我国有什么是印度的吗

Ⅰ 印度占领了中国哪些地方

中国与印度两国边界全长约2000公里，分西、中、东3段，1962年两国因边界争端爆发了一场战争，由于种种原因导致印度侵占了我国大面积领土至今未收回，

一、东段藏南，侵占中国9万平方公里土地

双方争议面积约9万平方公里，现全部控制在印度手里。

1959年3月22日，在西藏刚刚发生叛乱后，尼赫鲁给周恩来写信，称中印边界早已确定，并正式向中国提出大片领土要求。在东段，印度政府认定麦克马洪线为边界线，在中段占领了属于中国的9处领土，面积约2000平方公里。在西段占领着3.3万平方公里的中国领土。

1959年7月28日，中国阿里边境调查组一行16人，在班公湖地区普尔楚那附近的赤却坚山工作时，越境印军即以2人在北山脚下埋伏，5人向调查组逼近。结果，7名印军除1人仓皇逃跑外。

6人被捕获。后来印度政府照会中国驻印度大使馆，请求中国释放被拘留的6名印度侦察人员，并诡称班公湖地区系印度领土。

1959年9月23日，中国101测量队在莫尔多附近测图时，印军竟开来一辆轻型装甲车，后面尾随持枪实弹的10余名步兵，气势汹汹地侵入中国境内约500米，妄图捕捉中国测绘人员。为了避免武装冲突，中国测绘队员在边防分队掩护下主动撤离。

1960年10月9日，印军8人乘吉普车2辆由莫尔多通道越境400米，观察中国班公洛卡驻地，返回时竟鸣枪挑衅。

3、巴里加斯是中国和印度西部边境中的一块争议领土，位于狮泉河以西，现除东部的典角村外，大部分由印度控制。

巴里加斯地区历来为中国所属，西藏和平解放后，中国边防部队即沿着传统习惯线守边巡逻。1954年在典角设立边防检查站，以后撤至札西岗地区。

到了1955年5月，印军占驻巴里加斯。 10月4日中国边境工作组人员抵达巴里加斯，印军知趣的撤回。1956年，印军又跑到巴里加斯以南卓普河西岸，与我边防部队隔河相对峙，双方约距650米。

1957年10月中旬，印军在巴里加斯设立常年卡，开始对巴里加斯常年侵占，强占中国领土约450平方公里至今。1962中印边境战争中，中国人民解放军收复该地，后又被印度再次非法侵占。

印度政府为了扩张其领土，逐步蚕食中国大片领土，一直发展到60年代初期深入中国境内设立了40多个侵略据点，逐步将整个巴里加斯地区纳入其控制范围。

三、中段分4块，侵占中国约2000万平方公里土地

在中段，中印边界争端共有四块，共约2000余平方公里，现主要由印度控制。

1、巨哇、曲惹地区。面积332平方公里。位于札达县楚鲁松杰乡以西南。1954年，印度官方地图标为已定界，将该地区划入印度，形成争议。1958年6月2日，印军进入巨哇、曲惹，并在曲惹修房设卡，从此控制该区。

2、什布奇山口地区。属札达县底雅乡什布奇村。争议地区共35平方公里，位于什布奇山口以西至活不桑河。1958年4月，印度控制该地。

3、桑、葱莎、波林三多地区。位于札达县城西偏南。该地区面积1451平方公里。1954年印度控制该地。

4、乌热、然冲、拉不底地区。属于札达县达巴乡。本地区总面积855平方公里。印度1956年6月度控制乌热。7月，控制香扎、拉不底。

Ⅱ 中国有哪些印度品牌

中国有哪些印度品牌？根据印度媒体6月17日报道，印度电信部发布指令，要求其下辖各企业和机构只购买“印度制造”的产品，在基础设施和设备升级时应“尽量使用印度国产设备”。

除了电信部等印度官方机构，许多印度民众也加入了“抵制zhongguo”的行动。6月18日，推特上一段“印度人砸zhogngguo电视”的视频广为流传，画面中，一个印度男子将电视从楼上扔下、众人一拥而上将其砸毁。

印度抵制zhongguo产品的，这恰恰说明了zhongguo制造走向了世界，当然也有国内的群众想问，我们国内是否也有印度的产品呢？是否大家也可以抵制一波，让印度的经济更加雪上加霜？

中印贸易

根据商务部发布的数据显示：2019年中印两国的贸易总额为6395亿元，其中中国对印出口5156亿元，位居中国出口国的第12位；而印度对华出口金额仅为1240亿元，我国处于贸易顺差。相对于我国百万亿的GDP以及41万亿的社会消费品零售总额来说，我国从印度进口的金额比例可谓微乎其乎，所以要在社会上找出印度的产品实属不易。

如下图所示：按照商务部的数据明细显示：2019年印度对我国出口的产品主要为矿产品、化工产品，两者占比接近50%，除两者外机电产品、纺织品及原料、动物（动物产品）、贱金属及制品以及塑料和橡胶也占有一定的比例，这几部分的出口额都在6%以上，而其余产品的比例都低于4%以下，不值得一提。

Ⅲ 印度“偷”回我国特产，自己种植后造成泛滥，现状如何

大家都知道，印度和我国都是一个农业大国，两国百姓大多都是以种植农作物为生，除了种植最基础的农作物之外，还种植了很多可以带来经济价值的植物，其中有一种植物果实在中国十分受欢迎，这种果实叫做菱角，可能很多北方的人没吃过，但却在南方非常流行，可以说是南方的土特产了，而印度人当年尝到这种果实之后，感觉非常好吃，就偷偷带回自己国家种植，结果泛滥成灾，我国网友非常不理解，但也纷纷表示：绝不回收。

结语

一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。——列夫·托尔斯泰

从这件事中，我们也可以得出一个道理，那就是在做任何事的时候都要有个度，不然后果自己都控制不住，另外也不要将别人当成傻子，做那些损人利己的事情，这样走不仅不会给自己带来好处，反而会影响自己的声誉，对于印度的这种“小聪明”，广大观众是如何看待的呢？大家有没有吃过文中所说的菱角呢？可以在文章下方的评论区评论，留下自己的观点和看法，向了解更多古今中外历史趣事，记得点赞和关注哟，谢谢大家！

参考文献

《名利场》《最后的日记》

Ⅳ 我国目前有印度教吗

有啊

至少在公元前2世纪以前，中国就与印度有了商贸往来和文化交流。在我国秦朝（公元前221—前206年）时，印度古人就用“秦”来称呼中国，并与中国进行丝绸贸易。大约在公元前后，佛教已从印度传入中国。关于佛教传入的具体时间，历史学界有许多不同的看法，一般倾向于这两种意见：一则为西汉哀帝元年（公元前2年），“博士弟子景卢受大月支王使伊存口授《浮屠经》”。（见《魏略. 西戎传》）；二则是东汉明帝永平十年（公元67年），中天竺和尚摄摩腾和竺法兰，“白马驮经”来到洛阳，翌年在洛阳建白马寺。不管怎么说，佛教在公元前后已传到我国是比较可靠的。随着佛教的传入，中印文化交流日趋频繁。到了我国两晋南北朝至隋唐时期，中国与印度的文化和贸易往来达到鼎盛期。

在中印文化的交往中，许多拜佛求经的香客和学者络绎不绝地往来于中印之间。为求宗教真理，他们跋涉戈壁沙漠、穿越丛林峻岭、翻过喜马拉雅山，历经千辛万苦、千难万险，——这是一条十分漫长、艰苦而充满危险的旅程。不知有多少印度人和中国人未能达到终点而死在途中，据说这些香客的死亡率高达90%。在中印文化交流中，有许多着名的佛教学者为此作出了杰出的贡献。例如，在印度学者中，以摄摩腾（1世纪）、鸠摩罗什（5世纪）、舍那掘多（5世纪）、菩提达摩（6世纪）为代表，他们不远万里来到中国，把大量的佛教梵文经典翻译成汉文，同时还通过佛典把许多印度教文化传入中国。 在隋唐时代，大批的印度僧人居住在中国，据说在6世纪，单在洛阳境内就曾有三千行以上的印度和尚和一万户印度家庭。可见，当时中印文化交流的规模之大。此外，在赴印度取经的中国佛教学者中，最着名的是法显（5世纪）、玄奘（7世纪）和义净（7世纪），他们不仅从印度带回了大批佛教经典 ，而且也向国人大量地介绍了印度教的思想与文化。如，玄奘在他的《大唐西域记》中，这样描绘印度教的教育制度和各种古代科学技艺：“开蒙诱进，先导十二章。七岁之后，渐受五明大论：一曰声明，释诂训字，诠目流别。二工巧明，技术机关，阴阳历数。三医方明，禁咒闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研核真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。”

又解释印度教基本经典——四种吠陀说：“其婆罗门学四吠陀论：一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵。四曰术，谓异能、伎数、禁咒、医方。”

由于中印人民频繁交往，大批的印度教经典和文献流传到我国。现在，我国还保留着许多印度教的梵文经典，如《薄伽梵歌》、《摩诃婆罗多》、《莲化往事书》等，这些梵文原典大都是11世纪以后的抄本。我国南北朝时期高僧陈真谛，把印度教六派哲学之一的数论派哲学经典《金七十论》由梵文译成中文，一直保留至今。这是印度教数论哲学经典中最古老的一种，学术价值极高，现在印度已经失传，印度人为了研究此经典，不得不将这部书又从中文倒译成梵文。此外，唐玄奘所译的印度教胜论派哲学经典《胜宗十句义论》，一直完好地保存在我国，但是在印度此书也已失传。

毫无疑问，在中印文化交流中，佛教对我国思想文化的影响最大。但是，必须指出，佛教虽然与印度教有不少对立的方面，但它在理论和实践上都吸收了许多印度教的东西。特别是进入大乘佛教阶段以后 ，大乘空宗和其它一些派别在理论上与印度教吠檀多逐渐接近，在实践上也吸收了许多印度教的民间信仰、神祗和仪式等。因此，伴随着佛教的传入，印度教许多基本概念和禁制，如轮回、业报、化身、五戒等也在我国得到广泛地传播。印度教的一些神祗也被佛教吸收为护法神，这些神也出现在我国的佛寺中，被佛教徒所崇拜。例如，阎罗王原为印度教神话中一个主管阴间的神，在《梨俱吠陀》中就已经出现。后来，佛教继承这种说法，称它为管理地狱的魔王。佛教传入我国后，阎罗王也传入我国，被中国老百姓所接受，人们称他为“阎王爷”，一直延续至今。此外，佛教的密宗在崇拜对象和修持仪式方面更是吸收了印度教性力派的大量内容，所以印度教性力派的许多神灵和仪礼也自然而然地传到了我国，在我国的藏传佛教中表现得十分明显。

大约在4世纪，印度教的瑜伽术已经传入我国。瑜伽是印度教徒为了实现精神解脱而进行的重要修行方法，它分为许多种，其思想和实践都非常复杂。瑜伽术传入我国后，对我国佛教、道教、儒教、医学、武术和气功等都产生了一定的影响。我国佛教禅宗所修的“上乘禅”、天台宗提倡的“六妙法门”、净土宗的“念佛三昧”等修行法，皆可以明显地看出印度瑜伽的影响。我国古代的一些健身术也与印度的瑜伽有过交流。例如，南北朝时流行的“易筋经”、唐朝流行的“天竺按摩法”、宋代流行的“婆罗门导引法”都是从印度传进来的。据说，“易筋经”就是少林寺的开山老祖达摩大师所传。另外，如果把宋代流行的“婆罗门导引法”与印度教的诃陀瑜伽相比较，就会发现它们在名称和具体行法上都有许多相似的地方。

印度教的神庙也在我国出现过。据史书记载，唐朝天宝年间，在广州就建有印度教神庙三座，并有许多印度教僧人在此居住。宋代，泉州港也建起了一些印度教庙宇，里面供奉着湿婆大神的化身——“林伽”（男性生殖器）。20世纪八十年代，在泉州出土了约有二百多件印度教的文物，其中有大量石头制成的“林伽”像、还有其它神灵，如毗湿努、湿婆、黑天、罗摩、吉祥天女的石刻雕像等。另外，还发现了史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《往事书》中神话故事的浮雕，以及用古泰米尔文写成的有关印度教的碑铭。

应当说，在两千多年的文化交往中，印度教伴随着佛教，对我国古代的思想文化产生过重要的影响。由于印度教的许多思想、神祗、礼仪、戒律和修行方式都被佛教所吸收、所融合，所以，要讲清楚两者对中国的影响中哪一些是印度教的，哪一些是佛教的，确实十分困难。其实，许多印度教的信仰与文化都是通过佛教传入中国，又是通过佛教对中国老百姓发生影响的。在谈到佛教对中国的影响中，实际上也包含着印度教的影响。

Ⅳ 都说“南亚虎”印度是一个神奇国度，那么到底有哪些神奇的地方

相对于世界上的很多国家，印度确实是一个神奇的国度。首先，印度神片层出不穷，但是宝莱坞同时又能输出很多广为人知的优质电影。其次印度的火车载人，也是相当让人震惊的，火车乃至外沿也都挤满了人，那么印度还有哪些神奇的地方呢？

印度既拥有现代化的民主制度，却保留更为阶级化的种姓制度。经过多年，印度的制度也改为了现代的民主制度，这是可观的一面，但是，种姓制度依旧保留，高阶级的种姓看不起低阶级的人群，依然持续存在。

以上都是一些个人看法，希望能帮助大家啦。

Ⅵ 印度 在中国古代被称为什么

印度在中国古代主要被称身毒和天竺。也有音译为申毒﹑辛头﹑信度﹑身度﹑贤豆的说法。

一、身毒

身毒是华夏文明自先秦时期至隋唐时期之间对现代印度次大陆上之文明区域称呼的音译词。其范围主要指今日印度河流域一带。

身毒（依照古语发音接近"sin do" 或 "shin do"），直至今日在中国南方一些方言（例如闽南语）仍保留了这种发音。这是华夏文明古代对印度地区的称呼之一。

《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”意思是从东南的神度国，走数千里，才能到四川的商人集市。

二、天竺

古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经（即西天取经）此地为西天。

(6)我国有什么是印度的吗扩展阅读

中国古代最早与古代印度的联系

汉武帝时张骞出使西域，公元前128年左右到达帕米尔以西的大夏，张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，张骞及时地报道了与西北诸国往来的可能性；他暗示了与那些地区通商的潜在价值。他还指出了与像中国那样反匈奴的其他民族结盟的好处。

具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜，决心不惜一切代价打通从西南到大夏的官道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。

武帝即封张骞为博望侯，命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点，派遣四路秘密使者，分头探索通往身毒的道路，但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功。

武帝又从内地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落。但由于昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗。

历经十余年，结果仅打通了从成都到洱海地区的道路，官方使者未能超过大理至保山一带，只能通过各部族、印度作中介与大夏商人间接贸易。

据《后汉书西域传》所载，中国在2世纪时对身毒的地理﹑物产﹑宗教﹑政治情况已有初步了解；且知当时身毒许多地区皆属“月氏”，即早期贵霜帝国(即贵霜)。这是由于东汉时佛教已传入中国的缘故。

Ⅶ 中国有哪些东西是印度货

神油 飞饼
中国从印度进口的商品：大宗商品：铁矿石、汽车、稻米、棉花、糖等； 小宗商品：食品、香料、服饰，比如香薰香料、蜡烛，羊毛羊绒围巾、手工毯子、草本香皂、草本化妆品、特色工艺品、小叶紫檀等。还有一些抗癌药，英国发明的，印度有卖的，价格低很多。

Ⅷ 我国海洋邻居的国家是印度对不对

我国海洋邻居的国家不是印度。

印度是我国的陆上邻国。连接中印陆路边境的是喜马拉雅山脉，那里是地势险峻、气候恶劣的世界屋脊，这样一个交接地带与其说是中印两国的边境线，还不如说是两国之间的隔离线。

这条边境线从古以来在中印两国之间产生的不仅是地理上的断层，更带来的是政治和经济等多方面的泾渭分明。

中国邻国有：

中国邻国有14个国家：朝鲜、蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南。

具体情况：东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦。西和西南邻阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等。南连缅甸、老挝、越南。

Ⅸ 印度是什么之国

印度被称为月亮之国。 印度共和国是一个文明古国，"印度"意为月亮。我国最早知道有印度的人是汉朝的张骞。他经过西域后回国向汉武帝报告，他在大夏（现在阿富汗一带）时，看见有四川出的竹杖和布，问是从哪里来的，当地人说是商人从“身毒”国贩来的。这“身毒”就是现在的印 度，“身毒”显然是译音，到了东汉时，又把它译为“天竺”，此名虽雅，但音略有差异。

Ⅹ 目前中印边境紧张，是印度入侵我国境内吗

是的。不过该地区很荒凉，没什么人，经济也不发达。不论印度怀着何种目的，入侵我国领土是不争的事实。所以，一方面我们要坚持自己维护主权的权利和立场。另一方面，我们也从大局出发，以推动地区和平为目的，做出了最大程度的忍让。然而这种忍让不是无止境的，如果印度迟迟不退兵，中国不排除最终使用军事手段。
楼上用萨德做比喻也不适合。因为萨德是明显的军事用途的。而中国修路则是为了打通该地区通路，以贸易促进周边地区发展。是经济用途的。两者可不一样哦。