印度佛教与汉族有什么区别

㈠ 印度佛学与中国佛学的区别

公元前6世纪远在印度的一位王子—悉达多· 乔达摩为摆脱“生、老、病、死、爱别离、怨憎恨、求不得、五蕴炽盛“这八种苦难而出家修道，历经多年的修行，终在菩提下涅磐成佛，创立了佛教。

佛教正式传入我国是在汉代的时候；在六朝时期开始沿着丝绸之路以及海路向中原大规模地传入，一些帝王也酷爱佛教，帝王的行为促进了佛教的兴盛；唐代时期佛教文化达到鼎盛，并很重视对佛教的整顿和利用；宋、元、明、清是佛教本土化和基本定型的时期，禅宗逐渐成为中国佛教的主流；元、明、清以来，各代帝王为了统治的需要，都非常注意通过佛教团结民心，促进各民族文化的融合；近代以来，西方文化的侵入使整个中国传统文化遭到巨大冲击，由此佛教文化也逐渐被人们淡忘，而今天在国家宗教政策的引导下，佛教与佛教文化、佛教艺术又开始被人们重新认识，并得到迅速的发展。

佛教最初进入中国时，曾经受到本土文化的排挤，但是经过六朝的玄学、宋代程朱理学以及明代理学的作用，最终形成了一个本土化的禅宗，伴随佛教本土化的发展，禅宗佛教遍及整个中国，直至融入本国的乡土生活之中，对促进中国的统一起到了非常重要的作用。

佛教理论最具代表性的是“缘起观”和“唯识观”。学者将此归纳为“缘起性空，万法唯识”。佛家的修行在于“转识成智”，将常人那种在私我意识下的认知活动转变为无私为他的认知活动，由此，将常人那种有局限的聪明转变为圆融无碍、通达条畅的大智慧，由此可以真正彻底的利益他人。

中国文化原本就是以道德人格修养为本位的文化，禅宗佛教对中国文化思想观念、对思维学、对中国人的审美意识影响很大，以至于唐、宋以后，中国的儒学雅士无人不谈禅，以此来论人、论作品。佛教传入中国，扩大了中国本土文化的外延和内涵，也进一步强化了中国文化中这种人格道德的自我修养特点。

作为同是追求道德修养，人格完善的文化，佛教最重要的是对心性修养方法和理论的充实和完善。佛家的人格修养方法主要体现在修行人要从身、口、意这三方面入手，严格要求自己；要经戒律为自己行为的准则，这就是所谓的“禁邪归正”。最基本的行为准则有“五戒十善”：五戒是戒杀、盗、淫、妄、酒，引申出“十善”：身体的行为主要有杀生、邪淫、盗窃三种；中头的行为主要有妄、绮语、两舌、恶口；意念的行为主要有贪、嗔、痴。还有六度即是道德自我完善的六个步骤即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。佛家的人格修养理论围绕着从志向的发起到实现的行动，以及行为过程中应该具备的心态。 佛教对中国文化的影响非常大，一个是思想观念和思维的影响，一个是对中国文学艺术以及语言学乃至生活习俗等方面的影响。作为同样是以修道为根本的文化，佛教对中国文化真正的影响是它的宗教性质被淡化，在中国，佛教变成了一种人格道德修养的生活方式，完善了中国文化中人格修养的内涵。

㈡ 印度佛教和汉传佛教的区别到底有多大

都知道，佛教是全球最古老的几大宗教之一，流传至今已有两千多年的历史。在漫长的历史长河中，佛教超越了时空和文化的藩篱在世界各地辗转，散发着欣欣向荣的生命之光。而且，佛教的法则讲究缘起缘灭，预示着生命的无常，提醒我们活在当下的重要性。

此外，佛教的教主只有一人，那就是“释迦牟尼佛”。但是，随着岁月的流逝，佛教被人为分裂成了很多种，如：南传的、北传的，汉传的、藏传的；大乘、小乘；男众、女众；在家、出家等，花样繁多。

此外，“汉传六祖祠”是专门纪念汉传各宗派开山鼻祖的寺庙。几乎每座寺庙都有关于开山鼻祖的故事，是佛教宣传的最佳场所。当然，现在这里已经成为了成千上万佛教信徒心目中的朝圣之地。而且，作为中国珍贵的文化遗产，汉传六大祠堂也带动了当地的文化旅游经济，成为了当地的旅游名片。

㈢ 印度佛教与汉族佛教的差异

都差不多的。只是修行方式不同，地区不同,习俗不同

㈣ 印度佛教与中国的佛教有什么区别

印度佛陀是个人苦行，中国佛学是书呆子改变 追问： 这是谁告诉你的 回答： 看书知道的 追问： 什么书 回答： 书，我可看的多了。小时候，练功就是跟着书练的。总之吧，书名字倒都是忘了，但是，问题解决了。你的问题，没有问对，印度不是 佛教 ，是佛陀，中国也不是佛教，是 佛学 。这是从学术的角度，研究者的角度看这个问题的。 为啥这么说呢？ 佛陀的苦行，不可能是集体行为。佛学是中国的读书人二次创作的结果。 追问： 能说的具体些么 回答： 可以，这取决于你的问题有多具体， 宗教 这个题目的研究，我不是有意而为，不是因为练功出现问题，我是不会接触理论界的。 补充： 印度的佛陀，是个人苦行，一句话足够了，没什么好说的了。中国的 佛学 是社会化过程中“意识形态斗争“的手段或者结果。中国的佛学其实就是第二代儒家。儒家第一代是 理性思维 ，第二代就是纯粹理性思维。学术上理性思维以及其后是没有价值的。中华民族的根基是道家，就是双向思维，简单说就是言行统一。但是，群居生活秩序的问题没有处理好，以至于理性思维泛滥成灾，。可以这样说，社会问题的根源在于儒家的单向思维，准确说是纯粹理性思维。 补充： 群居生活秩序的问题是指：权力的产生，传递方式 追问： 我想我明白你说的了。产生根源不一样，本质就不一样是吧。 中国佛教 是从印度引进的，必然是出于一定的社会原因和目的，至于 意识形态 的斗争我想我也能理解了。是吧？ 回答： 曾经有个问题大概意思是说: 中国改革 能否全盘西华，我告诉他不能，但是某一行业可以。

㈤ 中国佛教和印度佛教有什么区别

有这么种说法，说佛教在印度的灭亡，重要的原因之一是大乘佛教的兴起，使得佛教越来越像印度婆罗门教……佛陀原本是反对巫术、咒语、偶像等，并一再声称佛只是教导者，并不能佑人的，祸福只在于因果，佛也无奈……但婆罗门教徒把咒术和荒诞故事带进佛教并写成佛经，佛本来是由人修道而成，是一头双臂的形象，婆罗门教的神才有多头多臂，但大乘佛教兴起，为了吸引人或者为了获得供养的钱财，开始把佛进行神化，大肆撒谎说佛能佑人，并模仿婆罗门教，出现大量多头多臂的佛菩萨形象，如千手观音等，更出现淫秽的男女双修像，背离了佛陀的原意……此内容仅供参考！

㈥ 印度佛教和中国佛教的异同

佛教诞生于印度，印度佛教大体上和中国的藏传佛教密宗相似，在印度，是一种政教合一的体制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形态。
而中国佛教又称汉传佛教，又称禅宗。不信奉活佛的存在，认为修行高的人死后可能成佛，而生前万万不能。在修行方法上与印度佛教也有很大的不同。密宗讲究的是秘密的修行方法，而禅宗讲究的是问禅。中国佛教称修行高的人为禅师，如历史上有名的弘一法师等，都是禅宗。中国佛教最讲究的是禅，求佛也称问禅。中国佛教同时也是中国三教之一，即佛、道、儒三教。在少林寺有一幅三教合一图，图上有：儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕清河叶，三教本来是一家。可见中国佛教融入了中国的传统文化，少林寺也是中国佛教的禅宗祖庭。

㈦ 印度佛教和中国佛教有什么不一样

佛教始于印度，却在印度不盛行，东传到中国与道教，儒教形成三大教使之本土化，所以中国发展了佛教，唐三藏西取西经，印度的大藏经和中国的小藏经融合，是两者联系更密切！
中国佛教主体是大乘佛教，在云南等地还有小乘佛教，但是印度现在是印度教成功复兴，佛教信徒不多，但是现在印度教中已经掺杂了很多佛教成分
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成就荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。

而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。

这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

释迦牟尼将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。

释迦牟尼认为一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐。

释迦牟尼也不能像变法似地点石成金.他主张‘人要怎么收获，就先要怎么栽。’他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想要收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。

其实，你是想找寻生命的真正意义和归宿。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。

㈧ 汉传佛家与印度佛教有什么区别

如今佛教在很多地方都非常的盛行，虽然都称之为佛教，但是也都有其区别，当然这样的区别也都是由于自身环境所产生的差距，汉传佛教与印度佛教之间就会有着不同程度的区别。汉传佛教大多数是入主中国之后，由于自身生活环境以及生活习俗的原因发生了不同程度的改变，当然印度佛教与汉传佛教之间也有着大部分的相似之处。

无论佛教是否有改变，都会由于自身的原因让大家信仰，当然这也正是因为一直以来大家对于宗教的保护，很多时候大家都非常尊重每一个人所信仰的宗教，毕竟对于很多人来说，自己的信仰便是自己生活下去的最大动力，佛教的传承在我国也是非常传统的。