印度人如何修炼

㈠ 如何和印度人做生意

大家对和印度人做生意都觉得很烦的，他们的鬼问题特别多，非常难对付，很多人甚至收到印度的讯盘都当作垃圾邮件处理。不过这总归是不妥的，做生意嘛总是要有一线机会就争取的，只要我们认真按照国际规则办事，提高自身风险意识，不随便做那些没有保障的付款方式，我们跟尼日尔爾利亚也是可以做生意的。 印度人大概有以下几个特点： 1、印度人对于价格的重视远远超过了质量。即使报给他们的价格是市场上最便宜的他们也是跟你照砍不误。 2、印度人的忠诚度是比较差的，也许和你合作多年，发现有其他厂家价格低一点点可能就转单了，而欧美客户忠诚度则比较高。 3、印度人的精明是出了名了，他们很会很精明地算计种种可能出现的情况，但话说回来这也是一个精明的商人大家特别是新开展对外贸易活动的企业在对印的贸易交易中应注意以下几点： 1、在报价的时候适当加上一点价格给他们砍，并可以根据不同的定量给他们报个等差的价格，让他们觉得定多了有甜头。对于那部分烦不胜烦的问价格而从来不关注产品细节的贸易商保持常规的回复，可以制定一个回复模板。对于吹自己实力有多强，订单的数目有多大切不可全信，要适当调查一下他们公司的状况，至于订单的数目，等他真正下单了以后才是具体的数目，否则都是把他当做理论值处理。 2、坚持付款方式以即期信用证为主的世界上通行的习惯贸易做法。仔细、认真地审核并履行信用证。做到单单相符、单证相符。严格按信用证条款执行，不给一些不法之徒以可趁之机。 不听信买主的花言巧语和种种理由，坚持不做付款方式为D/P即期、远期和D/A的交易。因为当地的市场在不断变化，进口政策也时有调整，一些进口商，特别是一些中小商业公司随时有可能以各种借口不履约。 俗话说：货到地头死。由于进口商掌握着主动权，近两年因以D/P、/D/A方式交易而造成经济损失的中国公司已有数家。一些不法进口商，货到后以种种理由不赎单提货，并以此要挟出口公司，无理强迫中国公司一再降价和改付款方式为D/A，以达到以极低的价格买到货物甚至完全侵吞货物的目的。 3、通过香港、新加坡的中间商，尤其是印度人在上述两地开的皮包公司达成的生意需加特别注意。他们有的是香港开证，货交到香港然后再转船到印度；有的则是香港开证，交货目的地是印度；有的是中间商联系，印度的最终用户开证。凡此种种情况，一定要注意调查中间商的基本情况和资信，分清责任，按规定的法律程序办。近几年，按以上方式成交的买卖，由于中间商在其中做了手脚，发生贸易纠纷，索赔甚至违反印度有关进口的法律、法规的例子已有很多起。 应该具备的素质，这可能也是印度人能够纵横国际市场的主要原因吧4、注意市场调查，顾全大局，认真制定价格和严格对外报价，不要为了开拓市场和抢到客户而低价倾销。近年来，印度政府不断以反倾销名义对外国出口到印度的商品进行反倾销调查。中国出口到印度的不少商品因为受到调查而出口公司又未积极应诉，因此而退出印度市场。今后，一旦再发生反倾销调查案件，有关出口企业应积极参加、配合相关商会组织的应诉。 5、货物到达目的地后，如果因为进口商不付款不提货或因质量问题需要退货是允许的。出口商需凭原进口商提供的不要货证明、有关提货凭证及出口商要求退货函电委托船代理在付清港口仓储费、代理费等合理费用后办理退货手续。如果进口商不愿给出口商出具不要货的证明文件，出口商可凭进口商拒绝付款或提货的函电或由银行或船代理提供的进口商不付款赎单的函电、有关提货凭证及卖方要求将货物回运的函电委托船代理直接向印度有关港口海关提出退运要求，并办理有关手续。如果货物被进口商从海关提出，因质量问题需要退货的，进口商已交付的进口关税也可以退还，不过只能退还原来所交关税的80%-90%。 近年来，少数不法进口商常常以海关不允许提货、海关将没收、拍卖进口商品及海关不退进口关税等谎言欺骗中国出口商，务必引起我们高度重视，出口商在办理退货手续时，应注意在印海关规定的港口海关仓库存放时间内不失时机地办理有关手续。印度海关规定，货物到港后可在海关仓库存放30天。满30天后海关将向进口商发出提货通知。如进口商因某种原因不能按时提货，可根据自己的需要向海关提出延长申请。如进口商在延长后的时间内仍未能按时报关提货，海关将再次（也是最后一次）向进口商发出催促提货的通知。如果进口商在接到海关第二次通知后，在规定的时间内仍不提货，也不做任何说明和申请延长，海关将拍卖有关商品。

㈡ 为什么印度人痴迷于瑜伽

瑜伽起源于印度，在梵语中，瑜伽的意思是“和谐”“一致”“结合”，这些意思都反映出古印度人修炼瑜伽的目的——希望达到天人合一的境界。在古印度的传说里有这样的说法：如果修炼瑜伽能达到天人合一的境界，便可以获得解脱。因此在古代的印度，瑜伽只是作为追求解脱的修炼手段。至于瑜伽可以治病和锻炼身体的说法，是近代才开始出现的。

近代瑜伽

大约在公元前4000年，瑜伽就在印度出现了。在印度河流域文明遗址中出土的一些石刻和印章上，有古印度人修炼瑜伽的图案。那么，古印度人是如何修炼瑜伽的呢？在印度古文献《薄伽梵歌》中有这样的描述：当一个人想要修炼瑜伽时，必须找一个僻静的地方，把一些草铺在地上，然后再把一张鹿皮或一块柔软的布盖在草上。这个修炼的地方不能太高，也不能太低，但是必须要圣洁。修炼者要稳坐于位置上，躯体、颈部和头部要保持端直，通过控制心念和器官去净化心灵，将心意集中于一个地方。修炼者如果能在吃饭、睡眠和工作中懂得节制，便能通过瑜伽修炼，减少物质带来的痛苦。

在古印度，有很多隐士和苦行僧都热衷于修炼瑜伽，他们常常会在密林深处找一个幽静的地方，整日端坐、排除杂念，追求心灵超脱，达到忘我的境界。传说《罗摩衍那》的作者蚁垤在森林中修炼瑜伽时，蚂蚁爬满了他的身体，他都没有察觉，因为他已经修炼到了忘我的境界。

古印度有个叫钵颠?利的人，在总结了前人修炼瑜伽的经验后，写出了一部《瑜伽经》。书中对瑜伽的定义是“制止思想活动”。瑜伽修习过程有八个阶段：克制、守规（遵行）、坐姿、调息（控制呼吸）、制感（控制感觉）、执持（专注）、禅定（静虑）和等持（高超境界）。

从《薄伽梵歌》的介绍来看，古代印度的瑜伽主要重视调息静坐，以达到静思修身的目的，而且要求越安静越好。在慢慢发展的过程中，人们发现总是坐着对身体不好，于是创造出了很多动作，而这些动作就逐渐变成了瑜伽体操。

在瑜伽发展的过程中，产生了很多流派，而几乎每一派都说自己是古代瑜伽的正宗。瑜伽发展到现在，主要的流派有五种：格尔玛瑜伽、杰恩瑜伽、拉贾瑜伽、哈特瑜伽和帕克蒂瑜伽。

格尔玛瑜伽又叫“行为瑜伽”。它的特点是强调修炼者的日常行为，它要求修炼者在生活中保持善心、清心寡欲，不能玩物丧志。所以很多人觉得这种瑜伽并不是一种修炼方法，而是一种生活方式。

杰恩瑜伽又叫“知识瑜伽”。它的特点是强调修炼者的悟性，要求人们全面地观察和理解世界，所以这种瑜伽也被称为是一种哲学瑜伽。

拉贾瑜伽又被称为“王瑜伽”，它的特点是静坐，这也是古印度瑜伽开始的基本方法，所以很多人认为这种瑜伽是修炼所有瑜伽的基础。

哈特瑜伽的特点是，除了打坐调息外，还可以站起来，加上手和身体其他部位的动作，所以有人认为现代的瑜伽体操是从这种瑜伽发展而来的。

帕克蒂瑜伽，“帕克蒂”有“虔诚”“崇拜”的意思，即要求修炼这种瑜伽的人向神奉献出一切，它宣传的瑜伽宗旨是爱，印度教的一些大师称它为最神秘的瑜伽。因为拥有宗教色彩，所以这一派的瑜伽披上了很多神秘的色彩。

瑜伽发展到现在，去掉了很多宗教神秘的色彩，取而代之的是人们强身健体的需要。很多人利用瑜伽来解压和舒缓情绪，也有很多人用它来锻炼自己的注意力，它的作用和好处被越来越多的人接受，因此变成了当今世界流行的运动。

㈢ 学习印度人如何争鸣

”印度人爱说话，爱争鸣，按阿玛蒂亚 森的说法，长篇大论并非印度人的新习惯，而是有悠久历史的老传统。古代梵语史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》总被人用来与《伊利亚特》和《奥德赛》相提并论，但就其长度而言，仅《摩诃婆罗多》就是后两者合在一起的 7倍。由此可见，喜好争鸣和惯于争鸣，在印度有着厚重的历史传统。 争鸣的传统塑造了印度的社会生活和文化特质，阿玛蒂亚?森用一双慧眼，发现并证明公众争鸣与印度民主制度之间的内在联系。而作为印度的民主，虽然受到西方思想的影响和渗透，但它既不能被西方所遮蔽或者垄断，也不可能反其道而行之。“民主就是让公众讲道理”，仅从争鸣而言，但凡一个民族有擅于争鸣的传统，这个传统都有可能孕育民主。 希腊和罗马的公众议事遗产当然久负盛名，但印度的公众审议（也可译为慎议、协商）也不遑多让，就连矢志征服世界的亚历山大大帝，遇到一群耆那教哲学家后，也是束手无策，只能任凭教诲。阿玛蒂亚 森本意不在于炫耀他的祖国的光荣历史，而是试图说明，民主以及争鸣的传统，不仅西方人喜欢，东方人也喜欢，它不能被打上西方的标签，然后垄断其专利权。 孔雀王朝的第三位国君阿育王，他通过弑兄而得到王位。并发动了残酷的征服羯陵伽国的战争，建立起古代印度的最大帝国。但战争造成的巨大伤亡，带给他沉重的精神负担，终于他幡然醒悟，决定改变国策，奉行“正法”，于是皈依了佛教。当时的印度，教派之争达到你死我活的程度，阿育王虽然信奉佛教，但并没有将自己的信仰强加于国人，而是矢志确保公众议事能够在没有敌意和暴力的情况下进行，并以诏书的形式，为各教派的争鸣定下规矩。比如，他要求“言谈有节，不得于不当场合溢美自家教派或贬低其他教派，即令在恰当场合，言辞亦当适度，每一方均应充分尊重其他教派”。阿育王的“规矩”，不是压制言论表达，而是鼓励言论正常表达。他的这项议事规则，不仅比19世纪的“罗伯寺议事规程”要早，而且更能体现出民主精神。 阿育王捍卫公众议事之举在后来的印度历史上一直产生回响。两千多年后的印度莫卧儿皇帝阿克巴，就倡导并支持不同信仰的人之间进行对话。作为一位穆斯林统治者，他诚恳邀请各派宗教学者到他的宫廷，倾听他们的说教。他还将不同教派的领袖人物召集在一起，辩论和研究各种宗教和社会问题，以辨明同异，消除误解，进而摆脱宗教矛盾，求得社会和谐。 印度人喜好争鸣，就意味着存在一个相对宽容的社会环境。正如葛维钧先生所言，多元社会存在的长远意义，即在于保证了通向近现代世俗主义政体的道路可以畅通，允许表达不同诉求，乃是民主政治得以建立的基础。

㈣ 印度人要如何学习中文

按印度人学印度语的方法学呗

㈤ 古印度人为什么修炼瑜珈

古印度人修炼瑜珈，主要是受他们信仰的宗教思想的支配。印度教、佛教和耆那教的轮回转世的思想，沉重地压在信徒身上。与它紧紧相连的是“业”的概念，这辈子的一切言行及思想活动，都一笔笔地记在“业”账上，并形成了下辈子是祸是福的“因”。“业”绩好的，下世就投在富贵之家，享受荣华；“业”绩不好的，下世就投在低贱之家，甚至变牛变马，受苦终生。这显然是漠视今生，把希望寄托于渺茫的来世的虚无缥缈的人生观。

为了来世的幸福，信徒们当然诚惶诚恐，积善积德，希冀美好的未来。但是，这还不算是最终的解脱。如果能跳出轮回，不要投胎凡世，而是进入天堂，那就可以永远摆脱人间的无边苦海，永居极乐世界了。据说瑜珈就是追求彻底解脱的一条“道”。

随着时间的推移，神奇的瑜珈并未成为历史，而是昂首挺进了现代人的生活中。现代印度的瑜珈已经传遍世界，是世界上公认的最古老、有实效的亚洲式健身美体修炼术。练习瑜珈，不仅可以消除紧张，缓解压力，使人的精神与身体进入纯净的境界，更能有效完美体形体态。不少国家和地区的练功者，都将练习瑜珈作为修身养性的重要方法。

㈥ 印度人是如何训练“听话”的眼镜蛇的

没有那么神秘。。。蛇是听不懂笛子声的。蛇会动的原因是那个人在扭动。。。就是边吹边扭动身体，蛇只不过看到面前有东西晃动跟着反应而已，与笛子声无关。不吹也能搞定，迷惑人的。

㈦ 古印度人修炼瑜珈，主要是受什么思想支配

古印度人修炼瑜珈，主要是受他们信仰的宗教思想的支配。印度教、佛教和耆那教的轮回转世的思想，沉重地压在信徒身上。与它紧紧相连的是“业”的概念，这辈子的一切言行及思想活动，都一笔笔地记在“业”账上，并形成了下辈子是祸是福的“因”。“业”绩好的，下世就投在富贵之家，享受荣华；“业”绩不好的，下世就投在低贱之家，甚至变牛变马，受苦终生。这显然是漠视今生，把希望寄托于渺茫的来世的虚无缥缈的人生观。

㈧ 关于印度人的问题，真正懂的请进。。。

当然，对印度人不能一概而论，印度人口巨大，财富分配不均，所以有穷人也是自然的，他们的生活习惯一部分由于文化差异，也有一部分是由于其经济情况的差异造成了不同。印度有钱人的生活也是你无法想象的呀，尊重并认可其他民族的生活习惯和观念也是相处所必需的，当然，在中国也要入乡随俗嘛，某些习惯和观念可以慢慢改的。再说他才22岁就远赴中国大陆经商，说明还是有一定资本的，在国内至少能算个中产吧，一般普通印度人哪里有钱出国啊。说不定还是个印度某富二代来中国体验生活，自主创业也说不定啊。
再说您连他老家是哪个国家都不知道就猜测他是印度人，这就有点牵强了吧，南亚的印度，孟加拉国，巴基斯坦等国家人都长差不多，怎么就能把对印度人的成见强加于人呢？您还是先问清他国籍再想办法和他相处吧。