恒河养育了印度多少人

‘壹’ 印度超两百万人聚集恒河沐浴，恒河对于印度人来说有什么意义

最近印度超过200万人聚集在恒河沐浴，而这次沐浴行为也被印度人看作是神圣的象征，印度的民众认为，进入恒河洗漱是洗清罪孽，到目前为止，已经有300万人都进入了恒河中，当地警方对于这样的聚众活动也表示非常无奈，由于人数太过于庞大，无法强制让人群保持安全距离，在这个地方，每时每刻都有新冠肺炎的感染者进入，根据印度卫生部的疫情数据显示，印度新增病例将近17万例。

老百姓们纷纷接受这个故事，认为恒河是他们的生活，而之前印度也有老人口口相传，只要在恒河洗澡，就能洗掉过去的罪孽，而且也能让自己的心灵得到净化，流传到现在，已经变成了一个传统，这也是为什么印度民众冒着生命危险也要进去恒河中沐浴的原因。

‘贰’ 明知恒河水很脏，为何印度民众还抢着下河洗澡，并饮用恒河水

这条被印度视为母亲河的河流，共计穿过沿途29个城市和数以万计的村庄，不仅是4亿多人唯一的生活用水来源，还是当地工业废水及生活垃圾的主要排污河，甚至一些特殊身份的人，死后的尸体也被扔进河中，一路上向下漂流。

印度人要清理恒河吗？

印度人清理恒河，不仅清理，而且是一项国家工程。事实上，如果你在过去的十年甚至更长的时间里多次拜访恒河的话，便会发现近年来，恒河变干净了许多。恒河很脏。它从喜马拉雅山发源，全长2500公里，贯穿整个北印度，养育了超过4亿印度人。但是恒河的脏，与恒河浮尸其实关系不大，主要还是工业用水污染与生活污水排放。每天，有300万立方米污水排入其中，其中经过市政污水处理的不足一半。印度的圣水其实已经脏得令人难以忍受。

‘叁’ 众多印度人在恒河中沐浴，在印度人眼中，恒河水意味着什么

印度这个国家的人口基本上跟我们国家是快差不多了，甚至马上要超过中国，即将成为世界上的第1人口大国。印度由于人多，其新冠疫情持续发酵，国家始终也拿不出像样的控制方法，尤其拿不出经费来给患有新冠的老百姓免费治疗。如此悲惨的印度人民因为看不起病，只能趋之若鹜地前往圣地恒河去洗澡，以求获得重生。印度的母亲河是恒河，但大家在网上一搜，关于恒河的基本上都是负面新闻，说这条河脏得不忍直视，上面飘着垃圾袋也就罢了，甚至还飘着浮尸，恐怖至极。但真实到过恒河的游客只是发现恒河水很浑浊，并没有说得那么脏，表面上明显的垃圾也是看不到的，更没有啥浮尸。

很多经过跋山涉水来到恒河的老人都是奄奄一息的患者，恒河水终究救不了他们，有许多人在这里洗完澡直接病逝，当场被火化，恒河就是他们生命的终点，即便没有治好病，能死在圣地也算是人生值得了。最不忍直视的一点便是在这儿洗澡，完全可以看到从上游飘下来的肥皂泡。有些老人吃喝拉撒都在这水里面。这么脏的水，印度的男男女女在这洗澡的同时几乎都要喝几口恒河水，这圣水的味道估计是太香甜了。

‘肆’ 印度的母亲河是什么河

恒河
印地语作Ganga。
印度北部大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一。尽管地位重要，但其2,510公里(1,560哩)的长度使其无论以世界标准还是亚洲标准衡量都显得短了一些。
恒河发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，流域面积占印度领土1/4,养育着高度密集的人口。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从西元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。
恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的三角洲主要位于孟加拉境内。恒河总流向是从北-西北至东南。在三角洲，水流一般南向。
印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上着名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。
恒河(英文：ganges，印度称：genga)用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以冉辑之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在。
恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。
在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西（Varanasi）圣城。
印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

自然特征布拉马普得拉河及恒河流域
(1)地形。恒河发源于西藏边界印度一侧喜马拉雅山脉南部。其5条源流——帕吉勒提(Bhagirathi)河、阿勒格嫩达(Alaknanda)河、曼达基尼(Mandakini)河、道里根加(Dhauliganga)河与品达尔(Pindar)河——全发源于北方邦北部山区。其中两条主要源流为阿勒格嫩达河(两河中较长)与帕吉勒提河，前者发源于喜马拉雅山脉楠达德维(Nanda Devi)山迤北约48公里(30哩)处，后者发源于喜马拉雅山脉根戈德里(Gangotri)冰川脚下冰洞，海拔约3,050公尺(10,000呎)。根戈德里本身是印度教徒的一个朝觐圣地。然而，根戈德里东南约21公里(13哩)处的高穆克(Gaumukh)被认为是恒河的真正源头。
阿勒格嫩达河与帕吉勒提河在代沃布勒亚格(Devaprayag)汇合后形成恒河主流，切穿外(南)喜马拉雅山脉，在里喜盖什(Rishikesh)从山中涌出。接着在印度教徒的另一个圣地赫尔德瓦尔流到平原上。
虽然河流水量因季节而有差异，但在接纳较多支流和进入降雨量较大地区之时明显增加。4∼6月，喜马拉雅山脉融雪汇入恒河，7∼9月的雨季，带雨的季风造成洪水。在北方邦境内，主要右岸支流有流经印度首都德里、在安拉阿巴德(Allahabad)附近汇入恒河的亚穆纳河，以及在中央邦从温迪亚(Vindhya)山脉北流并很快汇入恒河的栋斯(Tons)河。北方邦的主要左岸支流为拉姆根加河、戈默蒂(Gomati)河与卡克拉(Ghaghara)河。
恒河接着流入比哈尔(Bihar)邦，来自北面喜马拉雅山脉地区的主要支流有根德格河、布里根德格(Burhi Gandak)河、库格里(Ghugri)河与戈西河，其南面最重要支流为宋(Son)河。恒河继而沿拉杰默哈尔丘陵边缘南流，然后奔东南到达三角洲顶点法拉卡(Farakka)。在恒河流入的最后一个印度邦西孟加拉邦，默哈嫩达(Mahananda)河从北面注入。(在整个印度西孟加拉邦以及孟加拉，恒河在当地被称为博多河。)三角洲最西部分流为胡格利(Hooghly)河，加尔各答市就坐落在其东岸上。在孟加拉国，浩阔的布拉马普得拉河(汇流前约241公里〔150哩〕河段被称为亚穆纳河)在瓜伦多卡德附近汇入恒河。合在一起的河流被称为博多河，在坚德布尔(Chandpur)以上与梅克纳河合流。河水遂通过无数水道注入孟加拉湾，其中最大水道为梅克纳三角湾。
来自恒河与布拉马普得拉河流域的泥沙沉积物，延伸到海中构成的三角洲，面积约60,000平方公里(23,000平方哩)，由反复交错的黏土、沙子和泥灰构成，并有一层层循环重叠的泥碳、褐煤和曾为森林覆盖的林地。
恒河三角洲南部表面，由大量泥沙在近期迅速沉积形成。东面三角洲临海一边正由于被称为沙洲的新地和新岛的形成而迅速改变着。然而，三角洲西海岸自18世纪以来实际上没有变化。
西孟加拉地区的河流流速缓慢；几乎没有水经这些河流入海。在孟加拉三角洲地区，河流宽阔而活跃，水量丰沛，并与无数港湾沟通。在雨季(6∼10月)，这一地区大部洪水氾滥，水深数呎，使得建在人工垫高的土地上的村庄和住宅成为洪水中的孤岛。雨季期间居民点之间的交通只能靠船。
在整个三角洲临海一边，有一片辽阔的潮汐林和沼地。森林被称为孙德尔本斯(Sundarbans)，受到印度和孟加拉保护。
(2)气候和水文。恒河流域有着次大陆最大的河系。水的补给在一定程度上依靠7∼10月西南季风带来的雨，以及4∼6月热季中喜马拉雅山脉融雪汇成的流水。恒河流域降水与西南季风相伴，但也随6∼10月间起源于孟加拉湾的热带气旋而来。只有少量降雨发生在12∼1月间。年平均降雨量在流域西头的760公厘(30吋)至东头2,286公厘(90吋)馀之间。(在北方邦的上恒河平原，平均降雨量约为760∼1,016公厘〔30∼40吋〕; 在比哈尔中央平原，为1,016∼1,524公厘〔40∼60吋〕; 在三角洲地区为1,524∼2,540公厘〔60∼100吋〕.)三角洲地区在雨季开始前的3∼5月间和雨季结束后的9∼10月间遭受强气旋风暴的侵袭。这些风暴中有一些造成大量生命损失和家园、庄稼及牲畜的毁灭。1970年11月的一场风暴就具有灾难性规模，造成至少20万人乃至可能多达50万人的死亡。
由于恒河平原整个地表地形几乎没有差异，恒河流速缓慢。在德里的亚穆纳河与孟加拉湾之间，距离近1,609公里(1,000哩)，落差仅约213公尺(700呎)。恒河-布拉马普得拉河平原总面积为777,000平方公里(300,000平方哩)。平原冲积层在有些地方厚达1,829公尺(6,000呎)馀，但冲积年代可能不超过10,000年。
(3)动植物。恒河-亚穆纳河地区曾经森林密布；史实记载在16∼17世纪，可在当地猎到野象、水牛、野牛、犀、狮和虎。多数原有自然植被已从整个恒河流域消失，土地现在被强化耕种以满足总是在增长中的人口的需要。除了鹿、野猪和野猫以及狼、胡狼和狐之外，野生动物绝无仅有。仅在孙德尔本斯三角洲地区还可以发现有一些孟加拉虎、鳄和沼泽鹿。所有河流，特别是在三角洲地区，鱼类均十分丰富，它是三角洲居民食物的重要组成部分。
居民瓦拉纳西恒河
恒河流域人民在种族上属于混合来源。在流域的西部和中部，他们原为雅利安人的后裔。后来，突厥人、蒙古人、阿富汗人、波斯人与阿拉伯人从西面到来，与他们混合起来。在东部和南部，主要是在孟加拉地区，藏人、缅甸人和各种山地民族也混合起来。欧洲人来得还要晚些，并没有怎么定居下来或与他们通婚。
恒河平原在历史上一直是印度斯坦的中心地带，是其连续几个文明的摇篮。基督以前的阿育王帝国的中心为巴特那(Patna)，在比哈尔横跨恒河两岸。伟大的蒙兀儿帝国的中心在恒河流域西缘的德里和阿格拉(Agra)。坎普尔(Kanpur)北面恒河畔的根瑙杰(Kannauj)是7世纪中叶囊括北印度大部地区的戒日王封建帝国的中心。在12世纪开始的穆斯林时代，穆斯林的统治不仅扩展到整个恒河平原，而且扩展到整个孟加拉。在三角洲地区的达卡与穆尔希达巴德(Murshidabad)是穆斯林政权的中心。
在三角洲，加尔各答及其卫星城镇沿胡格利河两岸延伸约80公里(50哩)，形成印度人口、商业和工业集中的最重要地区之一。
恒河在宗教上的重要性可能超过世界上的任何河流。它从远古就受到崇敬，今天则被印度教徒视为最神圣的河流。虽然被称为圣地的印度教徒朝觐之地遍布次大陆，但那些坐落在恒河边上的圣地具特殊的意义。其中有安拉阿巴德附近恒河与亚穆纳河的汇合处，1∼2月间举办沐浴节；数十万朝圣者沉浸在河中。
加尔各答的胡格利河也被认为是神圣的。恒河朝觐的地方还包括根戈德里及阿勒格嫩达河与帕吉勒提河这两条源流的汇合处。印度教徒将死者的骨灰撒到河上，相信死者这样就会直接升天，恒河岸边的许多地方都建立了焚烧死者的火化场(河边台阶顶部建立的寺庙)。

‘伍’ 印度超两百万人聚集恒河沐浴，恒河对于印度人来说有什么寓意

恒河在印度人心中不仅仅是一条河水，还是一种精神象征。

民间传说

在印度的民间传说中，恒河本是一条凶险的河流，经常洪水泛滥，损坏庄稼。当时的国王向天祈求，希望神明慈爱，能帮忙改善这种现状。湿婆神，印度三大主神之一，在这个时候让恒河水流过自己的头发，然后浇灌田地，安抚了众生。从此之后，湿婆神被印度人奉为主神，恒河被印度教徒看作圣河。

虽然印度人相信恒河水能赐予他们健康的身体，湿婆神必将保佑他们，但是以防万一，人群还是少聚集为好。

信仰是值得尊重的，但是在心有依靠的同时，也要结合现实，这样才能有更长远的时间追随自己的信仰。

‘陆’ 数万印度人跳入恒河沐浴，恒河究竟为什么成为印度人心中的圣地

数万印度人跳入恒河沐浴，恒河在印度人的心中是圣地，我们很难理解，但是做个比喻你就能理解了，就像是黄河对我们的意义一样，因为黄河是我们的母亲河，是恒河是他们的母亲河，虽然现在恒河污染挺严重的，然后里面里面也有各种各样的细菌，但是可能是因为特殊的文化他们仍然非常认同恒河的地位。

印度是一个很神奇的国家，你说他们干净卫生好像没有这方面的印象，但你说的不卫生，好像说类似于中国有那句古话，不干不净，吃了没病印度的人口增殖速度仍然非常之快，据说已经要逐渐赶上我们了，但是他们的领土面积没有我们这么大，真正适合居住的地方也没有那么多，所以人口的不断增殖也带来了一些社会化的问题，但尽管如此，他们这种生活方式仍然导致了人口快速增值。

我们其实也不需要理解太多，因为不同的文化环境就是理解不了，比如说西方人就理解不了中国人为什么那么崇拜龙这种根本就没有存在过的动物，至少从现代生物学的角度来说，那个东西到底存不存在很难考上没有证据，但中国人就是觉得龙是一种非常祥瑞的动物，能够帮助人们毕竟文化起源不一样，所以相互之间是不可能做到真的理解的。

‘柒’ 恒河水都敢喝的印度人，数百万只恒河鳖却不敢吃，为什么

众所周知恒河是印度的神河，对于印度人而言恒河的水非常场神圣，但是大家都知道恒河的水有多脏，可是印度人却敢直接喝恒河的水，并且还用恒河的水洗澡、刷牙、甚至是洗衣服，最重要的是印度有一个规矩就是逝去的人必须当天就在恒河边上进行火化，然后放入到恒河里面，所以说恒河上面也会漂浮一些尸体；但是现在恒河里面的却生长着数百万只河鳖，可印度人却那这些河鳖一点办法也没有，大家都知道河鳖其实能够被人们食用，但是印度人却不敢食用。

即使印度宗教信仰已经没有之前那么沉迷，但是还是有很多观念非常陈旧，如果印度不再改变旧观点，那么印度即使作为四大古国之一并且还是佛教起源地，也无可避免走向灭亡。

‘捌’ 印度超两百万人聚集恒河沐浴，为何印度人如此热爱恒河

因为信仰。我国有黄河作为母亲河，在印度，恒河就相当于他们的母亲河。在印度人眼中，这条河是神圣的，是给予他们力量的河，在恒河里，可以洗涤一切的罪恶，感受到神的度化。这条河是神的化身，只要用恒河里的水沐浴净身，就能够得到神的庇佑，获得无尚的力量，灵魂得以重生！

然而，被称为圣河里的水并不是清澈的，在恒河里，时常漂浮着各种垃圾和伴随着恶臭，有人曾对恒河之水取样进行检查，发现水的质量严重超标，其中细菌的含量是国际标准引用水的八倍，根本不能作为正常的水来直接饮用。在印度，由于国家的落后发展，自来水并没有全面普及和使用，大多数地区的饮用水都来自于恒河。

有人也曾质疑印度政府明知恒河水的污染问题，为何不对恒河进行治理和改进，然后，在千年文化的熏陶下，印度人民对恒河的信仰越发强硬，几乎涉及整个印度的人民，如果印度政府强势整治恒河，打破这一平衡，印度人民势必会站出来强烈反对，到时候，印度极有可能陷入混乱。

在落后的印度，印度人民对于传统的观念有着极其执着的追求和信念，即使引用了恒河之水导致身体发生疾病，他们还是会选择巫医为他们整治，并不会因此怪罪恒河，只会认为这是神在洗涤他们的罪恶。

‘玖’ 恒河是哪个国家的

是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一。尽管地位重要，但其2510km的长度使其无论以世界标准还是亚洲标准衡量都显得短了一些。

恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力（实为塔婆万草原，说法不同的原因是印度对恒河源头说主要出于宗教考虑，而不是根据地理）冰川，全长2700km，流域面积106万km2（不包括支流贾木纳河及其以上部分）；河口处的年平均流量为2.51万m³/s；其中在印度境内长2071km，流域面积95万km2，年平均流量为1.25万m³/s。恒河发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，流域面积占印度领土1/4，养育着高度密集的人口。

流经国家：

恒河流经印度和孟加拉国两个国家。恒河又名兢伽河、强伽河、冈底斯河，发源于喜马拉雅山和德干高原，流经印度的北阿坎德邦、北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入勐加拉国，最后注入孟加拉湾。

恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从公元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉国境内。恒河总流向是从北—西北至东南。在三角洲，水流一般南向。

以上内容参考网络-恒河

‘拾’ 数万印度人跳入了恒河沐浴！恒河到底为什么成为印度人心中的圣地

因为这与他们宗教有关系，而恒河的文化又与宗教关系密切，恒河其实是古代印度文明的发源地，因为培育了印度人，所以创造了极其辉煌的印度文化，宗教性是其最显着的特征。不仅是佛教兴起的地方，也是印度教育的发源地，而恒河又恰恰流传着许多浪漫的神话故事，才使得印度人这么尊崇。

2.恒河为什么是湿婆神的化身？

其实我们这些外国的常拿恒河开玩笑，但恒河是大多数印度人心目中的圣河，是神河，不能拿来开玩笑或亵渎，恒河是印度神话传说中湿婆神的化身。

湿婆神被印度称为“神中之神”，她来到喜马拉雅山，用自己的身体挡住洪水，让洪水变得温和。于是，跋吉罗陀国王洗涤了罪孽，河水也使当地人民受益。人们认为女神救了他们，于是把恒河当作神河。民间传说只要在恒河中沐浴，便可洗刷过去的罪孽，洗刷过去的心，洗刷过去的心，洗刷未来的心，洗刷未来的心，这也是许多印度人爱沐浴的原因，这或许就是印度人的信仰。