印度有多少人叫诺亚

⑴ 中国人到底是诺亚哪个儿子的后裔

诺亚时代，洪水发生于公元前2458年。而圣经说，洪水之后，只留下了诺亚一家，当然包括他的后代闪、含、雅佛。洪水退却，方舟搁浅在阿勒山区，今土耳其境内。这个时候，诺亚的后代才能从土耳其落地生根开枝散叶，之后才能迁徙到世界各地。一个家庭发展为一个部落，甚至成为一个国家的人口，应该需要多少年后才能办到？而且还要迁徙到世界各地，甚至成为世界人口的全部？（圣经就是这样认为，世界都是诺亚的后裔，这个说法的荒谬，由此就可以看到。）
那么同时期的中国发生了什么？中国是黄帝轩辕在位（前2697-前2395），就是说，黄帝即位时间早于洪水发生时间。黄帝是伏羲女蜗的后代对吧？圣经说洪水淹没了所有的大地，连世界最高的山峰都在水面7米以下。难道中国所在的这块土地不在上帝所造的世界里吗？洪水不能淹没中国？还是上帝让黄帝享受到了比诺亚更优厚的待遇？——诺亚只能靠方舟保全他一家人，黄帝竟然可以用大片土地保全他无数的子民，可见上帝也惹不起黄帝是吧——诺亚的后代还在土耳其遭受洪水之苦时，黄帝就已经在华夏大地拥有无数子民了。中国人是黄帝的后人，而黄帝却不是上帝世界的人（上帝的洪水根本就不能淹及黄帝的土地，就只能说明黄帝和上帝是两个不同的世界，或者甚至可以说，上帝的世界是黄帝的子世界，当然这只是一种假设推导，但可以肯定的是，黄帝不是上帝造出来的），那么你说，中国人是诺亚哪个儿子的后代？
我深度怀疑那些找不到灵魂的人，竟然会想出中国人是诺亚后代的问题。就算你想信奉上帝，也应该从圣经里找到你是上帝子民的证据吧。既然找不到，你还说你是上帝创造的，岂不贻笑天下。
或者你可以这样信奉上帝，上帝虽然不是创造你或你祖先的神，但他可以施爱于你。——如果上帝是博爱的，会爱他的后代，甚至旁及外世界的人，我是更加的难以相信——他既然可以用大洪水毁灭他的子民，只留下诺亚这个义人一家，这就充分说明他的爱是多么的残忍和无情，连自己的后代，包括亚当夏娃都不能得到他的爱，你凭什么能得到他的爱？
再回首看看中国的神，如盘古，女蜗等等，那些才是真正的博爱，他们是舍弃自己的生命来换取后代的生存。而不是像上帝那样，杀死后代重造。

⑵ 求远古时代关于大洪水的神话故事

1、比尔人洪水故事

很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔(Pawanngar)，另一座叫马塔芬(Mataphen)。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁?”

里面答道：“我们是巴拉希斯人(Balahis)，兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁?”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。

2、中美洲惠乔尔人

一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是老祖母纳卡维(Nakawe)干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具，还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗。

箱子在洪水中飘了五年。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时，都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。

他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里，于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水(nixtamal)为她洗浴，二人重新繁衍出了人类。

3、阿特拉西斯史诗

史密斯在库云基克找到的第二个洪水传说泥板，史称《阿特拉西斯史诗》，也是一个珍贵的异文。这个文本中的主角被称作阿特拉西斯或“大智者”。诗中说，人被创造之前，神象人一样劳动。由于神不愿做工，就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。

但人类的人口增长很快，又喜欢吵闹，使众神无法入睡。众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱，都不能解决问题。最后，他们决定发动洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对，他让阿特拉西斯建造了一艘方舟，逃过了浩劫。

洪水阿特拉西斯向众神献祭，众神都来吃。在洪水之后的新世界，众神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女，同时派出名叫帕西图的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题。

4、费城大学藏本

这是一个苏美尔文本，载于一块来自尼普尔的泥板残片，由波贝尔发现于费城大学博物馆，上面有90行可以释读。故事的主角是国王兼祭司朱苏拉(Ziusudra，意为“长寿”)，当时他在雕刻并膜拜一尊木头神像，又祈问了神谕。

神谕告诉他一个众神的庄严决定：“我们将亲手遣下一场洪水，使人类灭种。……”大难临头时，主人公躲进一艘船中逃生。七天之后他打开舱盖，太阳神乌图出现了。朱苏拉以一头牛和一头羊献祭。向阿努和恩利尔鞠躬，这样他在迪尔门(Dilmun，意为“太阳升起的地方”)获得了永生。

5、百道梵书

《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。

摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。