印度跑腿怎么样

⑴ 《我不是药神》如果程勇开个旅游公司，把病人拉到印度自己买药会怎么样呢

一、可以这样做，有不可控风险而已 出境旅游一个重要的分类之一就是医疗旅游 ，国内很多人去的泰国，都有这样的分支 日本的主要是各种体检和癌症筛查，以及一些治疗项目为主，泰国主要是老年病以及牙医为主 至于说把病人拉到印度，这个之前是有跑腿公司的，专门带药，法律上很难做规范 不过还是有风险，治病这个事情，其实和整容是一些类似的方面，就是对于最终效果，每个人都会 有自己的评判标准，很难做出白纸黑字的量化标准。 

四、很多病人，看不懂英文，不会汇款，不会兑换外币。而那个印度厂家收款的账号是西联
于是很多病人就找程勇代购。程勇当时的价格是600，相当于病人团购去买药。
只不过用的信用卡是程勇的，同厂家接触的也是程勇。
到了20年后，那个厂家的药 300块钱包邮的了。没问题，当时中印机票并不贵，两三千元往返是常见的价格。我曾经乘坐廉价航空，从尼泊尔加德
满都经停印度新德里到达香港，票价只有1500。还可以走尼泊尔，拉萨到樟木车费三四百一人。
当年出国不难，详情不说了。前面被违规删除应该是因为这段。 

签证直接代办，不贵。不用自己去跑，护照邮寄过去，办好后就寄回了。就算病人自己不去，亲朋好友去趟印度也没问题，到了印度，也可以找当地华人帮忙买药，无非就
是付些服务费而已，不必担心语言不通。
当年尼泊尔这样的小国，加德满都也到处有华人，淘宝上可以找各种跑腿、兑换外汇、代订机票酒
店之类的服务。
另外，新德里英迪拉甘地国际机场也有药店直接出售抗癌药物。
至于处方，可以带着翻译过去的国内病历，印度人肯定会想办法给你开处方的。

⑵ 印度必利劲一般药店能买到吗 价格贵不贵

印度必利劲国内药店基本上是买不到的，印度必利劲价格方面比较实惠150元左右就可以买到了

⑶ 你心目中最好看的印度喜剧片是哪部为什么

看过非常成功的一部印度影片《三傻大闹宝莱坞》，我认为是我心目中最好看的印度喜剧影片。《三傻大闹宝莱坞》是根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的处女作小说《五点人》改编而成的印度喜剧电影，由拉库马·希拉尼执导，阿米尔·汗、马德哈万、沙尔曼·乔什和卡琳娜·卡普等联袂出演。影片并不是真正的说三个傻子的故事，其实一个是天才、一个是潜力无限的摄影家，还有一个是最终找回自信的工程师。主要讲述了主人公法罕、拉加与兰彻三个人间的大学故事，影片以紧凑曲折的剧情、幽默搞笑的风格上映之后红遍亚洲。

影片是一部励志成才故事。影片中反应出的直面当下教育的深层思问题，引起了很多学生以及教育者的思考，具有深远的教育，并且诙谐搞笑，发人深思，同时影片也将人物关系刻画的惟妙惟肖。是对成长中友情，爱情的完美诠释。

看过印度片的观众都知道，印度影片统一的特点就是动不动就插入了唱歌与跳舞的情节，这部影片中的唱跳环节一点都没有违和感、相反的对调动观众的热情起到了绝妙的作用。

这是一部非常好的影片，其中的故事脉络清晰，情节紧密，笑点紧凑排布合理，是值得一看的喜剧电影。

⑷ 如何解决内卷问题

原作者：詹于

常常有人张口闭口说内卷，其实挺反感这些动不动就说内卷的人，不是说内卷不能说，而是因为，说这话的人，大部分都只是想甩锅，自己什么都不想干，只想制造一个锅，然后甩给别人，好以此来证明自己理所当然应该享受优质的生活。

这个世界上的任何事情，都是存在普遍联系的，当你觉得一个地方有问题的时候，最好思考一下，这个地方和其他什么东西有联系，这个问题是不是由其他事情产生的，如果A产生了B，你要想改就只能连A一起改。如果B是让你反对的，而A是你赞同的，那么要更改B就必然会牺牲A。你不能一边期望拥有A带来的便利，一边又痛恨B给你的困难，你这种态度永远解决不了问题，你只能怨天尤人。

内卷一点都不稀奇，这个地球上普遍存在内卷，不只是人内卷，所有生物都内卷，不内卷如何能进化？内卷这东西就和人要吃饭喝水一般，是自然法则。我说这些不是说内卷就应该，而是要告诉各位，要解决内卷是一个非常严肃，非常艰难，逆天而行的事情，这意味着需要非常大的努力，非常大的牺牲，要改造世界，要修改人性才可能实现，不是几个无知少年扯几句蛋就有用的。

这个世界上存在着一些人，他们在思考如何结局内卷，是思考，不只是抱怨，但是很难。其中最出名的就是马克思，马克思主义的出发点就是为了解决内卷，还记得那句全世界无产阶级联合起来吗？联合起来干什么？为什么无产阶级要联合起来？他们联合起来的目的就是，大家不要剥削，大家一起劳动。

不过马克思也只是一个凡人，他不是神，他提出的东西不一定就毫无瑕疵，他也没有办法把他所提出的思想落实，至少他自己并没有亲手建立一个他所希望的国度。没有试验就不知道结果，他的理论水平虽高，但并不能预测所有事情，需要后人来继承，来发扬，来补充，来纠偏。

所谓内卷，归根到底就是，有的人掌握的资源更多，而这些人利用自己手中的资源，直接或间接地去剥削其他人，导致其他人不得不相互竞争去获取稀缺的资源。这其实就是剥削。

要解决剥削非常困难，这是逆天的行为，这是自然法则所不容的行为，我们中国人不怕天，我们说人定胜天，但是这胜也不是没有代价的，在座各位，你们有几人准备好了这代价？大部分人连高中政治教科书都没有仔细看过，几乎从来可以思考过前人留下的智慧，遇到问题只会抱怨，或者幻想突然出现个神仙上帝帮他解决，或者幻想外国存在一个天堂，有几个人真的愿意通过思考，通过学习，通过自己的努力，为这个伟大的事业贡献一点点自己的力量的？

要解决剥削，需要思考和学习，这叫认知世界；需要想清楚办法，这叫做理论引导；需要有人干事，这叫实践；需要不断反思自己干的事是否符合理论，这叫理论指导实践；也需要不断思考理论与实践之间的矛盾，从而改进理论，这叫实践反作用于理论。不但如此，正如前面说言，要干成这件逆天之事，还需要有牺牲，甚至需要修改人性。因为人性本身就是自然竞争（内卷）的产物，人性如果不修改，必然会产生内卷。

这个话题太宏大，我没有办法一一说清楚，只能起个头，希望能够抛砖引玉。

一、解决人性之中的懒惰思维和权力欲望

人类的生存需要人类的劳动，所谓的剥削，根源来自人性之中的懒惰。懒惰分为两种，一种是降低自身的资源需求。比如当乞丐，资源需求少了，就可以少劳动，甚至不劳动，指望别人从指甲缝里给他剩点资源。但是这种方式是治标不治本的，乞丐也是有欲望的，只是他们压抑了欲望。但是欲望植根人性，是不大可能永远被压抑的，如果要走压抑欲望的道路去解决内卷，会对人类 社会 造成毁灭性打击，这条路是行不通的。

第二条路就是权力。就是希望利用权力让自己少做点，别人多做点，用别人的劳动来供养自己。所谓权力，我这里要下一个定义。请注意，我下了定义，本文中所有的权力都是这个定义的意思，这个定义也许与字典，或者你的理解不同，但是这篇文章是我写的，不是你写的，也不是字典写的，你不要用字典，或者自己理解的意思来曲解我的定义。大部分争议都是名词定义的争议，你觉得我定义得有错，你可以自己去写一篇文章，别来我的文章中捣乱。

我对权力的定义是，让其他人为自己劳动，以期获取资源的行为。比如婴儿通过哭闹让父母给他食物，这和皇帝通过圣旨强迫你给他进贡没有本质的区别。有人喜欢把权力分为公权力和私权力，还有人喜欢分为自愿的权力和强迫的权力，我认为这毫无意义。因为任何权力的目标都是让别人为自己获取资源，国家通过兵役法让一个士兵去打仗，和你通过忽悠，让一个热血青年走上战场，并没有本质的区别。你不能说国家兵役法就是公权力，就是强迫，你去忽悠就是没有动用权力，就是对方自愿的。皇帝就是皇帝，他要你为他做事，就是在行使权力，就算他弄出一套君权神授的理论，并且给所有人都洗脑，让所有人都自愿为他服务了，那也没有本质的区别。你不能说他洗脑成功了，他行使的权力就发生了变化。

好了，一个定义说了这么多，但是不说又不行，因为总有人喜欢精杠。我们要解决内卷，消灭剥削，就必须要消灭或改造人性之中存在的权力欲望。而权力欲望又来自于人性的懒惰。所以我们要认准目标，消灭或改造这种欲望。就算不能消灭，也要克制和改造。

有人说，欲望怎么能被消灭呢？欲望为什么就不能被消灭呢？别的不说，就说西方那些白左，被改造得连人命和动物命都分不清了，这就是欲望被改造的一个案例。

另外，人都贪生怕死，但可以通过精神的改造让人变得勇敢无畏。再比如，人都怕生病，但可以通过思想改造让人认为聚会比病毒更重要。

有太多的例子可以证明，人的欲望是可以控制和改造的。因此，为什么就不能把懒惰思维改造一下呢？不是能不能的问题，是愿不愿的问题。所以我开题就说了，要解决内卷，你真的愿意吗？你愿意赞美劳动，歌颂劳动，不再视劳动为麻烦，反而认为劳动是一种需求吗？

我再举一个例子，大家都上过学吧，你想想你有没有遇到过这样的学霸，你觉得很枯燥很无趣的学习，他觉得就和吃饭喝水一般。你做题是煎熬，他做题，能从解决题目中获取乐趣。不错，在他看来，学习是有乐趣的。你体会不到，所以你才落后。

我举例只是想说明，改造人性，变厌烦为需求，是可能的。当然，这并非一件容易的事情。但是这件事既然可能做到，那就有了努力的方向。如果你根本不愿意努力，或者稍微遇到点困难就放弃了，这只能说明你根本不想解决问题。你想解决的不是内卷，仅仅是希望自己站在食物链的顶端，不用被人剥削而可以剥削别人。

二、处理好生产与消费之间的关系

我们现在接受的消费观，其实是来自于市场经济体制下的消费观。众所周知，市场经济体制来自于西方资本主义，这种消费观是为资本主义服务的，是有问题的。

资本家为了赚钱，一是需要人多生产，二是需要人多消费。于是他们灌输的消费观就是，你得多消费，你不消费就OUT了，你不消费 社会 就不能进步了，经济就要崩溃了，世界就要末日了。其实这套东西就和君权神授一般，就是为了忽悠你，让你多劳动，多竞争，用一颗胡萝卜来不断压榨你的潜力，让你去内卷。

其实人真的需要那么多东西吗？用苹果手机也是打电话，用安卓也是打电话，那些所谓的高端的功能90%的人从来没有用过，为什么一定要用高端手机呢？一部手机，明明可以用几年，有的人非要每年换一部，甚至三个月换一部，你真的得到了什么？

有人告诉你，那叫 时尚 ，那叫潮流，那叫高贵，那叫优雅，那叫促进经济循环，其实都是狗屁。没有人告诉你那叫浪费吗？如果一套经济理论告诉你，浪费有理，不浪费就活不下去了，你觉得这套经济体制是不是有问题？

地球上的资源是有限的，一个地方多浪费点，另外的地方就会短缺一点，有短缺自然就会内卷。如果某种体制造成了，一个地方一直浪费，不浪费不行。那这种体质一定是有问题的。也许要改进在问题很难，但不等于说有困难，它就该浪费了，它剥削就有理了。关于这一点，有兴趣的朋友可以看本人写的文章：

詹于：我们应该怎么改造世界？论目标、方法和采用的工具之间的关系

简单地说，有的地方生产过剩了，最好的办法是，把这过剩的商品交给需要资源的人。也许这个人没有钱买，也许他没有办法把商品运回去，甚至也许他根本不知道谁有过剩的产品。这不是他能解决的问题，这是体制需要解决的问题。

之前我们搞计划经济体制。什么是计划经济？计划经济就是，先做计划，大家都需要什么东西，哪些是比较着急的，哪些是比较重要的，哪些可以缓一缓，哪些浪费了少生产点。然后工厂把产品生产出来，运输部门把产品运输到需要的地方，交给需要的人。计划经济体制的出发点就是为了解决相对过剩的问题。但是计划经济体制存在问题，主要问题就是，这个世界太复杂了，人类不是神，没有全知全能的能力，不可能什么知道，什么都计算清楚。但是，请注意，这问题不是计划经济不该搞，而是说没有能力搞，换句话说，如果能力提高了，如果水平提高了，如果我们能少计划一些，如果我们的计划能灵活一些，计划经济体制依然是可行的。

比如我们现在说工业4.0，说一个人需要什么产品，在家里，用互联网把自己的需求告诉厂家，然后厂家就会按你的需求生产出产品，然后物流公司将产品运送给你。你看这种模式，是不是和计划经济模式很像。

要解决内卷，需要处理好生产与消费之间的关系，大家都不喜欢多劳动，既然如此，就应该少浪费，而不是相反。计划经济体制有问题，但是不能因此就认为浪费有理，我们应该努力的思考和 探索 ，有没有什么办法既能解决计划经济的问题，又能做好资源的分配，让资源出现在需要的地方，并且减少浪费。

三、解决生产力和生产关系的矛盾

有人说，我的东西，我花了钱的，我想怎么浪费就怎么浪费，我如果不浪费，商店就要关门。这一套理论归根到底还是来自于资本主义理论。前面说了这套理论是不对的，现在我要说怎么病根在哪里。

病根就在，所谓的你有钱，你为什么有钱？

同样是你，把你放在清朝，你一个农民，你会有钱浪费吗？把你放在建国初期，你有钱浪费吗？为什么你现在就有钱浪费了呢？

不错，我们现在的生产力水平是提高了很多，但是全国还有那么多穷人，为什么他们没有钱浪费呢？

归根到底还是个生产关系的问题。你有钱，一方面是你自己的努力，另外一方面也是因为，你处于风口上，你在生产关系中占据了上风，你的努力能够高效的变现，所以你才有钱。

你说我是211985，这是因为国家提倡教育，国家搞了义务教育，国家努力的宣传知识改变命运，国家说 科技 是第一生产力，国家给学校投钱，国家告诉老师，收起你知识分子的小脾气好好的教书育人。

如果把你放民国，你再想读书，你有那个资格吗？你知道那时候要培养一个知识分子需要多大的代价吗？

你读书出来，一定能赚钱吗？有没有你的岗位？有没有足够的发展空间？你的知识能不能变现。规格到底还是生产关系决定的。把你放在印度去，如果你生为贱民，你最多只能当个跑腿的。把你放在伊拉克去，也许你会被一群愤怒的人撕碎。

我们换一种说法，你能赚怎么多钱，因为有人投入了宣传资源，让你的父母知道学习是好事，愿意让你从小学习，而不是当童工；因为有人投入了教育资源，让你可以有地方学习；有人投入了 社会 资源，让这个 社会 的人看中才能而不是血统或其他；有人投入了政策资源，让你有地方展示你的才华，而不是永远当垫脚石；有人投入了法律资源让你拥有了平等的地位，不至于卖身为奴；有人投入了暴力资源让你能平平安安的过日子。在生产关系中，资源向你倾斜了，所以你才拥有了赚钱的能力。换句话说，同样有办法把现在属于你的资源转移给别人，那样别人就更容易赚钱了。

不要以为你天生就应该是这个样子。你信不信，一个什么都不懂的土包子，一个农民，可以比你更富有。深圳城中村的农民就是这样。其实换个地方依然可以，只要给他资源。过去的地主其实大多数都是腐朽无能的，为什么他是统治阶级呢？因为他掌握了资源，他可以把其他人弄得比他还要腐朽还要无能。他不想种地了，好办，给你一袋米，让你帮他种。他找不到老婆了，好办，给你一袋米，让你把女儿卖给他。他想学知识了，好办，让你把米都交出来，他去高薪聘请一位名师专门教他。他被人欺负了，好办，让你去给他当打手。不要以为这种事情只会出现在古代，现代世界依然有这种事情。比如非洲的酋长们，比如阿拉伯的王子们，比如拉丁美洲的毒贩们。

如何评价着名经济学家王福重说农民“懒惰愚蠢，不值得尊重”？

这个世界上没有什么是理所当然的，所有的规则都是人建立的。要解决内卷，要消灭剥削，必须要建立一套大家都能平等的生产，大家都能平等的获取资源的体制。这个体制很难建立，但是不等于我们就要放弃这个理想。