‘壹’ 伊朗和印度的关系怎么样
作为亚洲重要的成员国,印度与伊朗关系源远流长,他们不只是有着良好的历史,在文化以及现实方面都有着不可分割的部分。但是,这样两个国家,却一度陷于对立,这不由让人产生疑问:他们过去的关系真的友好吗?如果真是这样,现在的关系又如何定位呢?
当然,印度人始终有个心结,那就是当年纳迪尔·沙阿对印度进行的入侵。这是两国友好关系破裂的根源,如此来看伊朗对于印度倒是有着很重要的地位,他们忌惮伊朗又总是向往、热爱着伊朗。如果这就是两个国家的真实关系,那倒让人欣慰多了:他们之间的关系以后可能真的不会坏到哪里去。
‘贰’ 印度宗教状况
印度是世界宗教发祥地之一。直到现在,绝大部分印度人仍然笃信宗教。宗教与印度社会、政治经济和文化有着密切的关系,它深入到印度绝大多数人生活的各个方面。
在印度,不管是城镇,还是乡村,是工厂,还是学校,从几岁、十几岁的儿童,到几十岁的老翁,他们同你交谈之间,一定会问“你信什么教?”当你回答不信任何宗教时,许多人甚至青年学生都会感到惊奇,和不可思议。在印度,可以说处处有神庙,村村有神池。在一些地区,街上的行人路过一座神庙,便会停下来,转身跨进庙门,举手击几下吊着的小铜钟,然后在一个容器里放一些钱,接着双手合十,闭上眼睛,祈祷片刻。之后再继续赶路。前边若再遇到一座神庙,又会重复一番。白天,在大街十字路口的庙内或路边的庙中,总有不少信徒赤脚盘腿席地而坐,全神贯注地听祭司向他们讲述各种神话故事。
由于印度是个宗教盛行的国家,宗教在人们生活中占有十分重要的地位。在印度人看来,宗教至关重要,认为没有宗教就没有生活,这种思想体现在人们生活的各个方面。因此,人们信仰宗教,按宗教教义行事。绝大多数人从早到晚,从生到死,一举一动,无不与宗教联系起来。
初到印度旅行的外国人,常常会对所见所闻中的一些事情大惑不解:一位衣衫褴褛、肮脏不堪的叫化子,居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂一位衣冠楚楚的绅士,而那位绅士老爷却不仅不生气,反而始终小心地陪着笑脸。
一对纯情的少男少女私下深深地相爱了,男才女貌,仿佛天造地设般相配。可是却遭到双方父母的坚决反对,棒打之下,一对多情的鸳鸯只好分开。后来,男青年在绝望中忧郁而死。一些赤裸上身的人走出家门,手持铜锣,边走边喊;其他人听到喊声,就像逃避瘟疫一般地躲藏不迭。……原来,这些都是印度种姓制度所造成的怪现象。
古代印度的名称起源于印度河,梵文的意思是“月亮”,它是世界上四大着名的文明古国。但是,几千年来,印度社会的发展一直比较缓慢,其原因之一就是与印度种姓制度的长期存在有关。
种姓制度并非印度所独有,在其他一些国家,例如古代埃及曾经存在过,在南亚其他国家也存在着。但是它在印度历史上表现最为典型、复杂和持久。直到今天,种姓制度对印度社会、经济、政治、文化以及人民生活诸方面仍然发挥着巨大的影响。
‘叁’ 哪些国家最尊重印度文化
在印度人看来,印度的文明是古老而伟大的。在历史上,印度为人类的发展做出了很大的贡献,例如,发明了零,做了第一台外科手术,GDP曾占世界的25%……印度的文化更是影响了世界各地,尤其是东南亚、中东和东亚地区。
另一位印度留学生表示,我曾有机会访问一些国家,我可以得出的一点结论是,在任何比印度穷的非洲和南美洲国家,都很尊重印度文化。我尤其记得在尼日尔爾利亚的时光,很多人怀着崇拜的心理学习印度文化,他们将我当作最尊贵的客人,因为他们认为我是印度文化的代言人。
最后一位印度学生表示,哪个国家最尊重印度文化?这取决于这个国家国民的知识、思想开放、广泛的思考和理解能力。因此,即使是像巴基斯坦这样的国家,也非常尊重印度文化。
‘肆’ 印度人主要信仰什么宗教
印度教。全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教,公元8世纪左右,商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义,发展成为印度教。
(4)印度崇拜哪个国家扩展阅读
主神论是印度教的主要特征之一。表面上印度教号称有3300万个神灵,但多数印度教徒只崇拜一个天神。
印度教有三大主神:梵天、毗湿奴和湿婆。
梵天是第一位的主神,是创造万物的始祖;
毗湿奴是第二位的主神,是宇宙的维持者,能创造和降服魔鬼,被奉为保护神;
湿婆是第三位的主神,是世界的破坏者,以男性生殖器为象征,并不断变化着不同的形象,也被奉为毁灭之神。
在三个主神中,又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神,其他神都在其下,并都是这两个神之一的化身,所以是具有特殊性的一神教。
参考资料网络——印度教
‘伍’ 印度人为啥这么喜欢到中国朝圣
因为印度的宗教信仰和当地神话故事的原因,印度人是非常想要来中国的冈仁波齐朝圣的,因为这是他们神话故事里恒河的源头。
三、恒河的源头在我国。因为印度教的神话故事的原因,印度人非常崇拜湿婆神和恒河,印度教的信徒都想着来恒河洗一次澡和喝一喝恒河的圣水,而印度教的神话故事记载恒河的发源地是在神山圣湖,而这个神山圣湖就在我国的西藏冈底斯山,而在冈底期山的冈仁波齐峰是湿婆神闭关修炼的地方,印度信徒称冈仁波齐峰为神山。冈仁波齐的海拔有6656米,而神山圣湖则在冈底斯山的东南方向,在我国的名称是玛旁雍错,是我国最大的淡水湖,因此有很多人印度教徒翻过喜马拉雅山来到玛旁雍错这里进行朝圣。
‘陆’ 印度是信奉哪个教
印度教。
印度教信徒众多,达10亿以上,超过印度人口的83%。仅次于基督教(18亿)和伊斯兰教(13亿)。印度教是多神教,认为人类灵魂永存。据说,印度教的神有3.33亿之多。印度教既是一种禁欲的宗教,又是一种纵欲享乐的宗教,而在实际生活中,它则变成一种哲学、一种生活方式和一种风俗习惯。
宗教崇拜:
印度教崇拜梵天、毗湿奴和湿婆三位主神。梵天又叫大梵天,主管创造世界万物,包括天地、魔鬼和灾难。
他有4个头,面向四方;4只手,分别拿着吠陀、莲花、匙子和念珠;坐在鹅拉的莲花座上。梵天的崇拜者比较少,只在拉贾斯坦邦有一个供奉他的寺庙。而对毗湿奴和湿婆的崇拜却比较盛行。
‘柒’ 有哪些国家信仰印度教
除了阿三外,尼泊尔也是印度教为主。不丹的尼泊尔族也是信印度教。
‘捌’ 关于印度
印度教(Hinism)是印度本土占统治地位的正统宗教,目前印度80%以上人口都是印度教信徒印度教的前身为婆罗门教,约公元前9世纪形成,尊崇吠陀经典,奉行种姓制度,主持祭祀的婆罗门(祭司享有至上特权,崇尚"梵"(宇宙精神)"我"(个体灵魂)同一。后来印度教吸收了佛教、耆那教某些教义和各种民间信仰,成为印度最流行的宗教。印度教崇拜三大主神--创造之神梵天、保护之神毗湿奴和生殖与毁灭之神湿婆。印度教神庙群遍布印度南北各地,比佛教寺院更加宏伟,北印度的奥里萨和卡朱拉霍是印度教神庙的两大中心。德干地区从整面峭壁中开凿出来的埃洛拉石窟凯拉萨神庙,被誉为世界建筑雕刻史上的奇迹。印度教神像也比佛教造像更加奇特怪诞,变幻多姿。南印度朱罗时代的铜像《舞王湿婆》被罗丹誉;艺术中有节奏的运动的最完美的表现",标志着印度教青铜造像的顶峰。
一位被世界誉为“印度之音”的穆斯林音乐大师,比斯敏拉·汗(Bismillah Khan)于今年8月21日归真,享年九十岁,印度人民失去了代表印度最优美的声音。 他1916年出生在印度神圣恒河之畔的瓦拉纳西镇,是在印度教信众之间成长的一名虔诚什叶穆斯林。 他出生在一个传统宫廷乐师家族中,继承祖传音乐绝技,那炉火纯青的清真音乐,被印度教民敬为“从天上飘来的仙音”。 印度穆斯林称他为“乌斯塔德”,印度教徒称他“古鲁”,都是音乐大师的尊称,他用音乐把穆斯林和印度教徒融为一个高贵人性的整体,不分彼此,都融化在他那神奇的仙音中。
印度和巴基斯坦,作为南亚的两个大国,其服饰文化广泛波及其它南亚五国,并在近年来表现出向东北亚、西亚乃至欧美国家强劲的渗透态势。其中,印度作为当今世界第一电影生产大国,每年600部以印度土着歌舞为主要题材的电影拷贝源源不断地流向全球各地。巴基斯坦作为印度的邻国,则以浓郁的宗教文化吸引了全球关注的目光和接踵而至的游人,尤其是巴基斯坦女性引以为自豪的“莎丽”服饰,早已在若干年前就成为欧美发达国家名媛淑女的印度的咖喱闻名世界,很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上,在印度只有一部分地方是以米饭为主食,而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。
其实,没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同,就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说,鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料,在整个印度都十分流行。当然,每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。而在印度的厨房里,只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。
时尚标签。
2001年9月9日,第58届威尼斯国际电影节上,印度女导演米拉•奈尔执导的《季风的婚礼》获得了威尼斯电影最高荣誉———金狮奖。有关人士认为,《季风的婚礼》标志着印度新电影势力在全世界的崛起。 宝莱坞:印度新电影之母
在印度这个古老的国家中,电影发行方面仍旧存在着许多禁忌:屏幕上不允许出现接吻的镜头,涉及性的情节只能用模糊、暗示的手法来处理。 英籍印度裔电影导演桑谢尔•斯派在谈到审查委员会对电影的肆意删节时说:“这就像砍掉孩子的双手,然后又觉得,哎呀,这孩子怎么残了!”
印度是世界四大文明古国之一。在历史演进的漫长过程中,印度人创造了丰富灿烂的文化。这枝植根于南亚沃土上的文化之花不仅历经数千载而不衰,而且在现代条件下更显得璀璨妖娆,成为印度人赖以自豪的“国家品牌”。据不久前印度出版的《展望》杂志称,《薄伽梵歌》、《爱经》、泰姬陵、甘地主义(即非暴力主义)、瑜伽、咖喱等都已成为印 度的代名词。可见,这些事物具有多么独一无二的典型意义。
‘玖’ 印度有哪些宗教派别
印度是一个笃信宗教的国家,印度的宗教派别众多,婆罗门教、佛教、印度教、耆那教等,在这样的环境中,人们活动都以宗教为中心,因此印度的建筑主要是神庙。
像巴比伦人崇拜山岳一样,印度人相信神是住在山上和岩洞里的。于是,他们开始建造可以称其为山丘和洞窟的建筑。黑格尔指出:“按照印度人的观点,人类本身是神或要变成神,活人与死人的严格区分在印度就不存在。因此,印度的建筑在未受到伊斯兰教来源影响的时候,不是用来住死人的,而是像上述那些奇特的洞穴一样,属于建筑艺术的一个较早的时期。”