在印度遇到拿鞭子的人该怎么办

A. 老板是印度人需要注意什么

首先说明，哪个民族都有道德高尚的人，同样，哪个民族也都有道德低下的人，印度人也不例外。我碰到过非常耐斯（Nice）的印度人，但也有过被印度人欺负的经历。考虑到王立山医生跟印度人图尔用枪了却纠纷的报道引发了网上激烈辩论，我觉得我的小小的经历有必要写出来，说不定对不幸碰到类似摩擦的网友有借鉴之处。事实上，处理这类摩擦或者说困境不一定非要提印度人，任何人不论民族、性别、年龄，道理是一样的。只是这件事刚好发生在印度人身上，题目也就按照具体事件写成《跟印度人打交道的经历》。润涛阎本人历来反对种族主义，但这并不能否认不同民族间有不同的文化差异和风俗习惯，而这些必然影响处事方法的差异。
（一）
我是一个性格开朗的人，处事原则是公平公正，不论你的地位年龄家庭背景，一律平等看待。这可能与我的经历有关，没有恃强凌弱的习惯，更不对有权有势的人阿谀奉承，所以，我跟同学同事的关系比较融洽。但跟这位印度人却有过绝不是误会产生的困境，当时要是处理不好的话，后果很难预料。
我刚进实验室的时候，由于我比较外向，加上与人为善，很快就跟大家混熟了。其中一位印度人，身材矮小，体重吃饱了时不足100 磅。他的姓很长，英文读起来不太容易，缩短一下很接近中文的“猴精”二字的发音。我称他猴精不仅仅是因为这个发音接近于他的姓，准确的说更接近他的神态，后来发现最接近的竟然是他的性格。称他猴精绝对没有贬义，是说他的智商很高。
猴精对我仔仔细细观察，认认真真揣摩，反反复复测试，看看这头来到贵州的驴是不是一头蠢驴，可不可以欺负欺负。更重要的是，他担心老板宠他的惯性被打破。
实验室有个本子，就是购买试验品的时候要从印刷好的本子上给人家 PO# 。猴精那阵子突然对这个本本感兴趣。有一个美国女同学就悄悄告诉我：“润涛，猴精在琢磨那个本本，估计是朝你下的手。你刚来的，他不会放过新人的。你可要当心啊。他太想当权了，他要设法管着你。你刚来，可别让他把你吓住。老板可是听他的。”
我知道我没有干过让老板不高兴的事，我比较勤奋，符合驴拉磨的特点，不像猴精那么懒。再怎么说，老板也不会讨厌勤奋的人，所以，我对猴精没啥担惊受怕的。
突然有一天老板把我叫到办公室，态度虽然和气，但也看得出有点一本正经，严肃的表情是透过他眼镜上面露出的眼睛显示出来的。“润涛，你知道同样的药品不同的公司价钱差异很大的。钱，能省就省。要养成省钱的习惯。”
我认同地猛点头，因为我此时完全明白了这个话题是猴精引发的，这表明猴精告诉他润涛阎随便花钱买药品，不比较哪家公司的产品便宜。这一状告到了点子上，老板是位省钱的主。这点诬告引起的愤怒，我是能忍住的。但我要证明我的判断是准确的。要是直接问他是谁告状的，那他绝对不会出卖猴精的。
“我买的东西一定是同等质量下最便宜的。您要是能找到比我买的更便宜的公司，我跟您打赌了。明天就去饭馆吃午饭，全实验室的人，饭钱我包了。”我笑着说。
“当真？你可别后悔啊。”
“不后悔，说话算数。你要是查不出来那你就得请客了。”我把笑脸献给他看。
“看这个！”他一转身就从身后的书架上拿出了一张条子，上面列着我最近买的四种药品，我用的公司名称和价钱，后面是另一公司的名称和价钱。从字体上一眼看出那是猴精的字。
“这个公司我都没听说过，这么便宜！”我吃惊似的说。
“其实差的也不是很多，全部加在一起也就是差40 多美刀。主要是习惯问题。”老板心平气和地说。
“明天午饭我请客了，也算是一个机会，不然还得往我家跑。去饭馆吃简单。”
“润涛，我哪好意思让你出钱去餐馆？以后注意一下就是了。”
“那不成，说了算数的。你要是不同意，我倒是有个两全其美的办法。”
“什么办法？”
“以后我买东西之前，先让猴精给我把一下关，让他给查一下。这样，double check，双保险，就万无一失了。”
老板听后愣愣地看着我，天底下竟然有这么脾气好的人。实验室每个人都抱怨过猴精想管别人，现在倒好，竟然有周瑜打黄盖愿打愿挨的。这可是成全猴精的千载难逢的机会。可让猴精高兴一回了。
想到这里，老板立刻把猴精喊了进来。猴精脸色通红，他以为我一定跟他对打。
“润涛有个想法，就是以后买东西的时候，他让你帮他查看一下相同质量下哪家公司最便宜，这样，就不会浪费钱。”老板说的时候非常高兴，猴精听后非常震惊，我的表情非常友好。这个世界上能让三方高兴的事，太他妈的难找了，可今天就碰上了。猴精看了看我，看了看老板，考虑到里边没有猫腻，就欣然答应了。
从此，年龄比我小的猴精就成了我的老板了。
我知道，要是让大家都知道猴精是我的老板了，猴精才能高兴到极点。本来嘛大家都是老板的孙子，可他偏要当老板的儿子，这样就成了大家的爹了。想到此，第二天趁着大家都在，那是中午没课的时候，我就把一张纸往猴精的面前一扔，以下命令的口吻说：“这是我需要立刻买的药品，共三种，你查查看哪家公司便宜。”
猴精立刻高兴地手舞足蹈，脸色露出来的是胜利者的自豪，当上了老板的喜悦把他的嘴巴拉长，从耳朵到了耳朵。“我马上就查。”他笑着对我说。大家都愣在那里了。
下午，实验室里只剩下我和一美国白人女孩了，她越想越生气，突然间到我跟前发脾气：“你竟然竟然”气得她已经说不出话来了。她的意思我明白：“你润涛阎这头蠢驴竟然比黔驴还不如，人家还尥蹶子呢，你连蹶子都没尥一回，就投降了猴精。他不就是比你早来一年吗，姑奶奶我比他还早来一年呢。你定了这么个潜规则，那我们以后还得照猫画虎？”
她越想越无法容忍，便脸色通红地走开了，一边走一边大骂：“法克！（操）”
刚好一位中国哥们走到楼道的门口，听到女孩“法克”看着是朝我喊，他不干了。他是在每天吃中午饭的时候认识我的，他立刻两眼冒火星，我赶紧把他拉到一旁。“老兄，忍一忍算了。等会我告诉你实情，是她没闹明白咋回事，误会了我。以后她会后悔的。”
“不行！哥们你不能让她法克吧。就凭她是白人，就可法克咱哥们？操！这不是欺负新来的人吗？我不怕。”
“老兄，别生气。她还是蛮漂亮的，对我也不错。忍了算了。”我劝了老兄，老兄走了，我回到实验室去找白女孩。
“你能帮我点忙吗？”我问她。
“甭理我。我不会帮你的忙的。”
“那我帮你的忙总行吧？”我继续问道。
“你帮我什么忙？你就不敢反抗恶人。你先把那破规则的羞辱找回来，你就不用帮我的忙。”
“唉，我说啊，别太激动。我真的需要你的帮助。就是从今以后你需要买的药品，让我帮你买，行不？”
“什么什么？你甘当大家的保姆？”
“那有啥不好？我不怕吃苦受累。”
她觉得反正我这个新人是蠢驴一个，不用白不用，便列了个单子给了我。我一看上面有 7 种药物，就跟她商量是否能分三次购买。她一听愣了，还有这么傻的？一次买就够麻烦的了，还分三次？这是哪跑来的蠢驴啊，肯定不是贵州那头。“你瞧着办吧。”
“当真？要是我瞧着办，我就分 7 次购买。”
突然间她眼睛一亮，醍醐灌顶！彻底明白了。原来我是将计就计，让猴精给我当秘书。
“哈哈哈！哈哈哈！”她一边笑一边揉肚子。
“猴精，我这个试验需要买这个药品。”我把一个写着药品的名字和要买的数量往他面前一扔。但见猴精眼睛一亮，立刻说下课后就帮我查。
在大家对我愤怒的眼神中，那个白女孩跑到外面咳嗽去了。很快大家都知道怎么回事了，也就看到我每天一个条子扔给猴精后他们就用力憋住然后跑到外面去笑。
猴精毕竟是猴精，他很快发现他成了润涛阎的秘书，当然从半信半疑到彻底醒悟也经历了对我表情的缜密观察，我那毫不客气的高高在上的语气终于使他相信他上当了。他看我用的药品太多了就找老板抱怨去了，说我买东西明显过多，老板知道我周末时常加班，用药品越多表明我干活越多，便告诉他说润涛干那么多活用多少材料都没关系。女孩听到了他们的谈话，便把我帮助她买药品的事跟老板说了。非常精明的老板顿开茅塞，彻底明白过来为何我容忍猴精审查我。不久猴精也核查了一下那个白人女孩好久都没有购买药品，彻底证明了他是给我当秘书的身份了，便怒不可遏。惶惶然不知所措，毕竟我是满足他的愿望才这么做的。
那天，猴精在我旁边走来走去，想找个话题跟我聊聊：“润涛，最近你咋没购买药品啊？是不是不好意思让我继续给你当秘书了？咱俩的猫玩耗子游戏该结束了吧。”
“你在说什么啊？我听不懂。今天我就得买三种药品，等会我给你条子。”
“我再也不管你的事了。你厉害。”
“你在说啥，老板给定的规矩，哪能随便更改？”
“来来来，咱们跟老板说。”他便拉着我到老板办公室。
他告诉老板：“其实第一次我算错了，如果把邮寄费手续费（shipping &handling fee) 算进去，我建议的那俩公司不省钱。以后润涛自己搞就行了，我就不参与了。”
老板听后说好好好。
其实，最让猴精害怕的倒不是他当我的秘书，而是我的试验没有预想的结果。大家一起琢磨原因，猴精最害怕我提药品不合格那一种可能。那他就栽了，买的那些药品大家都没用过，光顾了省钱了，浪费时间怎么算？而我就是不提药品的事，给猴精心理压力要比提出来效果好得多。一方面表明我不是整人的人，另一方面这个压力对他来说是长期的。这叫不战而屈人之兵。时间越长，他的心理压力越大。他发现，他必须停下来了。这是我收拾他的第二步棋，留在后面先不用，看他是否悬崖勒马。
当天下午，猴精把我拉到外面，他悄悄地告诉我：“润涛，昨天三个女人在议论你，看到我进来了就不说话了。以后，只要我听到任何他们议论你的消息，尤其是在老板面前说你坏话，我一定如实告诉你。咱们结成同盟，你看如何？”
“那太好了。”我“格瑞特，格瑞特！”了一大串。
为了证明猴精已经服了我，我就跟实验室里的人抬杠，果不其然，猴精立刻站在我一边，我故意明目张胆地把黑的说成白的，他也立刻论证那为何是白的，气得有人当场翻白眼。
“猴精怎么成了你的鞭子了？”一老美开始问我了。鞭子这个词中文不使用，翻译成狗腿子意思比较接近，就是我们常说的主人用来咬人的、看主人眼色行事的狗奴才。
（二）
现在我们把话题拉回到王立山医生和图尔的案子中来。
王医生应在最早期做出准确判断：是图尔还是图尔的老板要赶走王医生。如果是老板决定干掉王医生，那图尔就是地地道道的鞭子。如果老板并没有打算干掉王医生，图尔扮演的角色就是猴精所为，换句话说就是图尔之于王医生如同猴精之于润涛阎。
这个判断是至关重要的。如果图尔仅仅是老板抽人的鞭子，那王医生不论是跟图尔据理力争还是到老板那里状告图尔栽赃陷害都是徒劳的。老板听到王医生说图尔如何如何不讲道理，老板心里高兴还来不及呢：“瞧这鞭子，抽得真他妈的响！”至于干掉王医生后老板是否会卸磨杀驴，那是另外一回事了，与王医生无关了。非但如此，王医生即使用外星人武器杀掉了图尔地球人无法破案，对王医生一样没有用处，因为鞭子没有了，就找棍子打你，棍子没有了，就找砖头拍你。只要有权，这个世界绝对不缺鞭子、棍子、砖头。
如果图尔是始作俑者，那就要在老板还没有听从图尔的诬陷而改变对王医生的看法之前，当机立断，在第一时间内将计就计，把图尔彻底征服。一定是内心里的征服，而非据理力争的吵架，吵架那是没用的。你想想看，你今天做得对，诬陷了你，人家说对不起误会了你。可是人都有犯错误的时候，他天天盯着你，一旦证据确凿，你在事实面前还有什么可说的？唯有将计就计把他整得服服帖帖，你才能化干戈为玉帛，甚至与狼共舞，否则，你一定败给图尔，只不过是时间问题。想想看，你每天把心思用在如何对付疾病上，而人家把心思用在如何对付你，你焉能不败？
那如果是老板已经决定干掉你，你该如何？
首先，你要想想自己为何走到这一步的。如果是自己有毛病，那就看看自己是否有能力和愿望改掉这些毛病。如果老板是个地地道道的流氓，那就立刻决定走开。别说美国没有流氓老板，那是你阅历太浅，看看法治案件各种新闻报道，这个世界什么流氓恶棍都不缺。你碰上了没有教养没有公平没有道德的坏老板，你别想跟他斗而战胜他，那不是你的任务，你的任务是你的家庭幸福，你的前途。干掉坏人，连上帝都没干好的活，你想干好，那是自不量力。上帝偷懒没干好的活，你还是留给上帝吧。
那么，有人一定要问：即使图尔确实是猴精一类人，那王医生该如何与他周旋？毕竟王医生的场景不可能与你润涛阎当时面对的完全相同。您说得对，世界上没有完全相同的事件，但道理是相通的。征服对手要有一个前提，那就是你的智商要高过对手。这是起码的要求，当然，仅仅智商高过对手还不够。
（三）
动物学家做过试验，就是把一只猴子与一只狼放在一起喂养，当然要有一棵树让猴子逃命。猴子立刻明白了，自己跟狼拼命那是找死。动物学家做试验时每天只给狼喂八成饱。狼看到眼前的猴子必然垂涎三尺，但猴子立刻爬树逃命。猴子发现，如果不把这只狼彻底打服，自己被对方吃掉是迟早的事。你不可能时时刻刻不放松警惕，失误一次便是致命的。猴子立刻在第一时间看好了有利地形，把狼引过去。当狼在树底下等猴子下来的时候，猴子抓住树枝荡秋千。抓住机会就用前爪猛抓狼的脸甚至眼睛，狼被猴子抓得痛苦不堪，便逃走了。离开了树，狼以为猴子不敢前来挑衅便呼呼睡着了。猴子悄悄地接近狼，突然抓狼的脸部，然后立刻跑掉。 狼束手无策。等狼躲到墙根把头贴在墙上以躲避猴子锋利的爪子，猴子就抓它的党中央。反正哪里是要害就抓哪里。
这么没完没了地羞辱狼，狼害怕了，等到猴子把狼折磨得心理崩溃，猴子开始驯化狼。等到狼把猴子看成神的时候，狼再也没有了吃掉猴子的想法了。最后，动物学家看到的是：寒冷的晚上，狼搂着猴子睡觉，把肚子的温暖送给猴子。
这个研究结果很好解释：猴子的智商比狼高太多了。

在一些（注意：只是一些）印度人眼里，高大魁梧的美国人就是山里的老虎，而身材矮小但机灵的印度人就是猴子，中国人无权无势的就是羔羊而有权有势的就是狼。猴子不敢玩老虎，因为老虎实在体积太大了。老虎太威猛，猴子还是明白自己吃几碗干饭的。这些人认为山中无老虎猴子便是王。他们便巴结老虎，收拾狼。你必须让这些人知道你是小老虎才能扭转这个险恶境地。
当前我们还不知道王医生在医院时一开始的境况，图尔到底扮演的角色是鞭子还是始作俑者。按照常识判断，王医生第一个想杀掉的是图尔，当然在王医生的心目中图尔是始作俑者。但这并不代表客观上百分之百如此，不能绝对排除王医生有误判的可能。如果王医生的判断是准确的，那么，有两种可能：一是图尔的智商在王医生之上，王医生无法征服图尔。另一是王医生的智商高过图尔，但他缺乏处理棘手问题的智慧。也就是说，硬件达标，软件没跟上。
如果图尔事实上只是鞭子，问题出在了老板想干掉王医生便利用了图尔这个鞭子。王医生当初就该当机立断，跟老板谈谈自己的后路在哪里。如果老板肯给一条生路，帮忙写推荐信让王医生能找到新的医院，这样，大路朝天各走半边，悲剧便可避免。
如果老板决定把王医生的活路都堵死，那他就要承担鱼死网破的结局。作为美国医学院教授，他应该明白这个道理的。
如果王医生的判断是准确的，就是说图尔就是猴精一样的始作俑者，有人会问：图尔就不怕走投无路的王医生开枪把他打死？
其实，回答这个问题要涉及到民族文化的差异。印度经历了有史以来的贫富两极社会结构，强者欺负弱者乃天经地义。弱者早就没有反抗的骨气了，就忍耐。印度人知道美国人不是印度人，所以，印度人对待美国人不敢放肆。但印度人以为中国人不是美国人，被强者欺负后不敢杀人。这就是为何在加州发生了印度人老板把吴京华开除后还敢接见吴京华，给吴提供了带枪进去杀死三人的怪事的原因。印度人把中国人看成了印度弱者。诚然，绝大多数中国人遭到强者欺凌后选择忍耐。
以润涛阎之见，遭到强者的欺凌后，第一时间内心里决不能忍耐，但表面上要忍耐一下，确定到底欺凌你的人是鞭子还是始作俑者。这个判断是最重要的。要经过侧面验证你的判断。然后，立刻决定下一步是什么。
当对手骑在你脖子上拉屎，你忍了。但你此时要搞明白他是奉命而为还是始作俑者。你有了准确判断后，立刻找到解决办法。是走是留，走怎么走，留怎么留。战略战术也就筹划出来了。你如果不闻不问的忍耐，那对手今天骑在你脖子上拉屎，你忍了；明天拉完后让你吃掉，你硬着头皮又忍了；后天你吃完后还得让你说好香。你终于忍不住了，开枪了。这很可能就是王医生案件的过程。
两起中国人开枪杀死印度人的案件，我相信一定震惊了在美国的印度人。一个案件可以认为是偶然个案，接连两起就不同了。印度人开始慢慢认识到，没权没势的中国人虽然不是美国人，但比印度弱者强一点信奉兔子急了也咬人的哲学。以后，要么不招吴京华一样的中国人雇员，要么别逼人太急，否则对王立山这样处境的人小心点，24 小时穿着防弹衣才管用。
要知道：当你把别人的活路堵死了，跟你掏枪自杀唯一的区别就是谁扣动扳机。自己扣动扳机杀自己，死的只是自己一人，靠对手扣动扳机，说不定老婆也有把命搭上的风险。至于美国不可能收回私人枪支的原理，请看润涛阎旧作《公民的持枪权是神圣不可剥夺的！》一文。
有不少人指责王医生没有尽职而被图尔抓到了辫子。其实，这种看法的人根本没碰到过像猴精、图尔这类人。我还没开始正式干活呢，买药品就被人家盯上了。想想看，你买的药品怎么可能是最便宜的？公司多如牛毛。从另一方面讲，如果你买的是最便宜的，那照样可以收拾你。一旦你的试验没结果，人家就告你说你买的药品质量太次。住院医也一样，人家盯上你了，你根本没法逃脱。你值班半夜，人家不提，可第二天你八点半上班，人家立刻状告你，甚至提前给你打呼叫，证据确凿，你还有啥说的？反正你干得出色的时候人家装看不见，你疲劳过度的时候一打盹，人家就告你。
别说什么老板不会听信一面之词，那样的明君太少见了。有人往上面告你跟往领导那里说你的好话，结果是不可能一样的。谬误说一千遍就是真理。就拿邓小平来说吧，当年叶剑英到毛主席那里提议重新启用邓小平，毛主席就答应了。宋平到邓小平那里三次推荐他的下属胡锦涛，没有别人给胡锦涛说坏话的条件下，邓小平就指定了胡锦涛当未来的接班人，事实上邓小平根本就不了解也不认识胡锦涛那个娃娃。他又不是邓办的人。要是宋平到邓小平那里说胡锦涛的坏话，就一次，胡锦涛也别做梦当接班人。你碰上了图尔，他要是被你彻底整服了，他不敢到领导那里说你坏话，你就不会被领导盯上，那叫眼中钉。你一旦当上了人家的眼中钉，你迟早会被干掉。你不是圣人，你怎么可能不犯错？你一犯错，那就证据确凿了，开除你舆论很难站在你一边，墙倒众人推破鼓烂人捶乃人性的天然部分。
所以，你一旦不幸碰上了图尔这样的人，你的上中下三策是：
上策：惹不起躲得起。三十六计走为上计。立刻在第一时间找老板谈，设法找到新的医院。
中策：退一步海阔天空，带着老婆孩子回国。在国内照样当医生。我一个堂哥就在县城开了个私人诊所，一开始门可罗雀，但几年后门庭若市。现在汽车豪宅应有尽有。当年武汉大桥上就写着：“此处不留爷，必有留爷处。老蒋不要我，就去投八路。”
下策：如果在适当时候万不得已拿起法律的武器来保护自己，虽然耗时费力花钱，但也比用自己身陷囹圄的代价杀死对手强得多，尤其是在有老婆孩子的情况下。这个就不用说了，鱼死网破，扣动扳机，乃下下策。
上策的上面就是上上策了。那就是前边说的要在第一时间把对手征服，不是口头上的征服，而是内心的征服。这个，需要的条件很苛刻，那就是你必须比对手棋高一筹。另外，你必须以人为善，有个好人缘，关键时刻大家站在你一边。要时刻检讨自己，发现自己的毛病要改掉。但你如果根本就不是人家的对手，你那三步棋还没出，人家就看透了。而人家的三步棋你根本就吃不透。这样，上上策无从谈起。你必须认输走人，毕竟碰到图尔这样的人不是那么容易。这就是“树挪死人挪活的道理”。否则，你耗下去，就成了动物学家试验里的那只狼，而人家成了那只玩弄你的猴子。

以润涛阎之见， 不管你是哪国人，如果你是老板，尤其是想当爷的，你就可大胆招收一名印度人，他会把你哄得舒舒服服的。

B. 印度91岁苦行僧78年不吃不喝在他房间安装监控，结果怎样

皮拉拉德或许是个骗子，但他更是一个悲剧，有无数和他一样的印度人，正在艰难求生，面对这样的一群人，我们很难批判。神真的庇佑世人吗？或许并不一定。

C. 印度这个奇葩国家，如今有什么别具一格还特神奇的武器

在很多人眼中，印度是一个非常神秘的国家，印度与我国相隔着喜马拉雅山脉，而且海上路线也是非常远的，历史上很少有人往来印度。印度总会发明一些我们无法想象到的东西，让我们往下看。

实战性极高的近身武器

在印度还有一种紧身武器叫做软剑，也叫做鞭刃，不用的时候可以当作裤腰带，用的时候能方便抽出来，这剑非常的薄，但是不容易断裂，可以砍也可以刺，也可以像鞭子一样抽打，可以说是非常厉害。 有些人认为这种武器只不过是印度古代人使用的，其实不然，在现代印度人传承了鞭刃的剑法，很多印度人练习鞭刃的一招一式。但由于鞭刃很难控制，是很容易伤到自己的。

大千世界无奇不有，对此屏幕前的你怎么看？

D. 看那些印度人手里拿个棍子，盘腿飞起来悬空，是怎么弄的

以下是根据你所描述的印度所谓神僧手里拿个棍子，盘腿飞起来悬空的现象展示。

2007年10月22日，荷兰着名魔术师拉玛纳(Ramana)正在美国白宫前的拉斐特公园现场表演他的拿手绝活空中悬浮。

如上图，这就是秘密所在，这就明白为什么要穿上这么一件大袍来作为障眼法。

E. 印度为什么治安混乱，印度难道没有警察吗，

有。但印度的警察非常腐败。
对待高种姓的人就好一些。
对待低种姓的就直接上鞭子了。
印度由于种姓制度根深蒂固，社会阶级分化明显。
所以在方方面面都有着差别。
警察执法也具有很强的针对性。
如果你是低种姓的话，那他们基本上就什么都不管了。
在印度高种姓的人把低种姓的人打死了，这个是被允许的。
你也不用好奇。

F. 印度死亡病例可能超百万，印度政府应该负责么

近日，一则“印度死亡病例可能超百万”的消息，引发了广大网友们的热议，在网上闹的沸沸扬扬。我们知道，印度呢，也是一个人口大国，是全世界人口最多的国家，唯一一个比中国人多的国家，但是呢，在经济方面的话，印度是不及中国的， 印度方面的贫民也是非常的多的，卫生条件也是比较差。而印度呢，在第一波的疫情中就在人人都以为印度会很严重的时候呢，印度确是表现的还不错，而在人人都以为印度已经度过了难关的时候，印度却再次出乎意料的爆发了第二波的疫情。

一.印度政府的政策

此前呢，印度第一波疫情的时候，印度为了让人们待在家里，是警察上街拿着鞭子抽打那些乱跑的人，所以抗疫还不错。而疫情过后呢，印度政府是放开了宗教活动之类的管控，让人们自由的进行宗教活动。而因此呢，就导致了大量的人员聚集，并且呢，人们都是没有做任何的防护措施的，因此就导致了二波疫情的爆发。

以上就是我对于这个问题所发表的看法，纯属个人观点，仅供参考，大家有什么不同的看法都可以在评论区留言，大家一起讨论一下。

G. 最近看到有个印度的什么节日，印度人都拿各种钢针贯穿自己的脸颊，下颚，很恶心，请问他们是怎么做到的啊

您说的应该是大宝森节！
印度教的“大宝森节”(Thaipusam)大多落在每年公历的1、2月间(今年是1月23日)，是虔诚的印度教徒赎罪、奉献及感恩的时节。
信徒的祭祀仪式有很多种，例如：剃头，做法事，用银针刺穿舌头、双颊等，其中最突出的方法就是背部肉体上嵌入无数个铮亮的小铁钩，这些铁钩类似鱼钩，每个钩尾都结着一条粗绳子，由后面一人集中抓在左手，牵拉扯紧，同时右手挥舞着一条鞭子不停地鞭打驱赶前面的教徒。有的教徒则在每一个铁钩上沉沉地坠满苹果、茶壶之类的物品，或是背着巨大的钢制弓形枷锁(负卡瓦第)，从一座印度神庙游行到另一座印度神庙，进行祷告及献祭，借此表示对神明忠贞不移的信仰，并祈求神明的赐福。

H. 印5000名妇女排队挨鞭打，究竟是什么奇怪仪式

这是因为她们认为这样子做能够帮助她们驱逐身上的疾病还有附在身上不好的恶灵。这些五千名妇女被判定为身上被魔鬼附身了，想要把把这个给驱逐掉，就必须接受鞭挞才能够回归正常，这种行为被称之为神圣的仪式，但其实归根结底还是因为印度一些偏远地区还是保留着一些传统的陋俗、鄙俗。

但是有些女性确实被迫而来，因为家里的老人说她被魔鬼附身。而这些被捆绑还有鞭挞的妇女们要一直接受鞭挞直到不能忍受为止。但这些行为是否违反了法律规定呢？当地的牧师却觉得正是因为人们相信这一些，所以都会自愿的来到这里，这些都是人们本身的信仰，并没有强迫行为。

I. 印度人的生活节奏为何如此之慢

与中国人比起来，印度人的生活节奏真是慢到了让人恨不得要猛抽一鞭子的地步。慢速印度在德里，很多的中产家庭早起后，先泡杯印度早茶，再从信箱里取出《印度时报》或《印度斯坦时报》，不紧不慢地从头读到尾，不时与家人讨论一番政治局势、股市走向或明星八卦，然后进早餐，然后再出门上班。他们的作息时间表，基本上比中国上班族晚2小时：八九点早饭，一两点午饭，晚上八九点晚饭。这是德里人多年不变的作息时间表。尽管全球化的大潮冲击着这个古老的国度，尽管印度精英们也常常忧心忡忡于“中国速度”，但德里人就是不愿意快马加鞭、只争朝夕。这种对“慢”的坚持，相较于对“快”的崇拜，更让我觉得难能可贵。如果你与印度人深度聊天的话，还会发现，印度之“慢”还要分三六九等呢。孟买人喜欢嘲笑德里的慢，说德里官老爷太多，效率太低；德里人则反唇相讥说，在孟买，进地铁不用自己走，自然有人把你挤进去，这样的生活有何乐趣；加尔各答人则在旁冷笑说，德里和孟买都是被现代化和全球化污染的地方，在加尔各答这座泰戈尔和特蕾莎修女曾生活的城市，转角可邂逅浮生旧梦、随处可遇见智者哲人的城市里，享受原汁原味的印度慢生活，才能找到真正的心灵皈依。这些“拼慢”的段子，总让从凡事拼快的上海来的我，既心生感动，又心驰神往。而不紧不慢的印度人，又喜欢做两件中国人已经少做的风雅之事。第一，仍然喜欢阅读哲学、文学和灵修之书，并且常常将书做为朋友互赠的礼物。在德里市中心的“圆圈”书店里，至少有1/3的空间摆着这一类的书籍，驻足细读者众多。有人当场就买了好几本，让店员包装好做为礼物。每与印度人谈起国际上知名的印度作家，他们的自豪之情溢于言表。第二，印度人仍然愿意把时间浪费到辩论这件美好而“无用”的事上。平日的傍晚，德里的咖啡馆里，常会碰见三五朋友坐而论道，争论一些相当严肃但基本上与日常生活无关的宏大政治话题，如印巴局势，政府对某种少数民族文化的保护是否失当，中国和印度发展模式等，让我这个从上海来的人一开始很不适应。在海边沙滩休息的印度人后来读到阿马蒂亚·森的着作《惯于争鸣的印度人》，才知道“争鸣”是印度自古而来的传统。在这个极端多样化的国家里，有众多不同的追求、大相径庭的宗教信仰，因此人们的观点也是异彩纷呈。谁也说服不了谁，但谁都要辩上几句，谁也不怕把时间浪费在这件没什么投入产出比的事情上。由此我渐渐明白，这仍然是一个把精神需求放在首位的国度，效率从来不是它的第一追求。尽管从统计数据上看，它算不得一个十分成功的国家，但它的可爱之处也在于此——尽管外表看起来乱哄哄、吵闹闹，但大部分人的心底却是舒适有依的。离开印度前，一位居住在喜马拉雅山的作家告诉我这样一句话：“成功是容易的，因为可以靠人力争取；幸福才是困难的，因为只能妙手偶得之。”闻之，醍醐灌顶。

J. 印度婆罗门拿鞭子抽人犯法吗

不犯法。
在印度警察因为配枪的很少，就因为方便都配了棍棒，除了棍棒击打，印度警察又化身军训教官，德智体美全方位发展。印度警察则更加简单粗暴，他们直接手持一根竹棍抽那些随意在大街上走动和骑摩托车的民众，当然印度警察抽的主要也是那些皮比较厚实的年轻小伙子。对于印度警察这种抽打违反防疫规定民众的行为。