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印度男人怎么让老婆同意纳妾

发布时间:2022-05-08 20:27:16

⑴ 印度是一个男尊女卑的国家,为什么女人也能当高层官员

在古代传统的社会里,男尊女卑。一个男人为了满足私欲,可以娶妻纳妾,若有权有钱者,则可以三妻四妾,皇帝甚至可以三宫六院。但是对于女儿而言,却只能接受被传统道德绑架的命运:除了嫁给一个男人来满足自己的身体之外,几乎没有第二条路可以走。所以在古代,作为一个寡妇,等于让自己的人生进入地狱状态。不过这些女人,在长期的痛苦中,还是摸索出了一套解决个人欲望的办法。根据各类记载,总结为四条:

⑵ 印度把丈夫卖妻、租妻行为当成正常习俗,你怎么看

在印度,丈夫“租妻”,“卖妻”已然是一种正常的现象。印度是一个男女比例不平衡的国家,而且印度在经济,文化等等各方面都比较落后,而且他们还有很多我们不能理解的,甚至听起来觉得匪夷所思的习俗。“租妻”,“卖妻”就是听起来让我们瞠目结舌的一个印度传统落后习俗。

近几年,这种情况得到了改善。随着时代的发展和文化的交融,印度也出现了很多有着先进思想的知识分子。这些知识分子正视印度流传了几百年的这一男女不平等的陋习,他们开始对女性的悲惨命运产生悲悯之情。很多印度人都开始企图改变广大民众的思想,他们开始拍关于女权主义的电影,开始让女性走上荧幕,把女性悲惨的生活展现在大众面前,使得这种情况得到了改善。

⑶ 如何让男朋友同意自己纳妾

你这个提问还真的是有点意思啊,男朋友那么就是说你是女方,纳妾,那么说明你是正室。你如果想你男朋友多一个女朋友,只要你自己不介意,你可以带上一个小姐妹一起晚上的时候穿的性感一点,把氛围搞好,他自然就自己上来了。

⑷ 古代纳妾制度 中国古代纳妾需要满足哪些条件

中国古代可以三妻四妾这是大家都知道的,可是,古代男子如何纳妾?妾的地位是怎样的?男子可以随便纳妾吗?纳妾需要经过谁的同意?
在中国,妾的出现至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期。以后,随着阶级名分制越来越趋向规范、严格,作为夫妻关系中妾的奴属地位更加固定化。一直到中国最后一个皇帝被推翻,西方的新文化、新思想的不断流入、传播,与人类文明格格不入的纳妾制,遭到人们的谴责,这才趋向没落。
一、妾的发展历史
妾又称“侧室”、“小妻”、“姨太太”、“如夫人”等,由某种类似婚姻契约而形成,为正妻之外具有类似婚姻关系的女性。中国古代的纳妾制度起源很早,是随着原始社会的夫权制的产生而出现的。如我国的大汶口文化(前4300——前2500)就出现了丈夫与妻妾合葬的现象。
中国有句古话:“三宫、六院、七十二妃”,说的就是中国皇帝的纳妾现象。传说周文王就有后妃24人。秦始皇灭六国后,曾将原六国宫中与各地挑选出来的佳丽上千人,全部收入阿房宫中。到了汉朝,汉元帝宠幸3000宫人,东汉桓帝蓄美5000。到了晋炎帝时,后宫美女竟然超过了1万人。隋场帝的后宫虽然只有5000人,加上各地的行宫,宫女人数也超过1万。最高记录的保持者还要数唐明皇李隆基,当时从都城皇宫到各地行宫的宫女人数竟达万之众。

宋代以后,帝王们的后宫妃妾开始减少。这并非说明帝王们不再好色,而是他们较以前的帝王们更务实了。据纪晓岚记载:明代熹宗在天启元年派人到天下各地选拨了5000名年少美女进京面试,第一关为检验形体,只有1000人过关,有4000名佳丽被淘汰,第二关检验“私处”,结果只有300人过关,第三关进宫“实习”,一个月后,只有50人被封妃缤,方能得到皇帝的宠幸。
除了帝王广纳天下美色之外,中国古代的民间也是纳妾成风。如《红楼梦》中的平儿、香菱都属于小妾。就连以刚正不阿着称的海瑞,也在年过花甲之时,买了两个年轻的小妾,以至妻妾争宠,导致两妾同时自杀。“举杯邀明月,低头思故乡”这样的佳句已是我们耳熟能详的,唐代大诗人李白也是一位一夫多妻制度的“执行者”。李白性情豪放,风流调悦,洒脱不群,酒色二品最为钟情。据考证,李白不仅娶妻四次,而且小妾多得难以计算。李白也在自己的诗句中充分表现过,如“余亦如流萍,随波乐休明。自有两少妾,双骑骏马行”等。清末红顶商人胡雪岩更是妻妾成群。
在明代,法律上还明文规定:凡男子年满40而无后嗣者,得纳妾。这是因为中国有所谓的“不孝有三,无后为大”的古训,娶上几个小老婆,都是为了给祖宗延续香火。这也给中国古代男子纳妾找到了一个很好的注脚,使纳妾变成了一种堂而皇之的行为。当然,纳妾现象只是体现在富裕人家及官宦人家的,贫苦百姓一日三餐尚无着落,又何谈三妻四妾、“双骑骏马行”呢?在封建统治时代,一边是“朱门酒肉臭”,妻妾成群,而另一边则是“路有冻死骨”,一生无力娶妻,孤独而亡。所以这里可以看到,纳妾只是少数人的特权,而对于广大的平民百姓来说是不能纳妾的。
那么就是在少数可以纳妾的人中间,在古代社会的前期,也是有明显的等级之分。而且有关的朝代,还规定了官员纳妾的数目。比如说按照西晋的制度,西晋曾经发布过命令,它规定,王公一级的可以置妾八人,郡一级的公侯可以置妾六人,一品、二品官员置妾四人,三品、四品官员置妾三人,五品、六品两个人,七品、八品只能纳一个妾。再比如唐《六典》规定了唐朝的制度,按照唐《六典》的规定,在唐朝亲王的妾的数目是十二个,郡王以及一品官十个,二品官八个,三品官六个,四品官四个,五品个三个等等。那么这些妾都是国家承认的,而且都是有一定的名分名号,一定的特权的。按照明朝的规定,从明朝的《万历会典》里面我们可以看到,它有这样的规定,它规定亲王可以纳妾十个,而郡王在结婚之后,如果二十五岁还不生育,可以纳妾两个,如果三十岁还不生育,可以再纳两个,也就是郡王一级纳妾四人,到此为止,另外不同级别的,它也有不同的规定,至于民间的百姓,按照明朝的法律规定,只有到了四十岁无子,才可以纳妾。
二、妾的地位
纳妾不是娶妻,纳妾不是正式的婚姻,妾不是男方的正式配偶。但是纳妾也要经过一定的程式,主要有两个要点,一个就是纳妾往往也有媒人从中说和,第二个就是纳妾往往也要订立一个文书,但纳妾订立的这个文书不叫书,而叫做契,它实际上是一种买卖的契约。这种买卖关系,注定了妾在封建家庭中的低贱地位。
在家庭中,虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女,但是,妾对于家主来说近似奴隶。而对于婢女和仆人来说,妾虽然应该是主子,然而,妾在家庭中的权利却是很受限制的,十分卑微。妾不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内,就连妾所生的子女(即庶出),也必须认正式妻子为“嫡母”,而生身母亲只能为“庶母”。这样,妾所生的子女是少爷、小姐,而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐,她的亲生子女只呼其为“姨娘”。对于妾,丈夫可随意处置,或打骂,或遣逐,甚至把妾杀了,《唐律》、《宋律》也只是处以流刑。《清律》处罚更轻,只是“杖一百,徒三年”。但如果妾打骂丈夫,则处罚得比妻打骂丈夫严得多,“骂夫,杖八十”。如果打夫,“不问有伤无伤,俱徒一年或一年半”。
在家中,妻可以使唤妾,打骂妾,而妾不得有侵犯妻子的行为,妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的,名分上是主子,实际上与奴隶无异。但是,一般来说,为夫家生育过子女的,其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外,视门第、家主的教养等的不同,妾的权益也因之而异,往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。

到中国近代社会,不管是清末的政权,中华民国的北洋政府,还是中华民国的南京政府,也就是国民党政府,都是承认纳妾的合法性。比如在袁世凯时期,纳妾之风愈演愈烈,袁世凯不仅一人拥有妻妾16人,这其中还有姐妹和姑侄。在国民党政府的法律里面,它专门有一条解释,它说纳妾不是婚姻,因此纳妾不是重婚,这就给这些个国民党的达官显贵娶姨太太创造了一个法律的依据。按照近代有的资料记载,在有些地区,纳妾成风,它把纳妾看成了是一个财富的象征。
在我们今天看来,纳妾制度是极不公平的,是对女性极为残酷的,是不人道的,是用无数女性的血泪写就的。但是,自纳妾制形成以来,却盛行数千年,根深蒂固,绵延不绝,这又是为什么呢?从根本而言,纳妾制其实是一种原始社会形态。在很久很久以前,男人出门狩猎,女人在家住守,猎到食物后,要先让男人吃饱,剩下的女人才可以吃。君主专制制度的?产生则令纳妾现象更为制度化、普通化,皇帝可以有三宫六院、七十二殡妃,百姓也可以三妻四妾。夫权统治是封建社会的相应产物和特征,纳妾制度正是附合了封建帝王专制的需要,才得以延续下来,直至新中国成立,纳妾制度才被废除。

⑸ 为什么印度的男人可以找几个老婆

在印度的传统和宗教里。就是允许男人可以纳妾。而印度人更是像古代中国人那样。非常习惯男人有众多妻子。在法律层面上来讲印度也是允许男人一夫多妻制的。

⑹ 印度男人能娶几个女人

只能娶一个。娶好几个那不是现在的事情了。现在全世界的法律都是规定只能一夫一妻制度,除了一些原始部落,走婚的那种。

⑺ 智慧征集,如何说服老婆同意纳妾

没有何鸿燊的命,却有何鸿燊的心,这不好。

⑻ 怎样说服老婆,让我再明正言顺的纳妾

婉转的告诉她,有些事儿,比如房事儿,你还是不要一个人承担的好,让其他人帮你分担一些吧!

⑼ 印度一男子同时迎娶两个新娘,新娘是否能接受丈夫三妻四妾

印度的一个男子同时娶了两个新娘,新娘并不能够接受丈夫的三妻四妾,对于任何一个国家现在都实行了一夫一妻制。这个印度男子在同场婚礼当中却娶了两个新娘,而当地的村民却认为这是一件很正常的事情。网友们却猜测这个印度男子家里面肯定非常的有钱,不然没有任何一个女性能够接受丈夫的三妻四妾,毕竟在感情生活中都难以忍受对方有其他的人。

接受丈夫出轨

如果夫妻两个人在走进婚姻生活后,丈夫有出轨的问题,作为妻子只会选择一哭二闹三上吊。与其等到对方在走进婚姻生活后选择出轨,倒不如直接让男人娶两任妻子,有两个人一起看管丈夫,丈夫就不会再有出轨的现象。所以这样的事情也是能够被理解的,这大多都需要新娘的包容心,只要能够相互包容,彼此在一起生活也会觉得十分和谐。

⑽ 印度人能娶几个媳妇

印度教实行一夫一妻制。

《印度教婚姻法》规定,禁止一夫多妻,重婚者以犯罪论处且其婚姻无效;准许离婚;缔结婚姻的行为由法律特别规定,但形式要件由风俗习惯和礼仪决定。在离婚方面,该法保留了最为保守的夫妻一方在犯罪情况下另一方才可以解除婚姻关系的理论。

风俗和仪式

按印度教习俗,婚礼一般在新郎新娘出生的时辰之间举行,正式开始时刻由主持婚礼的印度教祭司决定。还十分盛行嫁妆习俗。姑娘出嫁,女方要拿出丰厚的嫁妆,如果男方不满意,会拒绝结婚。

结婚前几天,新娘用香花浸泡过的水沐浴,用姜黄香料涂擦全身。举行婚礼的头天晚上,新娘用茉莉花和玫瑰花泡过的水洗澡,头发梳成一条长辫子,用朱砂涂抹发缝。有的地方请祭司在新娘额上点红色吉祥痣,手心涂上红色花纹,以象征喜结良缘。

新娘全身饰以各类首饰,穿红色纱丽。新郎穿民族服装,脖子上套茉莉花环,头戴缠成皇冠状的黄色包头巾,额上点吉祥标志。新郎派几十名亲友组成的迎亲队敲锣打鼓到女家迎娶新娘,新郎骑马或乘车,乐队在前开道。新娘家也组成送亲队,将新娘送到婆家。

仪式开始时,新娘坐在新郎的右边。各地的仪式繁简不同,但握手仪式、戴圣线仪式和绕走圣火仪式必不可少。握手仪式是新娘父亲把女儿的手交给新郎,并洒一点水;表示将女儿交给新郎,祭司口念经文。

有的地方把新娘的纱丽边系在新郎的披巾上,表示二者结为伉俪。戴圣线仪式标志新娘已经出嫁,她须终身佩戴。系上圣线后新娘坐在新郎的左边。黄色圣线上有某个神祇的符号,打3个结,提醒新娘的终身义务是侍候父母、丈夫和儿子。

绕走圣火仪式是新郎新娘围着圣火转圈。圣火是用7种不同木柴燃烧的火堆,表示崇高的宗教意义。举行这项仪式时,新郎新娘的双手用一条丝带连在一起,新郎在前,新娘在后,两人绕“圣火”3圈或7圈,以示火神阿耆尼做证人。

“圣火”能烧掉一切邪恶的东西,保护新人生活幸福美满。绕“圣火”后,新郎新娘向双方父母和在场长辈行触足礼,婚礼便告结束。

以上内容参考 网络——印度教婚礼

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