印度人是怎么证明自己的种姓的

1. 印度分辨高种姓和低种姓，怎么分别

印度的种姓制度是世代相传的，父母的种姓即是子女的种姓，此外，也可以通过职业来分辨。

印度有四大种姓：一等是婆罗门，即僧侣；二等是刹帝利，即武士、王公、贵族；三等是吠舍，即商人；四等是首陀罗，即农民。此外还有贱民，也叫不可接触者。

印度的种姓制度是随着公元前1000多年前雅利安人入侵后逐渐出现的。最初雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土着。种姓制度逐渐发展起来。

根据该制度，人按不同职业分为贵贱等级，世代相传，终身不变。

维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。另外，在每个种姓内部都有人监督本种姓的人遵守《摩奴法典》及传统习惯的情况。触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓沦为贱民。

(1)印度人是怎么证明自己的种姓的扩展阅读：

在种姓制度下，一个人的社会地位由血统决定，不能改变。各种姓氏之间存在严格的界限，低级别的种姓不允许从事较高种姓的职业。

如果较低的种姓居住在较高的种姓上，国王可以剥夺他的财产并立即将他驱逐出境。在各种姓氏之间严格禁止通婚。不同种姓的人所生的孩子被排除在种姓之外，被称为“旃茶罗”，即贱民。

他们被认为是无法进入的人，他们的社会地位低于Sudra。人们从事最低职业，例如收集尸体，洗衣服，清洁和清除粪便。

他们只能住在村外。他们只能在破碎的容器中进食。他们必须在白天工作期间带上标记。进入城市时，他们应该发出特殊的声音或敲门声，以便高级种姓的人能够及时避开它，因为认为惹不起来是不吉利的。

2. 在印度如何辩别一个人的种姓

在印度，如何辨别一个人的种姓
婆罗门是印度社会的第一等级，主要包括僧侣、学者和知识分子。有传言称，一些富裕的低种姓家庭可以通过支付费用来获得婆罗门的种姓。自19世纪起，西方学者揭示了婆罗门与刹帝利等高层种姓系谱中存在着长期的伪造现象。如果某人声称自己拥有纯正血统的婆罗门身份，你不应该因其深色皮肤而产生怀疑。种姓制度在印度是动态变化的。例如，一些低种姓的人可以通过支付费用来获得婆罗门的种姓。
刹帝利是印度社会的第二等级，主要由武士、军人和行政统治阶级组成。刹帝利阶层据说起源于雅利安人。如今，纯正的刹帝利已经不多见，现存的大部分刹帝利是拉其普特人。拉其普特人大约在公元6世纪从中东和中亚迁移至印度，当时的印度正处于笈多王朝时期。他们起初是入侵的蛮族部落，后来战胜了笈多王朝，开始在印度历史上扮演重要角色。不久之后，他们皈依了印度教，从而成为刹帝利。从公元6世纪到北印度遭受穆斯林入侵的时期，被称为拉其普特时期，因为当时建立王朝的多为拉其普特人。
吠舍是印度社会的第三等级，指的是普通的农民、牧民和商人等。虽然吠舍种姓并不高贵，但其中一些商人通过商业活动积累了财富和社会地位。在低种姓之下，还有一群被排除在种姓制度之外的印度人——被称为“达利特”或“旃陀罗”。古时候被称为旃陀罗的他们，现在也被称为达利特，是指父亲属于首陀罗种姓、母亲属于婆罗门种姓的混血儿。达利特被认为是最邪恶和低贱的种族，长期受到轻视。在印度，达利特被认为是极其肮脏的，并且这种污秽可以通过接触传染给他人，因此他们需要与其他人保持距离。印度孔雀王朝的创始人旃陀罗笈多，据传是达利特（旃陀罗）种姓，是阿育王的祖父，也被称为月护王。关于他的早期生活，目前所知甚少。有传言称他的姓氏“孔雀”（Maurya）表明他来自一个饲养孔雀的家族，这可能意味着他出生于一个较低的种姓。

3. 怎么分辨印度种姓印度人是怎么区分高低种姓的

1、看语言：

印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。

一个不会英语的人是永远都不可能融入会英语的圈子中的，所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。

2、看肤色：

一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。

3、看婚姻：

在印度高种姓娶低种姓是一种习惯，但是高种姓嫁给低种姓却是种罪恶。印度高种姓和低种姓之间是不能结婚的，但实际上这种规定只局限在印度高种姓的女子和低种姓的男子之间，如果是印度高种姓的男子想娶低种姓的男子的话，是可以被接受的。

(3)印度人是怎么证明自己的种姓的扩展阅读：

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国[1]普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。

在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

参考资料：网络-种姓制度

4. 如何初步判断印度人的种姓

1. 想要通过名字判断一个印度人的种姓是困难的。通常，肤色较浅的人属于高种姓，而肤色较深的人属于低种姓。
2. 种姓的判断还可以根据名字的含义、出生地、文化程度以及是否精通梵文等宗教知识来进行。许多种姓源自职业，因此有些名字可以提供关于种姓的线索。例如，“Shukla”意为纯洁的白色，通常与婆罗门种姓相关联。
3. 以“Trivedi”为例，这个名字的含义是“精通三部吠陀的人”，因此很可能是婆罗门种姓。
4. 那些名字中包含“清洁工”、“搬运工”、“洗衣工”等职业的，通常属于首陀罗种姓。
5. 需要注意的是，印度有数千种种姓，高种姓中还有许多副种姓。不同民族的种姓也有所不同。
6. 除了印度教徒外，印度的穆斯林也受到种姓制度的影响，他们有自己的种姓分类，如赛义德、谢克、穆格尔等。
7. 印度的其他民族，如比哈尔人、奥里亚人、古吉拉特人、坎纳拉人、拉贾斯坦人、桑塔尔人等，也都实行种姓制度，但种姓名称和具体情况各异。
8. 例如，比哈尔人分为六个种姓，界限分明，而奥里亚人分为五个种姓，制度相对宽松，种姓地位可以升降。
9. 在拉贾斯坦人中间，尽管马哈金地位不高，但他们主要从事工商业，相当富有，尤其是在加尔各答地区，资本主义发展迅速。
10. 佛教徒也实行种姓区分，古巴久种姓最高，贾普种姓最低。
11. 斯里兰卡的僧伽罗人的种姓制度具有世俗性质，瞿维种姓（耕种者）地位最高，罗陀种姓（洗衣人）地位最低。
12. 孟加拉国的印度教徒分为四个种姓：婆罗门、维迪耶、迦印斯特和首陀罗，其中迦印斯特种姓文化水平较高，出现了许多社会活动家和宗教领袖。
13. 在低种姓之下，还有一群被排除在种姓系统之外的印度人——“贱民”。他们在古代受到歧视，从事被认为最低贱的工作，被称为“不可触摸者”。
14. 贱民没有受教育的权利，不允许学习宗教经文，不得进入寺庙，不得在商店等公共场合停留，不能在公共饮水处饮水，不能与其他人并肩行走等。
15. 贱民在生活习惯上也有许多禁忌，例如，尽管印度人喜爱佩戴首饰，但贱民妇女不允许佩戴首饰。
16. 近年来，由于历史或其他原因，改姓或姓氏与种姓不一致的情况并不罕见。没有当事人提供的信息，仅凭姓名判断种姓可能会导致错误，能够准确判断的一般只有印度本地人或长期在印度生活的人。

5. 印度国内还存在高低种姓之分，种姓又不是写在脸上的，他们是如何区分的

一、皮肤颜色来区分

可以看印度人的肤色，如果印度人的皮肤是白色，基本上这一类人就是高种姓人，如果说皮肤的颜色是黑不溜秋的，那就是低种姓，这个判定方法是在以前就有的，大概3000多年以前，这里的人为了区分地位的高低，通过肤色来判定种姓高低，本身雅利安人就是白种人，所以肯定规定白色皮肤是高种姓。

虽然现在很多人也知道这样做对于低种姓人来说是不公平的，但是这种区分方法是从以前就流传下来的，并不是一朝一夕可以废除的。