印度单身女人有多少

⑴ 印度自古以来的妇女地位 谢谢

案例很多，略举几枚以证吾言不虚。据《新印度时报》、《印度斯坦报》、《沙哈拉报》、《觉醒日报》等报道，仅2000年11月到2001年2月，印度新德里及其周边，共发生烧死小媳妇案件8起。据印度国家犯罪记录局统计，1996年、97年、98年，全国分别有5513名、6006名和6917名妇女因嫁妆而被烧死、掐死、毒死或刺死。自杀的还不算。分别有35246名、36592名和41318名妇女因陪嫁而遭受残酷折磨。有逐年上升的趋势。

印度受到传统男尊女卑的风俗影响，妇女社会地位低落，现实生活中的妇女有如次等国民，然而随着女性意识的抬头，基于男女平等，妇女开始争取自己应有的权益，愈来愈多的妇女走出家庭，步入社会，表现不输男性，使得印度妇女逐渐阴暗，迎向光明。
10月间，路经孟买，汽车进入市区的途中，被一个车队阻断了去路。当地的马哈塔省（Maharashtra）正在选举议员，这个挂满旗帜的车队，显然是一列竞选队伍，为首的车上站着一位中年妇女，英姿飒爽，吸引所有人的目光，她就是率领国大党赢得5月国会选举的桑尼雅．甘地（Sonia Gandhi），这位被9月6日富比世（Forbes）杂志推崇为全球最有影响力的十位女性之一，在亚洲排名第二，世界第三。
就在大家被这位印度最显赫的妇女吸引的时候，一名形容枯槁的少女，怀抱着瘦弱的婴儿，敲着街上汽车的车窗，用手指着她的嘴巴，再指一指怀中的婴儿。她是印度街头随处可见的女乞丐。如果桑尼雅代表这个国家女权的极致，那么这位少女势无疑是处于社会最底层的缩影，两者有如天壤之别。
印度知名的学术研究机构--塔塔社会研究所（Tata Instutute of Social Sciences）所长S. Parasuraman说，女性在印度神话及传说中备受礼赞，印度教中象征力量的Durga便是女神，但在现实生活中，女性却饱尝艰辛，属于次等国民，桑尼雅只是特例。 (文转五版)

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(文接头版)
Parasuraman认为，这种现象有宗教与社会的原因。印度94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一个人死前必需由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且儿子继承家产，有扶养父母的义务，于是父母千方百计的想生男孩，女孩先天就受歧视。
不仅如此，大约西元前750年写成的印度教经典Padma Purana规定，女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想，深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。
他表示，婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。而且嫁妆不是结婚时一次付清，夫家在婚后多年还会不断需索，脚踏车，机车，电视或者洗衣机，妻子因为父母无力负担，而被夫家浇上汽油活活烧死的新闻，屡见不鲜。父母为了女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿于是成为家庭的包袱。
事实上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻，男方和他的家长应邀到女方家中。女方盛装以待，用丰盛的食物款待男方，女方的家长免不了要夸耀女儿的手艺，例如强调菜肴都是女儿亲手做的，然后才把女儿带出来让对方打量。
倘若对方满意，双方的父母就开始讨论嫁妆。如果男方的条件好，比方是公务员，嫁妆就要多一些。反之，如果女方的条件好，譬如受过高中教育，嫁妆就可以少一些。如果谈不拢，整个相亲的过程就得重来一次。对女子而言，不论因为她外貌平庸，或是她的父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝，都是极大的创痛。
回顾印度的历史，回教于7世纪时进入印度，16世纪因为信奉回教的蒙兀尔帝国统治印度而盛极一时，蒙兀尔皇帝Aurangzeb（1618-1707）并将回教定为国教，直到1858年最后一位蒙兀尔皇帝被英国逼迫逊位。回教严男女之防，女性不得与近亲之外的男子接触，外出必须戴面纱，生活形同受到禁闭。
虽然如今大部分的回教男子只有一位妻子，但是根据回教法律，他可以娶四个妻子，而且随时随地可以休妻，不需要任何理由，只要大声说三遍“talaq”意即“我休了你。”不论是在盛怒之下或是经过仔细考虑。女子不能多婚，离婚要经过法院宣判。
回教家庭中女孩的继承权仅为男孩的一半，理由是男人将来要养妻子，而女人则有丈夫可以仰赖，不需要那么多。
在印度教与回教这两种宗教的影响下，印度女性无异家中的奴仆，很少机会受教育，也难以独立谋生。终其一生，她都是某个男子的女儿，妻子，母亲或祖母，没有自己的身份。在传统的印度家庭，丈夫对妻子的称谓通常是：“儿子的娘。”
正因为这种男尊女卑的传统价值观，形成杀害女婴的习俗，女婴被闷死，淹死，毒死或饿死时有所闻。在印度北部靠近沙漠的Rajasthan，有个叫作女娃岗的小山丘，是当地人掩埋女婴的地点。这种习俗也在南部的Marai发现。
德蕾莎修女成立的仁爱修道会，在加尔各达开办育幼院，门口摆设摇篮，供人留置弃婴，其中90%是女婴。
农村盛行的弃养女婴风俗，到城市演变为堕胎，妇女验孕发现怀的是女胎，常在家人的驱使下流产。
长年歧视女性的结果，影响人口结构中的两性比率。正常的社会，女性略多，否则就表示女性的地位低落。1947年印度独立时男女比率是1000比987，到2001年时下降为1000比933，而印度可能是男女比例世界最低的国家。
造成女性，尤其是乡村妇女，生活艰苦的因素还有婴儿死亡率，2002年为每1000名活产婴儿中有高达68名死亡，同一年在美国是6.9名，与印度经济发展情况相当的中国是27名，墨西哥是25名。
婴儿死亡率高，而家庭又重视男婴，于是妇女生育频仍，影响她们的健康，因为妇女在妊娠及授乳期间普遍营养不良。而且印度孕妇分娩的风险颇高，每10000人中有540人死亡，在世界上与尼泊尔并列第19。平均只有42%的妇女在分娩时，能得到专业的医疗协助。原因是印度政府的公共医疗支出仅占国内生产毛额的0.9%，在全世界175个有统计资料国家中，名列171，连巴基斯坦（1%），尼泊尔（1.5%）与孟加拉（1.6%）都不如。
在印度，很少妇女会为了逃避悲惨的宿命而选择单身，因为单身女性在印度被视为不正常。即使是受过良好教育，有正当工作的单身妇女，也不能受到和男性相同的待遇。她们在办公室裏，常常成为男性的话题，租房子的时候，要忍受房东无礼的诘问：“你晚上什么时候回来？你会在这里接待男性朋友吗？你不能有客人留宿。”
在乡村，妇女单身多半是因为遭到遗弃或是死了丈夫。她们必须独力抚育子女，负担家计。印度教还有一种寡妇跃入丈夫火葬柴堆中殉葬的习俗。1987年九月，Rajasthan省Deorala地区一位18岁的妇女?RoopKanwar因为殉葬而震惊全国。然而，令人困惑的是，许多地方政治人物竟然赞扬Roop Kanwar为贞节烈妇。事后有人发现Roop Kanwar不愿殉葬，但是夫家亲属用药把她迷倒，拖进火堆。这些亲属均被法院起诉。
相信轮回的印度教把妇女丧夫视为前世作孽的一种惩罚，童婚制度下的童年寡妇，尤其不祥，在里闾之间最受排斥。在印度南部的婆罗门阶级，寡妇必须着粗服，两周剃发一次，终身不得参加家庭的宴饮。她们的生命既无希望，也无乐趣，一片空洞。
利用非暴力抗争领导印度独立的甘地是最早唤醒妇女意识的印度领袖之一，他在1919年时便说过：“如果非暴力是我们存在的法则，那么未来要靠妇女。”
1947年印度独立之后的宪法第十五条禁止性别歧视，规定男女儿童平等接受义务教育。知识就是力量，它帮助妇女就业，在经济上得以自立，也解放妇女的思想，改变她们的生活。
这种情形在城市中的中产阶级最为显着，受过良好教育的女子，在婚前便有工作，可以分担家计，成为男子竞相追求的伴侣，男性的征婚启事中常有“职业妇女优先”的注记，当然她们需要准备的嫁妆也比较少。
印度政府近年来发现受过教育的女子，不但可以改善自己的生活，还可以影响她们未来的家庭与子女，是对抗贫穷的利器，于是鼓励女童就学，免费提供她们制服与定额津贴，但是印度全国识字率，仍旧只有59.5 %，而且仅女性48.3%，远不及男性的70.2%。
女性意识抬头，促使许多受过教育的妇女投身社会运动，对抗她们认为不公的法律与制度，像是家庭暴力，酗酒，强暴，验孕，性骚扰，环境保护等等，她们的努力，加速旧社会的解体与新观念的建立。
然而，改变似乎并非一帆风顺，1975年?MadhyaPradesh 省Indore地区62岁的回教妇女Shah Bano，结婚45年后被丈夫离弃，1978年她要求法院强制丈夫按月支付赡养费，法院鉴于她的丈夫是一位收入优渥的律师，判令他每月支付赡养费大约18美元。虽然按照回教的法律，丈夫对下堂妻子的赡养义务，以离异之后3次经期为限，也就是相当于3个月左右。
这项判决在1985年获得最高法院确定，立刻引起回教基本教义派抗议，认为违反回教的法律，也牴触宪法中关于宗教自由的保障。当时的总理拉吉夫．甘地（Rajiv Gandhi）担心这项判决会引起回教徒骚动，下令予以撤销，同时为了安抚回教徒，又在1986年经由国会通过了一项回教妇女法，禁止回教妇女援引保障一般妇女的世俗法律。年轻的回教部长Arif Mohammad Khan，为此愤而辞职。
这些波折显示，千年的歧见很难一夕革除，但是今天印度大多数行业中不乏头角峥嵘的女性，无论是医生、科学家、工程师、民航机机师、警察首长等，而且从一九九二年起有了女性的军官，她们的成就，证明女性解放运动已经展开，就像是一艘艨艟巨舰，虽然行动迟缓，一旦启动，势必勇往直前。

⑵ 印度是不是女人比较多

印度总人口为11.66亿。印度斯坦族占46.3%，泰卢固族8.6％，孟加拉族7.7％，马拉地族7.6%，泰米尔族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎拿达族3.9%，马拉雅拉姆族3.9%，奥里雅族3.8%，旁遮普族2.3%,女性占人口的30%。望采纳

附送印度美女大概只局限于婆罗门和刹帝利两个阶层，而又大多盛产于北印度。
最早的时候雅利安人入侵了印度，并统治了北方。将印度棕色人土着统统赶到了南方。并确立了种姓制度，以防止白人雅利安血统与土着血统通婚。同时又对土着的贵族，进行联姻。他们亦成为婆罗门和刹帝利。
土着就被驯服到了婆罗门的种姓制度体系内了。但对新的入侵者肯定没辙，历史上波斯人，希腊人，大月氏，突厥，蒙古人都先后入侵印度。因此印度的婆罗门和刹帝利，都肯定混合了这些入侵者的血统。
所以北印度人能同时呈现白人和亚洲人的特征。相比白人皮肤更细腻，不会那么容易衰老。相比亚洲人又更五官立体。大眼睛长睫毛的电眼美女特别多。
我们印度电影看到的美女，大多都是北印度人。同时又都是贵族或中产阶级。世袭职业的稳固，养尊处优，当然盛产美女帅哥了。

最近看了1994年的印度老电影，希里黛玉主演的。
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⑶ 印度的美女都那么漂亮，为什么不愿意嫁给印度男

印度美女那么漂亮，为何都不想嫁给印度男？反倒想嫁给中国人！

我们对印度一直以来都有不少好奇心，究其原因是因为这个国家实在是太神秘了，与非洲的部落不同，印度的是一种宗教色彩上的神秘，他们的很多行为和做法都是因为自己信奉的宗教，就好比喝我们认为很脏的恒河水一样，在他们的认知中，恒河水可以净化心灵。

⑷ 印度女人少为什么印度还那么多人

“从印度整个国家的角度来看，男：女=1000：927；首都地区的男：女=1000：819，富人区的男：女=1000：762。”

根据印度人口普查结果，截至 2001年3月1日0时，印度人口总数为10.27亿，占世界总人口的16.7％，成为世界上第二个人口超过10亿的国家，并且还以每年2 000万的速度继续增长。据联合国粮农组织推算，到2018年或 2020年，印度将超过中国而成为世界人口第一大国。
造成印度人口高速增长的原因是多方面的：第一，印度人传统上有“多子多福”的思想，让其自觉实行计划生育，不是一朝一夕可以办到的事情。占印度人口83％以上的印度教徒认为，一个没有儿子的父亲是一生中最大的不幸，人死后必须有儿子举火焚尸，主持火葬，才能超脱地狱；若没有儿子举哀，死者不能升天。因此，不生儿子誓不罢休者大有人在。
第二，当今印度妇女的地位仍比较低下。虽然早在1961年印度政府就颁布了《禁止嫁妆法》，但嫁女送巨额嫁妆依然普遍。实际上，嫁妆的多少不仅决定新娘在夫家的地位，甚至决定了她个人的生命安危。新娘因嫁妆不够丰厚而遭夫家打骂的事可谓“见怪不怪”，严重的甚至会被活活烧死，男方则可另娶。印度教经典明文规定，女子结婚5年内若不能生育儿子，丈夫有权再娶一妻。所以，在印度只生女儿的妻子会受到怎样的歧视，是可想而知的。
第三，早婚早育严重，婴儿死亡率高。印度人口基数大，育龄人口多，历来“多产成习”，加之全国1／3人口仍生活在贫困线以下，造成婴儿死亡率偏高，因此人们认为只有多生，婴儿成活率才高。另外，印度的早婚也加剧了问题的严重性：50％以上的姑娘不到18岁就成婚，结果形成一个典型的过早、过频、过多的生育模式；大约33％的已婚妇女生育间隔不到2年，这也是婴儿死亡率高的一个原因。
第四，避孕措施不力，计划生育工具供不应求也是造成人口增长的部分原因。现在，印度1.68亿对夫妻中只有44％采取了有效的避孕措施。印度大约74％的农村人口由于交通和通讯不便，而得不到生育保健和基本保健设施的帮助。失控的人口犹如一匹奔跑的野马，极大地冲击着印度经济的发展。

第五，文盲比重大，教育普及不够。尽管印度为使国民受教育作了许多努力，如目前已有高等院校6 000多所，但是印度54％的人口没有文化。没能提供充足的受教育机会，破坏了旨在使人口增长放慢速度的努力。使女性受教育是降低人口出生率的关键。

⑸ 哪个国家女人比男人多

据调查发现, 摩洛哥、哥伦比亚等1 3 个国家, 男女人口数量大致相等。但在中东和南亚地区, 有许多国家男性人口明显多于女性。例如, 印度男性多于女性2874 万人, 巴基斯坦男性多541 万人, 沙特阿拉伯男性多200万人, 孟加拉国男性多183 万人。
但是另外也有不少国家女性人口又明显多于男性, 其中包括像美国、俄罗斯、德国、英国、乌克兰这样的大国。据统计, 俄罗斯女性人口多于男性8 3 8 万人, 这主要是由于二战的原因; 美国女性多于男性5 1 6 万人, 乌克兰多3 3 7 万人。
特别值得一提的是不丹, 这个喜马拉雅山麓的小国, 人口只有1 6 0 万人, 其中, 女性约90万人, 占56%; 男性人口仅约70 万人, 占44%。

⑹ 印度男女比例多少

据印度官方最近公布的人口普查数据显示，印度全国人口男女性别比例为1000比933
红楼梦不是鬼书。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名着之一，一般认为是清代作家曹雪芹所着。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性着作。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

(6)印度单身女人有多少扩展阅读

《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。

对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

⑺ 印度男多女少，是如何解决光棍问题的

印度也是男多女少，他们解决光棍的方法有很多。有通过打电话推销自己的，也有兄弟几个娶一个老婆的，甚至还有童养媳的，或者是出租老婆的也就是租婚。

在印度的很多家庭里面因为他们重男轻女，所以就会有兄弟好几个，所以一个兄弟娶了老婆的时候，就相当于是好几个兄弟一起娶了老婆，生了孩子也是共同抚养。还有一个方法就是租婚，因为在印度，女人的地位是很低的，如果她的丈夫生活不好，或者是欠了外债还不起钱，就有可能把自己的老婆租出去。还有一种方法那就是童婚，有的家庭生下女儿不想要，或者是说养不起，就送给别人抚养，等女孩长大了，就直接人家的儿媳，在印度，女人是没有自我的。

⑻ 印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系

2017年《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》连续两部印度电影在全球掀起票房高潮，与此同时也使人们从中看出了印度女性的地位之低下。电影《神秘巨星》中女主角尹希娅的母亲在怀孕时被丈夫狠心要求打胎，然而她却瞒着所有人偷偷生下了女儿尹希娅。事实上这样的情况并非只出现在电影中，在印度每年都会有为数不少的女婴像电影中一样在胎儿时期就被剥夺了出生的权利。

然而，由于一些国家传统文化的影响，女孩出生后往往很难得到和男孩一样的照顾。因此，过早死亡的女孩比例大大增加。随着现代医疗技术的发展，人们可以在婴儿出生前就检测出胎儿的性别，因此印度很多女孩在子宫内直接被杀死。阿马蒂亚·森曾估计，印度大约有3000万“失踪妇女”。今天，印度男性比女性多3500万。

这意味着印度3500万男性几乎注定要单身，也就是说，如果这3000万女婴出生并活到今天，他们将弥补印度缺少的3500万新娘。也就是说，如果不是人为干预，就不会造成如此巨大的男女失衡。如果我们想遵循我们中国人的理解模式：在印度，男人多女人少，男人应该为妻子支付高额订婚礼物。然而，现实情况是，印度女性家庭需要向丈夫支付高额嫁妆，才能将女儿嫁出去。

这真是世界上最大的啊，那么这种奇怪的现象是怎么形成的呢？这必须从印度独特的历史文化背景说起。虽然印度是一个文明古国，但在英国人到来之前，印度只是一块由本土国家组成的沙子：雅利安人、马其顿人、土耳其人等外国征服者相继来到印度。几千年来，印度人似乎已经习惯了不同征服者的统治，统一印度民族的概念从未在他们的脑海中生根发芽。

⑼ 印度的男女比例是多少

据资料表明，在不受干扰的情况下，世界各国出生婴儿性别比是基本一致的，一般在102-107的范围内，即每出生100个女婴时，男婴出生数为102个-107个。人口学家把这个指标称为出生婴儿性别比的恒定值。由于男婴死亡率略高于女婴，这样到婚龄期时男女性别比例就基本持平。

即在不满20岁的人口中，男性比女性多出2000余万人，平均每个年龄男性比女性富余100多万人。由此人口专家预测：到2020年，将会有3000万至4000万处于婚育年龄的男青年无妻可娶。出生人口的性别比形势严峻，男孩多女孩少的问题日益成为严重的社会问题。