⑴ 佛祖的灵山在哪
佛祖的灵山位于古印度王舍城东北方向的山峰，名为灵鹫山。
灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城东北处，山名由来于山中鹫鸟。据说，灵山之巅有一座巨石，形状如鹫；又因此山多产鹫鸟，故而得名。鹫鸟在古印度有着神圣的象征意义，常被用于比喻佛陀的勇猛与智慧。因此，当释迦牟尼佛在此修行并传播佛法时，这座山更显得与众不同，成为了佛教徒心中的圣地。
灵山不仅因鹫鸟而得名，更因佛祖的足迹而闻名于世。释迦牟尼佛曾在此山讲经说法多年，与众多弟子共同探讨佛理，传播佛教教义。据说，在灵山上，佛祖曾讲述了许多重要的佛经，包括《法华经》、《无量寿经》等，这些经典后来成为了佛教徒修行的重要指南。因此，灵山被视为佛教的发源地之一，具有极高的宗教地位。
随着佛教的传播和发展，灵山逐渐成为了一个重要的朝圣地。来自世界各地的佛教徒纷纷前往此地，希望能够追寻佛祖的足迹，领悟佛法的真谛。在灵山上，他们不仅可以感受到浓厚的宗教氛围，还可以欣赏到壮丽的自然风光。如今，尽管时光已流转千年，但灵山依然屹立在古印度的大地上，见证着佛教的辉煌与传承。
总的来说，佛祖的灵山——灵鹫山，不仅是一座自然形成的山峰，更是一个承载着深厚历史文化底蕴和宗教意义的圣地。它见证了释迦牟尼佛的修行与传法历程，也成为了无数佛教徒心中的精神寄托和朝圣之地。
⑵ 孔雀最早是怎么来的请用佛教的说法。
——愿力成熟转生孔雀
一时，佛在印度王舍城(rajagadha)附近的灵鹫山(vulture peak)传授教言，从檀香山飞来一只绚丽无比的孔雀，在祗陀园讲经堂飞来飞去，似乎在右绕佛陀，然后，停落在世尊面前。世尊为它宣说了三法印(ti-lakkhana)(ti-lakkana)‘诸行皆无常，诸法皆无我，涅槃皆寂灭’(译者：这三句法非常殊胜，《涅槃经》、《贤愚经》、《释迦牟尼佛传记·白莲花传》等许多经中都有这三法印(ti-lakkhana)，所以，修行的人应常以此真谛来印证修证的境界。表面上看来很容易，但若经常在前夜、中夜、黎明，尤其是白昼应恒时把这三句谛实语好好静心去探讨体会其内涵要义，便会发现其中有甚多不可言说的密义，希望大家在自相续上遇到很大的执着烦恼或外境的一些违缘时，当下以此佛陀所亲口宣说的妙法金刚语来警惕自己，其加持是不可思议的。)传法后，世尊又对孔雀说：“如你对我生欢喜心，能使你脱离于傍生界(tiracchana dhatu)。”说毕，孔雀似乎会意到了，便扇动了几下翅膀，起身飞走了，但不幸的是在飞返的途中，被一只巨大的鹞鹰扑食了。因它对世尊生欢喜心的缘故，马上投胎到王舍城的大商主家。商主妻子怀胎九个月后，生下了一个非常庄严的孩子，商主夫妇给孩子举行了隆重的诞生仪式，为他取了适合种姓的名字，用牛奶、酸奶、酥饼等精心喂养着。从咿呀学话开始，就学习文字历算等学问，这个聪颖的孩子都精通了，并对佛法僧三宝具极大的信心，征得父母的同意，出了家，七岁时已获证了阿罗汉果位。还经常以神变去外面捡水果、鲜花回来供佛供僧，很多人都在世尊前赞叹：“希有！真希有！七岁的小沙弥竟获证罗汉果位。”世尊听此赞言，为使众生能生起厌离心，便告众等：“你们大家还记得曾在祗陀园讲经时，有一只绚丽的孔雀飞落在我的面前听我传法吗？”“噢！记得，当时我们都看见了。”世尊曰：“当时，对它传法毕，它对我生起了欢喜心，盘旋而去，在途中不幸被巨大鹞鹰扑食身亡，它凭着对我生欢喜心之善根而马上转生到王舍城的商主家后，对三宝生信心，出家在我教法下，七岁便获证了罗汉果。”(译者：由此看来：临命终时对佛法生欢喜心是何等的重要！其果报也是不可思议的。若自己有福报，在临终时能有大德高僧、具德上师能如理如法地讽诵等为上善，若没有僧即便是把佛像放在眼前，在信喜心中去世也很好。最可怜的是现在末法时代五浊恶世的众生，临终时不说能让亡人观佛像增善业，反而杀生饮酒作祀，倒增恶业，本身活着已经造了不少罪业，临终时后人又更增罪业，真是《地藏经》中所讲的那样，“……阎浮众生如履泥涂，负于重石，渐困渐重……但结罪缘，转增深重……，殃累亡人晚生善处……。”真是“系生死狱苦有情”可怜极了！)
时诸比丘请问：“世尊，他以何业转生孔雀？又以何业得到人身，在佛教下令佛欢喜，年仅七岁出家获证罗汉果？祈请为吾等宣说。”
世尊告曰：“诸比丘，很早以前，鹿野苑有位梵施国王，圣胜城有位布德哈国王，两国有间隙，兵戈相加，残杀了很多人。后来，布德哈国王率四大军队向梵施国王再次挑战，梵施国王也是挑选精兵强将英勇迎战，双方作战很久，布德哈国王最终战胜了。梵施国王的残兵败将们死的死，逃的逃，只剩国王孤身一人骑马逃到森林中去了。因作战很久，他精疲力竭，森林中寂静无人，便卸下盔甲，乏力地倚树准备小憩。刚坐下来，却看见在离他不远的地方有一群孔雀，其中一只绚丽的孔雀，周围有许多母孔雀围着它嬉戏，它们共享着怡人的生活，此时，国王对孔雀很羡慕：这孔雀的生活是多么惬意，它们自由安闲地享受着天伦之乐，无争无害，而我呢？身为国王，见不到王妃，又折了兵马，触景生情，真让我思绪万千，难以平静……。当时无佛出世，唯有独觉应世。这林中静修的独觉为了度化他，故意大声咳嗽一声，给这位没有防备的国王下了一跳，以为又是敌方兵临了，正欲起身逃命，一看是***的独觉，顿时生起了很大的欢喜心，觉得：能在这么殊胜的地方苦行，肯定是位大尊者。国王立即将马尾上带的仅有的一些干粮供养了独觉。(因当时的规矩是国王无论去围猎还是去疆场，都备好干粮拴在马尾巴上。)
独觉也接受了他的供养，并用神变把他高高地托在空中，使他远离了畏敌的惊恐，心里得到了自在。这时，他在独觉前发愿：愿我生生世世变成孔雀，将来在比独觉更殊胜的如来前，令如来生欢喜心，在其教法下，灭尽烦恼获证阿罗汉果位。诸比丘，你们是怎样想的？当时的梵施国王就是这只孔雀。以其发愿力成熟故，先多世中转生孔雀，再转人身，在我教法下令我欢喜，速证罗汉果位。”
⑶ 佛祖的灵山在哪
佛祖的灵山，即佛教中释迦牟尼佛修行和讲法的地方，是佛教徒心中的圣地。根据历史文献和考古发现，灵山实际上指的是位于今印度东北部比哈尔邦的灵鹫山（又称为耆阇崛山）。这座山峰因其山顶形状似鹫而得名，且山中多鹫鹰栖息，因此得名灵鹫山。
### 地理位置与历史背景
灵鹫山位于恒河中下游地区，属于古印度摩揭陀国境内。释迦牟尼在悟道之后，开始环游诸国进行说法活动，并在摩揭陀国的首都王舍城待过很长一段时间。据记载，释迦牟尼曾在灵鹫山上广收门徒，传授佛法。东晋时期的高僧法显曾登临此山，见到了当年释迦牟尼与弟子们坐禅的地方，尽管那时的说法堂已经毁坏，仅存砖壁基座。
### 佛教经典中的记载
《法华经》中提到：“一时佛游王舍城（摩揭陀国都城）灵鹫山，与大比丘十万众俱。”这表明灵鹫山在佛教经典中占据重要地位。此外，玄奘在《大唐西域记》中也详细描述了灵鹫山的地理位置和环境特征，称其“孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色”。这些描述不仅展现了灵鹫山的自然美景，也反映了其在佛教徒心中的精神象征意义。
### 文化影响与传说
灵鹫山不仅是佛教历史上的重要地点，也是许多文学作品和神话传说中的灵感来源。例如，在古典神魔小说如《西游记》中，唐僧师徒历经千辛万苦前往灵山求取真经的故事，就深受读者喜爱。虽然小说中的灵山被赋予了更多的神秘色彩和想象元素，但其原型正是现实中的灵鹫山。
### 现代意义与朝圣
对于现代佛教徒而言，灵鹫山仍然是一个重要的朝圣目的地。每年都有来自世界各地的信徒前往此地瞻仰佛陀遗迹，感受佛法的博大精深。同时，灵鹫山也是研究佛教历史和文化的重要场所，吸引了众多学者和游客前来参观学习。
综上所述，佛祖的灵山即灵鹫山，位于今印度东北部比哈尔邦。这座山峰不仅是释迦牟尼佛修行和讲法的地方，也是佛教徒心中的圣地。通过了解灵鹫山的历史背景、佛教经典中的记载以及其在文化和现代意义上的影响，我们可以更深刻地理解佛教文化的丰富内涵和深远影响。