⑴ 《印度暴徒》有哪些方面值得关注
这部电影真是我的大爱啊在我的电影观里,是非常明确的相信电影是有绝对价值的,也就是与“一千个人有一千个哈姆雷特”的俗语完全相反。电影拍得好就是拍得好,它有一整套的体系和语言作为既定标准,而非因受众不同而产生价值上的差异。
如果问这个世界上哪个国家的电影风格最为欢乐,同时在水准上又是有口皆碑呢?相信不少人会说是印度电影,而这类电影无疑是最适合这个贺岁档看的了。在12月28日,一部由阿米尔·汗主演的电影《印度暴徒》就要来了。在近10年前,他在那部经典影片《三傻大闹宝莱坞》中便是一个反抗者,如今那个不羁少年再次归来,依然是那样叛逆,只是这次他多了一分狡黠,更加地有趣。接下来,我们就来聊聊这部让我期待已久的电影《印度暴徒》。
很想用一句抖音上很火的话来形容看完这部电影的感受,那就是:好嗨哦,看完人生已达到了高潮!是的,热血,动作,劲歌,热舞以及大场面,这些你能想象到的印度电影元素都会在这部影片中展现,但它又不仅仅有这些,其实还可以让我们普通人在弗兰基这个人物身上找到共鸣,因为他告诉着所有人:哪怕你的身份再低微,但只要有智慧与胆识,那些大人物一样会尊重你,甚至惧怕你!看好这部《印度暴徒》在上映后,米叔又要圈一波新粉了。
电影拍得好就是拍得好,它有一整套的体系和语言作为既定标准,而非因受众不同而产生价值上的差异。你喜欢上他们了吗
⑵ 亦正亦邪是什么意思
亦正亦邪指的是既有善良的一面也有邪恶的一面。
例如:《宝莲灯》焦恩俊扮演的二郎神杨戬是个亦正亦邪的人物。
正,通常是指好的、光明磊落的一面;邪通常是指不好的、阴暗堕落的一面;亦正亦邪就是既有正的一面也有邪的一面。
通常,任何一个人都既有优点,又有缺点;这就是人们常说的“金无赤足、人无完人”,但是这不能说亦正亦邪,亦正亦邪用在这里似乎言过其实了。
亦正亦邪的历史人物
1、乱世奸雄:曹操
曹操少年机警,任侠放荡,不治行业。二十岁时,举孝廉为郎,授洛阳北部尉。后任骑都尉,参与镇压黄巾军。迁济南相,奏免贪吏,禁断淫祀。征为东郡太守,不就,称疾归家。及董卓擅政,乃散家财起兵,与袁绍等共讨董卓。初平三年(192年)据兖州,分化诱降黄巾军三十余万,选其精锐编为青州军,自此兵力大振,先后击败袁术、陶谦、吕布等部。
2、历史中第一位皇帝:秦始皇
嬴政出生于赵国都城邯郸,后回到秦国。前247年继承王位,时年十三岁。前238年,平定长信侯嫪毐的叛乱,之后又除掉权臣吕不韦,开始独揽大政。重用李斯、王翦等人,自前230年至前221年,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,完成了统一中国大业,建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。
⑶ 为什么说杨过亦正亦邪
不管书里书外,总有人给杨改之一个称号“亦正亦邪”。改之得到这个称号,一半是来自于郭靖给的这个倒霉字号,婴儿生来本无过,却名改之,寓示着一生要和“过”斗争是少不了了,这就有了一个灰色基调。一半是来自戏外之人,戏外之人为剧中人侧面议论所牵引,觉得杨过时而做那不可思议的出格之事,是带着邪劲儿之人,而诸人对于“邪”字理解又各有不同。此时这个“邪”,与正相对,有不正之意。而十年了,关于杨过,很多人都只记得这个“亦正亦邪”。
那么杨过果真邪吗?一个人又如何亦正亦邪?书中描写黄蓉正色道:“不错,他是好人,可是有点邪气。”郭襄也叹道:“他和外公,和我,都是邪派。”母子二人两个“邪”字,却是意味深长,含义各不相同。
对于这种人,恨的非常恨,爱的非常爱,断然不会出现一边倒的情形。因为一个真实的、所谓至情至性之人,性情反而是一把双刃剑,对于别人来说,亲近者如坐春风,胃口不对者极端厌恶;对于自己来说,性情也时常割伤了自己。
杨过从始至终,虽然做了不少“过”的行为,也直接造成了不少“过”的后果,果真是时时有过,时时改之。但他从始至终,从没有动过半分真正邪的念头,“骨子里邪”又从何说起?他和黄药师的邪是不一样的。黄药师为人也性情,但更有那不可思议的一面,比如从周伯通手中骗取九阴真经,将爱妻之死又迁怒于老顽童,又比将陈梅曲陆四大弟子一个不剩全部逐出桃花岛,清高到拒不承认是否杀了全真教的人,宁愿和全真几子单挑。这些行为都几近“邪”的真谛。黄药师也是个偏激之人,但这偏激有时到了执拗、极端的地步,虽未知半生的事迹,但显然不如杨过的生命那般单纯,又那般纠结。
黄蓉和郭襄所见之“邪”,只在于性情,和出人意表。而邪的意义却是不能混淆的。黄蓉少女时期被称为小妖女,行事乖僻,聪明刁钻,和黄药师的邪有几分神似。郭襄的邪,只在于豪爽聪慧,不落俗套,和杨过有几分相似。
说到这里已经非常清楚,四个人,两种“邪”。
⑷ 亦正亦邪是什么含义呢
《亦正亦邪》是迪安·德夫林执导的恐怖片,大卫·田纳特和罗伯特·席安出演,于2018年上映。
故事讲述两个洗车工利用工作之便潜入车主之家进行盗窃,直到某日选错了目标,一切开始向着不可控的方向发展。大卫·田纳特将饰演其中一名盗贼。
《亦正亦邪》的导演是迪安·德夫林,1962年8月27日出生于美国。作品有《都市侠盗》、《图书馆员》、《全球风暴》等。
《亦正亦邪》的主演——大卫·田纳特
大卫·田纳特虽然出生于西洛锡安市的巴斯盖特镇,但由于他的父亲牧师亚历山大·桑迪·麦克唐纳德曾经是苏格兰地方教堂牧师并于1997年出任苏格兰教会议会首席调解人,所以大卫·田纳特成长于伦夫鲁郡的洛斯顿镇。
后来,他从洛斯顿镇佩兹利语法学校毕业,毕业后在苏格兰皇家音乐戏剧学院就学。
1994年,参演电视剧《接管疯人院》 。1996年,参演由迈克尔·温特伯顿执导的爱情电影《无名的裘德》。2003年,出演由斯蒂芬·弗雷执导的喜剧电影《光彩年华》。2004年,参演音乐剧《英国拉斯维加斯探案》。
2005年9月3日,由其出演的爱情喜剧电影《卡萨诺瓦》上映;同年,开始主演科幻剧《神秘博士》,于2010年卸任第十任神秘博士,他凭借该剧入围第36届土星奖最佳电视男主角奖;11月18日,由其参演的奇幻电影《哈利·波特与火焰杯》在中国内地上映。
2006年,为动画喜剧电影《吉米闯天关》配音;同年,出演由詹姆斯·哈维斯执导的爱情电影《查泰莱事件》。
2007年2月25日,由其主演的剧情电影《复元》上映;11月11日,由其参演的喜剧电影《主妇驾驶课》在英国上映;11月16日,出演的科幻短片《神秘博士:时间冲撞》上映。2008年,出演由菲利普·马丁执导的剧情电影《爱因斯坦与爱丁顿》。
2009年,与鲁伯特·艾弗雷特、科林·费斯联合主演喜剧电影《新乌龙女校2》;同年,出演由斯蒂芬·波利亚科夫执导的惊悚电影《荣耀三九年》;此外,还与帕特里克·斯图尔特合作主演剧情电影《哈姆雷特》。
2011年4月24日,与杰克·奥康奈尔、山姆·克拉弗林联袂主演的剧情电影《曼联》在英国上映 ;8月19日,与安东·尤金、柯林·法瑞尔联袂出演的恐怖电影《新天师斗僵尸》在美国上映;同年,由其出演的剧情电影《诱饵新娘》上映;此外, 还与凯瑟琳·塔特共同主演了传记剧《This is Jinsy》。
2012年,与休·格兰特、马丁·弗瑞曼联合参与配音的动画冒险电影《神奇海盗团》上映;4月3日,与詹尼特·蒙特戈里共同主演的冒险剧《华沙间谍》播出,该剧改编自阿兰·弗斯特的同名小说;6月17日,与蕾希·特纳合作主演的爱情剧《真爱故事》首播。
9月29日,由其配音的动画动作电影《忍者神龟》在加拿大首播;11月23日,与帕姆·费里斯共同主演的喜剧电影《疯狂圣诞剧2》上映。
⑸ 三叉戟是不是亦正亦邪
三叉戟是一种多见于神话的双手用长柄兵器。本为希腊神话中海神——波塞冬的武器。
它的外形和长柄的鱼叉相似,中间刺较长而两侧的较短。有些时候两侧的尖刺向外弯,并且一般没有倒刺。有些柄较短而外形类似的投掷类兵器一般不被叫做三叉戟。三叉戟的原形来自于渔民使用的鱼叉,所以在希腊神话中,三叉戟是海神波塞冬的武器。有时候古代的渔民会打造一些两用的鱼叉,可以在危险的时候当作武器使用。不过很少有古代西方正规军使用这种兵器。
⑹ 不知道他是好人还是坏人用古语怎么说
不知其人之好坏(良恶)
⑺ 阴间的各种职位
1干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有于我哉——刑天 《山海经·海外西经》说,刑天与黄帝争位、厮杀,最后被黄帝砍断了头,把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头,却仍不泯志。他以乳头为目,以肚脐为口,操盾牌、大斧继续挥舞,与黄帝再决雌雄。 刑天即断首之义。传说他与天帝争神位,断了头,仍然坚持战斗,表现出宁死不屈的斗争精神。今人认为这一敢于反抗上帝的形象,是古代奴隶起义的折射。文化史家或认为刑天本为女性之神,至父系社会乃失去其性别。 《山海经.海外经》:“形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”晋陶潜《读山海经》诗之九:“刑天舞干戚,猛志固常在。” 2 曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀——牛头 牛头马面都是冥府着名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 3 老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责——夜叉 夜叉是佛教中的护法,在印度语里是YACHI,喜欢吃人,但也是护法。可以在佛教的经典中找到: “夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。 所以现在母夜叉又可以叫饿鬼! 夜叉是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 4 贵主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意?——龙女 龙女是‘二十诸天’中第十九天之婆竭罗龙王(Sagara-nagaraja)的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说‘法华经’,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。 一天,智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法,于刹那间,发菩提心,即成正果之事,智积正大惑不解时,龙女突然显法力,出现在他们的面前,并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的,号称‘智慧第一’的舍利弗见如此,不平地说:“汝不久得无上道,是事难信,所以者何女身垢秽,非是法器。云何能得无上菩提?”(妳这么快能证得佛法,真的难以致信,更何况女人身体很赃,根本没有资格成佛)龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠,现给佛陀,佛陀笑咪咪地接了宝珠,龙女问:”佛陀接宝珠快不快?”回答说:”快极了”龙女说:”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相,飞往南方无垢世界去了,龙女成佛后,便在观世音菩萨身旁作了胁持。 5 月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮——狐仙 狐仙,出现在名着《西游记》中。而九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。 《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。 再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰﹕无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。 6 来历不明,土长土生;傍着牛哥,冥界逞雄——马面 有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。 7 云路万里,百邪不侵;西域来此,建旗羽林——辟邪 貔貅,粤音读作“皮休”。相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分有雌性及雄性,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”,但现在流传下来都没有分为雌雄的了。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的,一角称为“天禄”,两角称为“辟邪”,后来再没有分一角或两角,多以一角造型为主。 在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽,还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。 辟邪是一种瑞兽,和龙、麒麟一样皆不存在于现世间。在传说中;曾帮助黄帝打败蚩尤,古代除舞龙、舞狮外,亦有舞貔貅。在道教“请神宝诰”文中,谓有一神只名讳为“先天辖落灵官王天君”,在上天除负有雷神之职,更统有百万“貔貅神将”,负责天上巡视工作,类似人间纠察工作,飞腾云雾,号令雷霆,降雨开睛,穿山破石捉妖精,收瘟摄毒伏群魔,防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。 在汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子,神通不一。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,神通特异。传貔貅因为触犯天条,玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的,纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。 8 百箭攒心,心尤未死;毅魄归来,两狼泣下——七郎 杨家将事迹深脍人口,民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事,杨业恐其中有诈,遂命长子假扮宋帝赴约,八子护驾同行,结果大郎、二郎、三郎牺牲,四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马,五郎出家为僧,杨业与六郎七郎突出重围,暂驻雁门关,因无粮无援,乃派七郎至大营求救,潘仁美欲报私仇,趁机灌醉七郎,绑于芭蕉树上,乱箭射死。杨业命六郎寻弟,自己逃至苏武庙,见庙前立有李陵碑,忠奸并立,感触良深,遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人,由畲太君领阵御敌,传为一时美谈。 后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人 9 都江堰下,千古英风。二郎在此,波澜不惊——二郎 中国民俗中,关于二郎神出身的说法挺多,通常有治水的李冰之子、晋的邓遐、隋的赵昱———这三位都是以斩蛟出名。而称灌口二郎神和劈山救母另一个版本中那个二郎神,也是《封神榜》中的主角、《西游记》中客串的三只眼杨戬…… 二郎神是我国神话中第一得力之战神,其能力与悟空比,不相上下,在天界对悟空的第二次大围剿时,就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神,民间对其恭敬之盛,可说是数一数二。 只是后来罗贯中着《三国演义》中,将关云长说得神乎其神,既忠且勇,遂渐渐地代替了二郎的民间地位。而明代以前,那位置可是二郎神的。 10 君貌狰狞,君心公正;青林黑塞,唯君所命——判官 《法苑珠林》说,阎罗王为地狱主,有臣佐十八人(即俗之判官),分别主管十八层地狱。早在南朝时这十八层地狱的说法就已流行。中国人把阎王和地狱完全汉化,让它们和本土的泰山治鬼等神话传说相结合,再融入佛教“六道轮回”说,从而附会出许多新的耸人听闻的传说,如奈河(奈何)桥、黄婆(黄酒的“黄”)送迷魂汤、望乡台……
⑻ 非正非邪用四个字成语怎么说。
改邪归正gǎixiéguīzhèng
[释义] 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。
[语出] 宋·释道原《景德传灯录》:“今可舍邪归正以入佛乘。”
[正音] 邪;不能读作“yé”。
[辨形] 邪;不能写作“斜”。
[近义] 改过自新 弃暗投明
[反义] 执迷不悟 死不改悔
[用法] 用作褒义。用在做过坏事、能够改悔的人身上。一般作谓语、宾语。
[结构] 连动式。
[辨析] ~和“弃暗投明”;都指从坏的方面转到好的方面来。但~偏重指不再做坏事;“弃暗投明”偏重指在政治上脱离反动势力;投向进步势力。
[例句] 大家帮助你;希望你尽早~;你可不能辜负大家的心意呀!
⑼ 猛禽德鲁伊的历史渊源
猛禽德鲁伊的历史渊源:
一、亦正亦邪:众说纷纭的德鲁伊教徒
北半球冬季开始的这段时间里农夫们早已将土地休耕;森林里的动物们也开始冬眠,农舍和洞穴将凛冽的寒风阻挡在外,让躲在其中的人或兽类得到生命的庇护。到了冬至那一天,夜晚变得比一年中的其它时间都还来得长,白天则变得较为短暂。
就是在这一天,“巨石阵”中会出现一群不知来自何方的神秘祭司,他们在巨石阵中观测天象以预测未来。在英国传说中认为这群神秘祭司都是古老的原始宗教德鲁伊教派的信徒,他们一般都远隔尘世隐居在世界的某个角落中,默默地过着他们不为人知的生活。
在《龙枪编年史》中德鲁伊教徒是在森林之中,以草药救人的群体。而在《冰风谷》中库达哈的德鲁伊教徒阿伦多很显然那是一个粗壮的有知识的人,一点都没有荒原上的蛮族的影子。在AD&D游戏中出现的德鲁伊教徒这类角色对一切事物都持完全中立的态度。
完全中立的角色往往是最不随大流的人,打个比方来说,当善良阵营强大时,他会跑到邪恶一方去;而当邪恶一方占上风时,他又会跑回善良一方去。反正他的目的就是在各种对立的阵营之间维持力量的平衡。
虽然在游戏中为羊鸣教效劳的话肯定佣金丰厚,要走光明路险的话还得按江湖规矩:同羊鸣教的人少来往。虽然羊鸣教庙宇的回复价格极为低廉,但由于有一些不良的副作用而背负了坏名声。再加上羊鸣教行踪一向诡异而被人们以“邪教”冠之。
曾经有一些人,由于在羊鸣庙捐钱而名声变坏。所以说,除非万不得已尽量不要和羊鸣教的人有瓜葛。
二、活人祭奠?谜团一样的原始宗教
加拿大作家玛格丽特·艾特伍德以一本传记《盲刺客》获英国最高文学奖项Booker奖,这项殊荣使玛格丽特确立了在世界文坛上的显着地位。
在伦敦市政厅参加完颁奖仪式后,她应邀出席了盛大的盛宴,席间她调侃了Booker奖颁奖仪式:“……就像德鲁伊教的典礼——评委把六只无辜的小羊羔带到宴会上,五只被宰食,剩下的一只就颁给她大奖。”
用活人或者是活畜来祭奠神灵,这就是西方人印象中残忍的德鲁伊宗教仪式。
曾很有名气的冒险游戏《神秘的德鲁伊教会》的剧情故事来自于德国的民间传说,讲述一件发生在神秘大屋子里的恐怖杀人事件。玩家要扮演一个叫做黑雁的伦敦警察厅的侦探,去调查这一系列的恐怖凶杀案。
很快幕后黑手:一个神秘的黑暗德鲁伊教会浮出水面,他们的目的竟然是为了召唤恶魔而在举行血腥的杀人仪式。
1、德鲁伊
很多东方人对撒旦的了解应归因于旅居于英国的伊朗作家拉什迪,他的《撒旦诗篇》激怒伊朗宗教前领袖霍梅尼,拉什迪因此曾被追杀。事实上,在西方,特别是信仰天主教的国家,撒旦就是魔鬼的代名词,一提撒旦,小孩子就会吓得不敢出声。
然而这么一个可怕的堕落天使最近几年竟然时来运转,被许多欧美国家的青少年所崇拜,并逐渐演变成一个邪教组织“撒旦教”,由此上演了一幕又一幕令人触目惊心的人间惨剧。
该教在教庆仪式将动物和人杀死,以祭拜其偶像———魔王撒旦(顺便说一句:记得“大菠萝”系列里面的羊头人身的巨魔吗?他就是欧洲中世纪时代流行的撒旦化身)。
在美国有一些撒旦教的邪教徒公然声称他们的宗教源自于古老的原始宗教“德鲁伊教”,看来这下子德鲁伊教徒们是跳进黄河也洗不清了。
2 、神秘德鲁伊:德鲁伊一词缘自一宗教
其实在基督教势力统一欧洲之后,为了加强思想控制曾经对于欧洲各地的原始宗教统一进行过一个“妖魔化”的过程。基督教刚传入欧洲的时候曾被罗马帝国残酷压制,那时候很流行的娱乐就是把基督徒放在斗兽场里喂狮子,因为他们是“异教徒”。
三十年河东四十年河西,基督教得势之后成立的宗教残判所照旧残害生命:将不皈依自己的人斩首、淹死、吊死甚至投入火中烧死。
理由和罗马皇帝一模一样:罪犯们是“异教徒”,甚至于连圣女贞德都是被当作女巫烧死的。西方文明发展史也就是基督教发展史中的这种残杀看起来一点也不比现代的邪教徒高贵多少。
三、漫长旅程:爱尔兰的德鲁伊人
德鲁伊的英文原名为“Druid”,这个词可分为两部分来理解:前半部和希腊文中的“drus”相关,而“drus”是橡树的意思;后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,这个词尾的意思是去了解。而德鲁伊教又以橡果为圣果,所以德鲁伊名字的古意是熟悉橡树之人。
根据爱尔兰古代编年史,德鲁伊教徒是这个国家最早的殖民者,他们都属于雅弗部落,其中最重要的一个是爱尔兰人。
根据传说,这些人也属于雅弗部落。德鲁伊教徒们从锡西厄(古代欧洲东南部以黑海北岸为中心的一地区)进入希腊、再到埃及、西班牙,最终在公元前1530年,由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中,德鲁伊们有一个非常重要的核心——大祭司凯科斯。
据说他在德鲁伊教徒的旅程刚开始的时候就已经预见到Erinn(爱尔兰的旧称)是他们的最终目的地。
当德鲁伊教徒们到达爱尔兰之后,爱尔兰人的首脑是阿麦金。同时他也是德鲁伊远征队中的诗人和法官,他是一个非常有名的德鲁伊教徒。
尽管他不是爱尔兰所知道的唯一的德鲁伊,《Leabhar Gabhala》(又名《侵略史》)认为阿麦金是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。随着第一批德鲁伊移民在爱尔兰登陆,德鲁伊教徒们闪电般的征服了这块土地,并且将自己的教义散布到爱尔兰的每一寸土地中。
德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的,而且只依照惯例口头传授。所以,虽然历史学家经过历代研究和探索,依然所知甚少,多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。
在史书上最早有关于德鲁依教会的记载主要是见于朱利耶斯·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的着作中。在这些着作中,多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖。
凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学,他们在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!”
其实在大多数情况之下,德鲁伊教士是公认的古代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。
根据古罗马人的记载显示:德鲁伊教士精通占卜,在预言的过程中,德鲁伊教士往往借助鸟兽,如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人(用来祭祀的活人)的喉咙和内脏来作出预言。在节日到来时,德鲁伊教士会举行仪式,将人催眠,然后互换灵魂,再以梦境预知未来。
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐。他们会写信给已死的人,甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还。
德鲁伊教规定男女皆可为德鲁依教士,而且同样在社会上享有崇高的地位,他们是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门、波斯袄僧、埃及祭司和巫医相等同。
四、罗马进攻:德鲁伊的灭亡
传说中的恐怖活祭到底是否确有其事呢?其实在世界各地所存在的原始宗教中都存在过杀生祭祀活动。例如早期的犹太教便以此而闻名,《圣经》中甚至有专门的篇幅来歌颂信徒杀子献祭的举动。
德鲁伊人对于生命的理解同南美洲曾有过的玛雅文明有一丝类似:认为通过杀生献祭可以取得神灵的格外恩宠和净化死者和生者的灵魂。
同样据罗马人的记载显示在德鲁伊的祭典活动中,教士们在满月的第六日收割橡果,而在这过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他们有时也会献祭牲人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。
受难者或被关在木笼里活活烧死,或用木柱刺穿,或用利器插死,或用乱箭射死。还有就是执行最神圣的“三重死亡”(只有被挑选成为德鲁伊王子的人才可接受这个仪式,而死者也通常是自愿接受的)。
首先用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒死,并同时割开其喉咙,最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼。
无论如何,杀人献祭这种举动代表的只能是野蛮和残忍,尤其是当时通知西方世界的罗马人早已进入相对文明开化的由奴隶主民主政治统治的帝国阶段,所以自命为高贵的罗马人对于就是这些残忍的活人祭祀极其反感。
罗马人自己记载说:在野蛮的德鲁伊人多次拒绝了罗马人停止此类祭奠的命令后,被激怒了的罗马皇帝派出军团一举消灭了德鲁伊的世界。
其实后世不断的有西方学者为德鲁依教士开脱的,但无论如何此种野蛮的人祭都是不应该长期存在于人类文明中的。
历史的真相是:德鲁伊教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者,而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的蛮族。在公元1世纪左右,罗马帝国为防凯尔特人坐大,对其进行大举讨伐。
塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁伊教会员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,也血洗了德鲁伊教,并将教士尸体遗弃在德鲁伊神圣的森林里。
这一役令德鲁伊教在以后的几个世纪里都一蹶不振,直至公元十六七世纪前,德鲁伊教仍然只作为灭亡的邪教和善良的自然守护者存在于民谣山歌之中。
五、学术复兴:寂寞的当代德鲁伊人
在英国古老而广漠的平原上,矗立着许多奇特的巨石建筑,它们站在风雨中经过了几千年,注视着人间的沧桑。这就是篇首提到过的令人百思不得其解的古代巨石阵遗址。这些雄伟壮丽的神秘巨石阵吸引了来自世界各地旅游观光者和众多为之困惑的考古学家、历史学家、建筑学家和天文学家。
巨石阵最早是建于新石器后期,约公元前2800年,那时已建成了巨石阵的雏形 圆沟、土岗、巨大的踵石和”奥布里坑群”。公元前约2000年开始是巨石阵建筑的第二阶段、整个巨石阵基本形成。这个阶段的主要建筑是蓝砂岩石柱群和长长的信道。
巨石阵的第三期建筑最为重要,约在公元前1500年,这时建成了沙石圈和拱门,巨石阵已全部完工,这就是我们看到的雄伟壮丽的巨石阵遗址的全貌。需要指出的是:整个巨石阵的工程需要150万个人工,而整个建筑过程中,始终没有用轮载工具和牲畜的痕迹。
从现在看来,巨石阵的建筑规模和工程难度对于早期人类来说,简直是不可思议的。它的建成比埃及最古老的金字塔还要早700年,然而究竟是谁建造了这雄伟的巨石阵,仍然众说纷纭。
有人认为是当地早期居民凯尔特人建造的墓穴,也有人认为是古罗马人为天神西拉建造的圣殿,还有人认为是丹麦人建造用来举行典礼的地方,然而这些虚无缥缈的想象都没有确凿的证据。
无数学者经年累月地找寻着巨石阵的建造者。学者们慨叹巨石阵与埃及金字塔一样的神秘莫测,有人提出巨石阵的建筑石料均是160多公里外的地方运输而来,开采、运输、安放如此巨大的石块,除了具备高超技术的巨匠谁也不能,于是他们认为巨石阵与金字塔出于同一巨匠之手。
学者们甚至使用了当前最先进的仪器设备考察巨石阵的奥秘。奇怪的是,他们发现巨石竟能发出超声波!古人在刀耕火种的年代怎么会知道超声波呢?学者们的考察研究又掉入了迷洞。
无奈之下有人将巨石阵的建筑光荣给予了地球外的生物也即外星人。巨人阵真是外星人建造的吗?没有证据否认,也没有证据肯定。
公元17世纪,英国考古学家约翰·欧伯利第一次指出:在罗马时期的德鲁伊教可能包含了一些更古老的信仰,可能就是他们兴建了着名的“巨石阵”用来献祭太阳神!虽然他的说法有误,但这最终在18世纪掀起了德鲁伊教复兴运动。
(9)印度语亦正亦邪怎么说扩展阅读:
Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神,传说每一棵橡树都居住着精灵,而这些树精通过dryads向人类传达神谕,因此呢后世的文学着作中Dryad通常以树精的形象出现。
欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士,他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中,德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们,为了保护自然界可以与任何势力战斗。
德鲁伊的英文原名是“Druid”,这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思,而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意为去了解。
而德鲁伊教(Druidism)又以橡果为圣果,所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。着名的亚瑟王时期的“梅林”,传说是一位有着超凡法力的巫师,其实她应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。
德鲁伊宗教崇拜自然,并且将橡树作为至高之神的象征膜拜,因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生(mistletoe)是一种万灵丹药(panacea),具有神圣的功力和最好的疗效,当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。
只有在满月和新月的日子,或者每月的第六个夜晚,才能举行这种仪式,此时要由德鲁伊祭司中
最高级的大德鲁伊(Arch-Druid)(一般同时有两位大德鲁伊,一个在不列颠群岛上,一个在欧洲大陆上)身披白袍、佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取。
其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。其中巴德就是吟游诗人,他们会在集市上歌唱,大部分为即兴创作,还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务,有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。