印度圣女为什么这么低

Ⅰ 印度“圣女”：看起来高贵无比，到了晚上便成了奴隶，便宜了和尚

‘圣女“这个词我们大多都是在武侠小说里面看到的，因为在我们中国并没有圣女，就从字面意思上讲，圣女的意思代表的是神圣圣洁的女子，也是金庸武侠小说中教派里比较神圣的存在，是教派的掌权者或是继承人，一般都是为保贞洁终身不嫁的，比如说《倚天屠龙记》中金花婆婆跟小昭就是圣女，也是波斯总教的教主。

印度的美丽的脸

小说里的圣女虽然孤独但是却有着无上的权利，但是印度的”圣女“生活就显得十分悲惨了，印度圣女是印度的一项古老传统，也是对女性的一种摧残，成为圣女的女子一般都是家庭十分贫困的，才会被送去当圣女，小小年纪便被送进了寺庙，也因此放弃了传统的婚姻方式。

印度美女与珠宝首饰

成为圣女之后，也是她们悲惨生活的开始，白天看起来光鲜亮丽打扮的十分漂亮，到了晚上就成为寺庙和尚泄欲的工具，是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“ *** 隶”。圣女的名称也成为了她们唯一的遮羞布，实质上人们对于她们的遭遇都十分的清楚，只要走进寺庙，就卜正意味着要为其献身。

印度美女

因为印度圣女这森竖一古 *** 俗，葬送了多少年轻女孩的一生，也因为其混乱的私生活，为艾滋病的传播埋下了祸根，这个畸形的职业在社会的艰难生存，为了活下去把青春献给假神，将肉体投入那些僧侣们贪婪的怀抱。换来的是却是病魔的折磨，据说型春悔百分之四十的圣女都患有艾滋病，早在2003年，艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。这也跟他们不检点的私生活有着很大的关系。

两位美女印度美容女孩传统服饰

印度女子的地位非常的低，男女社会地位及其不平等不平等，甚至生活在印度的女子都不敢出门，因为可能会面临很多意想不到的灾祸，包括骚扰、虐待、殴打、 *** ，甚至杀害等等。即使女子被侵害也不敢声张，这样更助长了坏人的气焰，正是因为印度这样的社会风气，才会频频发生女子被害的新闻。

Hin woman model with kundan jewelry

这么一对比，才更能感觉到出生在中国的幸福，如今男女都一样，女子也可以撑起半边天，拥有跟男子一样的权利，这是印度女性想都不敢想的事情。印度一直妄想跟中国相比，不说别的就这一点印度就远远比不上中国，而且这样的社会乱象，也限制了印度的发展，注定了他永远都无法跟中国相较！

美丽的印度女孩的肖像

Ⅱ 印度圣女看似高高在上，可当地人为什么对她们评价却不高

因为印度圣女他们都是和妓女差不多的，同样都是吃青春饭的，如果这些圣女们的年龄比较大了，也不再是那么美的时候，都会赶出寺院，当赶出寺院以后就不再是圣女了，当地的男人也不会愿意娶这些女人。因为在寺院里边很容易得艾滋病，所以人们为了自己的健康，是不愿意娶这些人的。

而这些圣女在退出寺院以后，为了自己能够生存，有的会去做妓女，也有的会继续为这些僧侣来培养一些新的所谓的圣女。但是不论怎么样，这些圣女退休之后的生活也是非常的悲惨的，以后的日子就是要自己要孤独过一生的。

Ⅲ 印度的“圣女”是什么样的存在

印度的圣女是印度寺院的奴隶，在我们的认知当中，我们觉得圣女是一个特别神圣的词语，在我们的心目当中圣女应该是和我们心中的神明一样的东西，但是在印度却并不是如此，印度的圣女反而是地位极其低下的一类人，印度的圣女是印度寺庙的奴隶。

虽然圣女在人们的心中有着较高的地位，但是人们都清楚的知道圣女是在寺庙内扮演着什么样的角色，基本上成为圣女的人都成为了寺庙的奴隶，一直服务到自己年老色衰为止，就算不在寺庙呆了，但是大家都知道圣女是干什么的，也就没有男人愿意取圣女。

虽然这是印度当地的风俗习惯，但是在我们看来这仍然是一个相对来说较为低下的风俗习惯，随着时间的推移和经济的发展，这样的陋习在印度也慢慢的在改变，现在的情况已经好了许多。

Ⅳ 印度的年轻少女会被称为“圣女”，她们是不是真的过着和名字一样光鲜的生活

圣女。听到这个词，你的第一感觉是什么？高贵？不染烟火？冰清玉洁？可望不可及？能与神灵对话？备受尊重和爱戴？这些关键词，与今天要讲的“圣女”全都无关。与她们有关的，是肮脏且悲惨，屈辱且绝望。

女孩头戴黄花，身披纱丽，在乐声中完成一重重仪式。大家都知道等待她的命运是什么。这种命运的另一种名字，叫庙妓。网络里介绍印度圣女时，使用的描述是：性奴隶。因为，神明不会来洞房。替代神明行使丈夫权利的，就是寺中的僧侣。他们认为，与神的女人发生关系，就能更近地接近神明。自此，圣女走上了为僧侣献身的道路。《云端秘档》告诉我们，这是印度的古老制度，也是他们的古老传统。

Ⅳ 揭秘印度圣女 一个可怜的群体

说到圣女，一般人想到的都是神圣纯洁，高高在上的女神存在。然而印度的圣女却是与之相反，源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，本期的民族文化，为你解析。
印度“圣女”，源自印度古老的传统。很早很早以前，穷人即所谓贱民家庭的女孩子，小小年纪便到寺院“服务”，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的奴隶，胃之曰“圣女”。这些来自穷人家庭地位低下的女孩，放弃传统的婚姻模式，将自己的一生献给了印度教。这些女孩子进入青春期后，通过一定的仪式和庆典嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老同床共枕。人前，她们有个光鲜的名字，叫“圣女”；背后，都知道，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“奴隶”。
让印度女孩成为“圣女”为寺院僧侣“服务”的做法，早在1986年被印度政府正式宣布为非法，但实际上，这一丑陋的传统依然在印度教僧侣及各地寺院普遍存在。
“圣女”平日与家人生活在一起，一旦寺院需要，她们须无条件地赶去。“圣女”由僧侣们招之即来，挥之即去，与世俗间的“应召女郎”极其相似。她们不穿僧袍，只需用肉体满足僧侣们贪婪和性欲，投身于僧侣们的怀抱。
与我们想象的完全不一样，“圣女”在印度并不是个体面的称谓。人们对她们恭敬畏惧，磕头求拜，但谁都清楚，所谓“圣女”，既非女王，也不是明星，反倒是一群命运极为凄惨的苦孩子。但凡家里经济条件好一点的，谁会把亲闺女送出去受僧侣们凌辱？——可见，宗教信仰有着何其虚伪的一面。这话说起来听起来都有点别扭，但这确是印度古老的传统，印度教文化中的糟粕。
进入印度寺院美其名曰向神灵献身的“圣女”，注定是另一种形式在出卖青春和肉体，过一辈子没有婚姻的凄苦生活。
“圣女”青春年少姿色尚存时，是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便成了榨干汁水的甘蔗渣子。寺院僧侣会毫不留情地把她们从“圣女”队伍中清退。可悲的是，如同妓院里的老鸨一样，老掉的“圣女”开始在幕后为寺院寻找下一代“圣女”张罗。
这个古老的印度教习俗，葬送了多少无辜少女的身心健康。“圣女”畸形的社会角色，让她们实际上处于社会的底层，既无人关心，也没有机构管理。她们满足不同僧侣们的性欲，乱交，使她们也成为了艾滋病毒的传播者。
根据预测，印度不久将取代南非成为世界上艾滋病病毒感染人数最多的国家。在印度安德拉普拉德什地区的各个村子，这个问题现在开始显现出来。慈善机构基督教援助慈善会发现，尽管印度小女孩成为圣女为寺院工作的做法已在1986年被正式宣布为非法，但安德拉普拉德什地区的4.2万圣女当中仍有约40%HIV检查呈阳性。身为这种落后和愚昧做法的牺牲品，圣女传统说明了社会工作者在全力预防印度艾滋病问题达到非洲水平时所面临的社会和文化障碍。
来自海得拉巴的社会工作者格雷丝·纳玛拉的工作是教育其他达立人懂得自己的基本权利。达立人位于印度等级制度的最低层，即一般所谓的贱民，格雷丝也来自贱民家庭。她解释说，由于生下来就处于社会最底层，圣女根本没有能力保护自己。格雷丝说：这些妇女都有许多性伙伴。她们无法拒绝男人们的要求，她们又不能要求他们使用安全套，男人们肯定不会自动使用安全套。援助印度的西方基督教慈善组织发现，在印度安德拉普拉德什地区，4.2万“圣女”当中，有约40%的人呈阳性。
印度目前已有超过500万人感染了艾滋病病毒，几乎接近印度总人口的。世界银行今年的一份报告警告说，如果印度还不推广使用安全套，印度的艾滋病感染率将在未来10年内以每年300万人的速度激增。该报告估计，到2033年，艾滋病将成为印度造成人口死亡最多的疾病。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。然后，就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。丹瓦达村里的人都知道希纳古蒂是圣女，按照习俗，上层社会的男人会带着礼金和粮食找上门来，请求她妈妈准许与她建立友谊。
留给年老“圣女”们的，只有残灯破庙，痛苦的余生。这是印度“圣女”貌似神圣，实际上不为人知的悲惨、真实一生。

Ⅵ 印度“圣女”是怎么回事她们为何要把身体献给寺院僧侣

印度的“圣女”，就是贫困家庭把未成年的女孩子送到寺庙（有些像出家），作为交换条件，希望来世给家里带来好运的一种信仰和行动，完全是由于信仰所带来的，无关愚昧和落后。她们的理念就是，这世奉献，来世就可成为人上人，也可以换取富贵无双的生活。

外来游客对此的看法不一，有人认为是信仰，有人认为是一种陋习，对于这些作为圣女的孩子们来说，她们没有文化，也不知道如何保护自己，对于生活的态度只能是逆来顺受，不管怎么看都是一场悲剧，而这个悲剧还是其父母一手造成的。

可能作为她们的父母，还会有些许的荣耀感也说不定，信仰不同，文化不同，有时候真的很难理解，就像她们无法理解我们现在一样，正所谓一方水土养一方人，不同地域的人都有自己的活法，我们虽然看不懂，在同情他们的同时，她们也在同情我们呢！

天下之大，无奇不有，世界各地都有自己特有的风俗，我们可以发表自己的见解，更多的应该是尊重，希望她们能获得自己期望的好运。