怎么才能成为印度婆罗门

A. 印度婆罗门教是如何形成的

随着雅利安人在印度河流域的定居，以及后来扩展到恒河流域，他们对当地人的压迫和剥削日益加剧，种姓制度也随之变得越来越森严。先是吠陀文献的出现，后是种姓制度的逐步成形，为婆罗门奠定了统治地位的基础，同时这也是婆罗门的根基所在。婆罗门不但把原始宗教里的神载入吠陀经，还在经书中加入了世俗中不平等的内容，使之披上合理的外衣以此来消除低层人民的不平心理，借以巩固婆罗门不可撼动的地位。婆罗门借用神的威力来巩固自己的统治，并逐渐形成了婆罗门教。

B. 去印度加入印度教可以整个婆罗门种姓吗

你白日梦做多了，印度是印度人主导的国家，种姓制度根深蒂固，你一个外来人想加入印度国籍整个高种姓，白日梦做多了
别把国内的社会经验套国外，还想靠钱贿赂歪果仁过好日子，脑残想法
印度这种国家爱上他的外国人一辈子都不想回本国，厌恶印度的一辈子都不想回印度
想做印度人，天天喝脏兮兮飘着死尸的“恒河水”，为了印度教信仰天天在肮脏的恒河与人类动物死尸一起游泳，吃不论什么食材都做成“糊糊”的印度菜
你去吧，不拦你，印度世界强奸之都欢迎你！印度强奸犯男女通吃，无论老幼美丑一概不放过

C. 中国人能不能成为婆罗门

婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗
这些不是印度的吗 干嘛拿印度狗来衡量中国 印度配跟中国比吗？ 中国人人平等 人人当家做主！！！中国雄起！

D. 我想成为一个婆罗门，请问除了去印度出家外

中国没有婆罗门教。干嘛信印度教呢！

E. 印度阶级划分婆罗门

印度种姓制度分为四个等级，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，但是在首陀罗之下，还有战俘后代组成的达利特，也被称为“不可接触”的贱民。外国人来到印度，尽管不属于种姓制度，但是也会被带入到种姓制度当中，而判断所处等级的最简单方式是肤色，所以肤色越白，等级越高。

印度种姓制度已经流传了3000多年，雅利安人入侵并占领了印度，开始实行种姓制度，作为征服者，雅利安人占据婆罗门和刹帝利两个等级，被征服的原住民中的贵族也成为刹帝利，而普通人只能成为吠舍甚至是首陀罗，等级最低的的达利特是战俘极其后代。

印度温度高，原住民肤色黝黑，但是雅利安人来自欧洲平原，皮肤白皙，所以高种姓的肤色更加接近欧美人，从外观很容易判断出所在的种姓制度等级。除了肤色以外，财产也是判断制度的重要标示，尤其是妇女，高种姓女子往往穿金戴银，服饰华丽。低种姓女子则穿戴寒酸。

欧美国家的白人如果前往印度，会自然而然成为等级最高的婆罗门，至少也是刹帝利，因为肤色更白，而且普遍富裕，印度曾经是英国殖民地，在心理上印度自觉低人一等。华人在印度，通常会处于第二等级的刹帝利，因为华人虽然不是白种人，但是肤色并不黑，而且能够去印度旅游生活的，普遍比较富有，富人在任何国家都会有较高的地位。

印度早在1947年独立时就已经废除了种姓制度，不过在偏远地区，甚至是大城市，仍然影响着印度社会，如果想要成为超级大国，必须首先废除种姓制度，但是印度平民已经无力抗争，按照印度教的说法，只要今生苦行，来世就可以成为高种姓，这也是印度人安于现状的原因。如果喝一口恒河圣水，来世很可能成为高种姓。

F. 印度为什么改革婆罗门教并发展成为印度教

印度为了抵御外族的统治，逐步改革了婆罗门教，发展成为印度教，而且加强了控制。印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。

G. 在印度是不是只有高种姓贵族才能当演员

在印度的电影行业还是比较发达的，像之前的《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常优秀的印度电影，而且印度电影更加真实的表达人与人之间的情感，当然电影里面会穿插着许多伴舞的镜头，这也是他们的一个传统。但是对于印度的演员并不是只有高种姓贵族才能够当的。

近些年印度政府为了缓和种姓矛盾，适度培养了低种姓的人进入政府。现在也有没落的婆罗门从事“贱民”的工作。印度一些资本家也有不是婆罗门的。贱民精英自然也多了。总体看，民主和人权在日益加强。所以演员并不都是高种姓贵族，这种差异化在慢慢的表小。

H. 印度“婆罗门”有多牛，他们拥有哪些“特权”

早在1947年，印度独立时，印度在法律上就已经废除了种姓制度。然而几十年过去了，种姓制度在印度社会中依然存在。我们今天就来说说，几千年来，印度种姓最高的“婆罗门”到底有多牛？你永远不敢想象他们拥有的“特权”。

印度人宗教信仰比较浓郁，思想是这样，好像也没有什么办法 ，在中国长大的小编实在不明白，为什么印度贱民生来就甘于平凡，一辈子被人瞧不起还觉得瞧不起的那个人是对的，是因为自己投胎投错了。如果生在印度“婆罗门”那就可以横着走了，想想好像也不错。

I. 印度婆罗门

印度法律规定种姓制度是非法的。在大城市的表现方式隐蔽了一些。但是传统的势力是不会迅速改变。特别在乡下。婆罗门绝对不会娶首陀罗和贱民（不可接触者）。万一通婚，那么母亲是贱民，子女就是贱民。低种姓男人如果追求婆罗门女人，婆罗门集团甚至可以活活烧死他。但婆罗门男人可以与刹帝利、吠舍女人通婚，子女的身份随同父亲。造成低种姓女人通过高昂的嫁妆来提高自己的身份。所以婆罗门有大量“剩女”。近些年印度政府为了缓和种姓矛盾，适度培养了低种姓的人进入政府。现在也有没落的婆罗门从事“贱民”的工作。印度一些资本家也有不是婆罗门的。
另外，印度对公立大学补贴甚多。加上社会富豪的捐赠。学生基本不需要花自己的钱。学生宿舍租金几块卢比一个月。这给低种姓提供了平等教育的权利。贱民精英自然也多了。
总体看，民主和人权在日益加强。

J. 怎样评价印度的婆罗门种姓制度

印度是一个非常具有自身特色的国家。它和中国一样是个人口大国，但它的发展道路却并未孕育出一些辉煌的成就。甚至可以说，它的成长之路困难重重，步履维艰，矛盾层出。这其中最常为世人所诟病的就是印度的种姓制度。

但是，这种制度带来的不公平和它背后的残酷性对于整个国家的发展来说其实是弊大于利的。因为一个国家需要的不仅仅是数量充裕的人口，而且是质量较好的社会公民。而反观印度社会，在人口数量上差不多能够超过伟大的东方国家也就是中国，但是它的人口质量好坏参半。尤其是那些首陀罗还有其他被四大等级排除在外的人，他们很大一部人都是没有受过正规教育的。可想而知，这样的人即便数量上占据优势对于一个国家来说也只不过是负担，因为他们能够对经济做出的贡献实在是非常有限。