印度四大皇帝是哪些

① 跟康熙皇帝同时代的印度古代君主是谁

康熙皇帝同时代的印度古代君主是莫卧儿王朝皇帝奥朗则布。
印度莫卧儿王朝极盛时的皇帝（1618～1707）。他是一位足智多谋、奸诈、残忍，并具有军事才能的一位君主，早年任德干副王。在激烈的皇位继承战争中击败了3个兄弟，并囚禁了父亲，终于成为帝国君主。他采用招抚为主武力为辅的手段，将帝国版图扩大到除最南端外的整个南亚次大陆和阿富汗，后被胜利冲昏了头脑，舍弃了阿克巴大帝以来的宗教宽容国策，对国内的非穆斯林征收人头税，并把他们从官僚机构中驱逐出去，从而激化了国内矛盾。晚期在历时20多年的德干战争中，始终未能完全击灭游击队，反而耗尽了国力。帝国在他死后很快就分崩离析。
康熙是清朝第四位皇帝爱新觉罗·玄烨的年号，入关后第2位皇帝。从1662年至1722年，他一共上任六十一年。

② 全世界上有那些皇帝能称为大帝

1.天帝。
2.对上古圣德帝王的敬称。
3.三国吴主孙权谥“大皇帝”，省称“大帝”。
4.唐高宗李治谥“天皇大帝”，省称“大帝”。

大帝一词主要来源于外语。在中国一般不将皇帝称之为大帝，只是民间将玉皇大帝等少数的道教神仙如此称呼，大帝一词的普遍应用主要是近代。在西方，人们一般将那些很有作为，特别是武功卓着的君主冠以大帝的称号。英文一般是the Great，为了区别皇帝的称法，在翻译时一般翻译做大帝。但凡在历史上能得到大帝称号的人一般都是在世界上或是在本民族里很有作为的君主。
当然就像中国皇帝的谥号一样，都是后人加的。在历史上享有大帝名号的人也很多，既有世界级的也有民族级的。比如亚历山大大帝，恺撒大帝，君士坦丁大帝等就可谓世界级的；还有如叶卡捷琳娜大帝（沙俄）等只有本国里享有盛名，外国人也只是出该国人的习惯，如此称谓。
最近几年来，有些人也将中国的一些皇帝如此称呼，例如汉武大帝，康熙大帝，永乐大帝等等。这些称谓虽然不见于些历史学家的着作，但却是民众普遍公认的，可以说，这是东西方文化互相影响和交流的结果。

③ 印度历史上最伟大的一位君王是谁

阿育王（又称无忧王，约公元前304~前232年），印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。戒日王是印度戒日王朝的建立者，印度古典文化的集大成者。自笈多王朝在白匈奴人打击下瓦解之后，印度又恢复了四分五裂的局面。在戒日王15岁的时候，国内政局发生了大变动，国外势力也不断进犯。此时已是606年，戒日王在重臣婆尼为首的群臣拥立下继承了王位，随即以倾国之力进攻曲女城。取得一系列胜利之后，戒日王更加英勇，在婆尼的辅助下，他在战争中取得了更大的胜利，赶跑了两个敌国军队，恢复了穆里克国。612年，戒日王任国王，迁都曲女城。
第一次征伐的胜利给了戒日王无穷的力量，此后，他建立了象、车、马、步四大兵种，以此为基础，开始了轰轰烈烈的统一印度的战争。东北印度的迦摩缕波王国和西印度的伐腊比王国先后承认了戒日王朝的宗主权，而夙敌高达王国则进行了顽强的抵抗。637年设赏迦死后，戒日王控制了这个地区。到戒日王去世之时，版图囊括除古吉拉特和西旁遮普之外的北印度地区，成为继孔雀王朝、笈多王朝之后又一个基本统一北印度的政权。

ps中国这份史料才让印度人知道其史上最伟大的君王

19世纪30年代，就有个喜欢考古的英国工程师亚历山大-康宁汉姆（Alexander Cunningham）师傅来印度开展了一些挖掘工作，但由于印度严重缺乏严谨的文献资料，康师傅考古工作几乎就是在瞎子摸象一般，挖掘出的文物让康师傅根本找不到线索研究，直到他遇到了英译本《大唐西域记》，康师傅才眼前一亮，这本书简直就是古印度历史和地理的系统指南啊，玄奘走到了哪里，看到了什么建筑，当地有什么人文掌故，有什么历史都记载的非常详细（玄奘师傅如果放在今日，绝对是名遍马蜂窝穷游网的旅行达人），康师傅就在这位导游跨越时空的引导下，开始了一次又一次足以震撼世界的考古发现。

之后根据康师傅以及后来一些考古学者的研究成果，再结合部分汉译佛教经典，以及先前希腊学者麦加斯梯尼的着作《印度史》，人们才最终重新拼接起历史上的孔雀王朝的历史和阿育王的故事。也进一步让印度学成为国际上的显学。

印度现在拥有的27项世界文化遗产中，有5项遗产的发现与研究与法显和玄奘的记录有关。

可以想见，如果没有法显，玄奘以及义净这些中国僧人赴印度留学时的记录，重塑古印度史，几乎是不可能的。

正所谓，印度人的历史，中国人的记载，英国人的考古发现。望采纳

④ 世界历史上，有哪些着名的皇帝

第1位 君士坦丁大帝（罗马皇帝）
第2位 秦始皇嬴政（中国秦朝皇帝）
第3位 亚历山大大帝（马其顿国王、亚历山大帝国皇帝）
第4位 成吉思汗（蒙古大汗）
第5位 欧麦尔一世（阿拉伯哈里发）
第6位 阿育王（印度孔雀王朝君主）
第7位 拿破仑·波拿巴（法兰西第一帝国皇帝）
第8位 大流士一世（波斯皇帝）
第9位 彼得一世（俄国沙皇）
第10位 查士丁尼一世（拜占庭皇帝）
第11位 屋大维（罗马元首）
第12位 查理曼（法兰克国王）
第13位 汉武帝刘彻（中国西汉皇帝）
第14位 汉谟拉比（古巴比伦国王）
第15位 恺撒大帝（罗马终身独裁官）
第16位 美尼斯（古埃及法老）
第17位 明治天皇（日本天皇）
第18位 居鲁士大帝（波斯皇帝）
第19位 萨尔贡（阿卡德国王）
第20位 伊莎贝尔一世（西班牙女王）
第21位 奥托一世（德意志国王）
第22位 伊丽莎白一世（英格兰都铎王朝女王）
第23位 阿克巴大帝（印度莫卧儿王朝皇帝）
第24位 路易十四（法国波旁王朝国王）
第25位 威廉一世（英格兰诺曼王朝国王）
第26位 图特摩斯三世（古埃及法老）
第27位 乌尔班二世（罗马教皇）
第28位 威廉一世（普鲁士国王、德国皇帝）
第29位 唐太宗李世民（中国唐朝皇帝）
第30位 奥斯曼一世（奥斯曼土耳其帝国苏丹）
第31位 萨拉丁（埃及阿尤布王朝苏丹）
第32位 帖木儿（帖木儿帝国君主）
第33位 穆阿维叶（阿拉伯帝国倭马亚王朝哈里发）
第34拉 拉美西斯二世（古埃及法老）
第35位 明太祖朱元璋（中国明朝皇帝）
第36位 康熙（中国清朝皇帝）
第37位 威廉一世（荷兰执政）
第38位 尼布甲尼撒二世（新巴比伦国王）
第39位 叶卡捷琳娜二世（俄国女沙皇）
第40位 苏莱曼一世（奥斯曼土耳其帝国苏丹）
第41位 腓特烈二世（普鲁士国王）
第42位 古斯塔夫二世·阿道夫（瑞典国王）
第43位 迦腻色迦（贵霜帝国君主）
第44位 维克托·艾曼努尔二世（撒丁国王、意大利国王）
第45位 伊凡三世（莫斯科大公、全罗斯君主）
第46位 曼苏尔（阿拉伯帝国阿拔斯王朝哈里发）
第47位 威廉三世（荷兰执政、英国国王）
第48位 爱德华一世（英国金雀花王朝国王）
第49位 若昂一世（葡萄牙国王）
第50位 隋文帝杨坚（中国隋朝皇帝）
第51位 沙普尔二世（波斯萨珊王朝国王）

⑤ 1919年的印度国王是谁

乔治五世(英语：George V，1865年6月3日-1936年1月20日)，全名乔治·弗雷德里克·恩斯特·阿尔伯特(George
FrederickErnestAlbert)，爱德华七世和亚历山德拉王后的次子。1917年取消维丁(Wettin)姓氏，印度皇帝。现任的英国女王伊丽莎白二世是他的孙女。乔治五世(KingGeorge
V1865~1936,1910~1936在位)。

印度独立后，乔治六世仍然保留印度国王 (King
ofIndia)达两年，这期间的印度总督是路易斯·蒙巴顿和查克拉瓦尔蒂·拉贾戈巴拉查理，直到1950年1月26日印度共和国成立。

印度-希腊王国(Indo-Greek Kingdom)有时又称希腊-印度王国

于公元前180年到公元10年间，建立在古印度西北部和北部的诸多国家，起源于希腊-巴克特里亚国王德米特里一世在公元前二世纪初年入侵印度北部，之后巴克特里亚王国的印度部分与王国分裂，建立许多松散的且不同王朝的小国，并统称希腊-印度王国。疆域横跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始罗、今日的锡亚尔科特和查萨达(Pushkalavati)

皆为当时的重要都市，印度-希腊王国历任30多位希腊化君主，并且经常相互交战。

经历两世纪的统治，印度-希腊王国在语言、符号、宗教艺术和建筑上把古印度、古希腊两个丰富文化融合一起，之后再扩散影响其他地区，时至今日仍可以感受到这种印度-希腊式文化，尤其在佛教艺术上。

⑥ 印度皇帝世系表

哈拉帕（印度河谷）文化时期（前2500—1500年）

（相当于我国五帝、夏、商）

吠陀时期（前1500—前700年） （商后、西周）

恒河流域列国（前700—前400年） （东周）

孔雀王朝 （前322—前185年） （东周末、西汉初）

鼎盛时代：阿育王统治（前273—前232）

贵霜王朝（前150—公元300）（东汉、三国）

鼎盛时代：迦腻色伽统治（公元120—162年）

笈多王朝（320—600年） （晋、南北朝、隋）

鼎盛时代：旖陀罗笈多二世（380—414）

戒日王朝（606—647年） （唐初）

阿拉伯人入侵（700—1200） （唐 宋）

德里苏丹王朝（1206—1526） （元、明）

鼎盛时期：苏丹王朝（1296—1316）

莫卧儿王朝（1526—1757） （明末、清）

鼎盛时期：阿克巴统治（1556—1605）

奥郎则布统治（1658—1707）

⑦ 印度的历史名人有哪些

一、阿育王(公元前272年—前242年在位)是孔雀王朝的第三位国君,曾经建立起古代印度最大的帝国,版图几近南亚次大陆的全部。《阿育王经》等数部汉译佛典中载有大量关于他的生动故事。他是通过激烈的争权之战弑兄而得王位的,后又于公元前260年(一说262年)发动了残酷的征服羯陵伽国的战争,造成了数十万人伤亡。

巨大的灾难带给他沉重的精神负担,终于使他幡然悔悟,决定改行和平国策,宣扬“正法”。“正法”以少行不义,多做善事,慈悲、慷慨、真诚、纯洁为要旨,集中体现了当时优良的宗教道德。执政中期,他皈依了佛教。

阿育王自己亦身体力行,广泛会见不同派别的宗教领袖,并向他们布施。他甚至为被佛教斥作“邪命外道”的正命派开凿洞窟,供其使用。他的正法政策为经历了数百年动荡的印度社会带来了30年和平,阶级矛盾和宗教矛盾明显减少,百姓得以休养生息,生活在稳定中有所提高。

二、罗宾德拉纳特·泰戈尔(Robíndronath Thakur) 1861年5月7日 出生于加尔各答一个受到良好教育的家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者； 1913年 泰戈尔获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人； 1941年8月7日 泰戈尔逝世于加尔各答。

在外国，泰戈尔一般被看作是一位诗人。除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。 印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。

泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。 在他的诗歌中，泰戈尔表达出了他对战争的绝望和悲痛，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。

泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。

三、阿克巴(1556年—1605年在位)是莫卧儿王朝的第三代君主。该王朝在他的治下趋于鼎盛。若论文治武功,自13世纪初德里苏丹国建立,至19世纪中叶莫卧儿王朝彻底覆亡,六百余年,穆斯林统治者中能出其右的,没有一人。他的成功在很大程度上是他实行开明政策的结果。

他主动放弃了个人信仰的偏见,诚恳邀请各派宗教学者到他的宫廷上来,倾听他们的说教。他还常将不同教派的领袖人物召集在一起,辩论和研究各种宗教和社会问题,以辨明同异,消除误解,进而摆脱宗教矛盾,求得社会生活的和谐。无论伊斯兰教、印度教,还是佛教、耆那教、祆教或基督教,乃至无神论者,他都一视同仁。

作为具体措施,他废除了非穆斯林的人头税和香客税,允许各宗教建立寺院,自由传教,对于被迫改宗伊斯兰教的人亦听任恢复原来信仰,不加干涉。政府的职位向一切人开放,不问所宗。每遇重大的非伊斯兰教节日,皇宫也和民间一样,举行隆重的庆典。1579年6月22日,阿克巴宣布自己拥有对伊斯兰教所有问题的最高裁决权,进一步集帝王与教宗于一身。

1582年,他创立了一个新的组织,名为“圣教”。它是一种具有泛神色彩的一神教,力图冶印度当时的所有信仰于一炉。他的这一尝试终因信众寥寥而失败,但是他内容广泛的宗教宽容政策还是取得了巨大的成功,从而给印度社会带来了普遍的和谐与繁荣。

四、英迪拉·普里雅达希尼·甘地（Indira Gandhi，1917年11月19日—1984年10月31日），印度政治家，印度独立后首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的女儿、是印度现代最为着名及存有争论的政治人物之一。分别担任两届印度总理，1984年10月31日遇刺身亡。

她一方面为印度在冷战时期的发展作出了不少的贡献，但另一方面亦因政治管理上的方针而令其政绩上蒙上阴影。因其领导印度的十六年间的政治方针相当硬朗、立场坚定，故后人亦称其为“印度铁娘子”。

五、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相。甘地19岁时远赴英国学习法律。1893年，甘地来到英国统治下的南非，领导南非印度人争取权利。他把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合，并吸收了梭伦、托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。

1915年，甘地回到印度，很快成为国大党的实际领袖，使“非暴力不合作”成为国大党的指导思想，开始为印度的独立而奔波。“二战”后，印度分裂为印度与巴基斯坦两个国家。面对两国的冲突，对双方都有重要影响的甘地多次以绝食来感化他们，呼吁团结。1948年1月30日，甘地遭到印度教顽固教徒刺杀。

甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

参考资料网络——泰戈尔

⑧ 求古印度着名君王

古印度没有历史记载 大多数见于中国僧人的记载 十个太少 你要多少 较为统一和重要的有
孔雀王朝：
月护王（旃陀罗笈多）：前322年 - 前298年 前321年﹐以旃陀罗笈多为首的起义军(即后来的孔雀王朝)击溃了马其顿军﹐并推翻了难陀王朝。
宾头娑罗：前297年 - 前272年 继续扩张
无忧王（阿育王）（阿输迦）：前273年 - 前232年 不多说了信仰佛教 成为护法王 转轮圣王
达沙拉沙：前232年 - 前224年
三钵罗底：前224年 - 前215年
舍利输迦：前215年 - 前202年
提婆伐摩：前202年 - 前195年
萨塔陀拉：前195年 - 前187年
巨车王：前187年 - 前185年
笈多王朝帝系
室利笈多
旃陀罗笈多一世（320-335年在位），室利笈多之孙
海护王（沙摩陀罗笈多，335-380年在位），旃陀罗笈多一世之子
旃陀罗笈多二世（380-413年在位），一般认为他就是超日王；海护王之子
鸠摩罗笈多一世（415-455年在位），超日王之子
塞建陀笈多（455-467年在位），鸠摩罗笈多一世之子
补罗笈多
觉护王（佛陀笈多）
幼日王（婆罗阿迭多），即：那罗僧诃笈多
毗湿奴笈多（540-550年在位）
甘婆王朝是古印度摩揭陀王国的一个王朝。建于前73年，末于前26年，其创建者为婆薮提婆。甘婆王朝共历4王，最后为南印案达罗王国的百乘王朝所灭。
[编辑]历代君主
婆薮提婆（婆苏提婆）
菩弥密多罗
那罗衍那
Susarman

戒日王朝
戒日王 佛经中经常提到的另一位君主 短暂的统一 佛教的复兴
莫卧儿王朝（这就不算古印度了，单算印度历史近代部分）
早期代表六大皇帝：
巴卑尔 （1526年-1530年）
胡马雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
阿克巴 （1556年-1605年） 由印度电影《阿克巴大帝》提倡民族融合，推动信仰改革
贾汉吉尔，或译查罕杰 （1605年-1627年）
沙贾汗 （1628年-1658年）
奥朗则布 （1658年-1707年）

⑨ 印度总共有几个王朝

共经历了五个王朝。分别是：孔雀王朝、笈多王朝、伽色尼王朝、德里苏丹王朝、莫卧尔王朝。

1、孔雀王朝

孔雀王朝 （Mauryan Dynasty）（约公元前324年－约前187年）是古印度摩揭陀国着名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。

月护王赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。月护王在位后期击退了塞琉古帝国的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。

阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年。

约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。

2、笈多王朝

笈多王朝（Gupta Dynasty，约320年～约540年）是中世纪统一印度的第一个封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地区。首都为华氏城（今巴特那）。

公元4世纪初，北印度小国林立，摩揭陀国王旃陀罗笈多一世据华氏城建立笈多王朝。沙摩陀罗笈多采取武力征服政策，统一了北印度。此外，海陆并进南下征服奥里萨、德干高原东部。旃陀罗笈多二世（超日王）时期北印度尽入笈多王朝版图，笈多王朝至此达到鼎盛时期。

佛陀笈多以后（约500年）发生经济危机。嚈哒托拉马纳和米西拉库拉卷土重来，吞并笈多王朝大部分领土，严重破坏北印度政治经济文化，促使其瓦解为许多封建小国，北印度再度处于政治分裂局面，笈多王朝灭亡。

笈多王朝是中世纪印度的黄金时代笈多王朝时期，大乘佛教盛行，印度教兴起。信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行。

笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。

笈多时期农业生产有了相当的发展。手工业的进步表现在炼铁、棉纺织业和造船上。对外贸易比较活跃。另外，在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显着成就。

3、伽色尼王朝（Ghaznavid Dynasty，a1-Ghaznawiyun，962～1186）是由中亚突厥人建立，统治中亚南部、伊朗高原东部、阿富汗、印度河流域等地伊斯兰王朝，又称“哥疾宁王朝”，“伽兹尼王朝”。

极盛时期为中亚帝国，占据着伊朗大部，土库曼斯坦，乌兹别克斯坦部分地区，阿富汗，巴基斯坦与印度北部。

中亚萨曼王朝的突厥族奴隶（专指宫廷近侍奴隶和禁卫军奴隶）出身的将领阿勒普特勤占领加兹尼，其子萨布克蒂金建立加兹尼王朝。其因首都在伽色尼（又译鹤悉那、哥疾宁、加兹尼，今阿富汗东南部的加兹尼）而得名。但名义上仍承认萨曼王朝的宗主权，直至999年。

伽色尼王朝仿效萨曼王朝的各项制度，建立了较为完善的中央集权官僚体制，由中央垂直管理各个地方。不过地方封疆大吏手握军政大权，对中央威权构成威胁，同时一些边远、偏僻地区由各个藩属、附属国、游牧部落头人等代理统治。

4、德里苏丹王朝

12世纪时，阿富汗的古尔王朝（1152-1206年）从1175年开始不断入侵印度。1206年，古尔王朝的苏丹穆罕默德遇刺身死，其国家分裂。

而统治印度的总督（穆罕默德的一位部将，名叫顾特布-乌德-丁·艾贝克）以德里为中心独立为苏丹，故称德里苏丹国家，北印度从此开始了德里苏丹王朝。

5、莫卧儿帝国

莫卧儿帝国（波斯语：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；乌尔都语：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝。

在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层建筑是穆斯林，而基础则是印度教，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。

帖木儿帝国崩溃后，其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立莫卧儿帝国，帝国在其子胡马雍时期曾一度衰落，后在第三代皇帝阿克巴时期进入全盛时期，这一时期莫卧儿帝国内部实行文化融合和宗教宽容政策，但这一政策在第四代皇帝贾汗吉尔时期因叛乱而被抛弃。

到了第五代皇帝沙贾汗时，莫卧儿帝国空前强大，但由于沙贾汗大兴土木和赋税繁重而发生内部纠纷，1657年沙贾汗被其子奥朗则布推翻。奥朗则布时期的莫卧儿帝国领土达到最庞大的时候，但沙贾汗时期遗留下来的一系列问题导致莫卧儿帝国衰落。

莫卧儿帝国衰落后，大英帝国、法兰西殖民帝国、荷兰殖民帝国和葡萄牙殖民帝国等殖民帝国在印度争夺殖民地，最终英国胜利，使莫卧儿皇帝成为傀儡。1858年，英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号，成立英属印度，莫卧儿王朝灭亡。

⑩ 谁有印度的朝代表和君王资料拜托各位了 3Q

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右（见印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。 恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度着名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍属部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。 古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。 佛陀时期（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、祗萨罗、跋祗、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。 孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗娑罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。 外族入侵时期（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。 萨塔瓦哈纳时期（公元前100～公元200） 萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合 。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。 笈多王朝时期（320～540） 笈多王朝崛起于贵霜废墟。奠基于275年，统治印度北部和西部约120年。王权缩小，官职已经世袭。外贸不断萎缩。种姓种类和不可接触者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺庙里日益普遍。当时文化灿烂，两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》)，迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成，此外还编纂了一些法书。在艺术方面，中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就。 戒日王时期（606～647） 戒日王是古代印度最后的一个着名皇帝。当时，外贸萧条，货币短缺。政体沿袭笈多，但更加分散。都城从华氏城迁曲女城，即从一外贸城市迁至一军政要地。戒日王死后，北印度表面统一的局面又告结束。 古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度几乎每个国家都有几个藩属，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关。最南部分国家的历史，从1世纪开始。古代南印度分为两个历史时期 ：第一时期是公元前200～公元300年；第二时期是300～750年。 中世纪印度(750～1757) 印度教早在4～5世纪（笈多王朝时）就以新婆罗门教的形式从各地政权出发向部落地区发展，对部落居民进行同化。至8世纪，印度几个重要地区的部落的同化过程基本告成。印度教寺院在土地、商业、财政方面具有雄厚实力。8世纪的商羯罗（788～820）创立了吠檀多哲学，恢复了佛教之前的对梵天的信仰。多种有神论教派由此派生。信奉湿婆神者为湿婆教派，信奉毗湿奴神者为毗湿奴教派，统称印度教。印度教寺院为培养婆罗门种姓子弟的最高学府。印度教不仅是中世纪形式的宗教，而且是区域王国的政治经济支柱。梵文作为古代书面语在中世纪仍没有灭绝。在民间开始流行区域性的语言文字。区域语言相传至今，成为现代按语言划分行政区域的基本依据。