印度教是什么建筑物

1. 印度教的庙宇有什么宗教含义

公元10世纪起，印度各地普遍建造起了大量的婆罗门庙宇。它们的形制参照了农村公社的公共集会建筑物和佛教的支提。庙宇既是神的居所，又是神的本体。

2. 印度的建筑文化

先看印度。印度是世界上发祥最早的文明古国之一，文化还具有很强的包容性。它在历史上至少有两次大的变革，一次是在莫卧儿王朝时期，产生了把印度教和伊斯兰教交融的印度---萨拉森文化。在15~19世纪统治的莫卧儿王朝时间的印度---萨拉森文明，成为印度的主要民族传统，泰姬陵就是这个时期的的经典之作，是穆斯林文化的本土服务性。在世界文物古迹中，它足以与万里长城、金字塔媲美，被印度誉为“瑰宝”。

这是印度总统府大厦，其苍穹形圆顶直径为8米，用青铜封顶。印度总统府建筑群位于首都新德里市区的瑞希那山上，1929年落成，原名维多利亚宫，是英国殖民统治印度时期的总督府，整个建筑群为典型的英国皇家传统建筑风格，同时又点缀以印度传统的屋顶小、挑檐和格窗且雕刻、壁画装饰及装修大部分采用了印度教风格。两种不同风格建筑艺术的巧妙结合，使之堪称世界建筑史上的经典作品。
第二次世界大战后，印度取得独立，总理尼赫鲁为了体现国家走向现代化的意志，自觉地引进国际现代主义后出现的民族传统的现代演变。尼赫鲁邀请来国际现代建筑大师勒柯布西耶。柯布西耶设计的议会大厦等标志性建筑，形象强劲有力，又采用了一些取自印度本 土的符号号语汇。此外，柯布西耶在印度的艾哈迈达巴德还留下了一些典型的现代建筑实例。对印度来说，这可以说是新一轮处来的建筑文化输入。此后，有多西、柯里亚、瓦尔等不少致于从理论和实践上探索时代要求和传统特色相结合的建筑师。正是这种群策群力的探索使印度在保持城市和建筑特色中做出的卓越的贡献。

3. 印度婆罗门庙宇的形制参考了什么的建筑方式

印度的婆罗门教排斥了佛教，后来汲取了一些佛教教义，得名为印度教。公元10世纪起，印度各地普遍建造起了大量的婆罗门庙宇。它们的形制参照了农村公社的公共集会建筑物和佛教的支提。庙宇既是神的居所，又是神的本体。

4. 印度主要是印度教，为啥泰姬陵却是伊斯兰教的代表建筑

的确泰姬陵是伊斯兰建筑的代表作，阿巴斯王朝灭亡（1258年被蒙古所灭）后，伊斯兰世界形成三大帝国：奥斯曼帝国（土耳其）、萨菲帝国（伊朗）、莫卧儿帝国（印度）。而且差不多在1555年至1707年这三大帝国达到帝国发展的顶峰。泰姬陵是17世纪中叶建造的。

所以要把问题放于历史环境下去研读。

再举同样的一个例子：西班牙的阿尔罕布拉宫（自己试着去分析一下）

5. 吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群，它位于哪个国家

吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群,它位于
答案:柬埔寨

吴哥寺也称吴哥窟，又叫小吴哥，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑，因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。吴哥寺位于暹粒以北约6公里处，长1.5公里，宽1.3公里，因占地面积比吴哥通王城城小得多，俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于12世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期，变成佛教寺庙。
吴哥寺由东南西北四廊（每廊又分两翼），西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”，台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去，让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。以前的台阶是没有扶手的，1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以避免悲剧重演。
吴哥寺装饰浮雕丰富多采，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的，令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕，面带微笑，头戴花饰，端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。
吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征，并且出现在柬埔寨王国的国旗上。柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外，吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来。

吴哥寺

法国博物学家毛霍德，为了寻获热带动物，1861年在柬埔寨暹（xiān）粒省金边湖北面藤蔓纠缠的丛林中探索，有一天，他眼前林海上空出现了似莲花出水的五座蓓蕾高塔。巨大的石雕佛像和各种巍峨的寺庙也历历在目。他似进入神工鬼斧的、壮丽奇特的境地之中，他惊奇地说：“这森林是被成万的妖魔所占据着，同时在那里，耸起着许多神奇迷惘的城市，只有人类富有把它们从虚构中建筑起来的丰富的想象力。”站在这伟大的人类奇迹面前，“我们只有羡慕和崇敬地默视着它，我们无法找出任何的言辞来赞美这座宏伟的建筑。因为这些建筑可以说是在世界上没有可和它比拟的。”其中一座庙宇可以说是它的最杰出的代表作之一。

这座寺庙基地广阔，周长约5公里，四周有城池环绕，池阔200米，总面积在60平方公里以上，城池内还有内外两道围墙。整座寺庙全部用砂岩石重叠砌成，远远望去；活像一座方形石城。近观，层层回廊纵横相连，构成一个套一个的正方形。有东西南北四座门。西门是入口的正门，门前有一尊化身为多手观音的毗湿奴神像。正门的两侧有条230米的圆柱廊，正面有一块庄严的纪念坊，坊前是一条广阔的中央大道。大道一边有一条七头那加神蛇的大石刻作为栏杆。道路两侧建有藏书室和池塘等设施。寺正中高出之处耸立着五座石塔组成的寺院。它建在三层台基之上，最高一层的尖塔离地面有65米，另外四座分布在第二层的四角，五座石塔状若芙蓉，气象甚是雄伟。塔四面雕刻着婆罗门的头像，朝向四方。塔的三层台基，每层都有回廊环绕。所有壁面都布满浮雕。姿态万千的浮雕，刻工精致，形象生动逼真。其内容大部分取材于印度史诗《罗摩衍那》和《摩坷罗》中的神话故事。

置身回廊，如同到了梦幻的神话世界。最低一层浮雕回廊，其壁高2米，四边合计长达800米。整个壁面都布满浮雕。东墙壁的内容是“乳海翻腾”的故事，它是印度神话中脍炙人口的一节，讲的是印度教的万物之主毗（pí）湿奴的事。神和魔鬼为取乳海海底的长生不老药而共同定下了盟约。在乳海中央的马达拉山上，盘着一条巨蟒。魔鬼们拉住巨蟒的一头，众神抓住另一头，你拉我扯，山旋转起来，搅动了乳海。当山快崩倒时，毗湿奴变成一只其大无比的乌龟，用它的硬壳顶住了这座山。在大山旋转，乳海翻腾的时候，各种奇珍异宝都从海中翻了出来。毗湿奴未来的妻子奈克希米在海水的泡沫中诞生了，长生不老药也出来了。但是，就在这时，魔鬼们破坏了盟约，企图偷取灵药。于是，毗湿奴同魔鬼们展开了搏斗，最后战胜魔鬼，带着长生不老药回到了茂璐山（传说的诸神之家）。这一切，都活现在石壁上。北壁是毗湿奴同妖魔作战的故事。拉莫是毗湿奴转世的凡人，他的爱妻西泰被一个名叫拉发那的10头多臂的魔王抢走了。为了救妻；拉莫同拉发那在兰卡岛上展开了激战。两壁是这个故事的继续，叫做“神猴助战”。在同魔王拉发那的战斗中，拉莫得到了朋友神猴哈鲁门率其猴子兵相助，他们同心协力，终于打败了魔王，将西泰从魔窟中救出。猴子们与魔鬼战斗的场面，刻画得极生动精巧，是世界浮雕艺术宝库中的精品。

南壁浮雕反映的内容与东、北、西三壁的想象中的神话故事不同，它描写的是当年高棉人民反抗外来入侵的现实斗争生活。它的风格同描绘神话故事完全两样，显得严峻、紧张，动人心弦，是以严格的现实主义手法表现出来的。在展示战场的画面上，堆积着许多尸体。为抗击入侵者的突然袭击，高棉军队不怕牺牲，他们踏过自己同胞的尸体，毫不畏惧，英勇战斗，奋勇前进。水战在金边湖上展开，双方军队都乘着多桨的战船，互相厮杀。场面悲壮，惨烈。在激烈的水战中，受伤的士兵倒挂在船旁，被鳄鱼噙住。在湖底，堆积着双方阵亡士兵的尸体，成为大乌龟、鳄鱼和其他大鱼追逐的食物。陆战也同样惨烈。骑象持标枪的国王，亲自披甲上阵指挥战斗。士兵们则用枪矛和弓箭奋勇抗击敌人。入侵者将被俘的高棉人悬空吊起，用矛刺戳他们的身躯，然后投入水中。将入侵者的残暴行为刻画得淋漓尽致。尽管如此，高棉人民却没有被吓倒，而是更加英勇地斗争。这一切都栩栩如生地活现在石壁浮雕中。

寺庙的建筑群，围绕着五座宝塔进行整体布局，显得有主有从，有明有暗，有粗有细，极其完整、协调、和谐。从远处眺望，有清晰的轮廓，从近处细看，呈精美的画面，把人们带入艺术的境界，给人以清新、舒朗、轻松、愉快的感觉。

它的建筑技术也是惊人的。这座全部用石块一块块重叠起的庞大建筑群，竟在当时建筑时，没有使用灰浆或其他粘合剂，完全靠石块的重量和凿成的榫、穴咬合起来，并完美的达到了设计者构思的模型形象。在七八百年后的今天，这座建筑群的石块仍然结合牢固而毫不松动。

这座寺庙就是举世闻名的建筑奇观——吴哥寺，又称吴哥窟。它同吴哥通王城等其他古迹一起，都是柬埔寨珍贵的历史遗产，也是人类古代文明的灿烂瑰宝，同中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被人们称为世界的四大奇观。吴哥寺的圣塔，是今天柬埔寨王国的国徽，它象征着柬埔寨的光荣和骄傲。

根据有关史料记载：9至13世纪是高棉王国兴盛时期，因其首都建在吴哥地区，历史上又称吴哥王朝。吴哥寺的由来也因如此。吴哥寺，就建于12至13世纪，即吴哥王朝兴盛末期。吴哥寺的建筑风格，体现了对不同文化兼容并蓄的特色，反映了兴盛时期吴哥王朝的国王，对不同宗教和教派宽容和重视学术的态度。同时吴哥寺的修建，耗费巨大的人力和物力，历时八九十年。也反映了兴盛末期的国王好大喜功，不顾人民负担过重的骄奢作风，预示着王朝必将衰落的命运。14世纪末至15世纪初，人民不堪重负的反抗，及泰国暹罗两次攻占吴哥，掳走9万人为奴等打击，使得高棉王国于1434年迁都金边。此后吴哥寺同其他吴哥古迹一直被蔓草、水灾侵蚀，逐步被密林草丛淹没，被人们遗忘，直到1861年始被人们发现。真正使它重新放射出绚丽光彩，还是1954年柬埔寨成为真正独立的国家以后。

6. 印度的建筑有什么特点

古印度是四大文明古国之一，其建筑文化源远流长，大致有以下几种建筑风格。

早期的印度建筑（公元前1500~1200年）大多由土砖建成，在印度河流域有几座繁荣的城市。这些城市具有精心规划的方格系统，主要街道形成了矩形的街区。

佛教建筑（公元前300年~公元320年）
这种原始的木质和土砖建筑，就目前尚存的最早建筑来看，主要有三种形式：住人的洞穴、凿出的布道讲经的石洞、佛塔。这几种神堂都是为了供大量信徒聚会而设计的。布道石洞的主要形式和细部沿袭了早期木结构建筑的原型。佛塔为半球状的坟墩，其四周则有一条供信徒举行祭典仪式时行走的道路，印度最有代表性的当属桑奇佛塔。佛庙是石结构的神堂，其外部大多覆以丰富的雕饰物。

伊斯兰建筑（公元600~1500年）
主要建筑类型是清真寺和宫殿。清真寺的平面布局大都是矩形的庭院，内有一间祈祷大厅，格局完全对称。外表用琉璃砖，抹灰刻花贴面砖图案或彩色石条块，装饰富丽堂皇。装饰运用圆形、方形等几何符号构成象征性的图案，结合叶饰和阿拉伯文字。着名的泰吉·玛哈尔陵是伊斯兰教建筑的代表作，美轮美奂，无与伦比。

印度教建筑（公元600~1750年）
这种风格的各式寺庙都有不点灯的神殿，神殿上部有一尖塔，前部有一个或多个门廊形大厅，充作宗教性舞蹈的场所。殿堂内的雕饰通过形象的重复实现整体的协调。建筑表面以当地岩石雕刻栩栩如生的人物形象，使这些寺庙别具一格。

7. 印度建筑的特点

印度建筑风格以“多层次”为典型特征。建筑屋顶小，挑檐和格窗且雕刻、壁画装饰及装修大部分采用了印度教风格，充满浓厚的宗教气息，高贵大气神秘。

佛教的建筑主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如着名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。

中国佛教建筑是随着佛教传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，结合中国传统的形式建筑的。

(7)印度教是什么建筑物扩展阅读：

景点

1 阿旃陀石窟

古印度佛教艺术遗址。位于马哈拉斯特拉邦境内，背负文底耶山，面临果瓦拉河。始凿于公元前2世纪，直延续到7世纪中叶。现存30窟(包括一未完成窟)。从东到西长550米，全部开凿在离地面10～30米不等的崖面上。除5窟(即第9、10、19、26、29窟)为供信徒礼拜的支提窟外，余皆为僧房。

中国高僧玄奘曾在7世纪初朝圣阿旃陀。随着佛教的衰落，这里门庭冷落，逐渐被人忘却，成为狐兔窟穴。直到19世纪初才被重新发现，引起世人瞩目。

2 泰姬陵

泰姬陵是印度莫卧儿王朝第五代君主沙杰罕为宠姬泰姬．玛哈尔修筑的陵墓，全部用白色大理石建成，主建筑四边各长5687米，穹顶高74米。

这座伊斯兰风格的建筑外形端庄宏伟，无懈可击，寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵。

其他主要景点：埃罗拉石窟、阿格拉古堡、盖奥拉德奥国家公园

气候特征

印度全境炎热，大部分属于热带季风气候，而印度西部的塔尔沙漠则是热带沙漠气候。夏天时有较明显的季风，冬天则较无明显的季风。印度气候分为雨季（6～10月）与旱季（3～5月）以及凉季（11～次年2月），冬天时受喜马拉雅山脉屏障影响，较无寒流或冷高压南下影响印度。

特产

印度茶叶的起源与发展早在茶叶成为商品之前，也就是公元1830年左右，茶树大都是野生的，分布在阿萨姆的东北方的丛林之中。大约在公元1598年，一位荷兰的游客，名叫林斯柯顿），曾经在他所写的书中，描写有关他的探险旅程。

他说，印度把一种叶子当做蔬菜般的和咖哩、油一起煮来吃，甚至把这种叶子煮来当做一种酿制的饮料喝。

8. 印度教是怎么由来的

印度的婆罗门教排斥了佛教，后来汲取了一些佛教教义，得名为印度教。公元10世纪起，印度各地普遍建造起了大量的婆罗门庙宇。它们的形制参照了农村公社的公共集会建筑物和佛教的支提。庙宇既是神的居所，又是神的本体。印度婆罗门教的建筑分北方的、中部的和南方的几种类型。帕瑞克·纽金斯说，北方的庙宇外形简朴，由塔门厅加上围绕的步廊构成，而且有一圈约6英尺高的墙，把圣地和世俗之地隔开。南方的德拉维式庙宇则十分复杂，在一条轴线上建有许多院子，从外面可以明显地看出其相互独立的部分。院落由走廊连在一起，但有各自的入口。庙内有两种主要结构，一是基础宽大的朝拜厅，轮廓呈又低又矮状；再一个是较小的方形神龛房间，高高覆于其上的锡哈拉。在奥里萨邦首府巴内斯瓦尔的婆罗门斯瓦拉庙（Bｒａｍｅｓｗａｒａ），建于9世纪，坐落在印度东北部。它的外观为三段组合式，自下而上由台基、华丽的雕刻带和顶部的锡哈拉组成。另外还有马哈巴利普兰岩凿寺（RｏｃｋｈｅｗｎTｅｍｐｌｅ，Mａｈａｂａｌｉ－Pｕｒａｍ）、科纳拉克太阳寺（TｅｍｐｌｅｏｆｔｈｅSｕｎ，ｋａｎａｒａｋ）以及松那特普尔卡撒伐寺（Kｅｓａｖ?ａTｅｍｐｌｅ）等。

印度婆罗门斯瓦拉庙