印度主妇如何带娃

Ⅰ 印度有钱人取几个老婆

印度有钱人取几个老婆要是本身不是教徒那随意

4. 耆那教最初的活动中心是恒河流域，公元前3世纪，由于摩揭陀地区12年连续发生灾荒，于是耆那教开始由北南移，转移到南印度德干高原和西印度地区。公元1世纪左右，它分裂为天衣派和白衣派，后来两派又继续分裂。白衣派主张男女一样能获得拯救，各种姓一律平等，否认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。允许出家人占有一定的生活必需品，允许男女结婚生育等。这一派主要活动区域是印度的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派较为保守，注重苦行，歧视妇女，禁止妇女进入寺院和庙宇，对白衣派的主张均持反对态度，要求僧侣基本上裸体，只有最伟大的圣人才能全裸。这一派主要活动在南印度的卡纳塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛教徒在印度已经占很小的比例，不到1%。

《佛说善生经》一作《善生子经》，是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要经典。佛教实行出家制度，但并不完全否定世俗的家庭和社会伦理关系。

出家人不结婚，俗家弟子可以结婚，但严格要求夫妻相互尊重、不离不弃，所以就不会容许一夫多妻了。

Ⅱ 印度女人平均身高153厘米，为什么她们看起来都“肥而不腻”

提起印度我们最先想到的就是闻名世界的印度歌舞剧，甚至连她们的电影作品里都不时穿插着十分经典的歌舞镜头，不得不说印度人的想象能力是十分厉害的，能够给大家带来精彩绝伦的表演。

在印度地区女人十二三就可以结婚，然后走上了生孩子的道路，有的人30几岁就已经当上了姥姥，虽然这种新闻在印度十分常见，但是在现如今的中国确实很难想象，因为大多数30多岁的女人还可以像一个自由的女孩一样活在自己的世界中，还有许多追求晚婚的女孩30多岁，正在享受自己的青春和人生，实在无法想象已经拥有三代的她们该如何面对这种状况。

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Ⅲ 住在印度班加罗尔的这两年半

一个多月前，跟两个好朋友去班加罗尔郊区的图拉哈利森林 （Thurahalli） 徒步。图拉哈利 （Halli在卡纳达语里是“村子”的意思） 距离班加罗尔的中心大概20多公里，在城市的西南角。它被称作班加罗尔的最后一座森林，是被围栏保护起来的，里面的小径可以供居民徒步、骑自行车使用。

一转眼，我到班加罗尔已经两年零四个月了。掐指一算，已经比我之前在北京待的时间还要久。只是可能今年很多时间都待在家里，所以没感觉到时间溜走的速度。

那天我们在里面走了两个小时，快要走出去的时候，遇到了森林警察。他很生气地说，现在不允许游客进入，里面有猎豹出没，我们擅自闯入，要抓我们去警察局。说着还拿起手机拍了一张我们的照片。但我们进去时确实没看到任何告示牌，门也是开着的，我们好说歹说，他和同事终于同意放我们走了。

回家的路上，我们在谷歌上搜索相关的新闻，却什么都没找到。班加罗尔素来拥有“花园之城”的美誉，不仅有几百年前建成的一座座花园，像图拉哈利这样的绿地本来也是市民周末休闲的好去处，我们大概每年都要去一两次。从这里俯瞰城市，每过一年都可以看到城市图景的变化，这里多了一栋高楼，那里又延展到了远处。

但莫名其妙又悄无声息地，就再也不能去了。

初见班加罗尔

刚到班加罗尔时，住的是公司租的房子，在城中心的Diamond District小区。小区里住了一些中国的创业者，本地人几乎都是政府部门或者大公司的中上阶层。

小区建了有二三十年，设施和装修都带有岁月的痕迹，但绿化很棒，位置绝佳，还带一个泳池。住户一个月只要300卢比 （约27元） ，就可以随便使用。班城四季如春，除了冬天的一两个月，其他时候都可以在里面游泳。

我住的房子是三室一厅，换了三次，最后一套大概120平米，之前的都有180平米。小区里的房子几乎每一套都带四五个阳台，二层以上的采光和通风都非常好，二层以下有点暗，完全是因为被树挡住了。小区的外围是九层的高楼，中间都是树，最高的有五六层楼那么高。

我刚到的那个月，每天下午五点多会准时下雨，我坐在阳台上看书，对面树的枝丫和我沉默地对话。大多数时候，小区里都非常安静，只有在傍晚，小孩子们会出门玩，小区里有一个篮球场、一个网球场，还有专门给小孩的游乐区，他们嬉闹的声音会持续到晚餐时间，之后又重回寂静。

但即使是在这样的小区，停电和停水也是常事。我后来住的第三个房子没有装UPS，一到停电，就只能摸黑行动。而停水就更麻烦，小区没有接市政供水，用的是水车，夏天用水量大的时候，水车断供，一停水就是几个小时。有时洗不了澡，有时做不了饭，后来我们买了大桶，时常接满了水放着，以备不时之需。

在DD小区住了两年，我和布老师度过了很多愉快和不愉快的日子，从陌生到熟悉，争吵完了还得一起吃饭。厨房很大，我心情好的时候就会做几个复杂的菜，番茄牛腩、羊肉萝卜汤什么的，布老师本来不怎么吃肉，但我做什么他都不嫌弃。

小区门口有一个小馆子，卖Dosa之类的南印早餐，我们一周会去个两三次，也是我的南印食物启蒙。他们家淡红色的酸辣酱我尤其喜欢，只配它就可以吃完整个Dosa。后来我才知道，原来淡红色的酸辣酱并不是标配，只有泰米尔餐馆才会有。每家餐馆的口味也不统一，吃来吃去，还是觉得那家最好吃。

住在那里，我尤其喜欢阳台。刚到班加罗尔的时候，每天晚上都坐在阳台上和朋友们聊天，那里开放又私密，可以看到外面的景观，却不用担心被人注意到。我们在那里看星星也看月亮，从诗词歌赋聊到了人生哲学。

现在我想，也许是因为住在这个小区，我才很快适应并且喜欢上了印度吧。居住的便利很大程度上减少了初来印度的痛苦，如果不是住在这里，很多的基本的生活条件会很让人头疼。

唯一遗憾的是，住了两年，基本上没有认识到邻居。封闭的设计最大程度上减少了人与人交往的空间，只有在电梯里才会偶尔碰面。到最后快搬家时，邻居们才因为疫情期间的一些事建了群，和隔壁的邻居也因为猫互相串门才搭了话。

搬出去的时候，我们就在想换一个小点的房子，也换一个更“印度”的社区。小区里住的都是有钱人，整个小区也就不是印度普通的社区，不够接地气。

艰难找房

即使是在班加罗尔这样的大城市，居住区也以独栋的民房居多，封闭式的小区基本上都是新建的，多在郊区。因为土地私有，地比较多的房东会修好几栋楼，专门用来出租。就算只有一块地，只要资金允许，也会多建几层，自住之外的用来招徕租客。

我们先考虑就在附近的区域找。这里生活和交通都很便利，我也比较熟悉。

第一大难题是中介。在我幻想“多花钱、少操心”的原则，想着寻找标准化租房途径的时候，现实给我浇了一盆冷水。我发现，印度还没有像自如、蛋壳这样大的互联网租房公司，租房最常用的一个网站Nobroker类似58同城，简单看了一下，我感觉一言难尽。

房子的信息和照片基本上很难起到第一层的过滤作用。所有的房子没有具体地址、没有楼层和朝向这些最基本的信息，没有户型图，百分之九十的照片都是房间一角，完全无法看出房子的面貌，感觉像是拿着手机学拍照的小孩拍的。

联系房东去看房吧，十个房东里，有一半以上要么不接电话，要么说给你回复什么时候看房，然后就没信儿了。感觉很不愿意赚钱。

真的去看了房子，才发现好房子真的特别少，光采光这一项可以划掉百分之八十的房子。印度的民房都是楼挨着楼，中间没有一点缝隙，感觉从这边楼的楼梯上可以直接跳到对面的楼，所以大部分的房子能有一两扇开放的窗户就不错了，大中午感觉也像黄昏。

这还不算完。在印度，比起租客选房子，更多的是房东挑选租客。看房之前，布老师就给我打预防针，会有很多房东拒绝我，一我是外国女孩 （还是中国人） ，二我们没有结婚，三我们还有只猫。

事实也正如我们预想的那样。很多房东一看到我们，就直接问我们是哪里人，一听说我是中国人，下一个问题必然是，“你们是什么关系？”

说实话，被见面不到五分钟的陌生人问这样私密的问题，我还是挺不适应的，但他们却是如此自然。在听到“我们住在一起”的回答后，还有房东会追问，“你们要结婚吗？什么时候结婚？为什么不结婚呢？”我心里翻了一万个白眼，但也只能闭嘴。

遇到一个最可怕的阿姨，直接邀请我们坐下来谈人生，居然到了“你的父母同意吗？他们怎么可以接受？”这样的层次。为了租个房，你得把你的人生经历、家庭背景全都讲一遍，来证明“我可以”。不管房子怎么样都无所谓了，逃跑为好。

期间，我们遇到过一听到我是中国人就摆脸色拒绝的房东，遇到过很多因为未婚婉拒我们的房东 （虽然他们的房子我也没有很喜欢吧！） 也遇到过房子各方面都很棒，但不接受养猫的房东。我灰心丧气，再也不想看房子了。

但有一天，我们意外遇见了一间一居室，除了面积小了点，其他都很合适，在顶楼带一个天台。我们交了定金 （25000卢比） ，但就在这时，有个朋友找到了我们。她要搬走了，但暂时不能带自己的三只猫走，问我们能不能帮忙先照顾猫。

欢迎来到真实世界

我们当然是答应了。也不仅仅是因为猫。

她的房子我们之前去过几次，在一楼 （其实是二楼，印度的底层叫“零层”） ，也是最顶层，是一个面积不大的一居室，但带有一个天台，位置也比较方便。天台我们尤其喜欢，有了它，实际上居住区域就被延伸了出去，我想，我们也可以坐在外面看书工作之类的。

九月初，我们搬了进去。花了一周时间，房子布置得差不多了。虽然比周围的楼层都要矮，但好处是和邻居之间都保持了一些距离，所以采光也还可以。房东就住在隔壁那栋楼，有事找他也很方便。房东在附近开了一间小卖部，后来我才知道，原来街上有六七栋楼都是他的，开店只为了打发时间。

也许是因为有钱，房东大叔也出人意料地酷。他什么细节也没有问，就答应让我们住进去了，直到一个月后，才问起我是哪里人。

住在这里，印度社区的气息猝不及防地扑面而来。以前偶尔会遇到的停水停电，在这里更是家常便饭，要是有点急事，按时洗澡洗碗工作都靠运气。

更明显的是声音的入侵。在这样的印度社区，“清静”是一种特权。有几天，凌晨三四点，我被后院野猫打架的尖叫声吓醒了，声音刺破了午夜的沉静，之后就睡不着了。因为墙壁薄距离近，邻居家的咳嗽和呼噜声都也得一清二楚。四点一过，女主人就起床了，接着传来的是收音机里的祷歌和锅碗瓢盆的碰撞声。再过一阵子，楼下送报纸小哥的摩托车启动了。

七点一到，邻居家的阿姨又开始扫地，唰唰地叫醒了所有人。然后卖蔬菜和卖花的小贩来了，悠长的叫卖声传到了每一扇窗户里。十点钟，收垃圾的环卫工吹着口哨来了，一边喊着“Dry”或者“Wet”。每次去丢垃圾，他明明知道我听不懂，也要用卡纳达语和我说两句。

邻居家的小孩开始上网课了，他小心翼翼地说，“No Madam it is not me.” 年龄更小的孩子则在街道上嬉闹，咿咿呀呀地说着话。

吃过午饭，右边邻居家的阿姨开始在石板上洗衣服，噼里啪啦的水声和摔打衣服的声音被放大。另一边邻居家的小孩哭了起来，扯着嗓子喊了十分钟。下午主妇们有了难得的一两个小时闲暇，就都站在阳台上，隔空聊起了家常。到了饭点，丈夫和孩子回来了，电视机响了起来，丈夫则接了又一个的电话。

晚上十点开始，声音渐渐地弱了。野猫们开始巡逻，难免狭路相逢。

天台也不是我想象的那样。因为楼层低，我们的天台被四周的邻居包围，阿姨们进进出出，总会往这边瞟两眼。虽然也没什么恶意，但总归是不太自在的。因为这种“无处可藏”，自然也有更多的机会和邻居们搭话，我找她们去帮我穿纱丽，随时碰面就可以打听哪里可以买到椰子。

但显然美丽不这么想。朋友三只猫的存在，让他很是不爽，他根本不想呆在家里，只要我们一开门，他就一个劲儿地往外冲，一跑出去就不想回来。周围还有几只野猫，他免不了挨打。有时候我生气冲他吼，周围邻居都朝我看过来，还问我怎么了，这时候我就想，如果有更多自己的隐私空间，邻居们不那么关心其他人的生活就好了。

我想要“接地气”的目的达到了。在这里住了四个月，我有了更多的机会观察印度最普遍阶层的日常生活，我成为了他们的一份子，但我始终也是外来者。

虽然有苦有乐，但体验总不会白费的。

Ⅳ 2012年，印度姑娘带着亲妹妹一起嫁给了安徽农民，如今过得怎么样

经济全球化的进程越来越快，世界各地的联系也越来越频繁，很多国家的年轻人们都会选择去往别的国家进行工作和生活。相信大家对于外国人也都不陌生了，现在在我们国家的很多城市中都可以看到他们的身影，有些外国人还会选择在中国建立家庭。今天我们的主人公就是一个印度的女孩，2012年带着自己的妹妹一起嫁给了安徽农民，如今她过的怎么样了呢？

现在，他们有了两个属于他们自己的孩子，丈夫以及丈夫的家人都对他非常好，田玛丫在中国生活的很幸福。后来，通过介绍，田玛丫的妹妹也嫁给了田孟冰的兄弟，这下两姐妹在中国都幸福的生活下去了。

Ⅳ 印度女性地位低“棒打男人节”又是怎么一回事

印度女性地位低？“棒打男人节”又是怎么一回事？

洒红节是印度举国同庆的盛大节日，在这一节日上，无论是该国人或是游人，都纷纷踏入街头，把手里的红色粉末扔向别人，或者把桶里五颜六色的水朝大家泼去，最终把所有人搞成大花脸才肯罢手。洒红节也叫胡里节、色调节，但是很少有人知道它也有此外一个名字：棒打男人节。

在《三傻大闹宝莱坞》的电影中，那个跳楼的男主，就是因为家里太穷，导致自身的姐姐没有嫁妆无法出嫁，一家人都指望他能够毕业寻找一份好工作。结论因为要被解雇，他无法面对亲人而选择跳楼，失去意识，最终能醒过来，或是因为他的朋友说娶他姐姐，不必嫁妆。

可以说对于印度家中来讲女儿就是压力，是赔钱货，嫁一个女儿就要给一半的家产，女儿多的家庭会因为嫁妆而崩溃的。这种情况在中国旧社会的时候也是一样的，都想要儿子，不必女儿，感觉女儿就是赔钱货。但是自从新中国建立之后，中国政府就下工夫开展妇女解放运动，最终将女性变成了“半边天”。

到如今可以说中国的女性的地位真的是亚洲第一的，没出嫁的时候是家中公主，出嫁之后是是家中女王大人。结婚之后也不用辞职，乃至生孩子之后也依然可以工作，对于生育的女性，我国也有相关的政策维护。在职场中也是产生一批女强人，身具高管部位。这在印度是难以想象的。大家还有什么看法欢迎评论区留言~

Ⅵ 印度职场女性的优势

印度职场女性的优势

过去数十年，伴随着印度社会对根深蒂固的父权制的抗争，一群受过教育的中产阶级女性开始冲破“玻璃天花板”，在一些传统由男性主导的行业中占据了领导地位，比如银行业，咨询公司及技术领域。据统计，在印度的大型银行、保险公司及财富管理公司中，1/5都由女性当家。

美国新闻网站Quartz近日的报道指出，后性别时代，围绕这些印度妇女的话题不外乎其职业轨迹及婚育、家庭生活等。这些妇女往往不易找到完全倡导男女平等的雇主，但即便如此，她们也不会轻易倒向做全职家庭主妇的生活。

报道中对印度一小部分受过良好教育的职业女性群体进行了分析，认为相对于许多其他国家，即便是在西方自由国家的工作女性而言，印度女性在一定程度上具有两个优势——庞大的家族体系和廉价的家政服务，这些资源使得部分女性可以从家庭杂物中解放出来，在职业道路上寻求更高成就。

庞大家族体系解女性育儿之忧

Quartz报道称，在西方社会，已婚夫妇与父母同住的情况并不常见，但是，几代同堂的大家庭在印度却相当普遍。甚至在印度一些大城市，婚后的妇女通常也与男方父母甚至是亲戚同住。

在印度传统文化中，婆婆（丈夫的母亲）常被描摹成充满阴谋、偏狭的形象，而事实上，恰恰是这些妇女在大力推动印度女性的职业化进程。

“毕竟在印度，大家庭有着无可比拟的优势。”印度职场传奇女性、毕业于哈佛商学院的印度汇丰银行前任董事长奈纳·拉尔·基德瓦伊（Naina Lal Kidwai）在她自己的书中写道。

基德瓦伊是印度职场女性的先行者。数十年间，辗转于澳新银行、摩根士丹利、印度汇丰银行的她曾有机会赴美国工作，但她仍然选择留在印度。

Quartz报道说，尽管基德瓦伊指出银行并没有特别给予女性灵活的工作时间，甚至如厕也需要到不同的楼层，但是，她认为家庭亲子护理方面，在印度是有保障的，家庭成员在这方面是得力的干将，这也使得印度职场女性比起其他国家的女性更易成功。

文章中还提及了与基德瓦伊处境相似的、现就职于波士顿印度咨询公司的'朴雅卡·阿加瓦尔（Priyanka Aggarwal），她也是印度大家庭生活的受益者。毕业于印度艾哈迈德巴德管理学院、曾供职于麦肯锡十余年的阿加瓦尔曾可轻易获得移民机会，但她果断地放弃了。阿加瓦尔表示，在印度这个国家，就职于大公司的女性较易取得工作和生活的平衡状态。出差时，婆婆可以帮忙照顾她的孩子让她觉得压力骤减。

家佣让女主人从家庭琐事中抽身

Quartz分析认为，对于印度成功职场女性这个小群体而言，支持她们开拓事业的第一股力量来自家庭成员，第二股则来自家庭以外。

文章称，在印度，妻子通常被期望做大部分的家务，而大量的、廉价的家佣则让女主人们能把时间与精力投入到事业上。

Quartz提及了一个值得注意的有趣现象，与西方国家的同阶层人士不同，印度中产阶级一般能负担得起一众家佣的费用。印度的大部分城市，每月1000卢比（约合97元人民币）就可以雇一名女佣每天做一小时的清洁工作，由此可见印度家政服务的低廉。

Sheroes网站（一个专为女性找工作的网站）创始人塞丽·查哈尔（Sairee Chahal）告诉Quartz记者称，她有一个全职的保姆，还有一个司机，她为保姆提供很好的薪酬，但要是在美国，做到这必须得很富有。

类似地，从事银行金融业二十余年的斯密塔·萨海（Smita Sahay）也长期得助于同一名佣人。她表示，如果没有家佣蒙蒂（Monty）这个得力助手，她可能不会出去工作。萨海每月向蒙蒂支付15000卢比（约合1460元人民币），并负担他的食宿，照顾他家人的生活；而蒙蒂也待她的孩子如己出，成为萨海家庭的一分子。

但是，对于家人和家佣，印度人的态度依然会有区别。该报道称，职业女性对于自己的绝大部分家庭成员都有着绝对的信任，而对于家佣，她们则常常带着警惕。

“像煮饭、打扫、洗碗、洗衣服、驾车送主人上班等工作被认为是佣人的分内之事。如果出于照顾孩子的考虑，则会引发一些与信赖有关的问题。”文章援引阿布扎比纽约大学社会学家斯维萨?巴拉克利史能（Swethaa Ballakrishnen）的观点指出。

去年，Quartz采访了数十名上世纪90年代毕业于印度理工学院（印度最好的工程学院）的女性，由于找不到理想的家佣，她们几乎都放弃了工作，做全职母亲。对比起她们，故事中讲述的这些女性是较为幸运的。

受益于观念的巨大迁移

文章还指出，越来越多受过良好教育的女性能够走出家门走上社会，得益于印度社会观念的巨大迁移。

过去，一些行业，不仅限于印度，往往对身为母亲的职员设置了较高的门槛，家庭成员的保守观念和不支持也会成为一个障碍。

但如今，自由主义倾向和日益增长的消费使得双收入家庭模式成为一种迫切需要。亚洲基金会(Asia Foundation)首席经济学家维罗尼克·萨姿-罗札慈荷(Veronique Salze-Lozac)曾表示，同韩国、中国大陆与印度尼西亚等亚洲国家一样，印度对职业女性有着非常高的期待。幸运的是，这一趋势也使得更多的现代化的、支持此举措的家庭积极参与其中。

38岁、正准备建立日托中心的卡莫尔·普里特·穆佳尔（Kamal Preet Munjral）对Quartz称，夫家在她上课或者做研究期间会帮助照顾孩子，这就每天为她省去了6个小时，接送孩子、打理孩子的膳食、带孩子到公园游玩放松都是大工程，在这些方面长辈做得更好。

Quartz称，母亲的殷切希望也是这些妇女走向成功的关键。通常，这些职场女性的妈妈或是婆婆生活在已婚女性外出工作不能被社会接纳的年代，她们不希望下一辈再像自己一样不能受到教育，或在职业生涯中受到巨大限制。

位于新德里的国家时尚工艺学院的系主任范达娜·纳兰（Vandana Narang）向Quartz记者表示，自己的妈妈是政治学的研究生，但自她出生之后她只能放弃工作，由此当纳兰面临同样的问题时，妈妈劝她安心工作，希望她能走出一条新路。

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Ⅶ 亚洲国家的习俗礼仪与礼仪禁忌有哪些

亚洲主要国家的节习俗禁忌
（一）日本
日本与我国一衣带水，日本人性格内向，好胜心强，自尊心强，勤劳刻苦，注意遵守时间，注重礼节。
1.生活习俗
由于四面环海，特殊的地理环境决定了日本人的饮食习惯，对各种海味格外青睐，尤其是生蛎肉、生鱼片。日本人喜欢吃泡菜及用酱、蔬菜、豆腐、香菇、紫菜等海味菜制成的“大酱汤”，这种“大酱汤”被称为“母亲的手艺”。日本人注重茶道、茶礼。茶道仪式十分繁琐。在日本精于茶道，被认为是身份、修养的绝好表现。
日本人特别钟爱樱花，把它奉为国花。
2.宗教信仰
日本人主要信仰佛教和神道教，崇尚武士道精神。
3.禁忌:
日本人很讲究餐桌礼仪，单是在使用筷子时就有八种忌讳：一忌舔筷、二忌迷筷、三忌移筷、四忌扭筷、五忌插筷、六忌掏筷、七忌跨筷、八忌剔筷。除此之外，还忌用同一双筷子给席上所有的人夹取食物。
日本人不喜欢荷花图案，认为它是不吉祥之花，是祭奠死人用的花。而对于菊花，认为它是一种高贵的花，16瓣的菊花是皇室专用花饰，虽然深受普通民众喜爱，却不能作为礼品随意送人。探望病人时，如果送山茶花、仙客来花、白色的花和淡黄色的花，将是不受欢迎的。
在日本，人们还忌讳把梳子作为礼物送人，因为梳子的日语发音近似“苦死”。除此之外，圆珠笔、T恤衫、火柴和广告帽作为礼物送人也不成敬意。
对于数字，日本人普遍对奇数有好感而不喜欢偶数。忌讳的数字有4和9，原因也是因为日文中4和“死”、9和“苦”的发音相同。
如果要与日本友人合影，忌三人一排，因为他们认为被夹在中间人将会有厄运。
当你在招待日本人时，即使他吸烟，你也千万不要给他敬烟。因为日本人不喜欢别人给自己敬烟，也绝不会给别人敬烟。
请记住，在给日本朋友寄信时，千万别把信封上的邮票倒贴，因为倒贴邮票在日本是绝交的表示。

（二）韩国
1．生活习俗
韩国人以其文化悠久为荣，他们讲究礼貌，待客热情，普通民众都有很好的礼仪素养，敬老爱幼，热情待客，重视礼尚往来。韩国人对交往对象的第一印象非常看重，在与人建立密切的工作关系之前，他们认为举止合乎礼仪是至关重要的。倘若在从事商业谈判的时候能遵守他们的生活方式，他们会对你的好感倍增。韩国人喜欢辛辣食物，特别喜欢中国菜中的川菜，日常以米饭、冷面为主食，爱吃泡菜、烤牛肉、烧狗肉、人参鸡等。餐具使用汤匙和筷子。
木槿花是韩国的国花。
2．宗教信仰
韩国人信奉佛教、基督教、天主教。
3．禁忌
到韩国人家里做客，进入室内时，要将鞋子脱掉留在门口，这是最普通的礼仪。与韩国日人相处时，宜少谈当地政治，多谈韩国文化艺术。无论在什么场合都不大声说笑。在与韩国人共进工作餐时，不可边吃边谈，因为他们认为吃饭的时候不能随便出声。
对于数字，韩国人不喜欢“4”，因为“4”字在韩国语中发音与“死”一样，被认为是不吉利的，因而楼房没有4号楼，旅馆不称第4层，餐厅没有第4桌，军队里也绝不用“4”字编号，医院更没有带“4”的楼层和病房。受西方文化的影响，有许多韩国年轻人不喜欢“13”这个数。韩国人喜欢单数不喜欢双数，在他们向人敬酒、献茶、布菜时，力避2、4、6、8的数字单位。
在韩国，姓“李”的人很多，但人们不喜欢别人将“李”姓解释为“十八子李”。这一点就与我们中国人的习惯称谓有很大的区别。

(三) 新加坡
1．生活习俗
新加坡是一个文明国家，花园国家，人口中有四分之三以上是华人。新加坡华人的乡土意识强，一向有勤奋、谦虚、可靠的美德。新加坡人的时间观念强、讲究卫生。新加坡人以米饭包子为主食，偏爱中国广东菜，信奉伊斯兰教的人喜欢吃咖喱牛肉。
卓锦·万代兰（兰花的一种），又名胡姬花是新加坡的国花。
2．宗教信仰
新加坡虽然国土面积不大，但它却是一个多民族的国家，所以不同民族的新加坡人信奉的宗教不同，主要有佛教、伊斯兰教、印度教、基督教等。
3．禁忌
在新加坡旅游观光或公干的人要特别注意遵守各种规章制度、讲究清洁卫生，保护环境，如在该国随地丢弃废物或乱涂乱写，过马路闯红灯、在公共场所嚼口香糖、吸烟、吐痰等在中国不算违法的事，但在新加坡你就会受到当地法律的严厉制裁，不仅要交高额的罚金，还有可能被示众，甚至被鞭打。在新加坡，出言不逊、蓬头垢面、衣冠不整、胡子拉碴或留长发的男子都会让人侧目而视。
在与新加坡人交谈时，要避免谈论政治和宗教，可以谈及新加坡的经济成就。在恭贺新加坡人时，忌说“恭喜发财”之类的话。因为他们认为“发财”两字，有“横财”之嫌，而“横财”就是不义之财。因此，祝愿对方“发财”，无异于挑逗、煽动他人去损人利己、损公肥私，新加坡人鄙视和抵制所有这些对社会有害的行为。
红、绿、蓝色受到新加坡人的欢迎，而黑、白、黄是新加坡人禁忌的颜色。禁忌的数字是4、7、13、37和69。
伊斯兰教是新加坡的主要宗教，进清真寺的人必须要脱鞋，伊斯兰教徒禁食猪肉。新加坡的印度人、马来人忌用左手给人递东西。如果你是商人，要想把商品出口到新加坡，千万记住：在商标上禁止使用宗教词句和象征性标志。
虽然中国人喜欢乌龟，视它为长寿及懂得自我保护的代表，但新加坡人却不喜欢乌龟，把它喻为不够光明磊落、遇事不敢承担责任的人。

（四）印度
1．生活习俗
印度是世界四大文明古国之一，在社交场合人们讲究等级，重视身份有别。日常生活中也有许多礼仪讲究，常用的见面礼就有三种：一是贴面礼，二是摸脚礼，三是合十礼。其中合十礼用得最为普遍，当他们迎接贵宾时，双手合十于胸前，然后主人要向客人敬献花环，并亲手将花环套在客人的脖颈上。印度人以大米为主食，爱吃咖喱及油爆、烤、炸的食物，尤其对中国川菜感兴趣。印度人特别讲究卫生，每天都洗澡且只洗淋浴，因为他们认为澡盘里的水是死水，不洁净。在印度的中产阶级家庭，主妇做饭前要沐浴更衣，因为厨房被他们认为是神圣的地方，任何外人和未沐浴的家人都不能进去。印度人在饭前要洗手，不吃剩下的食物。
印度的国花为荷花。
2．宗教信仰
印度人大多信奉印度教，一小部分信奉伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教等。
3．禁忌
印度是多民族的国家，信奉多种宗教，习俗不尽相同。其中大多数信奉印度教的印度人把牛当成神圣之物，特别禁食牛肉和牛皮做成的食物。印度教上层人士食素戒荤，连用素食制成的仿荤食品也忌食。反感喝酒，他们认为喝酒是违反宗教习惯的。印度教徒最忌讳众人在同一盘中取食，也不吃别人接触过的食物。忌讳左手传递东西和食物，认为左手是不洁净的。切莫抚摩小孩的头，忌用澡盆给小孩洗澡。
大部分印度人不喜欢的颜色有白色、黑色、灰色，认为白色表示悲哀，黑色、灰色表示消极；“1”、“3”、“7”是不讨他们喜欢的数字；他们把许多动物（如牛、孔雀、蛇）人化、神化，但与中国人相反，他们不喜欢龟、鹤及其图案，也忌讳弯月的图案。
切不可认为用点头表示“YES”，用摇头表示“NO”是天经地义的事，在印度的咯拉拉邦，安得拉邦等地有摇头表示同意的习俗。

（五）泰国
1．生活习俗
泰国素有“千佛之国”之称，佛教对泰国的政治生活、文化艺术以及生活都有重要的影响，男子一般20岁左右，必须去寺庙当3个月的和尚，学习佛经，即使王公贵族也不例外，只有当过和尚，才能还俗。深受佛教影响的泰国人很有涵养，在待人接物中，讲究微笑、礼让，在世界享有“微笑之国”的美誉。普通泰国人见面通常施“合十礼”，双手举得越高越表示尊敬对方。泰国的官员、学者和知识分子见面握手问候，但男女之间不握手。平民拜见国王施跪拜礼，国王拜见高僧时也须下跪，儿子出家为僧，父母也要对其行跪拜礼。泰国人喜欢吃民族风味的“咖喱饭”，喜食辣椒、鱼露，青睐中国菜中的广东菜和四川菜。泰国人喜欢冷饮，喝桔子汁或橙汁时喜加盐末。吃水果不仅放冰，也放盐末和辣椒末。僧人每日二餐（早、午），过午只能喝水和饮料，但僧人可吃肉。
泰国的国花为睡莲。
2．宗教信仰
泰国人大多信仰佛教，全国佛寺多达三万多座。
3．禁忌
泰国人进寺庙烧香拜佛或参观时，不得赤胸露背，衣帽不整洁，这会被认为玷污了圣地，对神佛失敬。进庙时，每个人须脱下鞋子，并且不得踩寺庙的门槛，他们认为门槛下住着神灵。泰国的寺庙很多，但忌讳参观寺庙的人随意给佛像拍照或抚摸佛像。
泰国人认为头是神圣不可侵犯的，如果用手触摸泰国人的头部，则认为是一种极大的侮辱；如果用手打小孩的头部，则认为小孩一定会生病；长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高于长辈头部，忌他人拿着东西从头上掠过。泰国人习惯睡觉时，不能头朝西，因为日落西方，象征死亡。泰国人在接受礼物或递送东西时用双手，忌用一只手，特别是左手。跟泰国人接触时，千万不要动手拍打对方，用左手接触对方或讲话时以手指对对方指指点点，也是不允许的。在泰国，人们“重头轻足”，认为脚除了走路再无其他用处。凡用脚指示方向，用脚踩踏门槛，盘足而坐或以脚底对着人是非常失礼的举止。
在泰国民间，人们忌讳狗、鹤和龟的图案，送给泰国人礼物要避开这三种动物。
当你与泰国人谈好一笔生意，需要对方签名时，请勿准备红笔。因为在泰国有一个习俗，即人死后是用红笔将死者姓名写在棺材上。如果对此不了解，不仅会让生意泡汤，还会失去友谊，招来愤恨。

Ⅷ 印度饮食礼仪

饭前，'Atithi Devo Bhava'意思是“客人就是上帝”，是印度人心甘情愿的东西。所以如果你随便拜访一位印度朋友然后被要求留下来吃饭，请不要感到惊讶，因为这是一个尊重和荣誉的姿态。
相反，如果你被邀请参加晚宴，那么在预定的时间后15到20分钟到达主人的地方是可以的。在你抵达后不会立即为你提供餐点。会有一个餐前的小吃，在这里你可以享用一些饮料和一些小吃以及轻松的聊天。

用餐开始时，你必须洗手并擦干双手。洗手是按照印度礼仪用餐的第一步。在餐馆，酒店和城市家庭中，桌子和椅子被安排用于用餐，然而，在农村地区，一些家庭穿着舒适的衣服坐在用于吃饭的地垫上。在大多数印度家庭中，一般来说，家庭主妇为家人安排食物，并密切关注谁需要什么，提供和带来更多的食物。
食物的顺序，与西方文化不同，在印度提供食物方面没有停顿。所有食物都一次送达。但是，根据国家的地区文化和不同的美食，你可能会看到不同的服务风格。此外，菜肴将与个别部分相对，因此家庭主妇将在你的盘子上提供食物，或者你可以帮助自己。

标准的印度菜，你通常会被提供标准印度粗粉，其中包括像小面包干馕，恰巴提，paratha，daal，咖喱，雷塔，米饭，咸菜和一些糖果。如果你前往该国的不同地区，如旁遮普，古吉拉特邦，孟加拉，印度东北部或印度南部，所供应的食物可能会有所不同。
使用餐具，印第安人通常不使用餐具来吃食物，他们更喜欢用手指进食。用手指进行整齐地进食，并且仅使用手指的尖端。然而，在城市地区和餐馆，勺子被用来吃咖喱和daals等液体菜肴。

印度人不鼓励使用刀作为餐具，因为这里准备的食物通常是一口大小的。再次，扁面包只能用手吃。用手指撕下一小块，制成船形; 然后将咖喱舀入并插入口中。除了面包和甜点外，剩下的食物都放在一个盘子里。
使用右手，在印度用餐时，请始终使用右手。即使你是左撇子，也必须用右手吃饭。印度人认为左手的使用是不洁净和令人反感的。所以左手保持干燥，仅用于饮用水或通过餐具。

分享食物，印度文化极力鼓励与他人分享食物。如果你在一家印度餐厅与朋友一起用餐，并且你都订购了不同的菜肴，那么习惯上与另一方分享你的菜肴。但请记住，从别人的盘子里拿食物被认为是不礼貌的行为。此外，不要将用过的汤匙和叉子浸入其他人的食物或主菜中，因为它被认为是非常不卫生的。
整理食物，你不能在盘子上留下任何东西。在印度文化中不赞赏将食物留在盘子上。你不需要品尝每一道菜，但你放在盘子上的东西就得全部吃完。

此外，不要以任何方式玩食物或扭曲食物。你必须记住以中等速度吃你的食物。如果你太快吃了你的食物可能看起来很粗鲁，如果吃得太慢，可能意味着你不喜欢食物。
赞美，吃完饭后，你必须向主人致敬。由于食物是经过精心准备和精心准备的，所以表达你的钦佩将使主人感到高兴。

离开桌子，如果你比其他人早吃完食物，那么你必须保持坐姿，直到餐桌上的主人或老人吃完食物。当其他人还在吃饭时从桌子上站起来被认为是不礼貌的。
此外，如果你的主人提供更多食物，除非你真的满了，否则不要拒绝。说“多吃点东西”是印度表达爱与尊重的方式。你吃的量告诉你的主人你对食物的喜爱程度。