玄奘从哪里出发到印度

① 玄奘从长安出发，沿——前往古印度深入研究佛经

丝绸之路 北道

丝绸之路分北、中、南三道，玄奘去时走的是北道

具体路线是：长安、兰州、凉州、瓜州、玉门关、伊吾、高昌、屈支（今新疆库车）、
凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、
飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门、
缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、
梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、
犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、
乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区）、迦湿弥罗国、磔迦国、
仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）、
窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）、
秣底补罗国（今印度北部门达沃尔、
曲女城（今印度恒河西岸之勒克、摩揭陀国那烂陀寺

② 玄奘西游去印度,住印度,回长安分别用了多少年.寿命多少岁.

玄奘(600—664),俗姓陈,名祎(huī),洛州缑(gōu)氏人(今河南偃师缑氏镇),13岁出家,法名玄奘.后人称他三藏法师(三藏是对佛教经典的三个部分——佛经、戒律、论述与注解的总称,通晓三藏的僧人被称为三藏法师).唐初,他在四川、长安研究佛教理论,感到佛教宗派众多,佛经译文多误,令人无所适从,决心到天竺学习佛经,研究解决佛教教义的一些疑难问题.贞观元大袭年(627年),他从长安出发,杂于返西域的客商中,出玉门关独自西行.经过八百里流沙(即玉门关外的莫贺延碛),由天山南路横穿新疆,越过葱岭,通过中亚,于贞观二年(628年)夏末到达天竺西北部.然后沿一条由西向东的路线,参谒访问了恒河流域着名的佛教圣地和许多高僧.贞观五年(631年)末,到达摩揭陀国,来到那烂陀寺.
贞观十九年(645年)正月,玄奘带着657部佛经回到长安.唐太宗派宰相房玄龄等出城迎接,长安城成千上万老百姓走出坊门欢迎他.唐太宗在洛阳行宫召见了他,他向太宗介绍了西域及天竺见闻.他随即回长安开始翻译佛经.19年间共译出佛经75部1 335卷.他由于有较高的汉文化素养又精通梵文,所以译文流畅优美,有些专用名词如“印度”、表示时间的词“刹那”就是他确定下来的.这些佛经后来在印度大部分失传,中译本就成了研究古代印度宗教、哲学、文学、科学的重要文献.
玄奘还根据旅途见闻,写了一本《大唐西域记》,记载亲历的110国、传闻的28国的情况,包括今新疆以及中亚、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、道里、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事,是研究这些地区历史的重要材料.现在《大唐西域记》已译成数国文字,成为一部世界名着宏侍.
公元630年至834年的二百年间,日本派19次遣唐使(其中到达中国者为15次)来华,规模之大少者二百人,多者五六百人.这充分证明了当时日本对唐文化的重视,同时也说明了唐朝经济、文化的发展程度.鉴真六次东渡的感人事迹,代表了中国人民与邻国友好交往的真诚愿望.中日友好交往,既对日本政治、经济制度的转变、社会生活的进步带来了巨大的推动,同时也丰富了唐朝的经济文化生活.
公元600年,玄奘出生在河南洛阳附近的一个小村庄,原名陈袆,玄奘5岁的时候,母亲就去世了；10岁的时候,父亲去世,10岁的陈袆被僧人哥哥带入白马寺（白马寺：中国最早的寺院）.
在佛教中,最高的是三藏法师,是遍通经律论三藏者的学位.奘获得三藏法师的称号那一年,年仅24岁.
公元626年冬,玄奘向当时政府申请出国留学,唐太宗并没有理会一次次的请求.公元627年秋,27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关,从这一天开始,他踏上了一条充满未知数的道路.
玄奘的一生是一部罕见的传奇.
从27岁那年开始, 他踏上西行的道路.穿过茫茫沙漠,越过巍巍雪山,西域的国王与他称兄道弟,佛教的高僧与他惺惺相惜,印度的帝王对他顶礼膜拜.
长达两年的徒步旅行,12000公里的行程,穿蔽仿吵越108个国家,在1300年前,玄奘用脚步丈量了丝绸之路. 19年后,他载誉归来,重回大唐帝国的都城长安. 此后的生命中,他日夜无休,翻译佛经. 对于今天的人们来说,玄奘不仅仅是一位佛教徒,还是伟大的翻译家、大探险家、大外交家,地理学家.
西方历史学家认为,中世纪印度次大陆的历史一片黑暗,玄奘是唯一的光芒!

③ 唐三藏去印度，为何是往西北走而不往西南走

唐僧从西安出发，一共走了十万八千里，换算一下就是五万四千公里。大家都知道，绕赤道一圈，才四万公里，套用某奶茶广告语就是“唐僧走的路足足可以绕地球一圈”，印度就在亚洲，没那么远。

看了唐僧的取经线路图，你就知道唐僧这路绕得进入印度。抛开西游记的神话成分不说，以上地图就是实实在在唐玄奘法师当年的取经路线图。从地图上看，唐僧要是从西藏或云南进入印度的话，要至少近2/3的路程，唐僧为何舍近求远？

看到丝绸之路的地图，也会由衷感叹道古代汉唐盛世，中国的强盛与繁华，贸易通达世界各地。记得看《西游记》时，唐僧自报家门时，一般都会说“贫僧自东土大唐而来”，所有接待的国王都会由衷地说一句“原来是来自大唐的高僧”。这句话，其实也隐含着两层意思，一是唐僧步行万里到这里不简单，又仪表堂堂，谈吐有致是高僧；二则因为大唐盛名在外，国王们见了大唐的人，都会高看一眼，好生款待，并顺利换取通关牒文(也就是护照)。

④ 玄奘去印度走的是什么路线

根据的玄奘的《大唐西域记》，人们可以获知，玄奘前往印度取经的路线如下：
长安（今陕西西安）
秦州（今甘肃天水）
兰州
凉州（今甘肃武威）
瓜州（今甘肃安西县东南）
玉门关
伊吾（今新疆哈密）
高昌（今新疆吐鲁番）
阿耆尼国（今新疆焉耆）
屈支国（今新疆库车）
跋逯迦国（今新疆阿克苏）
凌山（今天山穆苏尔岭）
大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）
素叶城（即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）
昭武九姓七国（都在今乌兹别克斯坦境内）
铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口）
今阿富汗北境
大雪山（今兴都库什山）
阿富汗贝格拉姆
巴基斯坦白沙瓦城
印度

⑤ 玄奘为何只走陆路

历史上法显、玄奘“西天取经”的去时路线基本上是相同大致沿着丝绸之路，越过印度河进入中印度地区。
而返回的路线截然相反，法显是在印度东海岸走海陆回国，至山东登陆返回祖国；玄奘则因当年答应了高昌国王，取经后返回高昌国宣讲佛法，所以几乎是沿原路返回，只不高昌当时已被唐朝征服，玄奘也就未做停留，直接返回了大唐。所以法显是西行陆路取经，东行海路归国；玄奘是来去一条路走两遍。那么按照今天的地理知识，法显东归之路明显距离更近，为何不能来去都走海陆？又或是通过中南半岛前往印度呢？第二条路线就是法显东归的海上路线，其东归是从恒河入海口的位置登船，穿越孟加拉湾抵达狮国（今斯里兰卡），
二度登船后进入印度洋向东航行，沿苏门答腊岛东北海岸线进入我国南海，再往北航行至我国。如果把这条路线反过来，完全可以当做前往印度的路线，法显搭乘的是商船，说明东晋时期这条海上贸易线已经成熟。第三条路线是从长安南下四川，经过当时的南诏，由布拉马普特河（雅鲁藏布江）流域进入印度。有人说这条路线上的南诏与唐朝关系不好，此路行不通，这个说法其实不对。南诏与唐朝对立是中晚唐时期的事儿，由于唐朝国力衰退，南诏国开始扰乱西南，威逼四川，唐僖宗因此悬赏镇压，这也是后来播州杨氏崛起的原因。
而在唐初，南诏还只是西南诸邦中的势力之一，只因唐朝廷需要扶持西南政权牵制吐蕃，所以朝廷选择了最南端的“蒙舍诏”，扶持其征服了洱海地区的五个大型部落，从而统一洱海。贞元十年（794年），唐德宗封其首领异牟寻为南诏王，这才有了南诏国。所以玄奘西行的贞观三年（629年），走南诏路线是有可行性的。小说《西游记》将玄奘西行称“西天取经”，这个说法也很恰当，因为玄奘此行的目的就是要探究佛教各派学说之分歧。换言之，如果说法显是为了探索佛教完整的戒律清规，那么玄奘就是为了探索南北佛宗的统一概论。法显作为前辈，带到中国的是佛教“世界观”，玄奘则是去寻找“方法论”。玄奘时期我国佛教流行摄论宗和地论宗，此两家有关法相多有乖违，玄奘渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求融汇贯通一切，于是决心前往印度求法。所以这一路走去，不管大乘、小乘，能够听闻学习便是目的，那么路线选择就尽可能路过崇尚佛教的国家，而且越多越好。

⑥ 唐玄奘去西天取经走过的详细路线是怎样的

唐玄奘去西天取经的详细路线是从长安城出发，经过河西走廊，穿越河西走廊的沙漠和戈壁，到达西域各国，然后经过中亚各国，最终到达印度取得佛经。

唐玄奘的取经之路并非一帆风顺。他首先穿越了河西走廊，这是一个充满挑战的地区，沙漠和戈壁广袤无垠，条件艰苦。然而，他凭借着坚定的信仰和毅力，克服了这些困难，继续前行。

在到达西域各国后，唐玄奘面临着文化差异和语言障碍的挑战。西域各国的文化和语言与唐朝有很大的不同，但他通过学习和交流，逐渐适应了这些差异，并与当地人建立了友好的关系。他不仅在这些国家传播了佛教文化，还学习了当地的佛教经典和教义。

最终，唐玄奘到达了印度，取得了珍贵的佛经。在印度期间，他深入学习了佛教经典和教义，并与当地的佛教大师进行了深入的交流。他不仅在印度取得了丰富的佛教知识，还受到了当地人民的热烈欢迎和尊敬。

唐玄奘的取经之路充满了艰辛和挑战，但他凭借着坚定的信仰和毅力，克服了重重困难，最终成功取得了佛经。他的事迹不仅展示了佛教文化的魅力，也体现了人类对于信仰和知识的追求。