① 构成黑眼圈的原因及类型
构成“黑”眼圈的因素有三：
1、黑色素；
2、血管；
3、结构造成的阴影。
类型上则可分为四种：
1、色素型黑眼圈：
形成的原因可能是体质、长期日晒或卸妆不完全…等，通常呈现深浅不一的咖啡色。这类型黑眼圈是因为皮肤本身的肤色问题，包括眼部周围的黑色素。眼部四周的皮肤本来就较薄(约脸部肌肤1/3至1/4薄)，所以如果有黑色素沉积会明显地造成黑眼圈。另外，像中东、印度人，看起来几乎每一个人都有黑眼圈的情况，这种黑眼圈的形成就是属于遗传、肤色上的原因!
2、血管型黑眼圈：
本身患有过敏性鼻炎、异位性皮肤炎或长期反复感冒，都可能造成;另外，长期熬夜、用眼过度...等促使眼压过高的生活习惯，也会使眼周血液循环变慢，血管无法将带有氧气的红血球顺利送达，造成局部组织缺氧、血管郁积，这类型的黑眼圈通常呈现内侧红蓝色、外侧蓝色，有时会加深成乌青色。
3、结构型黑眼圈：
此为眼袋或眼周细纹造成的“假性黑眼圈”，并非是真的肤色深。当下眼肌肉收缩力过强、肌肉组织过于活泼，形成眼部阴影的效果，进而造成视觉上的黑眼圈现象。如果眼部周围骨架的结构较为凹陷、眼窝较深者，看起来眼眶较黑;眉骨较为突出时，上眼皮的阴影容易投射在下眼皮上，也容易形成视觉上的黑眼圈。
4、混合型黑眼圈：
通常是色素型混合血管型黑眼圈，视两种成因的轻重而定，多为混浊的暗红、蓝或黑色。
要如何知道自己是属于哪一种黑眼圈，可以利用手指头做简易的判断：
1、色素型黑眼圈，它的色素在皮肤上层，因此用手指头去触摸它是会移动的;血管型黑眼圈因血管在皮肤下层，所以并不会移动；
2、混合型黑眼圈，则是色素型与血管型黑眼圈的融合，因此可能较不容易判断；
3、而若用手将黑眼圈下方的肉挤压上去，黑眼圈就会消失的话，表示这是属于凹陷形成的结构型黑眼圈。
上述的方式只是黑眼圈分类的简易判断方法，但其实很多时候是很难准确的确定黑眼圈的具体分型的，即使专业的医师很多时候也不能准确的评估。
理论上色素型黑眼圈可以用外用药物治疗，血管型黑眼圈要用彩光，激光治疗，结构型黑眼圈一般用点阵激光或点阵射频治疗，但正是因为很难准确判断，所以很难真正做到对症下药，所以黑眼圈的治疗效果就变的不是那么确切。只能说，一般来说，现在黑眼圈的治疗都是大包超的综合治疗。
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③ 去过印度的朋友们你们在印度感觉如何
因为工作原因，我被迫在印度呆了2个月。这期间最大的感受就是刺激，不仅是视觉上的冲击，还有心理上的冲击。如果你身体不好，尤其是你的胃，那么我不我不建议你去印度，因为很可能你再也不会回来了。
年，该公司有一个项目需要去印度，但没有去。Idon’我找不到合适的人选，所以我被选中了。其实这份工作很轻松，除了少量的工作对接，还有大量的业余时间。那是一次工作旅行。我没有直到去了印度，我才知道这次旅行不简单，我永远不会忘记.
视觉冲击1、建筑
新德里，这里是印度最繁华的城市之一。出了机场，我有一种穿越的感觉，仿佛回到了20年前，甚至30年前。我面前的根本不是大城市，很像我家乡的一个小镇。除了少数高楼，大部分都是3-6层的小楼，非常低矮破旧。说实话，连我家乡的小镇都不如。那是我当时的感受。
2.路
新德里的道路大部分是水泥路，少数是柏油路。其实有很多隐藏的土路，所以让让我们谈谈印度人修路的方式。他们把土路整平，然后直接喷沥青。注意，它这里的喷雾不浓，但像喷漆。说白了就是喷漆，把土路伪装成柏油路。还有没有过往车辆，完全没有问题。
可以说路上车水马龙。
【汽车，普通人骑自行车出行，有点条件的人骑摩托车，真正的有钱人开车。我没有坐公交车，而是上了印度三宝子，感受当地人的生活。三宝子就是三宝子，而且它无论我坐在哪里，都有同样的感觉]
[我没有我看不到水和洒水装置，但路上有很多水和坑坑洼洼。归根结底，我没有我修路的时候没注意]
[马龙t，但是还有一些其他的动物，比如羊，比如猴子。最厉害的是牛。他们在印度有很高的地位。大多数印度人不不要吃牛肉，他们会尊重它，并对它保持谦逊。牛过马路，车应该停下来让牛先过，这让我无语]
虽然我不我对牛没有任何敬畏之心，见到它们我还是躲起来，生怕它们会突然发疯踢我。
3.道路的两边
在繁忙的道路两旁，你可以看到许多商店和一些中国品牌，如OPPO，vivo和小米。这些手机在印度很受欢迎，我看到很多人都在用，尤其是小米，需要抢购。
在并不繁忙的道路两旁，经常可以看到各种垃圾场和露天厕所，气味很大。据说是厕所。其实一个人是背对着路对着墙的。如果他不他看不到别人，他觉得别人也看不到我也没看见他。它这显然是一种掩饰，这使他感到恶心。【走在这种地方要低头，不是为了收钱，是为了防止踩雷】
不管是什么路，你都会看到路两边的电线杆，就是农村最常见的那种圆柱形电线杆。那种可以在我的家乡小镇上看不到的在印度还能看到，上面的电线很乱，明显是一团乱。后来才知道，印度人偷电是没救了。大家都是电工，大家都会偷电。也许这是个穷国，烂水导致刁民？
那这是我在印度的视觉冲击。住了2个月，慢慢融入了当地的生活。我也发现了印度的一些优点和缺点，所以我我将与你分享。
1、交通便利。
经常在网上看到一些人说印度的交通状况极差，我坐过的车都挂在车窗上。反正我没见过这种情况。火车很整洁，有时有点拥挤，但根本没有人坐在车顶上，更不用说挂在窗户上了。
地铁是我比较喜欢赞美的一个方面。很新很先进，和我们的地铁也差不了多少，但也差不了多少。
公交车也很方便。虽然它it’它有点破旧了。这足够当地人旅游了。除此之外，还有出租车和三跳。我我只经历过一次三跳，然后打的，很方便。
2.它安全了。
许多人担心安全问题，但他们并不担心。除非你是女人，否则不必担心。因为印度是世界上犯罪率最低的国家之一，不是吗？这不奇怪吗？但是这是事实。除了对女性的侵犯，各种犯罪在印度很少发生。这是因为他们都是宗教信徒，他们不不要为彼此而战。即使他们过着艰苦的生活，我也不在乎。
除了一个女生翻译，我们一行都是男的，每次都是一起旅行，所以很放心，从来没有遇到过什么问题。
1.缺点：空气质量差
虽然我不我没有哮喘，我有些鼻炎。来到印度后，我经常感觉鼻子不舒服或者不舒服。这里的雾霾很严重，而且即使在晴天也很难看到蓝天。天空经常有雾，有时甚至是黄色的，我我无言以对。
即使质量不好，戴口罩还是能挡住一档。什么更难受的是空气还很臭，闻起来有垃圾场、牛粪、咖喱等一些味道。当这些气味混合在一起时，它它真的很高，有时我觉得恶心。
2.水质很差
印度美国水资源不丰富，水质很差。许多居住在恒河沿岸的人就地取材，直接饮用恒河的水。事实上，很多水也来自恒河，没有经过很好的过滤和消毒。味道很奇怪。第一次喝，肯定拉肚子。反正我们公司几个人前几天一直拉肚子，喝水，吃东西。
公司的这些人都是年轻小伙子，平时能吃能喝。他们身体很好，没有肠胃问题。他们只拉肚子一个星期。如果你有一些肠胃问题，我不我不建议你来印度。如果一定要来，一定要喝纯净水，以防意外。
3.卫生条件差
这里的卫生条件不是乱扔垃圾，而是食品卫生条件。我是一个吃货，很喜欢零食，但是尝了印度的零食之后，当场就吐了。
有一种糕点叫加尔各答，在印度很有名，但是我吃的时候发现里面不仅有头发，还有老鼠屎一样的东西，当时就吐了。有一些炸糕，很想吃，但是看到厨师就放弃了操作。他们坐在大油锅旁边，而我不我不知道他们是否洗过脚。无论如何，他们的脚是在油锅的边缘，所以他们没有不穿鞋不穿袜子，让人一看就没胃口。
除了比较大的高档餐厅，其他小店几乎都没有很好的卫生条件，很容易被抓到，拉肚子比较轻。万一得了急性胃肠病什么的，就麻烦了。
[It值得一提的是，很多印度人痴迷于清洁，爱干净。当我们认为他们肮脏的时候，他们也会认为我们肮脏。就拿厕所清洁来说吧，我们都用卫生纸，但是印度人用手，用水洗。谁更干净？其实这是一个没有答案的问题]
3.糟糕的医疗设施
我没有我拉肚子的时候没有带药，所以我想去医院。印度声称看病不花一分钱，而且都是免费的。事实上，它这只是一个幌子。公立医院的设施很差，很多药品都没有。一次旅行后我放弃了，带着公司美国人去一家好的私立医院。虽然花了不少钱，但是条件要好一些。
相比国内的医疗条件，印度的医疗确实不让人放心，但是印度很多人住在贫民窟，温饱问题都没有解决，更没有能力看病。所以，公立医院能免费看病就不错了。总比没有好。
4.做一个不友善的人
当我没事做的时候，我喜欢参观当地的景点。后来发现自己是个傻子。印度游客买票只需要50卢比，之后就是500卢比。过了好几次我才发现我好生气。为什么？不是难道这不是明摆着要骗人吗？
它吃饭的时候也一样。明明前一个人结账的时候是30卢比，到我的时候变成了200卢比。搞什么鬼？看，我我被欺负了，不是吗是吗？
5.缺乏城市规划
一个城市要想发展得更好，必须精心规划。然而，新德里显然没有做到这一点，更不用说其他城市了。小区建设很乱，私有土地不动。明明从一个地方到另一个地方一分钟就可以到达，但是因为没有很好的规划，坐车要绕道很久，很麻烦，给我的工作造成了很大的困扰。
不仅如此，印度人在印名片的时候也不认真，或者说印度本身的地址就不准确。合作伙伴的地址永远不会是XX路，而是XX酒店附近，很模糊，浪费了我很多时间。
6.经常停电
无论在公司还是在住所，停电是经常发生的事情，每周至少要断电一次。如果一个星期没有停电，人们会在心里想着这件事，好像自己的月经还没来，会很烦躁。
7.踩
能留在贫民窟的人是幸运的。许多人不我甚至没有地方住。他们只能四处流浪，而且不是一个人，而是结婚生子。甚至还有带着宝宝流浪的情侣。我不我不知道他们是如何坚持下来的。它看起来很令人难过。遇到一些孩子比较多的家庭，我也会给他们一些钱。如果你能帮忙，请帮忙。
总体感觉虽然在印度生活了2个月，但是工作忙了很多，能看到的东西有限。但是，这个有限的东西，却对我的心灵产生了无限的冲击。我见过各种各样的人生，有过生与死的挣扎。回国后，我特别珍惜现在的生活，为自己能生活在一片富饶的土地上而感到骄傲和自豪.
四年前，我跳槽去了国内某知名手机公司。入职没多久，领导会派人去印度出差，问谁想去。看到有出国的机会，马上举手报名。当我和我的主要同事举手时，几乎每个人都表现出松了一口气表情。去了印度之后，我才知道为什么大家都是这样的反应：印度是一个曾经去过，却再也不想去的国家。
印度，在我们的印象中，是一个比较落后的国家，生活方式也没有那么文明。但由于印度也是一个十亿人口的大国，而且近年来印度也出了很多优秀的电影，所以对印度的印象有些改变，似乎印度还不错。但是当我真的去了印度，我发现印度真的是一个神奇国家。
四年前，我从一家小手机公司跳槽到另一家大型知名手机公司，负责市场开发。这家公司当时在印度其实已经有了一些进展，但是很多知名国产品牌的手机在印度都卖得很好。所以公司决定加大在印度的市场开发，所以计划派人去班加罗尔做一些前期的调研工作。
接到任务后，领导问大家的意见，谁想出国？去印度班加罗尔出差要三个月。在领导宣布这件事的那一刻，我看到同事们的脸上都写满了恐慌，领导也一脸尴尬。我心说我我从未遇到过出国出差这种事，而且我没人说话的时候我很欢迎。所以我自愿去了。当每个人看到我站出来时，他们都鼓起掌来，好像我是一个英雄。领导也笑着冲我点点头：不错的年轻人！
经过几天的准备，我踏上了去印度的路，踏上了令人大开眼界的异国之旅。
卫生条件堪忧，容易造成水土不服。去过印度的人都知道，印度美国的城市基础设施建设相对落后，这与中国完全不同。比如在供水、公厕等设施方面，印度显然有很高的提升空间。
去印度之前，同事跟我说了几件事，其中一件就是喝瓶装水不要喝自来水，更不要喝生水。印度人似乎对不干净的水有一种天然的抵抗力。恒河的水已经被污染成那样了，但是每天都有大量的印度人去恒河直接喝水。他们对漂浮在河上的各种垃圾完全视而不见。
都说恒河好，是因为当地人投入了很多心血去治理。班加罗尔的那些沟渠是受灾最严重的地区。——条堆满垃圾的沟渠流淌着腐臭的河水，就像20年前中国城乡那些被废水污染的臭水沟。
接待员是我们公司的一个美丽的中国女孩。我们一见面，她就告诉我很多在班加罗尔生活要注意的事情。其中，她还提到，在这里一定要喝瓶装水，否则容易肠胃不适。刚来班加罗尔的时候忘了这个，在一个印度客户那里喝了一杯水，回去的时候拉肚子两天。
饮食习惯很难接受。很多人说印度人吃得很棒。不管吃什么，都一起熬成糊状。食物的外观真的让人不舒服。更不能接受的是，他们真的是直接用手抓食物。我问小女孩，唐印度人不知道如何使用餐具吗？小女孩说，实际上，它不是的。它这是一个概念问题。我们认为用手吃饭非常不卫生，但印度人认为我们的手是最干净的。
我本来已经做好了每天吃糊糊的心理准备，但是看到路上那些印第安人用看起来脏兮兮的手(其实是黑皮肤)抓着黏糊糊的东西往嘴里塞，我真的觉得反胃。小女孩看到我的反应后，笑了。她告诉我，其实这些吃玉米粥的都是这里的穷人。他们可以他们吃不起精致的饭菜，所以只能吃这些稀饭。有钱人对吃很挑剔。很多人用餐具。就算他们用手抓，他们的饭也和我们差不多。饭菜都一样，分开包装。
我们吃饭的时候，她带我去了一家看起来不错的餐厅——。果然如他所说，餐厅里的人几乎不用手直接抓，这让我很放心。虽然味道不好，但至少干净，消费真的很低。我们为两个人点了四个菜，只花了大约六十元。
交通混乱，乘车体验差，公交车车门未关，存在极大的安全隐患。班加罗尔的交通状况真的很吓人。市中心的道路上几乎没有红绿灯。也许是因为经济不发达，路上的车很少。然而，由于没有红绿灯，汽车在野外行驶。
在班加罗尔，市区的主要交通工具是摩托车和公共汽车。这个人对摩托车有一种天生的恐惧。我认为它太不安全了。我我从来没有在中国骑过摩托车，我也没有骑过摩托车。我更害怕去印度。所以当我旅行时，我主要使用公共汽车。
但是，坐公交的风险还是巨大的。——这里的公交车行驶过程中不封闭！有些印度人能够在汽车启动时在公共汽车门口跳起来，加快冲刺速度，这让我感到心惊肉跳。万一发生不幸，就不会难道没有事故吗？但印度人对此非常熟悉，以至于他们不会Idon’我一点也不担心。作为一个习惯了公交车司机在离开前关门的中国人，我上车后，和售票员买了一张票，很快找到了一个离车门较远的座位。我老实地坐了下来，生怕公共汽车转弯时我会被甩出去。
印度的火车乘坐体验是最差的。很多人在网上看到过这样的照片：，一辆行驶的火车，密密麻麻挤满了人。
事实上，这样做的原因是印度美国经济如此落后，以至于大多数人都很穷。因为在印度坐火车，你不会如果可以的话，我不需要买票。hang它在火车上！只有进入火车车厢内部，才需要补票或者站票。
虽然挂票可以为那些有能力坐火车，每年都不在少数。有很多印度人不愿意花钱，他们永远不会放弃免费挂票因为有人出事了。
出差期间，有幸体验了一把印度火车。作为一个外国人，我不可能冒险去拿一个挂票。为了安全和舒适，我甚至买了一张卧铺票哪怕只有一个小时驱动。因为我知道普通车厢肯定都是人，能不能顺利出站都是个问题。
然而，现实给了我沉重的打击。——次卧铺车厢还是坐满了人。我不我不知道他们是不是都买了卧铺票，也不敢问，只好入乡随俗。除了人群，我还能做什么更受不了的是车厢里的气味。我不我不知道这是什么味道，而且它很难用语言来描述它。在那种气味中，有脚臭、汗臭、咖喱味等。刚进去的时候差点吐了。我没有直到我到达车站，我才想通这件事。当时我发誓再也不坐印度火车了。
我的神奇神器印度吸管空调。去的时候正好是夏天，印度挺热的。在班加罗尔，我在印度市场看到了一个神奇的东西：——吸管空调。
当我第一次看到这个东西的时候，我没有我不知道这是干什么用的。我们公司的小姑娘告诉我，这是印度穷人用来降温的。它的结构很简单，就是一个铁架子，三面塞稻草或稻草，前面放一个风扇，架子底部装一个小水泵和水槽。使用时，水泵将水箱中的水抽到秸秆上使其湿润，风扇的风将秸秆中的水蒸气吹出降低温度。
吸管空调虽然看起来土，工作原理简单，但是制冷效果确实不错。对于印度的穷人来说，吸管空调真的是很酷的神器，因为一个只要300人民币左右。
总结：总的来说，那次印度之行的体验相当差。我觉得印度之所以呈现这样的局面，和他们落后的经济发展有很大的关系，而且印度的贫富差距巨大，因为他们的种姓制度基本上是一出生就终身固定的，种姓壁垒非常牢固，普通人很难突破，让人很无奈。
如果你想来印度旅游，你必须做好功课。这里设施建设的落后是我们在国内想象不到的。在家里，你可以用一部手机环游世界，但在印度不行。因为这里的卫生条件，胃不好的朋友要带一些常用药，以防不测。
如果你是女生，不要不要独自去印度旅游。它这仍然很危险。我们公司的小姑娘经常被搭讪，甚至被跟踪，让她觉得压力很大。她本该在那里呆一年半，但最后她在那里呆了不到半年就回来了。
如果你真的想出国旅游，我建议你不要不要去印度。尤其是现在，印度的疫情已经失控到了令人绝望的地步。
去了印度之后，唯一的收获就是国内——，真的好开心。印度，反正我赢了不要再去那里了。
④ 印度的阿轮吠陀（Ayurvdeic ）和阿输吠陀（Ayurvdea）有什么区别和联系
印度传统医学、生命之学阿输吠陀（Ayurveda）已有6000年以上的历史，是全世界有记载的最古老的医学系统，其最早的医学文献出现在公元前4500年。印度人至今仍沿用这一医疗系统。阿输吠陀是梵文，由两个字合成的：Ayur意指“生命”， Veda意为“知识”，其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿输吠陀被誉为“医疗之母”。由早期的文献可看出，阿输吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿输吠陀医师动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性。中国的中医以及“现代医学之父”希波克拉底（Hippocrates）的医疗方法，都可见到阿输吠陀的影子。
作为一种“生命之学”，通常总会涉及到“维系与促进健康”和“解释与治疗疾病”两大方面。就“维系与促进健康”而言，阿输吠陀包含有相当于今人所言“养生保健”方面的种种知识；从解释与治疗疾病”的角度看,阿输吠陀自然要对“疾病”—这种生命体的固有现象，有所认识，做出解释，并提供解决的办法。因此人们大多习惯于从实用的角度、按照当代的学科概念，将阿输吠陀解释与理解成一种技艺体系或医学体系——“古代印度医学”或“印度传统医学。然而实际上，在人类文明的早期，许多医学的知识体系都具有较后世所言“医学”更为宽泛的内涵与外延。例如在中国最早的书志中，将医学的“经典”、“药方”与求长生不老的“神仙方术”、研究性学的“房中术”着作归为一类，通称“方技”。以为其共性在于：此“皆生生之具，王官之一守也”。又如在希腊语中，“治疗”（Therapeia）一词的原意是“侍奉”。以食物对人进行“侍奉”既包括以植物治疗疾病的知识，也包括营养学方面的知识。同样，阿输吠陀认为：所谓健康，并非仅仅是远离疾病困苦，还应该进一步达到肉体、精神、灵魂的幸福与充实状态。中国传统医学基础理论的核心在于强调人体阴阳的平衡，而阿输吠陀则更加广泛地关注人类与自然、家族、友人、职业、文明、理念、习惯、真理、神灵等待与自我之间的关系协调。总之，所谓印度的传统医学，在思考“健康的维系与促进”、“疾病的解释与治疗”时，实际上是将肉体、精神与灵魂三者为一体加以考虑的。其中包含了许多在今人看来应属社会、人伦、宗教的问题，但在阿输吠陀的理论体系中，这些都是与“健康”直接相关的问题。
阿输吠陀诞生于古代印度，自然会与存在于当时社会的各种哲学流派、宗教学说具有血肉相连的密切关系，尽管其中存在着不少涉及社会、人伦、灵魂的内容，但她毕竟不是一种哲学或宗教，而是一门相对独立的学问。其关键在于归根结底阿输吠陀是以人类的肉体存在、健康为基本立足点，由此延伸到生存的环境——自然界与社会，在此基础上，构建起“生命之学”的大厦。由此观之，应该说阿输吠陀的本质是一种自然科学，只不过这种诞生于古代的自然科学，带有更多学问尚未分化时代的历史特征。也正因如此，一些学者将阿输吠陀视为印度的“元科学”或“母科学”。
印度的医学体系包括阿育吠陀（Ayurveda，又称生命吠陀）医学和悉达（Siddha）医学。它被认为是世界上最古老的医学体系。五千多年来，它在无数印度传统家庭中使用着。
阿育吠陀传统医学可以追溯到公元前5000年的吠陀时代。它以世界上最古老的有记载的综合医学体系而着称。
根据印度神话记载，阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天（Brahma）在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童（Aswins）,他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗（Indra）。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。
在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（Atharva）问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。以下为阿育吠陀医学的八大分支：
1． Kayachikitsa（内科学）
2． Shalakya Tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学）
3． Shalya Tantra（外科学）
4． Agada Tantra（毒物学）
5． Bhuta Vidya（精神病学）
6． Kaumarabhritya（儿科学）
7． Rasayana（延缓身体老化的老年学）
8． Vajikarana（生育学）
上述八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》（Atreya Samhita）中，它至今仍然在现实生活中应用。
大约在公元前1500年，阿育吠陀医学分化为两个学派：阿提耶——内科学派和昙梵陀利（Dhanvantari）——外科学派，从而使其成为一门更加系统化的科学。这两大学派编写了阿育吠陀医学的两本主要着作—《遮罗迦集》（Caraka Samhita）与《妙闻集》（Susruta Samhita）。这两本医学经典均着于公元前1世纪上半叶。《遮罗迦集》由伟大的印度医祖遮罗迦所着，并经阿提耶补充修改,它至今仍然是应用最广泛的阿育吠陀内科医学着作。妙闻继承了印度医学始祖昙梵陀利学派的理论，他编写的《妙闻集》收集了修复外科的各种知识，包括换肢手术、整形外科手术、剖腹手术甚至脑外科手术。同时，他还以发明了鼻整形术而闻名于世。大约在公元500年，第三部重要的阿育吠陀医学着作《八支心要集》（Astanga Hridaya）问世。它综合了阿育吠陀医学两大学派的观点。从公元500年至公元1900年，16部重要的药物专着Nighantus作为对阿育吠陀医学经典的补充逐一问世，收集记载了各种新药物，并在用法上进行了扩展，同时摒弃了陈旧的药物和物质辨别方法。
有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵，使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀。传统的尤那尼（UNANI）医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年的早期，随着佛教东传，阿育吠陀医学也传播到东方，并对藏医学和传统的中医草药学产生了巨大的影响。
阿育吠陀医学的概念及原理
阿育吠陀医学不仅是一门医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。阿育吠陀（Ayurveda）由两个字组成：Ayur指生命，Veda为知识、科学之意，因此阿育吠陀一词的意思为生命的科学。根据阿育吠陀的观点，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学的主要目的。这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程，而且还贯穿于疾病预防的过程。
阿育吠陀医学的诊治更倾向于人的特性而非疾病的特性。在做出诊断之前，病人的年龄、居住环境、社会及文化背景及其体质都是要考虑的层面。诊断的主要手段包括触摸、检查和交谈，并利用草药去盈补亏。它们的基本作用是激发专门器官的功能。因此阿育吠陀医学的目标是通过调节饮食而化解健康问题，同时不会产生副作用。
在阿育吠陀医学的观点中，生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。人有三种体液（气、胆汁、粘液），七种基本组织（血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液）以及身体产生的废弃物。人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。
根据阿育吠陀医学的观点，宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间（大气）五种基本元素组成。人体的生长和发展取决于它所获的营养，例如食物。食物也由上述五种基本元素组成，经过“生物火”（Agni）的作用而补充身体中的对应元素。人体作为有机生物体，其组织都是由这五种基本元素组合和转变而成的。
身体健康还是得病取决于整个身体系统是否处于平衡状态，包括体内各部分是否相互平衡。内在的和外来的因素都可能破坏自然的平衡，进而导致疾病。失衡可以由偏食、不良习惯和无视健康的生活规律而引起。同时，季节反常、不正确的运动、感觉器官的不当应用以及身心的不良作用也会打乱现有的正常平衡状态。治疗方法通常包括通过调节饮食而使身心系统恢复平衡，纠正不良生活习惯和行为，药物治疗以及采取预防性疗法。
基本的治疗方法可以归结为“独处是保持健康的正确方法，并且独处是使人远离疾病的最好的医生。”这也概括出了阿育吠陀医学的基本目的，即保持和促进健康以及预防和治疗疾病。
对疾病的治疗主要通过旨在恢复和加强身体机制功能的排毒疗法、药物、合理饮食、运动和养生法等，消除引起身体系统及各组成部分失衡的因素，恢复平衡、强壮体质，预防或减少将来疾病的发生。
在阿育吠陀医学中，调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物。个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物在人体中先是转化为乳麋，然后再转化为血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精气。因此，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础。食物缺乏营养或者没被有效转化，都会导致各种各样的疾病。
通常的治疗措施包括药物治疗、特殊食物疗法以及根据医嘱适当运动。这三项措施通过两种方式实行：一种是针对疾病的发病因素及各种症状采取这三项措施对抗疾病本身；另外一种是采取这三项措施消除与发病过程中的病因和症状相似的影响。
阿育吠陀医学已经对疾病的发病因素到最终症状的各个阶段和状态有着十分详细的分析和描述。这使该医学体系在潜伏症状显现出来之前推知疾病方面具有很大优势。同时也加强了它在疾病预防方面的作用，从而可以提前采取切实有效的治疗措施阻止疾病的进一步发展，或在疾病初始阶段采取合理的措施来治愈疾病。
治疗疾病的方法大致可以分为以下几类：
a. Shodhana疗法（净化治疗）旨在祛除身体和精神疾病的诱发因素。治疗过程包括内部净化和外部净化。
b. Shamana疗法（缓解治疗）指对人体内的有害体液进行抑制。
c. Pathya Vyavastha（饮食和运动处方）包括对饮食、运动、生活习惯和心理状态等方面进行指导并指明禁忌情况。这样做旨在增强治疗措施的效果并阻止病情进一步发展。
d. Nidan Parivarjan（消除致病因素治疗） 旨在消除病人在饮食和生活方式方面存在的致病因素。还包括消除导致病情进一步恶化的因素。
e. Satvavajaya（心理疗法）主要涉及心理疾病领域，包括如何戒除不健康的心理欲望和如何培养勇气、增强记忆力和集中精神。
f. Rasayana疗法（利用免疫和强身健体药物的治疗）用来增强机体的力量和活力。通过这种治疗可以产生许多积极效果，包括全面强身健体，加强记忆力和智力，提高对疾病的免疫力，保持年轻，改善肤色以及保持身心的最佳状态。同时该疗法还具有预防身体组织不成熟的病变和促进人体综合健康的作用。
风靡欧美的艾薇乌达瑜珈 17日10:28 作者： 出自[千龙网]
艾薇乌达Ayurveda这个源于5000年前古老印度的神奇之术正在欧美掀起一个新的健康风潮—— 历经5000多年历史考验的艾薇乌达，是世上最古老的医疗传统之一。瑜伽只是其中的一个分支。而随着瑜伽的世界风行，瑜伽背后的一整个健康生活方式体系——艾薇乌达，浮出水面，在欧美引起新一轮健康风潮。在梵语中，Ayur 的意思是广义的“生命”，包含了身体、心智、意识与灵魂；而 Veda 的意义则是“知识和智能”，因此 Ayurveda 则可解释为“生命的智能”。
揭开艾薇乌达的神秘面纱
根据艾薇乌达的哲学，人的能量可分为以下三大类型：Vata（梵文：意指风为主）, Pitta（意指火为主）与Kapha（意指水和土为主）。 所有的生命形态都具备这些元素, 当它们处于平衡状态时, 人们的身心灵会向上提升, 否则就会生病。但因每个人Vata、Pitta与Kapha的组成比重不同, 治疗的方法也会因人而异, 所以艾薇乌达也就成为一个非常个人化的医学。
简单测试你倾向于哪一种体质？
从下面这些条件中，找到最符合你的那一类，那便是你的主导体质类型了—— 其实，很少有人是100%的Vata、Pitta或Kapha体质，你极有可能是几种体质的混合体，因为这3种能量存在于每个生命体中，并且会不断地相互作用，但终究会有一种是主导。
比如一个Vata体质的人, 若住在十分寒冷的地区或经常摄取又冷又干的食物, 就会产生Vata失调, 造成肌肤干燥粗糙的情况。
而一个Pitta体质的人,肌肤本来天生偏油。 但若过度暴晒于又冷又干的天气, 也会产生体内Vata失调, 皮肤状况可能发生改变，也可能出现干燥粗糙的现象。
艾薇乌达有着完整的日常保养守则, 包括饮食、冥想、运动、按摩以及各种回春疗法, 这些准则绝不只是可有可无的陪衬, 而是疗愈过程中不可或缺的一部分, 有的理论甚至一直为当今西医所沿用。
艾薇乌达的美丽指引
在美丽这个议题上, 艾薇乌达和化妆品界有着显着的分歧, 它强调外在与内在的美丽密切关联, 愈滋润养护内在, 外在就愈闪耀明亮, 而且体形胖瘦完全不会影响这股自然流露的光芒。
艾薇乌达将美丽分为三部分：外在、内在与隐形——外在美丽:除了指一般对美的标准外,艾薇乌达认为真正的美丽更在于健康的身体。
内在美丽:一个人的内在素质, 包括情绪状态与心智活动。就像形体可借由饮食和生活形态来调整,一个人的心智也可以借由训练变得更积极正面, 这就是自我发现及珍爱自己的过程。隐形的美丽:则需要较长时间的培养, 它包含一个人的能量、灵感与洞悉力, 这是由内转化为外, 真正圆满丰润、深刻永恒的成熟美。
与众不同的按摩方式
专业艾薇乌达会根据每个人的脾性或者性格（生活方式、言谈举止等），确定每个人的特点和气质，从而采取不同的按摩方式。
Abhyanga是艾薇乌达基础按摩，通过从头到脚按摩全身，它提供了一个呵护自己、放松身心的绝好机会。按摩师的双手缓慢地、平静地在身体上移动，精确地在穴位上用力。这种按摩适合那些气质焦躁、生活压力繁重、而且毛手毛脚的人群。按摩的时候使用的是温热的芝麻油。
Vishesh则能有效帮助恢复精力，按摩的时候同样采用芝麻油。它适合那些容易精神倦怠的人群。如果两位按摩师同时按摩，效果更出色。
Shirodhara是用芝麻油按摩头部的方法，对于精神极度紧张、压力过大的人群大有裨益，它好比是对大脑的镇静剂，并从大脑作用到全身。但需要注意的是，这种按摩不适用于那些患有鼻窦炎的人群。
Garshan是指不借助按摩油按摩皮肤的方式。按摩师一般要佩戴生丝手套，通过在身体上上下下的轻柔摩擦，达到促进血液循环的目的，能使人立即精神百倍。它跟Abhyanga的操作方法大同小异，都是从头到脚。对于那些油性皮肤、橘皮组织或者身体肥胖的人群具有无可比拟的好处。
独特的按摩油——芝麻油
芝麻油是艾薇乌达的基础按摩油，一般要加热以后使用。这是因为芝麻油对于调理女性的生理循环极为有利。此外，尽管芝麻油是艾薇乌达按摩中使用最广泛的植物油，但大量的其他植物油也可以使用，包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、香柠檬、茉莉花精油等等。专业人士强调说，鉴于这些植物精油会渗透进人体肌肤，所以必须注意确保它的品质。
艾薇乌达的饮食观点
个人体质与自然如果不和谐运作, 就不能期待被真正的治疗。任何食物无论多营养, 若不能适当地 消化吸收, 就形同毒素废物。明智地选择、技巧地处理, 加上专心的饮食可强化消化吸收能力。艾薇乌达饮食不是以卡路里或营养成分为依据,而是以食物的颜色、味道、温度、质地是否“吸引”个人体质为本, 而这些食物通常也具有平衡矫正体质的特性。比方说, Vata体质天生干而冷, 就应多食用湿润且质温的食物。
来自古印度的瘦身美草 12/7/2003
已有2千多年历史的印度古医学系统Ayurveda，它的草本自然疗法近来常被欧美时髦的Spa中心所采用，现在甚至连某些纤体中心与瘦身产品也声称取法Ayurveda的精神，使用印度的木苦没药树抽取物Gugulipid作为瘦身成分。拥护者表示，这个成分可以刺激甲状腺、加速脂肪分解，并促进蛋白质合成，理论上即可促使纤瘦肌群的增长。印度方面的研究指出，它可降低人体的胆固醇含量，但尚未获得欧美学界的广泛接受。食品药物学家指出，Gugulipid成分是否有瘦身功效，目前尚未证实，所以必须注意使用上的安全性。而且宾州运动营养学家Clark博士也强调，甲状腺是人体很敏感的部位，必须小心维持其均衡值；要减肥的话，还是均衡的饮食习惯，加上定时定量的运动最为可靠。
Ayurveda古疗法新时髦 印度古医疗法阿育吠陀 张曦娜（班加罗尔） (2004-04-01) 《联合早报》
所谓“Ayurveda”为梵文，中文一般译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”，总公司在印度班加罗尔的天然草本保健品公司喜马拉雅药品公司（The Himalaya Drug Company）研究及技术部执行董事密特拉医生（Dr. S K Mitra ）说，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的则是知识或者智慧，两者结合在一起，其意思是指“生命的科学”，或是指生命或长寿的知识。
治疗也保健
密特拉医生说：“阿育吠陀医学有两大功能，它不单是一门治病的知识，同时还是一种教导人们如何生活，如何保持健康的学问。人们身体状况正常，健康没出现问题时，阿育吠陀医学可作为保健养生的知识，生病了则可用以治疗疾病。”
由于印度政府对于阿育吠陀医学相当重视，因此在印度的卫生保健事业上，阿育吠陀医学一直发挥着重要的作用。在当今的印度，要成为一名具有执业资格的阿育吠陀医学的医生都需要经过多年的专业培训。
酒店提供阿育吠陀服务
密特拉医生说，近年来阿育吠陀传到欧美，影响力不小，尤其是在美国颇为盛行，一些名人如麦当娜、好莱坞影星狄美摩亚(Demi Moore）等都将阿育吠陀视为养生保健的方式。
阿育吠陀目前已逐渐演变成一种治疗方法，称为Ayurvedic medicine，被欧美人士视为现代医学的一种“另类”（alternative）疗法，一些患上慢性病的人在治疗长期病痛时，并不选择看西医，而选择像阿育吠陀这样的“另类”医疗方式来调养身体。
在目前的印度，还有不少高级度假酒店提供西方人全套的阿育吠陀疗程。若上网搜寻“Ayurveda”，可看到各种营利或非营利的相关机构的网址。
发展成时髦生活方式
目前也有一些着名的护肤品品牌推出Ayurveda产品系列 ，号称以阿育吠陀医学的原理开创护肤品。同时，Ayurveda在欧美并已悄悄发展成一种“生活方式”，在一些时髦城市悄然兴起。
此外，阿育吠陀医学的草本自然疗法近来常被一些号称回归自然的Spa中心采用，发展出以草药按摩的阿育吠陀按摩（Ayurvedic Massage），甚至连一些纤体中心与瘦身产品也声称取法阿育吠陀医学的治疗原理。
阿育吠陀医疗概念：从平衡中获得健康
密特拉医生说，阿育吠陀讲求的是整体医疗，它的医疗宗旨是全方位的。阿育吠陀疗法将身、心、灵视为一个整体，它教导人们与自然界和谐共存，从而达到肉体、心灵和情绪上的健康。
阿育吠陀的功能也即改变人们对生活与生命的态度，以改正身体不平衡的状态。
阿育吠陀的原理是：造成人们生病的原因是由于体内三大生命能量（称为“doshas”）失去平衡造成的。人体中的三大能量分别是瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。
阿育吠陀医学认为，自然界和人体由乙醚、空气、火、水、土五种元素构成。人体内的三大能量也是由这五种元素构成：乙醚和空气结合形成瓦塔（Vata），火和水结合形成皮塔（Pitta），水和土结合形成卡法（Kapha）；一旦这三大生命能量太多或是不足够都会使到人们生病。
阿育吠陀认为，身体的不平衡是由于不适当的饮食习惯和不正确的生活方式，以及外伤、病毒等因素引起的。在这些因素中，有些因素是自己无法控制的，但是，生活方式和饮食却是自己可以控制的。
阿育吠陀医生在诊疗时，会以询问的方式，先了解病患的饮食习惯、对压力的感受、睡眠模式等；再从观察中来做出结论，包括观察舌头、眼睛、皮肤和行为举止，听患者的声音，一旦被医生诊断出体内不平衡，那么他们会建议病人改变生活模式和饮食习惯，以及使用草药或按摩。
阿育吠陀与中国药草学 异曲同工
天然草药是自古以来人类用来医疗各种疾病的主要材料，在中国，很早以前就有由战国及秦汉医药学家搜集整理成书的《神农本草》，而作为古文明发源地之一的印度，也是世界上最早使用药草植物的国家之一，阿育吠陀和中国药草学有异曲同工之妙，不但都强调追求身心和精神上的健康来达到预防疾病的目的，同时也都广泛的应用草本植物。
去年初，当沙斯在新加坡肆虐之际，市井中辗转相传，一些印度传统草药和香料如郁金香根（Turmeric，又称姜黄）、罗勒（Sweet Basil，又称九层塔）、印度楝树(Neem Tree)具有杀菌、治疗发烧和咳嗽的功能，小印度一些香料店的传统草药也因而在那段时间销量增加。
阿育吠陀医学认为，当身体的平衡受到扰乱时，将食物和草药正确地配合起来使用，可使身体达到适当的平衡。
事实上，为了改善体质，延长寿命，自上世纪90年代以来，服用由天然草药制成的保健品已成为许多现代人的新时尚。
在谈到草本的药物时，密特拉医生说，印度医学界多年来一直致力于参考、研究古印度阿育吠陀的草本知识，并以现代科学的方法研制出安全、有效的天然草本保健品，这些产品具有治疗及保健功用，不仅在印度本土广为使用，有一些也已渐渐在各地风行。