古印度佛教都有哪些人称佛

‘壹’ 佛教中一共有几位佛

佛教中一共有9位佛。

分别是释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨；阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨；药师佛，日光菩萨和月光菩萨。

历史派别

原始佛教

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。

南传佛教

在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。

现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。

南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。

汉传佛教

北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。

(1)古印度佛教都有哪些人称佛扩展阅读

汉传八宗

禅宗

少林寺，有“天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南省登封县嵩山少室山五乳峰下。因寺院坐落于少室山阴密林之中。故而得名。北魏太和二十年（公元496年），孝义帝为佛陀禅师修建，敕就少室山为佛陀立寺。萨提达摩来此，于寺凝修壁观，建立禅宗，历代屡次重修。禅宗传承以达摩为初祖，少林寺西北有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年（1125年）题字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。

匡救寺，位于河北成安县，禅宗二祖慧可说法之处，相传达摩曾在此为二祖说法。

山谷寺，又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。

真觉寺，又称东山寺，位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上。禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。

南华寺，位于广东韶关南六十里处，原名宝林寺。禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔，供于六祖殿内。

“禅”是梵语“禅那”的音译简称，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践，“静虑”。禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。

天台宗

祖庭——浙江省天台山国清寺

三论宗

祖庭——陕西西安户县草堂寺、江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺

法相宗

（慈恩宗）祖庭——陕西西安的大慈恩寺，即大雁塔和陕西长安区的兴教寺

华严宗

（贤首宗）祖庭——陕西西安长安区的华严寺

律宗

（南山宗）祖庭——陕西西安净业寺

密宗

（真言宗）祖庭——陕西西安的大兴善寺和青龙寺

净土宗

（莲宗）祖庭——陕西西安的香积寺、江西庐山的东林寺、山西交城西北石壁谷中的玄中寺

参考资料来源：网络-佛教

‘贰’ 几千年来只有释迦牟尼佛被称为佛吗，达摩祖师，六祖大师，米克斯巴祖师等诸多大成就祖师与释迦牟尼本师佛

几千年来只有释迦牟尼佛可以称为佛陀，所谓的佛陀是福慧两足尊，他的福德与智慧皆达到了无上的究竟之中。能称为佛的不是那些祖师可以相比的。释迦牟尼佛的前世，历经了三大阿僧祇劫的修行才圆满了佛陀的果位。而像达摩、慧能和米克斯巴等等祖师皆在智慧上达到了开悟的境界，走上了成佛之路，但这条路是很长的，他们没有达到圆满的佛陀果位。

而三世佛分为横三世与竖三世。横三世是现在十方世界中在世讲法的佛陀，西方阿弥陀佛，东方药量琉璃光佛和这个世界的释迦牟尼佛。而竖三世是时间上的划分，与横三世的空间区别不同，指的是过去的燃灯佛，现在的释迦牟尼佛和未来的弥勒佛。

佛陀是无上的，但数量是很多的，这个世界过去的佛陀很多，未来也有很多。释迦如来特别在他是这个法运期的佛陀，而咱们得闻佛法皆是释迦如来之力。待到未来释迦如来法运终尽之后，会有很长一段时间的黑暗期，无人传承与宣讲佛法，等到未来弥勒下生成佛，才重新有佛法的传承与宣讲。以前的诸佛是这样来度化众生，未来也是一样。

南无释迦牟尼佛。

‘叁’ 古印度佛教中的“八部众”都包括什么

在古代印度佛教中的“八部众”是佛教八部护法天神。其中都包括天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。

‘肆’ 佛教里的佛具体是什么呢

释迦牟尼佛，他在因地时，也曾在人间修行过、

有一个故事记载，为何释迦牟尼佛的侍者“阿难”，他的记忆力超群，比一般人都强，但是他为什么能够得过目不忘、多闻第一的果报呢？当时弟子们都非常疑惑，便去问世尊，世尊就告诉他们：过去世中，有个小沙弥，每天要出去托钵，而师傅还要让他背经文，可是他背下的经文一去托钵就都忘记了。又一次师傅责令他，问他为什么背不下来，你去托钵也可以背经文吖？！ 于是这个小沙弥就非常苦恼，一边托钵一边就哭了起来，当时一个大富长者看见这个小沙弥在哭，就问他怎么回事。小沙弥就告诉他，师傅让他背经，可是他每天要托钵，所以没有时间背。 于是这个长者发了慈悲心，让小沙弥每天去他家托钵，然后托钵完赶紧回去背经，于是这个小沙弥就十分欢喜。

这个小沙弥，就是释迦摩尼佛，小沙弥的师傅，就是过去佛迦叶佛，那个布施的富人就是后来的阿难。他因为布施功德，帮助小沙弥背经文，而此生得过目不忘的果报、

有此而来，释迦牟尼佛，也是过去生中常常修习佛法，生生世世累积善根，最终从因地到佛地，这个过程是不容易的。释迦牟尼佛曾经做过五百世忍辱仙人；在四禅天时，因为诽谤几句僧人，而堕地狱。。。等等，

而释迦牟尼佛因为他的精进力，而超过了弥勒菩萨，先弥勒而成佛、而未来佛，也就是下一劫中的佛，就是弥勒佛。弥勒菩萨要在五十六亿七千万年后，来娑婆世界实现成佛。

所以，我们看过他的事迹，就要时刻提醒自己，人身难得、佛法难闻、及时行乐、普善一切众生、南无阿弥陀佛！

‘伍’ “佛”，这个称谓最早出自哪里，释迦牟尼佛之前有这个称谓吗

南无阿弥陀佛

净空法师---“佛”是一个对于宇宙人生彻底觉悟的人，他不是神。你如果对于宇宙人生彻底觉悟了，你也就叫做佛了。

1 佛教究竟是什么？诸位要晓得，佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教育，所以它不是宗教，也不是哲学。

2 在哲学里面，“能”与“所”是对立的；佛法虽然讲能所，能所是一不是二。宗教的定义，一定要有一个宇宙的造物主、一定要有个神，佛法里面没有造物主，也没有神。

3 “佛”是一个对于宇宙人生彻底觉悟的人，他不是神。你如果对于宇宙人生彻底觉悟了，你也就叫做佛了。

4 佛法是平等的，佛说人人都可以成佛。佛法教学的目的，就是教大家成佛。所谓成佛，就是成就究竟圆满的智慧、对于宇宙人生的真相彻底明了。

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净空法师---老子、庄子、孔子、孟子，如果生在印度，印度人称他作“佛”，称庄子、称孟子为“菩萨”;

古圣先贤、诸佛菩萨慈悲到极处，用什么?教化，教学。如果信仰宗教的人对于宗教的教义都能通达明了，他会爱所有的宗教。为什么?所有宗教源头是一个自性里头真诚的爱心，变成宗教教学的根底、根源。

六祖惠能大师开悟的时候讲了五句话，末后一句话最重要的，“何期自性，能生万法”，

你问宗教从哪来的?自性变现的。佛教，自性变的;基督教，自性变的;伊斯兰教，自性变的。所有的宗教全是自性变的，“一即是多，多即是一”，它是一体。连《庄子》里面都有这么一句话，庄子那个时代佛教没到中国来，他说出“天地与我同根，万物与我一体”。这话是佛说的，那我们要问，庄子是不是佛?是。老子、庄子、孔子、孟子，如果生在印度，印度人称他作“佛”，称庄子、称孟子为“菩萨”;释迦牟尼佛如果生在中国，中国人就称他“圣人”，中国人称“圣人”、称“贤人”，“圣贤”。所以称呼不一样，他们达到的境界是平等的。何况大乘经上常说一句话“一切众生本来是佛”，这说得广、说得深，一切众生，包括释迦牟尼佛、包括所有的宗教没有一个例外的，所以成佛。

佛的境界是什么?六根缘外面境界，眼见色看得清楚，耳闻声听得清楚，六根接触六尘境界清清楚楚明明白白，这是智慧，心里头一念不生，不起心不动念，这叫佛，这就成佛了。

有起心动念，这叫“菩萨”。菩萨起心动念，但是没有分别执着，这个要知道。

有分别，没有执着，阿罗汉。阿罗汉有分别，没有执着，有起心动念。

凡夫见色闻声，起心动念、分别执着通通有，六道凡夫。这里头有善有恶，起心动念有善恶，分别执着有善恶，都在心意。儒家教我们“诚意正心”，跟佛法给我们讲的“断烦恼”，一个意思，讲的是一桩事情。

如果你把所有宗教经典细细去研究，百分之八十相同，不同的小部分，那是个人居住环境不一样，生活方式不一样，是这个地方差距。道理行法都一样，没有人教人杀生的。“杀”是大恶，杀生的人，尤其是无缘无故杀人，特别在战争时候太容易发生，果报都在地狱。现在喜欢杀生的人常常做恶梦，常常有惊恐、惊慌、恐怖，现报;来世三途，恶鬼、畜生、地狱。

‘陆’ 除了释迦牟尼还有谁是佛

当代佛教的教主是释迦牟尼佛，

【释迦牟尼】
佛名，华译为能仁寂默，是开创佛教的教主，本是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶，为了追求真理，而出家修道成佛。降生于公元前六二三年，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁涅盘（即公元前五四三年）。但根据中国历史记载，佛诞生于周昭王二十四年，涅盘于周穆王五十三年，距今已三千多年了。

【维摩】
维摩诘的简称，华译为净名，净是清净无垢之义，名是声名远扬之义，相传是金粟如来的化身，自妙喜国化生在此世上，以居士的身份辅助释迦教化众生。

由此可见，释迦牟尼佛在世时，应该至少有两位佛陀一起在教化众生。

实际上，还远不止这些。观音菩萨是正法明如来；文殊菩萨是七佛之师，更是古佛再来；而迦叶、阿难、须菩提……大弟子们，仍然都是古佛再来，古高僧大德讲经时都有说明。还有，谁能生佛，谁能做佛的父母，谁又能做佛的儿子，这样看来，释迦牟尼佛的父亲净饭王以及母亲摩耶夫人，还有释迦牟尼佛的儿子罗睺罗，都是古佛再来，只不过示现的身份不同罢了。

佛陀教育娑婆世界刚强难化的众生，可谓用心良苦啊！！！

净空老法师讲法更让我们初学者吃惊：
阿弥陀佛是根本佛，
而释迦牟尼佛、药师佛、阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛、日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛、无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛、焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛、师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛、梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛……
以及礼佛大忏悔文中88位佛
千佛忏、万佛忏中的所有佛
……
这些所有的佛的名号，全都是阿弥陀佛的别名。
所以说，十方三世一切诸佛，都劝他们的弟子念阿弥陀佛。
净土宗的精髓、大藏经的中心、佛法的颠峰就在于此啊！！！

希望大家能够好好看看净空老法师的讲座，受用无穷。

‘柒’ 佛的十种称呼

如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

1.如来

如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。

2.应供

应供的梵文为阿罗诃，其义为一切天与人皆应供养；

3 .正遍知

正遍知的梵文为三藐三佛陀。

4 .明行足

明行足的梵文为鞍侈遮罗那三般那。

5.善逝

善逝的梵文为修伽陀，其义为好去。

6 .世间解

世间解的梵文为路迦惫，世间有有情世问及无情世问两种。

7 .无上士

无上士的梵文为阿耨多罗。

8 、调御丈夫

调御丈夫又译为调御师。

9.天人师

天人师的梵文为舍多提婆、 魔㝹舍喃。

10 .佛世尊

佛世尊此三字在这裹虽是合在一起说，但实在是两个尊号：佛与世尊。

(7)古印度佛教都有哪些人称佛扩展阅读

原始佛教

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。

南传佛教

在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。

现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。

南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。

汉传佛教

北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。

印度大陆的声闻佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。除大乘经典外，中国现存的印度大陆各部派的声闻乘经典也很丰富。达摩祖师西来，曾赞叹“东土汉地，好一派大乘气象！”由于中华文化的社会环境和人文根性，汉传佛教主流为菩萨乘佛教（又称大乘佛教），声闻佛教在汉地一直不如菩萨乘佛教被接受和流行，尤其到后代，“汉传佛教”几乎成了大乘佛教的代名词。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为“汉语系佛教”。

藏传佛教

藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。

藏传佛教的戒律体系是完整的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。

回鹘佛教

19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料，引起了国际学术界的广泛重视，涌现出了大量的研究成果。对回鹘佛教文献的研究可以说是20世纪西域古代佛教研究中成果最为辉煌的领域。在世纪之交对这些成果进行总结、回顾，具有继往开来的意义。

参考资料来源：网络-佛教

‘捌’ 佛教中的各种佛、菩萨、罗汉、天王等分别有哪些他们之间的关系是...

佛：即自觉、觉他、觉行圆满者。
寺庙经常供奉的佛有：
1.三身佛
释迦牟尼佛（应身佛） 毗卢遮那佛（法身佛） 卢舍那佛（报身佛）
※佛教称 法身佛和报身佛 ，凡人是看不见的。
2.三方佛（又名横三世佛）
西方极乐世界教主 阿弥陀佛
娑婆世界教主 释迦牟尼佛
东方净琉璃世界教主 药师佛
※三方佛体现净土信仰
中国佛教信徒大多愿往西方极乐世界。
3.三时佛（又名竖三世佛）
未来世 弥勒佛
现在世 释迦牟尼佛
过去世 燃灯佛（或迦叶佛）
※三时佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。
寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）、和化身佛（大肚弥勒）三种。
4.华严三圣
华藏世界教主 ：
普贤菩萨 毗卢遮那佛 文殊菩萨
※华严宗对毗卢遮那佛的崇拜取代了对其他佛的崇拜，故有的寺院专门供奉华严三圣。

菩萨： 即自觉、觉他者
寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨 普贤菩萨 观世音菩萨 地藏菩萨 大势至菩萨
他们分别组合为：
①三大士 文殊、普贤、观世音
②四大士 文殊 普贤 观世音 地藏
③五大士 文殊 普贤 观世音 地藏 大势至

1.文殊菩萨 ：手持宝剑或宝卷，身骑狮子，人称大智菩萨。道场在山西五台山
2.普贤菩萨 ：手持如意棒，身骑六牙大象，人称大行菩萨。道场在四川峨眉山
3.观世音菩萨：为避唐太宗李世民名讳，故又称观音菩萨。左手持净瓶，右手持杨柳枝。人称大悲菩萨。观世音本无性别，但在南朝后为更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女身观世音像。为中国老百姓喜闻乐见的还有千手千眼观世音。观世音菩萨道场在浙江普陀山。
4.地藏菩萨：手持锡杖，或手捧如意珠。人称大愿菩萨。道场在安徽九华山。
5.大势至菩萨：头顶宝瓶内存智慧之光。 其道场在江苏南通的狼山。罗汉：全称阿罗汉，即自觉者。
寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。还有民间传说的济公也列在罗汉之列。护法天神：着名的护法天神有四大天王、韦驮、二王尊、珈蓝神关羽等。
1.四大天王是：
东方持国天王，身白色，手持琵琶；
南方增长天王，身青色，手握慧剑；
西方广目天王，身红色，右手缠龙或蛇，左手持宝珠；
北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，左手握神鼠；

2.韦驮：原为南方增长天王手下神将，汉化韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，或双手合十将杵搁于肘间，通常置于天王殿大肚弥勒像背后，脸朝大雄宝殿。

3.二王尊：指珈蓝守护神密迹金刚和那延罗天。 一般以金刚力士像置于山门殿空门内两侧 。民间俗称 ，哼哈二将。
4.珈蓝神关羽：在古印度珈蓝神有18位之多，地位相当于寺院的土地神，关羽是最着名的汉化珈蓝神。

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‘玖’ 释迦摩尼创立佛教以前有没有佛的称呼

有 全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛.
一切佛都具有十大名号，又称如来十号、十种通号。此十号为：(一) 如来 (二) 应供(三) 正遍知(四)明行足(五)善逝 世间解(六)无上师七调御丈夫 (八) 天人师(九) 佛(十)世尊

‘拾’ 佛教的创始人释迦牟尼，为什么又被称为如来佛祖

释迦牟尼，古印度北部迦毗罗卫国的王子，因为在他十九岁的时候，对人世间的一些生老病死的感触很多，想要下定决心寻找到解决之道，至此之后出家修行。三十岁的乔达摩·悉达多终于在菩提树下大彻大悟，成道后被尊称为释迦牟尼。而这个时候的释迦牟尼也就是后来的如来佛祖，而如来佛祖也被称为释迦如来，“如来”，这个词是梵语中翻译过来的，“如”，就是真如，指一切事物，也就是法德真实状况，同时也包含了如实的意思。

释加牟尼三身中之今世投胎为乔达摩·悉达多，生是一个王子。为了防止他长大后出家，他的父亲很早就让他结婚，并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人：生病的、年迈的、贫穷的、出家人，他感叹世间疾苦，于是他就决定出家。

他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山，尝遍所有疾苦，幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时，他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟，终成正果，众生受益无穷！

这是释迦牟尼的前世今生，因为他已经涅槃，所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的，一般只是姿势上的差别。白幢是他的法身，不生不灭；悉达多是他的报身；他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身；以上就是释迦牟尼三身。