印度果尔冈怎么样

❶ 冈仁波齐是全世界公认的神山，为什么至今也没人敢登顶

因为冈仁波齐山是世界公认的宗教的神山，是四大宗教的发源地，同时还被认为是世界的起源，同时还有很多科学都未能解释的事件。是对神山的尊敬，地位十分崇高，攀爬它就是对此的不尊敬，且所在的地理位置攀爬也有一定的难度。最重要的是中国唯一禁止攀登的山峰。

在世界上，不论国籍、文化、种族、教派等等，都把这冈仁波齐当做是心里的神山，对次深深的敬畏和朝拜，认为去朝拜的路是一种心灵上自我的救赎。直是朝圣者和探险家心目中的神往之地。

❷ 果阿在什么地方

果阿的经纬度：15°26′N，073°50′E#

果阿

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阿国邦位于印度南部西海岸，与马哈拉施特拉邦及卡纳塔克邦接壤，西濒阿拉伯海，面积3702平方千米，人口约100万。

果阿曾沦为葡萄牙的殖民地达450年之久，他的城镇，街道建筑具有葡萄牙风格，市民多信奉天主教，故教堂林立。

果阿地处亚热带，一年四季，气候暖和，沿岸一带，更有许多美丽的海滩，连绵数十里，椰林茂盛，阳光充沛，景色怡人，因而有 “印度夏成夷”之称。

帕纳吉位于果阿邦的西北面，系该邦首府。这里的街道，商店及酒吧均保留有浓厚的葡萄牙建筑特色，当地居民非常友善，游客若在假日游逛市区，穿梭于古朴街道间，会有置身于欧洲小镇中的感觉。

名胜与风光

海滩：在帕纳吉西北16千米处，是果阿邦北部的着名海滩，被称为“果阿海滩之后”。但由于游客太多，小贩云集，破坏了这里原先宁静的气氛。这里设有许多高级酒店及旅馆，更有度假屋出租，均设备乔全，餐厅食品水准颇高。

这里的海滩长满许多棕榈树，充满热带情调。

海里可玩各种水上活动及游戏，包括海浴、潜水、滑浪风帆及空中滑翔等。

交通：在帕纳吉乘巴士直达，车程共30分钟。

旧果阿：

1510年，葡萄牙殖民者征服潘吉姆城，并在距它不远的地方兴建了果阿城，1565年定为葡属印度的首都。到17世纪初，这个传教和商业中心的人口达到20万。1760年，一场疟疾使果阿人去屋空，变成一座“博物馆城”。城内除了民用建筑和独特和街巷外，最引人注目的是教堂和修道院。

在18世纪人们弃城而去之前建造的60座教堂中，有7座教堂尤为突出，即圣卡塔琳娜小教堂、圣弗朗西斯科·德·阿西斯教堂及修道院、大教堂、圣卡也达诺神学院和小教堂、圣母罗萨里奥教堂、圣奥古斯教堂、圣奥古斯丁塔（它是建于1572年的一座修道院的唯一遗迹）、幼年耶稣教堂-全印度最主要的耶稣会修道院，东方第一个印刷所即建于此。

果阿被誉为“东方罗马”，其古建筑对16-17世纪印度的建筑、雕刻和绘画的发展都产生了重要的影响，为马努埃尔艺术、最大利矫饰艺术及巴洛克艺术在亚洲天主教国家的传播提供了保障。幼年耶稣教堂中的圣弗朗西斯科·哈维尔陵墓以及出自胡安·鲍带斯塔·福格尼之手的精美铜像，象征着一个有世界意义的事件，即天主教于近代在亚洲大陆传播。

圣卡塔琳娜小教堂-始建于1562年，使果阿邦最着名的教堂，教堂内放置着5个大钟，其中一个银色特别响亮的大钟是果阿邦最大的。

圣弗朗西斯科·德·阿西斯教堂-重建于1661年，内部挂有许多绘画作品。教堂旁边有考古博物馆，建于1964年，内部展出骨雕刻、石刻及葡萄牙昔日总督的肖像画等。博物馆的开放时间是10:00-12:00及13:00-17:00，星期五休息，参观免费。

幼年耶稣教堂-外型古雅，砖呈红色，建于16世纪，是纪念“幼年耶稣而建。

这一古老教堂是果阿所有教堂中最负盛名的。由于这间教堂内安放着天主教圣人圣方济各的银棺，其遗体四百年不腐而被誉为奇迹。此项天主教徒心目中的圣迹，每十年公开一次，每次一个月，吸引了无数教徒从世界各地纷纷专程前来瞻仰，因而被当地人士列为一年中最盛大的庆典。

据说，这位有天主教圣人之称的圣方济各神父，生前也曾在果阿定居。他原为西班牙传教士，也是耶稣会创始人之一，先后在锡兰、印度及日本等地传教，被称为圣徒，教延宣布其为外方传信会的主保圣人。圣方济各卒于1552年，他的仆人用生石灰将其尸体保留，一年后移到果阿，在幼年耶稣教堂内安放，遗体至今超过四百年不腐，因而被誉为奇迹。

当圣方济各的遗体在十年一次的仪式中给人们从墓中抬出来的时候，数以千计的信徒齐唱赞美诗，瞻仰圣体及祈祷，过程肃穆而隆重。

圣卡也达诺小教堂-建于17世纪，仿效罗马圣彼得大教堂设计，教堂内设立6个祭坛，祭坛上的绘画具有意大利画派特色。

交通：在帕纳吉的卡丹巴汽车站圣搭前往旁达方向的巴士，均途径旧果阿，车程15分钟。

马尔冈：位于帕纳吉以南33千米，是果阿邦南部的重要城市。这城市是游客作为前往附近的古华海滩的中转站。这里没有什么名胜可游，但游客可前往当地市场接触居民的生活情况。

交通：在帕纳吉的卡丹巴汽车站乘坐巴士前往，车程1小时。

古华海滩：在马尔冈市以西6千米处，但果阿邦南部的着名海滩。附近建有许多高级酒店和普通旅店，更有设备齐全的度假屋及家庭旅馆，而餐厅食品均适合中西人士食用，价钱亦合理，是欧美游客的度假胜地。附近有另一个海滩薄纳利海滩。

交通：在马尔冈斯的卡丹巴汽车站乘巴士前往，车程30分钟，班次频密；又可乘马达三轮车或的士去。

莫伦动物保护区：位于果阿邦东面边区，面积240平方千米，是果阿邦最大的动物保护区，区内有许多野生动物，亦是观鸟的理想地方。游客可豆流过夜，食宿旅店设备齐全。

交通：在加马镇乘坐火车先到古拉火车站，再转巴士前往。

❸ 印度什么时候收回果阿

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❹ 果尔达·梅厄的尼式看法

乔治·蓬皮杜有一次在我面前把果尔达·梅厄说成是“一个很难对付的女人”。她确实如此，而且更甚。她是我三十五年间在国内外的公私旅行中所见到的男人或女人中个性最强的一个。如果说，戴维·本·古里安是推动历史的一个基本力量，那么，果尔达·梅厄则是代表大自然的一个基本力量。
每一个优秀的领导人，都强烈地意识到要保护他的国家。 但是，梅厄对以色列的这种意识却超出了通常的范围。她的这种感情是炽热的、本能的，甚至象一位母亲对她的孩子的感情那样强烈。对她来说，以色列不仅意味着她的祖国，而且代表着一种超出国家范围的事业。
有些领导人是耍弄阴谋诡计的大师，编织骗人圈套的能手。他们会提出一些被粗心人误认为诺言的建议，经常或迫不得已地见风使舵、敷衍逢迎，或者搞密谋、耍花招。对林登·约翰逊来说,这就是他的第二种天性。富兰克林·罗斯福在这方面则是一位老手。对许多人来说，搞阴谋诡计是管理国家事务的诀窍，是绕过利害冲突这个危浅滩的最有效办法，有时甚至是唯一的办法，可以使冲突了结。但果尔达·梅厄完全不是如此。她非常正直，毫不拐弯抹角。其必然的结果是，她下了决心就不能变更。对果尔达·梅厄的立场，她要达到的目的和意图，从来也不存在什么疑问。在不同的情况下，她可能是不可阻挡的力量，也可能是别人不可动摇的目标。作为别人的攻击目标来说，她是不可动摇的：作为攻击别人的力量来说，她则是不可阻挡的。
果尔达·梅厄有一副毕生从事劳动的妇女的面容。她的身上留下了过度的体力劳动的痕迹，脸上显露出用脑过度和精神上负担过重的阴影。但在她的脸上，也有一种照片经常没能捕捉到的热情。她虽然是一个固执的谈判者，但也是一位感情丰富、外露和坦荡的人。勃列日涅夫可能也是易动感情的，在含泪表示友情时，他的感情似乎是自发地进发出来的。但就他而言，有时又判若两人，几个小时之后，就会恢复到大声咆哮、剑拔弩张的状态。果尔达·梅厄则是表里一致的。她脆弱的感情和坚定的决心来自同一个源泉。她在谈判中是执拗的，因为她深深地关注着她在谈判中要维护的东西。
她的热情是以人情常有的方式自发地流露出来的。我还清楚地记得她1969年首次作为总理访问白宫时的情景。这次访问对她来说具有特殊的意义。梅厄八岁那年就作为一个贫穷的移民，从俄国第一次来到美国。她在美国成长，还在密尔瓦基教过书，直到1921年移屠至巴勒斯但时为止。因此，在我们为她举行的国宴上，当海军陆战队的乐队奏起以色列国歌、然后又奏起《星条旗》歌时，她不禁热泪盈眶。宴会后，我们特地为她安排了艾萨克·斯特恩和伦纳德·伯思斯坦表演的文艺节目。她坐在我的夫人和我之间，聚精会神地听着。演出结束时，她情不自禁地站了起来，走上前去，拥抱两位音乐家。
她在任期中感到最痛苦的一个插曲，是1973年的赎罪日战争。当以色列面临失败威胁时，我命令“一切能够飞行”的运输工具都要全部应用起来，大规模地、紧急地向以色列空运供应物资。她后来写道：“这次空运的价值是无法估量的。它不仅提高了我们的士气，也清楚地向苏联表明了美国的立场。毫无疑问，它也使我们的胜利成为可能。当我听到（运输）飞机正在利达降落的消息时，自战争开始以来，我第一次哭了……”。
她后来告诉我说：她认为，我的行动——包括空运以及当苏联威胁要派部队去这个地区时，美国宣布它在全世界的武装力量进入戒备状态——拯救了以色列。次年1月，当埃以部队脱离接触的协定宣布时，我给梅厄夫人通了电话。当时，水门危机已成为整个美国的头条新闻。在通话结束时，她说：“请多多保重，好好休息。”这使我深受感动。
如果在危机时刻表现得坚强不屈是果尔达·梅厄的特点，那么，慈母般的谆淳善诱则是她的另一特点。
在以色列人民中，她以“果尔达·谢拉努”即“我们的果尔达”这样的爱称而闻名。她自由白在地、毫无拘束地在她的人民中走动。当她的内阁成员们围在她厨房的桌子旁边、或者在炉子附近来回走动时，她一边为他们烧汤和煮咖啡，一边和他们讨论着国家大事。她就是这样一位总理。
她甚至到了七十开外时，还无情地驱使自己干这干那，一直工作至凌晨。她既把自己的注意力集中在最大的问题上，又集中在政府最细小的琐事上。不管是否是例行公事，任何信件未经亲自过目，她都不签署。她亲自去机场迎接一批又一批移民，经常是一见到他们就高兴得流下热泪。在赎罪日战争中和战后，她收到许多农民责备她的政府应该对他们孩子的死亡负责的信件，这把她的身体摧垮了。每位战士阵亡，对她个人都是一次打击。当纳赛尔在西奈进行消耗战时，她下命令说，每当一个以色列士兵阵亡，不管是白天还是夜晚，都应该立即通知她。人们是如此严肃认真地对待她的指示，以至于有一次由于损失了二十五头羊，也把她唤醒了。
许多领导人是靠个人野心登上最高领导职位的。他们寻求权力，只是因为他们希望手中有权。果尔达·梅厄不是如此。 她毕生只是从事一件工作，而且不管这件工作如何，她把自己的全部精力和献身精神都倾注于其中，她1921年迁入以色列，是因为她决心实现犹太复国主义的梦想。她希望能够对人们有所帮助和裨益。她成为以色列第四任总理时，已经年满七旬了。
当时，莱维·埃希柯由于心脏病悴然去世，工党的其他领导人立即求助于这位得到大家普遍尊敬的人，因为只有她才能在不触发一场分裂性斗争的情况下继承埃希柯的职位。起初她表示反对，后来还是同意了。事后她写道：“我当总理，那是因为当总理就是那么回事，就像我的送奶人成为赫尔蒙山上一个据点的指挥官一样。我们两人对这种职位并没有任何特殊的兴趣。但是，我们两人都尽力把我们的工作做好。”梅厄夫人认为，人们对她这样一个妇女担任高级公职一事过分注意了。对她来说，当女人就意味着多干工作。尤其是在早年养育孩子的年月里，她既得忙于公务，又得操持家务。当我的女儿朱莉·艾森豪威尔为了撰写《特殊人物》一书而采访梅厄夫人时，她问梅厄夫人在1956年被任命为第一位女外交部长时有何感触。梅厄夫人的答复是独特的。她微微一笑，说：“我不知道。我从来就不是一位男部长。”
1971年，我和法国总统乔治·让·蓬皮杜在亚速尔群岛举行会谈。有一次，国务卿威廉·巴顿·罗杰斯为了使谈话气氛轻松些，说，世界上两个最多事的地方——南亚和中东——恰巧都是妇女担任总理，“在印度是英迪拉·甘地，在以色列是另一位女人——果尔达·梅厄”。蓬皮杜嘴角一咧，说：“哦，真的吗？”
蓬皮杜这句话并没有蔑视之意，而是带着一种奇特的赞赏之情。当然，它的寓意是说，果尔达·梅厄作为一位女总理，从其为人处事的方式上看，简直与男人没有什么区别。果尔达·梅厄和英迪拉·甘地有其相似之处：她们在与异性进行谈判时，都过分坚持己见。不过，我与这两个人打交道时却发现，她们在谈判方式上又是截然不同的。她俩都具有女子的气质。英迪拉·甘地利用了这种气质；果尔达·梅厄却没有。甘地夫人期望人们把她作为一个女人来对待，她自己却以男人那种冷酷无情的态度行事；果尔达·梅厄则期望人们把她作为一个男人来对待，而且象男人那样行事。她并不因为自己是一个女人而要求人们宽容她。她也不宽恕别人。
她衣着朴素，从不化装打扮。她把头发尽量拢到脑后，梳成一个发髻。她承认，之所以把头发留得长长的，是因为她的丈夫和儿子喜欢那种样式。她在与我的夫人交谈时，总是很和蔼可亲，对我们的孩子及私事也明显地流露出诚挚的兴趣。但一般说来，她与人们打交道的作法是：在会议开始时，敷衍他说上几句“认识您”之类的缓和气氛的话，然后就单刀直入地谈论手头要解决的重大问题。我们在椭圆形办公室第一次见面时，摄影记者卡嚓卡嚓照着相，我们象通常那样闲扯着。当把记者们打发走，她就交叉着双腿，点上香烟，立即着手工作，匆匆地浏览她为她的武装部队索取装备的清单。梅厄夫人一旦受到不公正的对待，她就不会宽恕对方，或把事情忘却，而是满腹怨恨。她一直没有宽恕戴高乐在1967年战争后所发表的批评性言论；也一直没有宽恕进行过大屠杀的德国人、甚至他们战后的新领导人。对于那些使无辜者流血的阿拉伯恐怖分子及支持他们的阿拉伯国家，她也一直不予宽恕。六十年代，本·古里安从执政的工党分离出去后，梅厄夫人在很长一段时期里也一直怨恨他。
她对苏联尤其不信任。她虽然是一个良诚的社会主义者，但是，她对苏联的专制及其对以色列的威胁具有清醒的认识。 她自从能够记事以后，记得最清楚的一件事是：她父亲在基辅他们家的门上钉满了厚木板，以便使全家免受经常发生的迫害事件之苦。在那些年月里，手拿棍棒和刀子的暴徒们到处搜查、迫害犹太人。她还告诉我，喝醉酒的警察常常在星期六夜晚来敲她家的门，殴打他父亲，因为他是犹太人。这使她惊恐万状。她对早年在俄国所度过的岁月的记忆已经不多了，而这些记忆大多是寒冷、饥饿、贫穷和恐惧——尤其是恐惧。在她看来，沙皇俄国对犹太人的迫害正以一种不同的形式，在苏维埃俄国继续发生着。纳赛尔曾经发誓要摧毁以色列。梅厄夫人认为，苏联对纳赛尔的支持，也是对犹太人进一步的侮辱。梅厄夫人有一次访问华盛顿时，曾向我表示：她认为，欧洲许多领导人对苏联实行缓和政策，这是一种幼稚的做法，她很不同意；对我们为了改善与苏联的关系所采取的步骤，她也感到关切。我向她解释说：我们对缓和问题的做法与他们的做法很不相同；我们对苏联的动机也不存在任何幻想。我说，关于国际关系，我们的指导原则与《新约全书》中的指导原则略有不同，这就是“以其人之道，还治其人之身”。
谈到这一点时，亨利·基辛格插话表示赞同，并说：“还要加重百分之十”。梅厄夫人笑笑表示同意，并说：“只要你们采取这种做法，我们就不用担忧了。” 有时，她可以轻松地处理好那些对她来说是最严重的问题。她一再对我说，以色列的阿拉伯邻国没有一个是可以信任的。
作为推动中东和平的行动的一部分，我试图在美国与几个主要阿拉伯国家之间建立良好的关系。我向她指出，从以色列本身的角度来看，让美国成为以色列的邻国的朋友，比起由另一个对以色列抱有敌意的国家来扮演这个角色要好得多。她承认这一点，然而还是坚持说，在与阿拉伯国家打交道时，我们不应该相信协定，而是应该相信行动。有一次，这类会见结束时，我向在场的人一一赠送了小小的礼品盒，内装带有总统印鉴的金质衬衫袖口链扣。每个人都打开了自己的盒子，结果发现其中有一个是空的。梅厄夫人登时笑了起来，说：“瞧，现在你们该明白我所说的信任是什么意思了吧！”在亨利·基辛格被提名为国务卿之后，我对她说，现在我们两国都由犹太人当外交部长了。她流露出轻松愉快的神情。在谈到基辛格的德国口音时，她还应声道：“不过，我的外交部长是讲英语的。”
在国际上，果尔达·梅厄享有盛名。她是一位具有极大的勇气、才能和韧性的政治家。她聪明过人、正直、顽强。她赋有足以使她跻身于任何大国最高领导层的能力。但是，可能也只有在以色列，她才会具有这种能力，因为她对这个国家有着异常强烈的感情，它的事业把她推向了最高领导层。她并不把权力当作特权来追求，而是把它当作职责来行使——为以色列而行使。
美国人把梅厄夫人列于他们最钦佩的妇女的名单的前列。 对以色列人民来说，她则是一位受人爱戴的老祖母式的保护者，一位强健结实而又可以信赖的妇女。她把以色列的重任担在肩上；但她也腾出时间来，在厨房的桌子旁边招待她的助手们喝汤。
1969年，我在悼念艾森豪威尔总统的仪式上所作的悼词中说：伟大的政治家总是在国内受到爱戴、在国外也受到尊敬。 但是，只有少数几位象艾森豪威尔这样的政治家，才能在国内外受到真正的爱戴。果尔达·梅厄也是这少数几个人中的一位。与艾森豪威尔一样，这不只是由于她的所作所为、显然也是由于她的为人，国内外的人们才如此真心地爱戴她。
1974年6月，在她离职才十二天之时，我最后一次见到她。她是在以色列对1973年10月战争中的准备工作发生长期争论后去职的。我们在她在耶路撒冷的简朴的公寓中拜访她。她再次对美国在那次战争中对以色列的支持向我表示感谢。当她费劲地从椅子上站起来向我们表示欢迎时，我可以看到她脸上痛苦的表情。事后我才知道，她当时与我一样患有静脉炎。此外，她还患有淋巴腺癌。她对这一点保密了好几年。后来，在以色列议会举行的一次国宴上，我决定打破先例，在向国家元首祝酒之前，先作一次特殊的、外加的祝酒。我说：我所见到的领导人中，还没有一位比果尔达·梅厄表现出更为突出的勇气、聪颖、坚韧和果决了，她献身于国家的精神也让别人望尘莫及。我说：“由于我与她共事过，所以，我想我已经成了她的朋友；她也一直是我的朋友。因此，我有幸请各位和我一起，为这位前任总理干杯。让我们为果尔达·梅厄总理干杯！为果尔达干杯！”
对她来说，这是一个激动人心的时刻；对我亦然。那次祝酒是真正发自内心的。我的本意是：“让我们怀着爱戴的心情，为果尔达干杯。”我想，她一定会理解，我正是这个意思。
（摘自尼克松回忆录《领袖们》）

❺ 印度果亚地理位置经济文化旅游介绍

简介：
果阿邦（孔卡尼语：गोंय【读：goṃya】，马拉地语：गोवा【读：govā】，印地语：गोआ，拉丁字母转写：Goa）是印度面积最小的一个邦，人口是印度人口第四少的邦，仅多于锡金邦、米佐拉姆邦及阿鲁纳恰尔邦（中国藏南）。果阿位于印度西岸，北临中央邦，东及南方与卡纳塔克邦接邻，西濒阿拉伯海。果阿首府位于帕纳吉（पणजी，念作：Panaji，旧称Panjim），而最大的镇是达·伽马城。

历史上果阿曾是葡萄牙殖民地。葡萄牙商人于16世纪抵达果阿，不久即占据该地，打压当地印度教徒及回教徒，导使当时多数人口归信天主教。葡萄牙的殖民时期延续约450年，直至1961年被印度用武力夺得其主权[1][2]。以人均资产值计算，果阿是今日印度最富裕的一个邦。

果阿以沿海沙滩闻名于世，每年吸引数十万国内外观光客前往游览。果阿的教堂和修道院被列为世界遗产，其中的仁慈耶稣大教堂是亚洲最主要的基督教朝圣地之一。果阿位于以生物多样性着称的西高止山脉，动植物资源丰富。

经济：
2004年果阿的国内生产总值为3亿美元。以人均国内生产总值计算，果阿是印度最富裕的邦（是全国水平的2.5倍），增长率也属最快的邦之一，达到8.23%（1990－2000年平均）。

旅游业是果阿的主要产业，吸引了所有来印度的外国游客的12%[7]。果阿有两个主要旅游旺季——夏季和冬季。在冬季，外国游客（主要来自欧洲）被果阿宜人的气候所吸引，而在夏季（对果阿来说也是雨季），来自印度各地的游客到这里度假。旅游业主要集中在果阿的沿海地区，内陆地区的旅游则相对较少。2004年，超过2百万的游客来到果阿，其中四十万来自国外。

远离海岸的内陆有丰富的矿产资源，采矿业构成了第二大产业。果阿的矿产主要是铁、铝土、锰、粘土、石灰石和硅。全印度铁矿石出口的39%由港口莫尔穆高港承担，港口吞吐量达到每年三千多万吨。

农业在过去40年间对经济的重要性逐渐下降，却仍为当地为数可观的人口提供了兼职机会。稻米是主要农产品，其次是槟榔、腰果和椰子。从事渔业的有大约四万人，但最近的官方数据显示这一领域的重要度有所下降，产量也随之降低，也许跟传统捕渔业正被远洋机械拖网捕渔所替代有关。

中等规模的工业包括制造杀虫剂、化肥、轮胎、管道、鞋类、化工品、药品、谷物产品、轧钢、水果和鱼肉罐头、腰果、纺织品、酿酒产品。由于酒类消费税很低，在果阿购买酒类产品很便宜。另外流入果阿的现金有一个重要的来源是在国外工作的公民汇到家乡的现款。

文化：
果阿最受欢迎的节日有圣诞节、象头神节、灯节、新年、什格莫节及嘉年华会。然而自1960年代起，什格莫节及嘉年华会的庆祝活动逐步转移至城市中心，近年更蜕变为吸引旅客的卖点。大多数节日会持续数天，期间举行各种派对和舞会。

西方英文歌曲在果阿大部分地区都有很多听众。传统的孔卡尼歌谣也很受欢迎，果阿本地的一种名叫曼多的歌谣起源自19世纪，人们会在一些特别的场合载歌载舞。另外，果阿的一种名为特兰斯电子音乐也很有名。果阿与泰国帕岸岛（Ko Pha-Ngan）及西班牙伊维萨岛（Ibiza）合称电子音乐三圣地。

米饭和咖喱鱼是果阿的主要食物。果阿的各种鱼类料理非常有名，椰子和椰油常和辣椒、香辛料、醋等一起用于调味。在天主教的重要场合，会选择一些猪肉料理，如文达卢（Vindaloo）、萨古蒂（Xacuti）、索尔波特尔（Sorpotel）等。而一种果阿特有的炖煮蔬菜坎特坎特（Khatkhate），则在印度教或基督教的节日里都广受欢迎，这道菜的原料包括至少五种蔬菜、新鲜椰子以及特制的果阿香辛料。在圣诞节，一种被称为贝彬卡的多层蛋制甜点最受欢迎。至于酒类，则主要是果阿本地的腰果酒和椰酒。

果阿的教堂和修道院是世界文化遗产。其中仁慈耶稣大教堂教堂供奉有圣方济各沙勿略的遗骸，许多天主教徒将其视为果阿的主保圣人（事实上果阿教区的主保圣人是十七至十八世纪时期的锡兰人约瑟夫·瓦兹）。每过十年开放供公众参观朝拜，最近的一次是在2004年。

在果阿的许多地区，还保存着印度-葡萄牙风格的建筑，如威尔哈斯·康基斯塔斯地区等。然而在一些乡村，历史建筑受到了一定程度的破坏。帕纳吉的喷泉区现在成了一个文化保护区，是展示果阿的生活、建筑和文化的活的博物馆。一些果阿的庙宇也可以看出来自葡萄牙的影响，特别是曼圭什庙。1961年之后，很多庙宇都被拆除重修，恢复了原本的印度风格。

❻ 印度雄情果学名叫什么

印度雄情果的学名为壮阳果。

壮阳果，又名补肾果或者掉藤果，产于印度和我国广西的十万大山，属藤蔓科植物，含有丰富的维生素A、维生素B、维生素C、钙、铁、钾等。壮阳果蛋白质含量高达15-26%、碳水化合物6.4%、脂肪2%、纤维素1%。

壮阳果多生在山地常绿阔叶林中及较干燥的坡地，目前尚未能由人工引种栽培。《本草纲目》认为，壮阳果是补肾强腰、壮阳生精、安神定惊、滋补肾髓、镇痛的良药。

❼ 印度河 不在印度

应该是个历史问题。

在1948年以前，巴基斯坦与现在的印度同属于一个国家：印度。而印度河再此之前就冠名“印度河”。后来印巴分开后，国际社会依旧交它印度河。
不过再巴基斯坦国内应该不叫“印度河”

我国解放前，长江下游到上海那一截吧，叫扬子江，外国人最先到长江下游，所以外国人那是就叫长江为“扬子江”

❽ 印度主要港口

1，孟买港

孟买港位于印度（全称：印度共和国THE REPUBLIC OF INDIA）西海岸外的孟买岛上（该岛已与大陆连结），西濒阿拉伯（ARAB）海，是印度最大的港口。

2，新德里港

新德里港集装箱港分P港、T港、F港。海运货物大多自那瓦舍瓦（孟买新港）转运。

3，坎德拉

坎德拉位于印度西北沿海的卡奇（KUTCH）湾东北岸。该港是60年代为减轻孟买港的货物积压而新建的分流港，是距首都新德里最近的海港。有铁路连接莫拉达巴德（MORADABAD）等地的重工业城市。

4，那瓦舍瓦

那瓦舍瓦是印度新型集装箱港口，为首都新德里等内陆点的卸货转运港口。那瓦舍瓦(Nhava Sheva)港和孟买港事实上是同一个港区的不同港口的关系。

5，莫尔穆冈

印度西海岸果阿中央直辖区的海港城市。位于莫尔穆冈三角港的进口处。人口7万（1981）。

❾ 印度果阿经济发达的原因

其实是这样的，不是治安差，也不是卫生问题，在这边外国人生活都很好。真正的原因是印度因为基础建设不行，旅游规划不好，出行非常不方便，很多好地方都没被开发连，印度本地人都不知道怎么去。印度旅游最大问题就是，鸡肋，很多景点，你去可能30分钟就看完，但是路上要花3个小时，而且住宿不方便，很多景点都在农村，最近古吉拉特邦在印度，重新规划了一下，内容很清晰，但是还是面临我说的那个问题。

❿ 超200万人在印度恒河集体沐浴，他们戴口罩了吗

人们认为自己是恒河水的子孙，是恒河水的流畅赐予了自己强健的体魄以及生存的基础，所以很多人对于恒河水都有强大的信仰观念。

基于对于恒河水的无限崇拜之情，宗教信仰者们认为恒河水是神圣的恩赐，可以将一切疾病都消除，新冠病毒自然也不例外。

有时候信仰的力量真的是很难对抗，由于参加人数的众多，警察的管控充满了困难，人数众多下不能硬性要求人们离散以免造成二次损伤。

大量的教徒和参会人员都没有佩戴口罩，集体在恒河水中沐浴的行为确实给新冠病毒一个绝佳的传播机会和传播场所。

这样的集体沐浴风险太大，引发了很多人的担忧，因为检测结果已经出现了很多阳性患者。