印度有哪些派

㈠ 古印度哲学主要流派

它们分别是1.数论派
2.胜论派
3.瑜伽派
4.正理派
5.弥漫差派
6.吠檀多派
这六派一般认为是印度的正统派，除此以外还有很多的非正统派，比较有影响力的比如说佛教，耆那教等。

婆罗门教哲学婆罗门教源于吠陀教，形成于公元前8至前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩（梵天）而得名。它信奉多神，以梵天、毗瑟拿和湿婆为主神，认为它们分别代表宇宙的创造、护持和毁灭三个方面；相信轮回业报之说。婆罗门教在其产生和发展过程中形成了很多哲学学派，其中影响较大的有数论、瑜伽派、胜论、正理论、弥曼差派和吠檀多派。

㈡ 印度教派有哪些

问题太笼统了，你到底是问印度的宗教派别还是印度教的派别，之于宗教，印度主要有三大宗教，印度教，伊斯兰教，锡克教，其他人数较少的有基督教，耆那教，佛教，还有琐罗亚斯德教（拜火教）；之于印度教，主要有三大教派，毗湿奴派，湿婆派和性力派；

㈢ 印度有多少宗教

印度主要教派有： 印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教、耆那教

印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。

印度被称为“宗教博物馆”，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。

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伊斯兰教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯兰教。由于印度人口增长速度很快，印度已经超过印度尼西亚，成为是世界上穆斯林最多的国家。

伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的，公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝，印度也因此留下了相当多的伊斯兰教建筑。

作为外来宗教的伊斯兰教和本土的主要宗教印度教在印度导致了一系列的宗教冲突，印巴分治局面也是因为印度教和伊斯兰教的矛盾造成的，在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代，印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。

锡克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不仅在印度，在全世界都有一定的影响。基督教、祆教、犹太教和巴哈伊教也是有影响的宗教，但人数稍少。

尽管宗教在印度的影响很大，但是也有不少人接受无神论和不可知论。

㈣ 古印度六大哲学派别分别是什么

它们分别是1.数论派
2.胜论派
3.瑜伽派
4.正理派
5.弥漫差派
6.吠檀多派
这六派一般认为是印度的正统派,除此以外还有很多的非正统派,比较有影响力的比如说佛教,耆那教等.我国的孙晶教授是专门研究这个的,具体可以参考孙教授的书目.

㈤ 印度的三大宗教是什么

印度的三大宗教是印度教、伊斯兰教、基督教。

一、印度教

印度有82%的居民信奉印度教。印度教于公元8世纪形成，它的前身是婆罗门教。它综合了多种信仰，没有单一的信条，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神论。

印度教还是一种哲学和生活方式。它宣传因果报应和人生轮回。印度教还主张非暴力，不杀生。印度教有种姓制度。根据这一制度，人被分为四个等级，且生来就决定。四个种姓是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

二、伊斯兰教

印度有12%的居民信奉伊斯兰教。公元8世纪，伊斯兰教传入印度。15-18世纪莫卧儿帝国统治期间，伊斯兰教被定为印度国教，迅速发展，统治印度长达几个世纪。

印度穆斯林以逊尼派为主。伊斯兰教对印度宗教、社会、风俗和文化艺术都产生了巨大影响。印度穆斯林中的大部分分布于印控查谟和克什米尔、阿萨姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈尔等邦。

三、基督教

印度有2.3%的居民信奉基督教。基督教据说在公元1世纪就已经传入印度。1931年印度基督教徒多达数百万。现在，喀拉拉邦的基督教徒最多。

基督教在印度有几个分支，如叙利亚教会、伦敦教会、丘奇教会、妇女教会以及兄弟教会等。基督教对印度社会和文化产生了不小的影响。

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印度的教派冲突：

印度近现代的教派冲突经常发生，而且屡屡酿成流血事件。其中伊斯兰教和印度教的冲突最为突出。这里面较典型的是阿约提亚的寺庙冲突。阿约提亚是印度北方邦的一座古城。

1528年，信奉伊斯兰教的莫卧尔帝国皇帝巴卑尔下令在这一城内建了一座清真寺，而印度教教徒则认为阿约提亚是印度教毗湿奴神化身之一的罗摩王子生长的王宫所在地，并反对将清真寺建在罗摩庙上。

两教信徒由此发生了较大的冲突。冲突持续了几百年，一直延续到21世纪。如1855年，印度教信徒和穆斯林的阿约提亚寺庙之争导致了75人死亡。1992年，同一寺庙之争又导致三干多人丧生。2002年，两教在此问题上的冲突造成七百多人死亡。

印度其他地区的印度教和伊斯兰教的教派冲突也不时发生。古代印度在近现代演变成不同的政治实体，这与此地区的宗教对立及民族矛盾有着直接的关系。在英国殖民时期，南亚次大陆上形成的主要政治实体是相对统一的。

而在这个政治实体的统治区域，民众的主要信仰是印度教和伊斯兰教。在这两大宗教影响下，形成了不同的政治与经济的利益群体。

不同的利益群体有不同的政治要求，这种要求在遇到该地区内外各种因素的综合作用下，就出现了后来的政治实体分化。这是政治矛盾、民族矛盾与宗教派别矛盾融合在一起产生的结果。

㈥ 印度的政党有哪些

主要政党有国大党、印度人民党、民众党、印度共产党、印度共产党。

1、印度人民党

印人党全称印度人民党（BharatiyaJanataParty），成立于1980年，1996年成为印度议会第一大党，并执政13天。1998年与其他地方政党联合，执掌联邦政权。2004年败给国大党，2014重新夺回政权，并于2015年党员已经破亿，成为世界第一大党。

印度人民党的根源可溯及印度人民同盟〔BJS〕，一个1951年由慕克吉创立，当时是印度教准军事团体“国民志愿部队”〔RSS〕的政治派别，鼓吹要依据印度教文化重建印度，并且呼吁组成一个强大的统一国家。

1977年，在瓦杰帕伊领导下，结合其他3个政党组成人民党，并掌握政权。但因党派之争与内部不和，政府于1979年7月垮台。在1980年重建并正式成立。

他们主要遵循印度教价值观与整体人文主义，以印度教作为思想武器。在政策的制定上也是遵循这一指导。在经济方面实行较现实的政策，如经济自由化政策和实行实用主义。教育上贯彻宗教主义。

2、印度国民大会党

印度国民大会党（Indian National Congress）简称印度国大党或国大党，成立于1885年，为印度现存历史最长的政治组织，也是印度主要政党之一。

1918年发生分裂为英迪拉派与社会主义派，英迪拉派脱离该党，建立印度全国自由联盟，1981年10月，印度选举委员会承认国大党（甘地派）为真正的国大党。目前据称有初级党员3000万、积极党员150万。

19世纪中叶，印度逐渐出现近代工业。英国当局对其采取扼杀策，实行残酷的压迫与掠夺，导致印度工人运动、农民运动和民族资产阶级改良运动高涨。为防止革命爆发，英国镇压工农运动，竭力说服印度上层社会和资产阶级知识分子成立一个改良主义的政党。

经过积极活动，成立改良主义政党一事进展十分顺利。1885年12月2日，印度国民大会党(简称国大党)成立大会在孟买举行，国大党正式成立。

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在印度大选期间，一组极简主义的-通常是手工绘制的-标志和候选人的名字一起出现在电子投票机上，这是世界上最大的民主选举。这些符号帮助数十个参政党彼此区别开来，同时也使选民更容易在一个人口约四分之一是文盲的国家做出选择。

尽管政党符号代表价值观或意识形态是很常见的，但印度的制度在一个重要方面有所不同：政党必须从选举官员控制的预先存在的名单中选择，而不是自己设计徽标。

2019年3月11日，在印度新德里，一位穿着印地安国民大会(Inc)党标志的服装出席者

印度选举委员会(ECI)目前拥有数千个符号库。这些图片代表了印度日常生活的方方面面，从一堆轮胎和一部留声机，到一辆自动人力车，甚至一名板球运动员。

缔约方必须按偏好顺序选择三个符号，然后由ECI分配一个符号。一旦一个图像被“预留”，它就不能被其他任何一方使用，让新进入者从“可选择”符号列表中挑选。

㈦ 印度古典文艺理论七大派是什么

印度古典文艺理论七大派是：味论派、庄严论派、风格论派、韵论派、曲语论派、相宜论派，惊奇论派。

现代印度文学（第一次世界大战～1947年） 第一次世界大战激化了印度人民同英帝国殖民统治者之间的矛盾，在俄国十月革命胜利的鼓舞下，印度人民反帝反殖的斗争日益高涨。印度作家的思想也发生深刻变化，作品中更具有强烈的反帝反封建战斗精神。

1936年，以普列姆昌德为首成立了全印进步作家协会，印度文学进入新阶段。现代印度文学以表现人民的疾苦和斗争，揭露英帝国主义和印度上层统治者的罪恶为重要主题。在与西方颓废派、神秘主义及个人主义倾向的斗争中，现代印度文学沿着现实主义的方向前进。普列姆昌德是现代印度文学的杰出代表。

相关信息

（1947年以后） 1947年印度宣布独立 ，原来的印度分成了印度和巴基斯坦两个国家。印度文学进入新阶段。仍是多民族多语种文学，以各地的方言为基础的语言不下几百种 ，主要的有15种左右 。1965年 ，印度政府宣布印地语为国语。英语可作官方语。

又如印地语文学作家伊拉钱德尔·乔希、阿盖伊受到弗洛伊德主义影响，40年代阿盖伊开始倡导实验主义文学，对印地语文学进行革新。这一流派在50年代相当活跃 。中古印度文学对周围国家产生了深远影响。中国的志怪小说、说唱文学、唐代的传奇和变文等，都受到影响。

㈧ 印度有哪些宗教派别

印度是一个笃信宗教的国家，印度的宗教派别众多，婆罗门教、佛教、印度教、耆那教等，在这样的环境中，人们活动都以宗教为中心，因此印度的建筑主要是神庙。

像巴比伦人崇拜山岳一样，印度人相信神是住在山上和岩洞里的。于是，他们开始建造可以称其为山丘和洞窟的建筑。黑格尔指出：“按照印度人的观点，人类本身是神或要变成神，活人与死人的严格区分在印度就不存在。因此，印度的建筑在未受到伊斯兰教来源影响的时候，不是用来住死人的，而是像上述那些奇特的洞穴一样，属于建筑艺术的一个较早的时期。”