印度红楼梦什么意思

① “红楼梦”是什么意思

《红楼梦》又名《石头记》，是中国古典小说的巅峰之作，位居“中国古典四大名着”之首。一般认为全书前八十回由清代小说家曹雪芹所作，后四十回由高鹗续成。这部中国文学史上的鸿篇巨制，以其丰富的思想内容、伟大的艺术成就和深远的文化影响成为中国古典文学史上的一朵奇葩。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，以贾、王、史、薛四大家族兴衰沉浮为背景，描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，曲折地反映了封建社会必然崩溃、没落的历史趋势。
小说全面真实地展现了广阔复杂的社会生活，堪称我国封建社会后期社会生活的网络全书。
目录(123章)


第一部分

• 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

• 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

• 第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

• 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

• 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

• 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

• 第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

• 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

• 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

• 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

• 第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

• 第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

• 第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

• 第十四回 林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王

• 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

• 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

• 第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

• 第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

• 第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

• 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

• 第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

• 第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

• 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

• 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

• 第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

• 第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

• 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

• 第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

• 第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情

• 第三十回 宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外

• 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

• 第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

• 第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞

• 第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

• 第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

• 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绦芸轩 识分定情悟梨香院

• 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题

• 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

• 第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

• 第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

  第二部分

• 第四十一回 拢翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

• 第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀音

• 第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

• 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

• 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

• 第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

• 第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

• 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

• 第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

• 第五十回 芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

• 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

• 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补孔雀裘

• 第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

• 第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

• 第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

• 第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

• 第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦

• 第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

• 第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绦芸轩里召将飞符

• 第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜

• 第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决平儿行权

• 第六十二回 憨湘云醉眠芍药裵 呆香菱情解石榴裙

• 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

• 第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

• 第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

• 第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

• 第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

• 第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

• 第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

• 第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

• 第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

• 第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

• 第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

• 第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府

• 第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

• 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

• 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

• 第七十八回 老学士闲征姽媜词 痴公子杜撰芙蓉诔

• 第七十九回 薛文起悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼

• 第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

  第三部分

• 第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

• 第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

• 第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闱阃薛宝钗吞声

• 第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

• 第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

• 第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

• 第八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走入火邪魔

• 第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

• 第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

• 第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

• 第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

• 第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

• 第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

• 第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

• 第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫

• 第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

• 第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

• 第九十八回 苦绦珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

• 第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

• 第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

• 第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签惊异兆

• 第一百二回 宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽

• 第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

• 第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情

• 第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

• 第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

• 第一百七回 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩

• 第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

• 第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

• 第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

• 第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

• 第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

• 第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

• 第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

• 第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

• 第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

• 第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

• 第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

• 第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

• 第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

作者简介

曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小说家。名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在统计阶级内部政治斗争牵连下，雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。

他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困。

晚期居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。

性情高傲，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。

曹雪芹曾以十年时间，从事《石头记》（即《红楼梦》）的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次，但未成全书而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。

② 红楼梦是什么意思

红楼是封建王朝都会中皇家的居所，也就是皇宫、朝堂及皇家内苑。就《红楼梦》书名的寓意而言，她暗喻北京城。因为北京城是元朝、明朝、清朝三大王朝的都会。梦——就是皇帝、皇族、或统治阶层治国安邦的统治理念；换句话说也就是上层建筑的意识形态。《红楼梦》一书是华夏五千余年诸多朝代皇家、王权轶谜的浓缩，她的目的是通过读书解谜的方式，让太子或新皇帝掌握皇权历史，丰富自己的统治经验，使得自己的王朝能够固本不朽、世袭万年。但此梦不长，到干隆皇帝正式刊行了《红楼梦》后，又继统了六个皇帝，清王朝就土崩瓦解了。同时也结束了近两千年的封建帝制。实现了资产阶级革命。

③ 红楼梦的含义

1. 意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。
   红在古代代表“女儿”，即女性；楼是深闺大宅；
   红楼是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。
   有一段脂批曰：“所
   谓‘好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人’是也。作者好苦心思。”

2. 老红学家周汝昌认为红楼”一词源于唐诗，可追溯到韦庄的“长安春色谁为主，古来尽属红楼女”。“红楼”专指富家女儿的金闺绣阁。

3. 至于《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句；“梦”则是“本书主旨”之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”，所以梦觉主人序中说：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。”以为此名总其全部，最为切中题旨。

4. 以上资料来源于网络知道。

④ 红楼梦的含义是什么

《红楼梦》的含义深远浩瀚，是皇家的一部网络全书；主要以皇家的谜语贯通全书。其中的人物、故事、诗词、曲赋、书名乃至作者和评论者等都是以谜的形式出现。满族的老人称猜谜语叫“猜梦”或者叫“破闷儿”，这样联系《红楼梦》，书名就可以理解为《皇家之梦》、《皇家之谜》、《皇权之谜》。更哲理一点可深解为《统治者之梦》、《上层建筑之谜》。“红楼”当理解为——帝王的居所——皇家内苑。
书中的贾府是中国历代封建王朝皇家的凝缩；贾宝玉和十二钗是历代帝王及后妃的化身；四大家族是统一过中原或掌过权的、中国四大前强民族——汉回满蒙的影射。近三百年的读者和研究者之所以没有“解出其中味”，就是因为大家都没有意识到作者地“痴行”——将历朝历代的帝王将相和后妃贵嫔纠结在一起同台演出。“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡为故乡。------”
更主要的一个原因：是大家没有认识到《红楼梦》的题旨——皇权政治，这是全书的纲谜。纲谜不确立，其他的目谜之解都将是空穴来风，来去匆匆。
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”围绕着皇权政治这一主题，《红楼梦》的第一首诗（一首偈谜）我们就可以猜出她的谜底。这是一个双重谜底，皇帝在位的时候，是御玺；皇帝死后是他的陵碑。有人说《红楼梦》是“一树千枝”、“伏脉千里”，这是千真万确的。要看懂《红楼梦》，解准其中谜，必须得涉猎中国的二十五史及优秀的野史文章及资料。不要畏葸，不要怕难。解出一个谜或者出成果的时候，您将会得到前所未有的幸福感和成就感。希望您成为喜爱《红楼梦》人的朋友！

⑤ 红楼梦讲的是什么意思

《红楼梦》从这部文学作品问世以来，就有人专门研究它。而对这部作品的理解也是仁者见仁，智者见智。有人说这部作品塑造了众多的性格鲜明的女性形象，因此这部作品是对女性的讴歌；有人说它展现了一个封建家族由盛到衰的过程，这个家族是封建社会的缩影，它预示了封建社会灭亡的命运；有人说书中塑造了一个封建社会叛逆者的形象，他身上已有了民主思想的萌芽……。其实这部书讲述了一个生动的因缘故事。

作者开宗明义，在第一回中就指出，“只因西方灵河岸边、三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月”，“后因此草受天地精华，又加雨露滋润，脱却草胎木质，修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神英侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水还他，但把我一生所有的眼泪还他。”书中又说“因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们到人间去了却此案。”

看来，书中虽人物众多，但主要人物只有宝玉、黛玉。其他人物只是“勾出来”“陪他们了结此案的”；书中虽事情繁杂，但主线明了，即宝、黛的爱情故事，也就是还泪之说。作者紧扣此主线，展开情节。

一、神安排了书中人物命运

书中多次提到一僧、一道，如果把《红楼梦》比作一场戏剧，那么这一僧、一道则是幕后导演。这“僧”即茫茫大士，这“道”即渺渺真人。是这两位神仙把这些人带到人间，安排了他们的出生。书中写道，这两位神仙结伴游玩，一日来到大荒山青埂峰下，见到一块鲜明莹洁的美玉，正在自怨自叹，原来这玉是早年女娲炼石补天，剩下的一块石头，女娲随便弃在青埂峰下。因经锻炼之后，灵性已通，能大能小，于是变成个扇坠形的美玉。两位神仙将玉托在手中见其晶莹可爱，决定镌上几个字，带他到人间“诗礼簪缨之族、温柔富贵”之乡，经历一番。于是神英侍者口衔此玉下世投胎，即宝玉。

绛珠仙子则安排在一个江南的书香之家出生，即黛玉。而黛玉的母亲又是宝玉的姑妈，两人为姑表兄妹。黛玉幼年失去母亲，后父亲也病逝，投靠外祖母，与宝玉会合。书中另一重要人物宝钗，其母又是宝玉的姨妈，两人为姨表姐弟。因近日皇上征集仕宦名家之女充实内宫，为上京待选，遂上了京城，住在姨妈（宝玉母亲）家，也进了贾府。从此宝玉、黛玉、宝钗三人会合，演出了一场催人泪下、荡气回肠的故事。

神仙不但安排了人物的出生，还安排了人物的性格。因绛珠仙子要“还泪”，所以黛玉一定要是个爱哭的女孩，因此安排她父母双亡，又无兄弟姐妹，孤苦伶仃，又体弱多病，这都为爱哭奠定了基础。黛玉是个袅娜俊美、风流聪慧的姑娘；宝钗则生得肌肤丰泽、艳丽妩媚。一个敏感多疑，一个豁达随意。

神仙还安排了人物的矛盾，宝钗幼时，家里来了个癫头和尚，送给一把金锁，上面镌上了八个字：“不弃不离，芳龄永继”，与宝玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好是一对，而且和尚一再叮嘱，此锁要像护身符，时时配带在身上，并说“等日后有玉的方可结婚。”这为金玉良缘埋下伏笔。

神仙安排的十分有序，而且合情合理。此后两位神仙也化作一僧一道来到了人间，而且每到关键时刻就出现，推动着故事的发展。

二、木石前盟与金玉良缘

绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。

宝玉与黛玉一见如故，书中写的很精彩：黛玉一见宝玉，吃了一惊，心下想到“好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”与此同时，宝玉则喊了出来：“这个妹妹我曾见过的。”从此两人情同手足，“日则同行同坐，夜则同息同止”耳鬓斯磨，十分亲密。但好景不长，不久又来了个薛宝钗，此人只比宝玉大一岁，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗善解人意，做事迎合贾母的心愿，深得贾府上下的喜爱。加上宝钗的母亲刚到贾府就把和尚关于金佩玉的话散布出去，暗示大家：宝玉和宝钗才是天设地造的一双，他们的婚姻才是金玉良缘。

木石前盟与金玉良缘互不相容。宝玉从小就不喜欢他出生时，口中衔的这块玉，曾当众摔过多次。还有一次宝钗到怡红院看望宝玉，宝玉正睡中觉，宝钗看枕边的刺绣十分精美，就顺手绣起来，忽听宝玉在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗顿时愣住。还有一次，黛玉的贴身丫头紫鹃和宝玉说了一句玩话“林姑娘今秋或明春就要回苏州老家”，宝玉一听，“便如头上响了一个焦雷，一头热汗，满脸紫胀，呆呆的，失去了灵性，直像个木头人”，贾府上下忙成一片，哭成一团。直到见到紫鹃，宝玉才“哇”一声大哭起来，当众抓住紫鹃不放，说“要去连我也带了去”。只要听说“林”字，就大闹起来“不得了，林家的人接她们来了，快打出去！”并对紫鹃说“活着咱们一起活；死了咱们一起化灰化烟。”这一闹，无疑是把他们的爱情展现给了贾府所有的人。

⑥ 《红楼梦》为何叫红楼梦

第一，首先解释“红楼”的含义。红在古代代表“女儿”，即女性；楼是深闺大宅；红楼是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。有一段脂批曰：“所谓‘好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人’是也。作者好苦心思。”

第二，红楼与朱楼是近义词。古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句。而杜甫有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名。从字面上理解，红楼即朱门，都是富贵家庭的代名词，作者借用到书中也未可知。

其三，红楼与青楼是反义词。“青楼”原来的意思是用青漆粉饰之楼，是一般比较华丽的屋宇，主指帝王之居，有时也作为豪门高户的代称。但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生了偏指，开始与娼妓发生关联。

第四，影射封建王朝的命运。尽管作品中始终未交代故事发生的时间，但从情节中我们可推断出，或者是写明末时期，或者是写清王朝时期，或者作者把明清时期混成一排来写，但绝对不会是写别的朝代。

然而，大家知道，明朝、清朝的都城都是紫禁城，也就是现在的故宫，故宫总体上建筑的基调是红色的。也就是作者虽然明写红楼女子的命运，实际上，作者影射的是当时封建王朝的历史命运。

其实，作者通篇大量运用了隐语，就是为了避开时代的文字钳制。从题目角度看，作者也是运用了这种手法。

总之，作者只是在书中提出了“红楼梦”这个概念，而最初没有用这个作为书名，完全是为了“将真事隐去，借通灵之说”的缘故。但大浪淘金，作者的良苦用心终究被后人所理解，并最终通用了《红楼梦》这个作者想用而没用的题目，想作者如果地下有知，在九泉之下也可瞑目了。

(6)印度红楼梦什么意思扩展阅读：

《红楼梦》成书过程的创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在干隆初年到干隆三十年左右。

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。

因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。

曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。

曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

参考资料1：网络：红楼梦

参考资料2：人民网：从《红楼梦》译名说起

⑦ 璎珞是什么意思

简介：古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，又称缨络、华鬘。
璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。比如《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”，宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的吉谶，可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间，金玉良缘到底还是成了作茧自缚。
另外，璎珞还有美玉的意思！

⑧ 红楼梦 是什么意思

“红楼梦” 是什么意思？首先要懂得什么是“红楼”？这是唐代诗人特用语，专指当时高层人家妇女的住处，文化境界的闺门绣户，世上美好的地方。中国那种具有民族色彩的两层建筑：雕梁画柱，朱栏、珠帘，美极了。既然红楼是女子住的地方，而英文译本却译成Red Mansion。朱门、朱邪就是富贵大官僚家，这就把重点从女性的暗示整个移给了男人。这个朱门、朱邪，就是男人做官、做宦，做威、做福，做权、做势的地方，这个译文整个失掉了“红楼梦” 三个字的意味。
《红楼梦》又名《金陵十二钗曲》。“金钗”、“裙钗”原是古代对妇女的指代，而“金陵十二钗”则是《红楼梦》对书中十二个风灵神秀的青年女性的总称。这套曲子出现在全书第五回，贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑为“指引迷津”特命十二个舞女演唱给他听的。这套曲子对书中十二个贵族女性的思想性格和身世命运所作的提纲挈领的介绍，在《红楼梦》的整个悲剧构思中占有重要地位。
在《红楼梦》人物当中，薛宝钗和林黛玉是两个对立的典型。她们之间围绕着与贾宝玉的婚姻恋爱产生的矛盾纠葛，也就是“金玉良缘”与“木石前盟”的对立，是构成全书情节的基本线索之一。但这矛盾所具有的丰富社会内容和深刻悲剧因素，却远非通常的“三角关系”所能比拟。
薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。照理说，她“德言工貌”样样俱全，才智也出众，是封建淑女的典范，而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学，也使她与那样的环境、社会绝无冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。所谓“金玉良缘”，之说虽是出于癞头和尚冥冥之中的安排，实则反映出贾府这样的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”为迫使宝玉尽心“正务”，读书上进，以便继承祖业而在婚姻问题上作出的抉择。曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”“薛”的谐音暗喻她的冷漠和超然，书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻来强调她性格的这一特点，我们读到金钏投井，尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄检大观园等震撼人心的章节时，不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。她对贾宝玉并非全无感情，但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。因此，“金玉良缘”对他们来说，只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道，象传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美，但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后怀着不平之意撒手出家，而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。
林黛玉是曹雪芹下笔最用心。着墨最多的人物，也是在戏中最能博得大家同情、喜爱、痛哭的人物.恋爱中的林黛玉终日以泪洗面，这不能仅仅责备她是“小性儿爱恼”。固然，在爱情萌生的初期，贾宝玉“爱博而心劳”，林黛玉却执着而深沉，愈斟情重，以至于求全责备，这种性格的差异曾引起一些误会和风波。但更重要的原因是他们真挚的爱情有悖于那个时代陈腐的道德观念。苦于无法表白，他们只能以“囫囵不解语”相互试探，“一个在潇湘馆迎风洒泪，一个在怡红院对月长吁”。一旦宝玉“诉肺腑”，剖白心曲，误会也随之冰释，他们的性格冲突就让位于第二个更深刻的冲突，即他们的爱情与环境、社会的尖锐冲突了。这时黛玉深感“虽素日和睦，终有嫌疑”，沉重郁抑之情反日甚一日，其间虽有紫鹃为促成他们婚姻进行过勇敢地努力，宝玉也为此激成“痴迷”，但主宰着他们婚姻的贾母等人依然无动于衷。这种状况反过来又发展了黛玉忧郁清怨的性格，终于泪尽而亡。
王熙凤是书中刻划得最成功的形象之一，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”而这些特点都与她的悲剧有关。王熙凤是荣国府的管家奶奶：又一度协理宁国府主持秦可卿丧事，集贾府家政大权于一身。在管理家政上她精明强干，不惮辛劳，既威重令行，又巧于应酬，获得了贾母等的宠爱和信任，竭力支撑着这个华阀世家的“虚体面”，“假排场”，但也因此成为家族中房族、长幼、主奴等复杂矛盾的纠结点，使她力拙心劳，四面树敌，上不见赏于翁姑，中不见爱于夫婿，下不见重于奴仆。另一方面，她身上又集中了剥削阶级冷酷贪婪的本质特征，不顾“旧家规矩”，也不信“阴司报应”。人们不会原谅她“弄权铁槛寺”、逼死尤二姐的狠毒作为，也很难忘记她素昔营私捣鬼的种种勾当，而“毒设相思局”、“大闹宁国府”等事，既暴露这个家族的糜烂腐败，又加剧了它内部勾心斗角的纷争。这样，王熙凤就处在一种奇特的矛盾地位：她在费尽心机支撑贾府摇摇欲坠的大厦，又在挖空心思动摇它的基础，最终又与这个腐朽的家族同归于尽。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，被脂批认为是“警拔之句”，就在于它通过王熙凤的典型形象，准确精炼地概括出这一类人悲剧命运咎由自取的特点，至今仍能给人启示。
除了上面的主要人物，其他的人物有着各自不同的气质性格，各自不同的身分地位，各自不同的遭际归宿。她们的形象从不同的侧面丰富着“红颜薄命”的社会内容，引起人们长久的同情、喟叹与争论，成为一个个具有美学意义，同时又包括深刻历史内容的命题。 就拿贾探春、史湘云和贾迎春来说吧，她们外貌、气质的差异是一望可知的，但在时代的“风刀霜剑”面前，却都无力改变自己的命运。探春浑名叫“玫瑰花”，在大观园诸女性中以干练、刚强和决断着称，又因系庶出而格外自尊，这些性格特色，在她代理家政，锐意改革中显得十分突出。尽管她在激愤中曾对家族关系作过一针见血的揭露：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”其实倒是她对家族命运最为关切和焦虑的。但她的归宿，却是在家族败亡之后只身远嫁。
绰号“二木头”的迎春的命运自然不问可知了。她怯懦无能，遇事退缩，只求清静自保，最后被昏愦刚愎的父亲贾赦嫁给了、或者不如说是卖给了孙绍祖，“准折”五千两借银。她是贾府姊妹中最先死于非命的。她的悲剧结局，也从一个侧面反映出贾府没落的趋势。迎春等人安于待命，任人摆布，没有追求，也没有抗争，这也是贾府中许多女孩子身上潜藏的悲剧因素。
元春贵为皇妃，曾为衰微的贾府带来“烈火烹油，鲜花着锦”的短暂繁兴，但她出现在为省亲兴建的大观园时，却是“默默叹息”，“满眼垂泪”。她把深宫称为“不得见人的去处”，又说“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐。今虽富贵已极，骨肉各方，终无意趣”，道尽了满腹幽怨。曹雪芹把她列入“薄命司”，含蓄地对封建君权进行了批判。李纨青春丧偶，唯知奉亲养子，“竟如槁木死灰一般”，她把自己的青春以至心灵都默默地埋葬在“三从四德”的闺范之中，终于盼得孤子成立，“母以子贵”，她也能坐享荣华了，这正是封建社会大加旌奖的楷模表率。
妙玉和惜春都皈依了佛门，性情也都乖僻。不过妙玉是因“舍身消灾”自幼出家，她的孤标傲世很大程度是出于对世俗社会肮脏现实的不满，也因此不为世容，最后被污浊黑暗的社会吞噬。而惜春却是从宁国府卑污环境中产生出来的畸形儿，怪僻到了不近人情的地步，她的“看破红尘”，不过是出于对现实的绝望，遁入空门，更是消极的逃避。但她的结局，也未必胜过三个姐姐。据脂批说，她最终沦落到“缁衣乞食”的境地。程高续书写她在紫鹃伏侍下仍在“家道复初”的大观园内修行，显然是有乖原意的。妙玉、惜春的悲剧结局，说明在严酷的社会现实中是无处逃遁的。
贾巧姐和秦可卿，是书中着笔较少的两个人。暗示贾珍与她乱伦是整个贾府败亡的起因，但作者后来删去了这个情节，并且改塑了秦氏的形象。巧姐的故事应该和刘姥姥有很大关系，她在贾府破败，凤姐病亡后，被亲属拐卖，后来刘姥姥救援收养了她，在农村纺绩耕作，自食其力，走上了一条新的生活道路。
大家知道，《红楼梦》的结构艺术是以严整缜密见长的。为了使书中众多的人物和线索能够迅速展开并活跃起来，曹雪芹将前五回的篇幅主要用于勾勒轮廓、交代人物、点染背景。通过前四回的描写，读者已初步把握了贾府的全貌、重要的人物及其相互关系，而第五回贾宝玉在太虚幻境观看的十二钗“簿册”，则从纵横两个方面加强了全书结构的整体性。横的方面，它扩展了前几回介绍的主要人物范围，补充了湘云、妙玉、巧姐等人物，并突出了这些人物的性格、身世、命运，形成一份主要人物表。纵的方面，它提动着宝、黛、钗悲剧和贾府衰亡这两条全书的基本线索，以强烈的暗示揭开了悲剧的序幕，并与书里其他部分中人物命运的隐喻征兆互相映照，成为整部作品悲剧主题的基本旋律，这就使读者不致在即将铺写到的大观园里秀丽繁华、欢声笑语的景象描写中错会了作者的命意。应当指出的是，这种提示手法和以往的古典小说《水浒传》、《金瓶梅》等有所不同，它在结构上的功用显然得力于曹雪芹对当时戏剧艺术的借鉴和创新。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）的《凡例》谈及全书题名时曾说：“宝玉作梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。”指出了它在作者总体构思中的重要地位。
曹雪芹在创作中耗尽心血、又遭遇到其他不幸，“书未成”即“泪尽而逝”，仅仅遗留下大约八十回遗稿，而这些遗稿，也还处在修改的过程之中，个别人物的结局作过重大更动，而曲文却未能作相应修订的缘故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的后四十回，是由程伟元、高鹗续写的。客观说来，程高续书大体完成了曹雪芹的悲剧构思，力图按照原书的各种隐喻暗示来安排人物的结局，其中个别章节，例如“薛宝钗出闺成大礼，林黛玉焚稿断痴情”还取得了不错的艺术效果。但由于他们的思想水平和审美趣味都远逊于曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其结尾写“贾氏终于‘兰桂齐芳，家业复初’，殊不类茫茫白地，真成干净矣”，更是与原作精神“绝异”（鲁迅语）的败笔，很多读者和研究者是不满意的。为了更好地探索曹雪芹创作的原意，揭开“十二钗”悲剧结局之谜，不少研究者花费了很多精力，也取得了一定的收获。例如有人认为《枉凝眉》曲中的结句，表明黛玉是在贾府抄没，宝玉被羁时日夜悲泣，终于在这年夏米死去。又如有人认为《世难容》曲中“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”一句并非指妙玉沦落风尘遭遇不幸，而是说她“虽流落风尘”却“依然婞直如故”。但也有一些说法是出于对曲文只言片语的臆断，例如认为元春是在农民起义军进逼京都后被赐自尽，湘云是在烟花巷里突遇故夫，于床第之间相拥好合“虚脱而死”，等等。这些说法，显然是脱离了《红楼梦》的具体内容和人物整体形象、采取抉微索隐，断章取义的方法得出来的，恐怕绝大多数读者都难以接受。

⑨ 红楼梦 是什么意思

红楼梦是皇权思想，希望太子们掌握皇权历史，多积累统治经验，将自家的皇权世袭万年、江山永固！

⑩ 红楼梦的大概意思

红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清干隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨着之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。