古印度统治者叫什么之子

❶ 古印度佛教没能传下去，和统治者有很大关系吗

毗湿奴

佛教虽然是印度本土的宗教，但由于自身的原因造成了一盘散沙的状态，又在外来的军事、文化的打击之下严重受挫、最后被印度的统治阶级所打压限制，辉煌了1600年的佛教在这个国度湮灭了下去，即便是到现在也没能再现当初的盛况。而湿婆教顺应了时代的发展，不断的改良，完善使之为时代所接受，照顾到了各个方面的利益与需求，更是迎合了大众在精神层面的追求，随着印度教的发展壮大而华丽的登上了宗教历史的舞台，成为了印度不可或缺的重要宗教之一。

❷ 古印度的最高统治者是谁

古印度有四种阶层，从下到上依次是：首陀罗，吠舍，刹帝利，婆罗门。婆罗门由大祭司等神职人员组成，是最高统治者。

❸ 求古印度着名君王

古印度没有历史记载 大多数见于中国僧人的记载 十个太少 你要多少 较为统一和重要的有
孔雀王朝：
月护王（旃陀罗笈多）：前322年 - 前298年 前321年﹐以旃陀罗笈多为首的起义军(即后来的孔雀王朝)击溃了马其顿军﹐并推翻了难陀王朝。
宾头娑罗：前297年 - 前272年 继续扩张
无忧王（阿育王）（阿输迦）：前273年 - 前232年 不多说了信仰佛教 成为护法王 转轮圣王
达沙拉沙：前232年 - 前224年
三钵罗底：前224年 - 前215年
舍利输迦：前215年 - 前202年
提婆伐摩：前202年 - 前195年
萨塔陀拉：前195年 - 前187年
巨车王：前187年 - 前185年
笈多王朝帝系
室利笈多
旃陀罗笈多一世（320-335年在位），室利笈多之孙
海护王（沙摩陀罗笈多，335-380年在位），旃陀罗笈多一世之子
旃陀罗笈多二世（380-413年在位），一般认为他就是超日王；海护王之子
鸠摩罗笈多一世（415-455年在位），超日王之子
塞建陀笈多（455-467年在位），鸠摩罗笈多一世之子
补罗笈多
觉护王（佛陀笈多）
幼日王（婆罗阿迭多），即：那罗僧诃笈多
毗湿奴笈多（540-550年在位）
甘婆王朝是古印度摩揭陀王国的一个王朝。建于前73年，末于前26年，其创建者为婆薮提婆。甘婆王朝共历4王，最后为南印案达罗王国的百乘王朝所灭。
[编辑]历代君主
婆薮提婆（婆苏提婆）
菩弥密多罗
那罗衍那
Susarman

戒日王朝
戒日王 佛经中经常提到的另一位君主 短暂的统一 佛教的复兴
莫卧儿王朝（这就不算古印度了，单算印度历史近代部分）
早期代表六大皇帝：
巴卑尔 （1526年-1530年）
胡马雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
阿克巴 （1556年-1605年） 由印度电影《阿克巴大帝》提倡民族融合，推动信仰改革
贾汉吉尔，或译查罕杰 （1605年-1627年）
沙贾汗 （1628年-1658年）
奥朗则布 （1658年-1707年）

❹ 古印度盛世时期的统治者是谁

孔雀王朝的阿育王吧

❺ 古印度的最后一个王朝叫什么

贵霜王朝为古印度的最后一个王朝，它由大月氏人丘就却统一五翎侯，自立为王而建立的，他征服西北印度后，开始攻占中国西域地区，到贵霜王朝第二代统治者阎膏珍时代其领土已接近了东汉版图，这种状况一直维持到迦腻色迦统治时代，公元3世纪，贵霜帝国分裂成小国，公元4世纪被笈多王朝统治，公元5世纪被中亚游牧民族口厌哒人所灭。

❻ 古印度的等级制度叫什么急急急!

古印度的等级制度叫种姓制度，即等级，梵语作“瓦尔那”；中国古文献（如《大唐西域记》等）意译为“种姓”；葡萄牙人称之为“卡斯塔”，意为“族姓”、“出身”；英译为“卡斯特”，现为西方所习用。

雅利安人中的祭司（憎侣）阶层称婆罗门，为第一种姓，他们世代执掌宗教大权，有时也参与朝政，是古代印度的精神统治者。
雅利安人中的军事贵族称刹帝利，为第二种姓，他们是古代印度的世俗统治者，国王大多出自这一阶层。
普通的雅利安自由民称吠舍，为第三种姓，其成员主要从事农、牧业和商业。（农民、商人）
被征服的土着称首陀罗，属第四种姓，其中有些人是奴隶，多以手工业、农业和渔猎为生。
此外，后来还出现了所谓的“人中最卑贱者”——旃荼罗（即贱民），他们的社会地位最低，备受歧视。

四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。

❼ 古印度是什么时候进入列国并立时代的

大约从公元前6世纪初，古代印度就进入了列国并立的时代(结束于公元前4世纪)。根据佛教文献记载，当时印度有十六国，其中主要有摩揭陀、迦尸、萨罗、跋祗、俱卢、般庶罗和健驮罗等。公元前1000年代前半期，恒河上游的俱卢和般遮罗等国是雅利安人政治和文化的中心。在《摩诃婆罗多》史诗中所描写的北印度各部落的大战，就是以俱卢国为中心而进行的战争。至公元前6世纪以后，恒河中下游诸国逐渐强盛起来。摩揭陀和萨罗在列国中居于首要地位。各国之间不断进行战争。在战争中，摩揭陀日益强大。在频毗沙罗王统治时期(公元前544——前493年)，国势日强，他采取远交近攻的政策，开始向外扩张。据说他统辖了8万个村镇。每个村镇设有村长和村长领导下的村会议。中央也有由各村长组成的议会。国王是最高的统治者，下面有分掌行政、司法和军事的管理机构。到了频毗沙罗之子阿世的统治时期(约公元前493至前462年)，摩揭陀开始称霸列国，阿世死后，大约有一百多年，统治者内部一面争权夺位，一面继续扩张领土，至公元前4世纪难陀王朝时代，摩揭陀国已基本上统一了恒河流域，为孔雀帝国的建立打下了基础。

十六国大多数是王国，其中也有少数是贵族共和制的国家。例如跋祗就是一个较为典型的贵族共和国。这个国家由八个部落联合组成，首都在吠舍厘城。佛教文献在描写这座城市时说：“宫室苑园林泉花果，庄严绮丽犹若天宫，”国王在这里经常和臣僚们讨论国事。“数相集会，讲议正事。”“君臣和顺，上下相敬。”凡是在这里参加讨论政事的人，均为刹帝利贵族，并且必须是在圣池中举行过灌顶仪式的。只有这样的刹帝利贵族，才有资格参与国事。因此，不管是王国还是贵族共和制，都是奴隶主阶级对奴隶和平民的专政。

随着政治、经济的发展，在恒河中下游出现了一些有名的城市，如王舍城(摩揭陀首都)、舍卫城(萨罗首都)、波罗斯(迦尸首都)以及吠舍厘城(跋祗首都)等。在这些城市里，工商业开始发展起来。商业不仅在内陆很活跃，而且同斯里兰卡、缅甸和西亚等各国也进行海外贸易。在佛教文献中常常提到关于航海贸易遇险的故事。例如有一个故事中说：在波罗斯有一个商人名叫普富，他带领五百商人入海采宝，这些商人在大海中遇暴风飘至楞迦岛(今斯里兰卡)，被岛上罗刹(恶魔)所害。当时从海外输入的主要商品有金、银、宝石、珊瑚和金钢石等。印度输往海外的主要商品有织物、香料、药草和金银宝石等。内陆通商贸易往往组成商队，大商队有时达几百辆货车。主要商品有纺织品、油、谷物、香料、金银宝石等。随着贸易的发展，金属货币也发展起来。当时的货币有金、银和铜三种，每种货币都各有不同单位的名称。

在奴隶制发展和社会矛盾日益加剧的情况下，平民和奴隶不断掀起反抗统治者的斗争。这方面在佛教文献中有不少反映。例如在《佛本生经》的一个故事中，曾提到波罗斯的各阶层人民反抗恶王的斗争，故事说：素为国王邪恶所激怒的人们，当看到国王乘象路过街头时，便高声喊道：“捉住暴君!”于是愤怒的人群从四面八方冲向国王。他们用箭、矛、石块和棍棒等武器杀死暴君，然后将他的尸体从象上拖下来扔到壕沟里。在佛教文献中还提到释迦族“五百叛奴”起义的故事。这些故事生动的反映了古代印度平民与奴隶反抗奴隶主贵族斗争的情况。

❽ 古印度重要人物是什么

1.阿育王 是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。 统一印度定佛教为国教。
2.甘地 尊称圣雄甘地（Mahatma Gandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”(ahimsa)的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
3.阿克巴 是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。

❾ 古印度的重要历史人物

古代印度，又译身毒、天竺。公元前2500-前1500年，位于南亚次大陆地区的达罗毗荼人创造了哈拉巴文化。后来摩揭陀日益强大，统一了全印度。公元2-3世纪，一度被贵霜王国统治。古印度存在等级森严的种姓制度。其佛教、文学、哲学、艺术、科学等，对世界文化影响深远。

1. 阿育王 是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。 统一印度定佛教为国教。

2. 甘地 尊称圣雄甘地（Mahatma Gandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”(ahimsa)的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

3. 阿克巴 是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。

4. 佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。

❿ 佛教起源于古印度，西汉末年传入中国，它宣扬什么，得到统治者的支持

佛教是至善，圆满，科学的教育。比现代的科学更精准的描述了我们所处的宇宙。
也让我们认清楚自己，自己的贪，嗔，愚痴，傲慢，疑惑等等......
以及如何解脱生死轮回，让一切众生得到究竟平安幸福的方法！
这些是所有众生都需要的，包括现代人类科学想要达到的目标，不只是“统治阶级”支持，就是“被统治阶级”平民也支持，因为他是针对一切众生的平等的教育。乃至对动物，大自然都是无限的慈悲与爱护。
这么一个至善，圆满的教育，请问谁不支持？
现代人只是不了解而已，甚至通过电视，电影上的错误宣传，深深误会了佛陀的教育---佛教！
南无阿弥陀佛！