印度在鼎盛时期有哪些表现

① 上古印度文化取得了哪些突出的成就

古埃及、巴比伦、中国、印度同被称为世界四大文明古国。

在距今五十万年以前，印度次大陆就已有了远古先民，他们同样是刀耕火种、渔猎采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一万年左右的新石器时代，印度境内遍布了居民点，人们已开始从事农业，驯养家畜，制造精美的生活用具。这一切，为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南亚次大陆，有一个头枕高耸的喜马拉雅山，脚濯浩瀚的印度洋，恢恢然陈躺，又生机无限的古老国度。这就是被人称作"月亮之国"的印度，因其国土形状宛若牛首，也有人称之为"牛颅之国"。

神游文明古国--印度 圣诗般的纯美曲调

恒河，从喜马拉雅山起步，走过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛，滋润了这一方土地，也孕育了一片光辉灿烂的文明，成为一个国度的“圣河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一—印度。

圣诗般的纯美曲调

印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。

在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返璞归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人 之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。

印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感，还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听，由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈，能充分体现舞者情感，最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯，双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范，但其实每一个演员的表演都是不一样的，而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。

现在，这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过，古时候的Natyam一般是独舞，而现在群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，效果比独舞更胜一筹。时至今日，Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系.

泥炉碳火烹调的美食

印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。

其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行。当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。

对于游客来说，印度最着名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”。在当地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未发酵的燕麦面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此简单的冬天小吃，无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区，除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外，清香的椰子也是最常用的食材。

泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到600摄氏度后，烹饪相差一两分钟，甚至一两秒钟，都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的，吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌，那吱吱作响的碳火声，还有悠悠飘出的香味，都已经令你食指大动。

天竺之魂——印度古国青铜雕像展

古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9——6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7——13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。

个人概括：古印度人还发明了0到9这10个数字

② 古印度最辉煌最强盛的帝国时代是由谁建立起来的以及建立过程是什么

阿育王的祖父旃陀罗笈多是一位雄才大略的人物，他率领孔雀帝国抵御了外族的入侵，并在北印度地区大肆扩张，经过多年的征战，他统一了北印度，这是古印度历史上的第一次。旃陀罗笈多的征战活动为后来孔雀帝国一统天下奠定了基础，旃陀罗笈多的勋业对阿育王产生了极大的影响，两位伟大的人物缔造了古印度最为辉煌、最为强盛的帝国。

③ 印度曾经那么辉煌，怎么不到10年就被我们反超了

在现代人的印象里，一看到印度就会想到：犯罪率极高，人口众多，女性地位低下，卫生条件差等等。

诚然，现在的印度，在各方面的发展都明显落后中国，可是在几千年前，作为和中国一样的世界四大文明古国，当时的印度可是极其强大的，以至于印度学者还曾夸下海口：中国至少要30年才能赶得上印度！

但是历史告诉印度人，这个差距不到10年中国就赶上了。是什么样的形势变迁，让一度强盛的印度落寞了呢？

不得不说的是，印度如果不改进现在的教育制度，平衡阶级之间的差距，那么印度终将会继续落后于中国，两国之间的差距也会越来越大。

④ 印度文化学术的繁盛是在什么时候繁荣的具体表现是什么

6世纪以来，佛教渐趋衰落。8、9世纪逐渐形成新的宗教体系——印度教。印度哲学大师商羯罗的“不二论”成为印度救基本教义的理论基础。12世纪以前的南亚中古文化也取得了辉煌的成就。5世纪印度戏剧出现了伟大剧作家迦梨陀婆所作的《沙恭达罗》等剧作。石窟艺术则集中代表了这一时期印度在建筑、雕刻、绘画等领域的高超水平，位于印度中部的阿旃陀石窟即为印度艺术的一大宝库。5至11世纪时有两大举世闻名的学术中心，即那烂陀寺和建志学院，东方各国的大批留学生曾在此留学求法，进行各种文化学术研究。

5世纪左右，巴拉塔作有关于演剧、舞蹈、音乐的理论书——《纳忒亚·夏斯托拉》，是将印度古代音乐与印度古典音乐得以连结在一起的重要理论成果，在其中尚可见最早婆罗门教古典音乐的萌芽。《纳忒亚·夏斯托拉》将以听觉得到的最小的微分音程，称作“什鲁提”（梵文“听”之意），通常将一个八度分割成22个什鲁提。实际音乐中，则将二至四个什鲁提为一音程（称“斯瓦拉”）。斯瓦拉和音程一起也具有音高的意义。在一个八度内由7个斯瓦拉组成，其音阶分别称作：sarigamapadhani。什鲁提不是平均律构成的，由于乐派的不同，音程的处理方式也有差异。每一个什鲁提都具有一个特定的意义，如什鲁提“狄夫拉”的意义是“兴奋与刺激”等。进而根据7个斯瓦拉形成3种基本的克拉马：萨·克拉马、马·克拉马、噶·克拉马。其中，以萨·克拉马和马·克拉马的7个音组成的基本音阶作为基本音，发展成14种旋法的形式，称“姆尔恰纳”。再进一步将姆尔恰纳14种旋法中的7种旋法向基本旋法发展，并形成拉格的原型（称作加提，jati）。

⑤ 古代印度安度罗国最鼎盛时期，它的统治范围包括哪里

乔达米普特拉的铭文提到，他“赶走了塞人、耶般那人和帕拉华人”。在安度罗最鼎盛时期，它的统治范围包括德干高原大部、西海岸地区、南方的克里西拉河三角州一带，又形成为南印度的一大强国。约公元3世纪，安度罗发生分裂，逐渐走向衰亡。

⑥ 历史上欧洲、日本、印度等国家最强盛时期的简介

日本处于飞鸟时代，其圣德太子在这个时候派遣大量谴唐使留学中国，开始以中国为榜样进行改革，使日本进入中央集权制的封建时代。
朝鲜半岛处于高句丽，百济，新罗并立的三国时代，至唐高宗时百济与高句丽被唐所灭，其领土大部分并入中国，一小部分被新罗占据。
中东处于阿拉伯帝国崛起的时期，波斯帝国在这个时期消亡。
地中海地区：继承了罗马帝国衣钵的拜占庭帝国也失去了埃及、巴勒斯坦等大片国土，帝国走向衰弱。西罗马帝国已被欧洲蛮族所灭。
此时的欧洲大部分地区仍处于部落联盟体制野蛮时期。

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化
平安时代
8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。
10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政）。于是，武士进入了中央政界。
平安时代以中国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品

⑦ 古代印度文明的鼎盛时期

孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。

①除半岛最南端外,印度基本上实现了统一 ；

②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市;

③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一~

⑧ 古印度的文明成果有哪些

印章文字、阿育王铭文、阿育王石柱、阿旃陀、《阿闼婆吠陀》等。

1、印章文字

古代印度河流域已有文字，大多刻在石头或陶土制成的印章上，因此称为印章文字。已发掘的印章共有二千多枚。

其中很多符号是象形的，可能还处在象形文字阶段，但又因有表音节和重音的符号，所以也被认为是向字母文字过渡的表音文字。

到目前为止，共发现这种文物2500种左右，，文字符号共有400-500个。这些符号一般由直线条组成，字体清晰，基本符号有22个。

在印章上还有雕画，这种雕画和文字是什么关系还不清楚，根据学者推测，这些铭文可能是印章主人的姓名和头衔等，雕画可能是他们崇拜的事物。

这些印章本身就是一种雕刻艺术，反映了当时人们丰富的社会生活和思想内容。

2、阿育王铭文

古印度孔雀王朝时期君主阿育王在全国各处的山岩、石柱和洞壁上所镌刻的铭文，现在还有几十个地方保存着这种石刻铭文，是古印度流传至今最古老的文字。

铭文所用文字有两种：一种是婆罗米文，肯起源于塞姆人的字母；其二是去卢文，可能起源于阿拉美亚字母。铭文内容大多是他颁布的诏令及对其功绩的赞颂，对研究当时历史有重要的参考价值。

3、阿育王石柱

阿育王石柱（Ashoka pillar）是孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻。阿育王为铭记征略，弘扬佛法，在印度各地敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，这些柱子一般高十几米，其中最着名的是贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。

在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师，中间层是饰带，刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎，这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开；下一层是钟形倒垂的莲花。

整个柱头华丽而完整，并且打磨得如玉一般的光润，这也是孔雀王朝时代雕刻艺术一个较为显着的特色。

4、阿旃陀

阿旃陀（Ajanta）位于印度马哈拉施特拉邦孟买东北388公里处，世界文化遗产之一，共有29个佛教石窟，从公元前2世纪到7世纪（650年）的石窟作品。

窟内石壁,各种壁画琳琅满目，有的以《本生经》为题材，有的以王公贵族和宫廷生活为题材,其中1号窟中遮卢加王补罗稽舍接见波斯来使图，尤有重要历史意义。此外还有许多反映印度古代人民生活和花草鸟兽的壁画。后期作品多系笈多风格。

5、《阿闼婆吠陀》

梵名Atharva -veda 。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首，其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现者。主要为祈福禳灾咒法与巫术，然亦包含若干哲学与科学之思想。

“阿闼婆”（梵Atharva ）或系传授此种吠陀的婆罗门家族之名字，一般认为该书成书年代较其他吠陀本集为迟。《阿闼婆吠陀》大体形成于后期吠陀时期。

主要集录了用于治疗疾病， 驱除灾害， 恢复和睦， 战胜诅咒的诗歌， 符咒， 咒语等， 常被巫师们用于世俗的祈祷仪式， 如诞生， 婚丧， 任职典礼等。《吠陀》是婆罗门教的圣典，也是印度文学的源头之一。

参考资料来源：网络——印章文字

参考资料来源：网络——阿育王铭文

参考资料来源：网络——阿育王石柱

参考资料来源：网络——阿闼婆吠陀

参考资料来源：网络——阿旃陀

⑨ 印度历史

印度的历史缺少文字记载

在12世纪穆斯林入侵之后，印度历史的很多文字记载或考古证据，都被穆斯林毁灭了。
一般认为，比较有根据的区分和描述如下：
公元前3300-1300：印度河谷文明（Ins Valley Civilization），这个文明彻底消失的原因至今不明。
公元前2000-325年：雅利安人（Aryan，来自伊朗地区）逐步入侵。前325年，亚历山大大帝入侵。
公元前324-前185年：孔雀王朝（Maurya Empire），鼎盛时期包括整个印度次大陆，印度古代史上最强大的王朝。在阿育王时代达到巅峰。孔雀王朝灭亡后，印度次大陆长期分裂为很多大小国家。
12-16世纪：在印度北部建立过五个穆斯林王国，均以德里为首都而统称为德里苏丹国（Sultan of Delhi），疆域都包括阿富汗和巴基斯坦，但是不包括印度南部。
1526-1858：莫卧儿帝国（Mughal Empire）基本统一印度。17世纪欧洲各国在印度南部建立贸易据点。
1858-1947：英属印度（British India 或者British Raj）。
1947- 至今：印度共和国，独立主权国家，英联邦成员国。

说明与名词解释：
英属印度在1947年独立之前的状况：存在600多个土邦，合计面积占印度的45%，人口占印度的24% 左右。印度的土邦的大小不等，小的只有几平方公里，最大的土邦（Hyderabad State）面积超过20万平方公里。
中文：土邦。
英文：Princely State。
日语：藩王国。
英属印度：这段历史采用British Raj（英国统治）的说法更为准确，领域包括印度，巴基斯坦，孟加拉，缅甸等地。斯里兰卡则直属英国。早在1612年，英国就建立了东印度公司（East India Company）。1857年印度起义（Indian Rebellion）以后，已经经营印度将近250年的大英帝国干脆攻占德里，终结了早已名存实亡的莫卧儿帝国。
印度联邦：初为印度联邦，后改为印度共和国。建立过程不顺利。例如，最大的土邦Hyderabad State 当时拥有2.2万军队和20 多万民兵，不想加入印度或巴基斯坦。1948 年，印度独立第二年的9月13-17 日，3.5万印军发动“马球行动”（Operation Polo），武力迫使其并入印度。由于面积多达20多万平方公里，这场冲突双方伤亡不算大：印军32人死亡，97人受伤，土邦军队490人死亡，122人受伤，民兵1373人死亡。同一时期，印度独立伊始，就与巴基斯坦爆发伤亡很大的激烈军事冲突，双方的争端至今没有结束。不述。

综上所述：孔雀王朝是印度古代最伟大的统一的王朝，也是唯一统一过整个印度的王朝。
所以，阿育王的故事和形象，成为印度人民的精神支柱和历史楷模。

华氏城（Patna，旧译华氏城，现译巴特那），位于印度东部。长期的印度政治和文化中心。
孔雀王朝是希腊的亚历山大大帝入侵印度（前325年）的第二年起家的：这个王国击败了其他各个印度王国，赶走了亚历山大大帝留下的驻军，统一了整个印度（包括巴基斯坦，尼泊尔，孟加拉）。
世界上历史最长规模最大，延续长达1600多年的一所大学，就在华氏城（Patna）东南85公里处。这所大学的唐朝译名为那烂陀寺，英语：Nalanda University（那烂陀大学）。详见后述。

宝莱坞2001年的着名电影《阿育王》（Ashoka）剧照。

宝莱坞2001年的着名电影《阿育王》（Ashoka）剧照。

宝莱坞2001年的着名电影《阿育王》（Ashoka）剧照。

宝莱坞2001年的着名电影《阿育王》（Ashoka）剧照。

阿育王，确有其人，也有考古证据。
历史记载：
孔雀王朝先后九个君王，阿育王是第三个君王。
阿育王的爷爷，Chandragupta Maurya（前340-？，在位时间：公元前320-298年），信仰耆那教，半路出家修行耆那教，把王位丢给了阿育王的爸爸。阿育王的爷爷Chandragupta Maurya 到底是什么时候在耆那教寺庙里去世的，至今是一个谜。
阿育王的爷爷和父亲已基本征服了整个印度次大陆。但是，他们都多次征战，没有征服羯陵伽王国。羯陵伽战争（Kalinga War）前的形势如右图所示：整个印度次大陆都是孔雀王朝的领域（蓝色），只有右边海岸边的一小块半圆形的土地几十年中始终没有屈服。
阿育王：Ashok 或Ashoka the Great
生卒：前304-前232 （秦灭六国统一之前）
在位：前269-前232年=37 年
他继承了爷爷和父亲的王朝后，统一了印度次大陆。最后一次着名的战役是公元前265年的羯陵伽战争（Kalinga War）：阿育王的军队经过残酷的战争，征服了他的爷爷和父亲没能征服的羯陵伽王国，死亡的羯陵伽的军民超过10万人，战后被驱逐的百姓超过15万人，阿育王的军队也阵亡10万人以上（各种来源的数据不一样），尸横遍野，羯陵伽都城附近的河水也染红了。
阿育王自己也被惨烈的场面，深深震撼了。
史称“人类历史上很少有这样的战争结果”：获胜阿育王在羯陵伽战争之后没有欢庆，反而宣誓不再杀生，不再战争，皈依佛教。他还雕刻了很多石刻的铭文，宣传他的“不杀生不战争”的意旨。右图是出土这种“阿育王铭文”（Edicts of Ashoka）的地点示意图：黑色方框是大型石刻铭文，黑色三角是立柱形的铭文，白色方框是小型石刻铭文：包括印度，阿富汗，巴基斯坦，尼泊尔和孟加拉等地。
阿育王大力推广的佛教，从此流传到其他国家。
佛教研究教育设施在印度很多，最大一处是首都华氏城郊区的那烂陀寺（Nalanda University），吸引了亚洲所有国家的留学生，包括唐朝的玄奘，详见后述。

羯陵伽战争发生的公元前265年：
中国：春秋战国，过了43年后，公元前221，秦灭六国统一。
罗马：基本统一了意大利半岛，正在与迦太基争夺地中海霸权。
希腊化国家：这一年，阿基米德发明了提升水的阿基米德螺旋抽水机（Archimedes screw）。

⑩ 印度佛教鼎盛时期是什么时候印度人从什么时候不信佛教

印度佛教鼎盛时期是在公元前4世纪到公元前1世纪，孔雀王朝时期。

公元8世纪到9世纪，佛教逐渐衰败，公元13世纪初，印度人不信佛教。

公元前4世纪到公元前1世纪，是印度的部派佛教时期。部派佛教兴起的背景，可以从以下几个方面来看。经济上，奴隶制开始衰颓，封建领主逐步确立。

政治上，难陀王朝将领憻陀罗岌多起兵赶走入侵的希腊人，建立了孔雀王朝，他的孙子阿育王在此基础上建立了统一的大帝国。在他在位期间，佛教封为国教，佛教发展进入一个鼎盛阶段。

公元前180年左右，王朝灭亡，印度四分五裂，西北部遭到外族入侵，而佛教已经成为覆盖全印度的宗教。释迦牟尼创立早期佛教，在印度经过演化，依次经历了派佛教，大乘佛教，密教3隔阶段，13世纪，佛教在印度渐趋衰落，以至灭亡。

8～9世纪以后，由于印度教的兴盛，佛教僧团日益衰败，内部派系纷争不已，从而日趋式微。后来又由于伊斯兰教的大规模传播，重要寺院被毁，僧徒星散，迄13世纪初，终于一蹶不振趋于消亡。

十二世纪中叶，由于取代波罗王朝的斯那王朝改信印度教，怛特罗佛教日趋衰颓。至十二世纪末，穆斯林袭灭了斯那王朝，并荡涤了一切佛寺，作为怛特罗佛教的最大的据点超戒寺也被平毁，僧众四处逃散，密教因之而在印度本土消失。

(10)印度在鼎盛时期有哪些表现扩展阅读：

大乘佛教兴起于公元1世纪，此时为印度“南北朝”时期。北方的贵霜王朝重佛教，南部的案达罗王朝推崇婆罗门教抗衡佛教，5世纪左右2大王朝灭亡，印度在次四分五裂，公元320年，岌多王朝建立，印度进入中世纪黄金时代。

此时封建制度正式巩固，种姓制更加严格。岌多王朝重视婆罗门教，但并不排斥佛教。后来国力衰落，又开始推崇佛教。

所谓大乘是后起派别对先前派别的自称，他们将先前派别贬低为小乘，说小乘是佛陀为小根器的人而做法立说，而大乘能将无量众生带到涅槃彼岸，成就佛果。大乘佛教主要有中观派（空宗）和瑜珈派（有宗）2派。