印度神钩是什么

1. 介绍几个上古神兽吧!

白虎
【白虎】（báihǔ） 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财 白虎
致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武
【玄武】（xuánwǔ） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音玄武
是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必 北向”，所以玄冥又成了北方神。
朱雀
【朱雀】（zhūquè） 朱雀
朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅槃也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱雀也不是凤凰。 玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等…先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
青龙
【青龙】（qīnglóng） 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、青龙
是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。九子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
勾陈
【勾陈】(gōuchén) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，但是一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。 勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。 勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。 勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。 勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。 勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。 勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。 勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。 勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。 勾陈为中、中间、中央等。 勾陈为跌倒。 勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。 勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。 勾陈为战斗、打斗等。 勾陈为陈、姓名为陈、秀等。
螣蛇
螣蛇
【螣蛇】(téngshé)古书上说的能飞的蛇 传说五行分阴阳，而螣蛇则为火阴性图腾。 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 螣蛇为多用心机， 螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑 螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。 螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。 螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。 螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。 螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。 螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。 螣蛇为光滑、润泽。 螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。 螣蛇为毒、狠毒、恶毒。 螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。 螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。 螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。 螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。 螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。 螣蛇为黄色、黑白色。 螣蛇为路
凤凰
【凤凰】（fènghuáng）
凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁，意思是山中有一种鸟，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。一出现，天下就会太平，是祥鸟。
麒麟
【麒麟】 （qílín） 麒麟
古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽﹑瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。 原型是长颈鹿
梼杌（táowù）
【梼杌】梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
獬豸
【獬豸】 （xièzhì） 獬豸
古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
白泽
【白泽】 （báizé） 白泽
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。
鬼车
鬼车
【鬼车】 （guǐchē） 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。
凿齿
凿齿
【凿齿】 （záochǐ） 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。
横公鱼
【横公鱼】 （hénggōngyú） 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有横公鱼
载。
吼
【吼】 （hǒu） 神兽——吼
东海有兽名吼，形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
嬴鱼
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
重明鸟
【重明鸟】 （chóngmíngniǎo） 重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
毕方
【毕方】 （bìfāng） 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
【饕餮】（tāotiè） 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史·蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鸮：《山海经·北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
【远飞鸡】 （yuǎnfēijī） 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 《洞冥记》有载。
腓腓
【腓腓】 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 《山海经（中山经）》有载。
诸犍（zhūjiàn）
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
混沌(húndùn)
【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵。
应声虫
【应声虫】 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。
庆忌
【庆忌】 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，驾黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
赑屃(bìxì)
【赑屃】 也称龟趺，霸下。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
狴犴(bì àn)
【狴犴】 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
貔貅(píxiū)
【貔貅】 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。
貔貅(2张)
螭吻(chīwěn)
【螭吻】 也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
椒图
【椒图】 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛
【囚牛】（qiuniu） 形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢(púláo)
【蒲牢】 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
睚眦(yázì)
【睚眦】（yazi） 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
狻猊
【狻猊】（suānní） 传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
禺疆
【禺疆】（yújiāng） “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
猰貐
【猰貐】（yàyǔ） 又称为“窫窳”。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
祸斗
【祸斗】 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
虚耗
【虚耗】 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五通神
【五通神】 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
三足乌
【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
化蛇
【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
英招
【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神。《山海经（西次三经）》有载。人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已. 英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一，也是百花之神的朋友。
玄蜂
【玄蜂】 其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。
青牛
【青牛】 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

2. 神仙索的印度

对于《印度神仙索》的解释主要有下列几种说法 :
1)以讹传讹或恶作剧
It's a hoax Peter Lamount
提倡者为Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他认为传说中的《印度神仙索》根本不存在，那只是1890年的一份报章Chicago
Tribune虚构出来的恶作剧。由于以讹传讹导致人们相信《印度神仙索》的存在。
2)集体催眠(Mass Hypnosis)
魔术师利用催眠术令观众看到这套魔术的表演。据说印度的魔术师会在表演时捻点起一些特别的印度香来催眠观众。
3) 《印度神仙索》只是一套魔术。
有部份学者认为《印度神仙索》的确存在，不过最后的效果只是小孩子消失了(或者没有消失)。
魔术师使用的是一种特殊的绳子，绳头有铁钩，这种钩子是由很多向下的钩子组成的。表演前，由于绳子是卷着的，钩子藏在里面看不见。在表演场地的上方，魔术师预先拴好了一根很细的横着的绳子，绳的一头可以系在树上，另一头可以固定在墙上或其他建筑物上，高度大约在二十尺左右。魔术师选择日落前表演，让观众眼睛受阳光的强烈刺激，看不见那根横着的细绳子。魔术师在表演时将系有钩子的绳子往上抛，挂在横着的细绳子，小童跟着爬了上去，然后顺着横着的细绳滑到树上去。观众在耀眼的眩光中，觉得小孩子一下失去?影，而此时魔术师将绳子向上一抖，钩子因而脱离横着的绳子而坠落地面。节录自【神迹与魔术探秘】至于传说中的版本，有人说是秘密地收藏了猴子的断肢在身上来表演，信不信由你。

3. 拜托给算一下

请参考：

八字命理推算结果

姓名性别男日期在4:00就1980年4月11日

[农历]一九八○年2月26日阴（庚申年时丙寅龙天月甲寅）

一个月油门清明（在23:14 4月4日），谷雨（在6:22 4月20日）主人是绿虎，出生在白猴。当干一天代表命主，所以属木

年（祖先）月（父母）日（自己）（后代）

庚庚杨进洋木业白虎

绿色从阴阳三重农历获得的猴子丙烯沉洋金晨阳火阴白龙寅红虎

八字命盘。天朝上排是依次排列的五行“金水木火土。“以下是地支，用十二生肖顺序排列。星座可以被转换成五行。

五行得分和喜神

[同类得分]：29.7木，水5.2，共34.9分; [异类得分]：16.96火，土5.5，黄金29.7，总52.16点。 [SD]：-17.26分，[综合旺衰得分]：-17.26点。 〖〗性格太弱。 [八字喜用神]：八字过弱，八字喜水，是命运的“上帝的喜悦。”

木的五行（日主自己）火（体智外泄）土（钱财享受）金（职位压力）水（保护求知）

得分29.7 16.96 5.5 29.7 5.2 生活的性格是寻找阴阳五行的平衡。均相和非均相更顺畅得分阴相同的基本五行和生命阴阳平衡。当同类和异类得分相差过大，使用寿命强或过弱的性格，和他的起伏。选择快乐的一般精神，得分最低从所选类别中，这五个要素的最低值是你的“喜神”或“上帝是有用的。“当“喜神”或大运河从稍纵即逝，图表的五行会较平衡。五行平衡是不太可能的斗志。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析一个人的生活的酸甜苦辣。在这里，我们选择水作为命运的“上帝的喜悦。”从2月3日天上运，每E.第10天的癸年的萌芽（6月18日之后公历）分娩后 8年。

前和你的命运交付之后将是吉凶祸福的重大变化和极端，凡事宜谨慎！

是官方印章印偏肩伤比劫食神偏财官

总督府马羊猴乙酉丙戌中国农历新

1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

9 19 29 39 49 59 69 79

近十年运气

2005年2月4日 - 2006年2月4日：

鱿鱼散怕风，吹剩余蒙特利尔在秋季。

小挫折，抗红体差，收入一般。

10神比劫：多数代表和他们的思想言行，定型，制定计划，以及朋友，同辈，兄弟姐妹等他们的范围。

吉祥：崇高的理想和进取，有主见，和不健康的斗争。

凶象：不容易听取别人，固执已见，独断专行，多招惹诽谤伤害声誉的意见。事情并没有毅力，少说，多做。易染上酗酒和赌博的恶习。男人要防止离婚，早婚的女性不利。

2006年2月4日 - 2007年2月4日：

6阴极水凝冰，造物主并没有清晰可见。

足够大的运气，额外的繁荣，就可以找工作。

10食神：大部分代表性和开放移动它的范围，文学写作，自由职业，专业技术，以及子女，学生，下属，性欲等。

吉为：学术生涯更容易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。孕妇更容易发生儿童。

凶象：聪明灵巧的错误容易，矛盾，引起官司诉讼。光华里神情呆滞，防过度的体力和精神的麻烦和损失;盲目追求爱情和荣誉而导致损坏。男性和女性，以防止冲突和离婚。

2007年2月4日 - 2008年2月4日：明宝根。

创彩，抗人纠纷，生风波。女性损耗我的丈夫。

10伤官神：最代表性和理想，爱好，文学，科技，公共关系，迁移，流动性，以及儿童，学生，晚辈，下属，性欲等，其范围之内。

吉祥：比往常智慧和才华，机智和音乐的艺术更聪明较高，爱好的成功更容易的方面。

凶象：过度暴露，惹事生非好管事，易与人的本质有假期，孤独。男人则容易盲目追求爱情和荣誉而造成损坏的。女性防婚姻不顺利。

2008年2月4日★2008年6月18日：

小王山前开雾，风突然又开始下雨了。

财运一般，得与失，存款应该购买。

★2008年6月18日 - 2009年2月4日：

繁荣东，西，有利相之间是从。

避免一路求财，保守的行业也可能，平运。

10偏财神：其外观的范围主要是商业，财产，金钱，和他的父亲，男人，女人的母亲等情人。

吉祥：普及良好的信誉好，生意买卖比较顺利，富有发达。风流豪爽的人，容易得到女人喜欢。

凶象：易得当地的财政，金融，虽然它不是轻易就能节省超过婚姻情感波动。

2009年2月4日2010年2月4日：

花盛开的风格老实说，水叶落恨汪汪。

可以随便找一份工作，高收入，财务资源，以繁荣。彝族男子的妻子。

10神就是金钱：大多数表示和财产，金钱，以及父亲，男性的妻子或女友等他们的范围。

吉祥：财运亨通，有比平时更多的财政机会。父亲较有利，或容易使女朋友，结婚好。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。崔克妻子受伤的母亲，易发生感情破裂。

2010年2月4日2011年2月4日：

温文尔雅的绅士志，趋庭诗礼学习Ruzong。

风暴出生就在不远处求财，小心驾驶，不要去到深夜。

10神七杀：最代表性和军工级，军衔，诉讼，外敌，建筑，以及儿女，女性的情人等，其范围之内。

吉祥：做事明快，高效的，易于文成武。侠义帮助别人，名声显赫，地位或权力赞赏。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易遭受损失。人生起伏的身体易受伤残。女性不宜早婚。

2011年2月4日2012年2月4日：

像花儿当午天，像嫩柳遇春风。

一航风顺，财源广进。女性玛索。

10神是官方的：大多数代表和工作的范围，名誉，权力，企业的竞争，上司，以及子女，女性的丈夫或男友等。

吉祥：容易确保权力或上升的位置，该诉讼是容易赢得或平反，学业或事业更顺利。男性更容易得到他们的孩子尊重。女人的丈夫在站立或权威。

凶象：财政易受诽谤损害，易出现非争执，影响职位，名誉，刑事容易受伤的兄弟姐妹。女性的丈夫或男友往往有消极的东西。

2012年2月4日2013年2月4日：

风涟漪柳枝没有空军，苍白的影子，月亮是不明确的时候。

防小人暗算，不能赌博，保持控球。

10分印度神：最代表性和学术研究，爱好，和长老，优雅，母亲等，其范围之内。

吉祥：优雅容易得到帮助，爱好和容易发挥，更容易产生学术成果。

凶象：学业或事业起伏，生活不安定，名誉损害，或母亲的东西。不利的儿童容易发生意外。

2013年2月4日★2013年6月18日：

我念阿弥陀佛不脱尘，修道在家里的精神。

高收入，必须购买一件好事，但要小心打破亏损，老式的行业为好。

★2013年6月18日至2014年2月4日：

捉鱼已经上钩，突然跃起在水中游泳。

树威信，工作顺利，工作顺利。

10神正在打印：最代表性和学术性，艺术性，和长老的范围，教师，母亲，女婿等。

吉祥：他的天赋更容易发挥，有学院派艺术的发展。

凶象：劳神费心，通过自己的情绪，女性不利影响儿童的工作。

2014年2月4日2015年2月4日：

满枝花池塘注满水，绿色鲜叶自我气味。

稳步上升，家庭小共同思考的东西。云翼同胞。

10杆神：多数代表和他们的事业的范围，思维行为，决策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同学，同事，朋友，邻居等。

吉祥：个性化，专业化意识强，敢于在异乡更顺畅不利环境挑战不是在一个朋友的帮助。

凶象：易争强斗胜，独断专行，经常小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累破财，合作事业易散伙，父亲牵连。夫妻容易发生错误的。

2015年2月4日2016年2月4日：

乍一看阳光明媚的春天的雨不明朗开花2无情。

盈利，工作挫折出生丢失，防红体出生的暗疾。

10神比劫：多数代表和他们的思想言行，定型，制定计划，以及朋友，同辈，兄弟姐妹等他们的范围。

吉祥：崇高的理想和进取，有主见，和不健康的斗争。

凶象：不容易听取别人，固执已见，独断专行，多招惹诽谤伤害声誉的意见。事情并没有毅力，少说，多做。易染上酗酒和赌博的恶习。男人要防止离婚，早婚的女性不利。

过去12个月的运气2007年12月7日 - 2008年1月6日：

风暴散落的花朵更多的结果，他们想要的液流由于磁盘。

防小人暗算，企业应提高警惕，一般运气收入。

10分印度神：最代表性和学术研究，爱好，和长老，优雅，母亲等，其范围之内。

吉祥：优雅容易得到帮助，爱好和容易发挥，更容易产生学术成果。

凶象：学业或事业起伏，生活不安定，名誉损害，或母亲的东西。不利的儿童容易发生意外。

2008年1月6日 - 2008年2月4日：

告诉大多来自东君好的，坏的雨下得精致围栏的斜坡。

稳步上升，意大利的交通，还有就是购买楼宇一件好事。

10神正在打印：最代表性和学术性，艺术性，和长老的范围，教师，母亲，女婿等。

吉祥：他的天赋更容易发挥，有学院派艺术的发展。

凶象：劳神费心，通过自己的情绪，女性不利影响儿童的工作。

2008年2月4日 - 2008年3月6日：海下

贺高帆游泳，以突然一阵风吹起。

稳定的和平，运输效益同胞。

10杆神：多数代表和他们的事业的范围，思维行为，决策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同学，同事，朋友，邻居等。

吉祥：个性化，专业化意识强，敢于在异乡更顺畅不利环境挑战不是在一个朋友的帮助。

凶象：易争强斗胜，独断专行，经常小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累破财，合作事业易散伙，父亲牵连。夫妻容易发生错误的。

2008年3月6日 - 2008年4月5日：

七夕有淡淡的天空，月亮没有月光萌萌。

财富的消费伤身体，小心驾驶，小心财物丢失的重视。

10神比劫：多数代表和他们的思想言行，定型，制定计划，以及朋友，同辈，兄弟姐妹等他们的范围。

吉祥：崇高的理想和进取，有主见，和不健康的斗争。

凶象：不容易听取别人，固执已见，独断专行，多招惹诽谤伤害声誉的意见。事情并没有毅力，少说，多做。易染上酗酒和赌博的恶习。男人要防止离婚，早婚的女性不利。

2008年4月5日 - 2008年5月5日：当

到川兴发来，运到像水流的财政资源。

拟外汇收入，高收入，就能够找工作可以得到改善。

10食神：大部分代表性和开放移动它的范围，文学写作，自由职业，专业技术，以及子女，学生，下属，性欲等。

吉为：学术生涯更容易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。孕妇更容易发生儿童。

凶象：聪明灵巧的错误容易，矛盾，引起官司诉讼。光华里神情呆滞，防过度的体力和精神的麻烦和损失;盲目追求爱情和荣誉而导致损坏。男性和女性，以防止冲突和离婚。

2008年5月5日 - 2008年6月6日：来源，滚滚流日夜长。

出生的无奈，并不是所有的方式为财，保守的行业秩序。

10伤官神：最代表性和理想，爱好，文学，科技，公共关系，迁移，流动性，以及儿童，学生，晚辈，下属，性欲等，其范围之内。

吉祥：比往常智慧和才华，机智和音乐的艺术更聪明较高，爱好的成功更容易的方面。

凶象：过度暴露，惹事生非好管事，易与人的本质有假期，孤独。男人则容易盲目追求爱情和荣誉而造成损坏的。女性防婚姻不顺利。

2008年6月6日 - 2008年7月7日：

到钱流，如泉水，祝福像花儿朵朵向着新的。

运平平，复杂的防御丢失后，定金应当购买，一个老式的行业。

10偏财神：其外观的范围主要是商业，财产，金钱，和他的父亲，男人，女人的母亲等情人。

吉祥：普及良好的信誉好，生意买卖比较顺利，富有发达。风流豪爽的人，容易得到女人喜欢。

凶象：易得当地的财政，金融，虽然它不是轻易就能节省超过婚姻情感波动。

2008年7月7日 - 2008年8月8日：

门闾事物的变化更新庇护馥甄。

有的是钱，做工精良，祝你好运。彝族男子的妻子。

10神就是金钱：大多数表示和财产，金钱，以及父亲，男性的妻子或女友等他们的范围。

吉祥：财运亨通，有比平时更多的财政机会。父亲较有利，或容易使女朋友，结婚好。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。崔克妻子受伤的母亲，易发生感情破裂。

2008年8月8日 - 2008年9月8日：

牡丹花中之王原是世界分外香开放。

工作浮动，防小人暗算，小心驾驶，不要去到深夜。

10神七杀：最代表性和军工级，军衔，诉讼，外敌，建筑，以及儿女，女性的情人等，其范围之内。

吉祥：做事明快，高效的，易于文成武。侠义帮助别人，名声显赫，地位或权力赞赏。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易遭受损失。人生起伏的身体易受伤残。女性不宜早婚。

2008年9月8日 - 2008年10月8日：招标竹竿风，依赖于老竹接近他的身体。

有的是钱，有购买楼宇一件好事。女性玛索。

10神是官方的：大多数代表和工作的范围，名誉，权力，企业的竞争，上司，以及子女，女性的丈夫或男友等。

吉祥：容易确保权力或上升的位置，该诉讼是容易赢得或平反，学业或事业更顺利。男性更容易得到他们的孩子尊重。女人的丈夫在站立或权威。

凶象：财政易受诽谤损害，易出现非争执，影响职位，名誉，刑事容易受伤的兄弟姐妹。女性的丈夫或男友往往有消极的东西。

2008年10月8日 - 2008年11月7日：

冥想一直天真的天，忙于红色红色一无所获。

伤害小的消费财富的威信，可以求稳保守的行业。

10分印度神：最代表性和学术研究，爱好，和长老，优雅，母亲等，其范围之内。

吉祥：优雅容易得到帮助，爱好和容易发挥，更容易产生学术成果。

凶象：学业或事业起伏，生活不安定，名誉损害，或母亲的东西。不利的儿童容易发生意外。

2008年11月7日 - 2008年12月7日：

注意章子怡任指的人数，自己的钱保罗名声大噪。

大幸运地发展顺利。

10神正在打印：最代表性和学术性，艺术性，和长老的范围，教师，母亲，女婿等。

吉祥：他的天赋更容易发挥，有学院派艺术的发展。

凶象：劳神费心，通过自己的情绪，女性不利影响儿童的工作。

因为主 1，四柱喜水，在北方（以父亲为基准的发源地）中占据有利地位，不利的南南;他们喜欢黑色，黄色不利的，喜欢住的房子坐北朝南，南北放置的床，床在北。

2，故名水与词有利的五行。

3，四柱喜水，应从事与水有关的业务或职业为宜，如现场状况，流动资金事业冲，冰，冷，行海，旅游，运动，记者和旅馆等。事业发展利北，西北，华南不利。

4，幸运数字为：0 9

5，底层吉祥号码：1 6

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生肖命运分析

名称日期（农历）出生9一百八十岁

2月26日生肖属相是在“猴子”

◇一生总运势◇

沉陌生人其多活泼，好动，聪明，比以前多了，和聪明，有竞争力和敏捷的手腕，另一侠义心脏，并让别人放弃自己的事情，平时自夸，不以他们的意见更多的东西是直接对立和急性瘾，还带有泡沫，苦人的伪欺诈处罚最后一幕都，这个缺点可以被成功开发的纠正党。

另外，两年本命沉，谁是特别要注意的丑猴子，毛泽东时代，有多年，多年来未，酉，亥年。在六岁可能会出现不利于猴子的事件，但如果你是对事物敏感的，慢慢的说，会从这些六岁安全也可能会显示为一个良好的预兆，如果你冷静地分析处理相邻关系，它是前奏的成功。当然，年年岁岁人不同，你还应该注意每年的具体情况。

◇流年运势◇

猴人逢鼠年，这是蓬勃发展的业务，财务惠普足，兴力事业，多有所成，今年有诉讼的东西，给人们带来口舌是非。乔布斯高贵，贵人相助，遇事宜必思，一切逢吉，就是放手。多结交良朋益友，多投创业，但要注意不可预料的事情，要解决的问题应该冷静为好。

猴人牛年每年，每年的天喜星临，外出营谋，用法再来，主要是一帆风顺。今年年底生病，小耗财的，但是一张一弛，道路也是操作的小梗，谁必须争抢内塾早期的年龄。要小心了温饱，而且还安然无恙。每年猴人，浮沉不定，婚姻的困难和萧强走了安静的时间内更喜小小的争执。力竭气亏损，衰弱的恐惧季节间的肃杀秋气，去远足，更多的照顾。每年猴子的人。尽管困难的事情，累了不可避免的损失，小的灾害，不足为患，多年利润率应该找出来的时候，春气大盛，前景，尤其擅长以逸待劳，无病灾。

每年龙在龙年的

猴人，猴子会一直成功，好运将力争全年，就会看到效果，学校会相当的桂冠，但在约会的问题应该关心，小心小人陷害。

每年的蛇，蛇的

猴人，属猴的人很容易受到严重的疾病，甚至承担不起，幸好及时治疗，这一天终于得救了。

猴马人每年都在马年里，一只猴子谁了好运，发大财光滑，沉重的家庭婚礼，投资收益，财富是优秀的，有各种各样的收入，但不贪婪。

猴人在RAM里的每一个拉姆，一定会成功的商业人士对一只猴子，少数的投资利益将受到欢迎，但要小心上当，因为要想骗你在那里。

人每年猴属猴，推出了一年一度的歌剧鸾，照亮了满门，桃的生活，钱要小心，分散晕沉头疼，当一个小病。

猴人每年的公鸡，他的明星闪耀在阳光下，太财喜，勤奋，很难看名气，气的只是颜色太深，虽然内敛，劳心太重，小秋收。

猴人逢狗年，这不是运气，这是很难安定下来。从头开始的一切，移动的基础年。当有倒霉到阴，总是细心呵护，一会的命运。每年猴的人，其每年的探月卫星是高，很多有官方性质的诉讼时，麻烦的是本病的必然头痛毁了。幸运的是第一种方法，太阳有帮助，好的和坏的均衡，没有很大的伤害。

◇◇

命理地支诞生：沉出生

五：

土壤被认为是五常：金属义

吉祥路线：北，西北，西

吉祥颜色：白色，金色，蓝色，避免红色，黑色，灰色，深咖啡色。

幸运数字：一，八，七;凶数九，二，五。

幸运花：菊花，高智力的葱花

◇◇

优势，具有良好的思想，行动活泼又聪明。良好的竞争，有侠义心情手腕敏捷，反应快，能见机行事。复杂理解的社交技巧，并很快与人打成一片，但不喜欢被控制，喜欢追求新的业务。聪明，机智，创新有才华，口齿伶俐，有自我表现的强烈愿望。非常适合演艺和营销工作。猴出生的男性躯体充满活力，勇敢和经常露面鉴于环境变化具有适应自然倔强不服输，但为了能有一些优势的强大能力。强烈的求知欲，阅读，记忆和灵活，很有创意。善于把握机会扩大和发展，从而在当前形势下，要成为企业家。

◇◇

缺点平常爱说大话，有时对虚拟人的语言或伪欺诈行为的意见。忽视必须符合社会的一切规范，有些脚踏实地。当然俏皮缺乏耐心毅力，眼光看远，而他们犯下错误。依赖重心脏，好夸张和虚荣和喜新厌旧，无论做任何事情不会持续很长时间。狡猾虚伪，没有耐心不忠傲慢，过于乐观，自负的心脏强喜投机。为了达到爱的目的骗一骗，虽然有才华，八面玲珑，但不贤惠，是典型的机会主义者。猴和陌生人说话，实事是否要诚实，否则会一团糟。有自以为是仓促的问题，所以往往会导致错误失败。 [上述缺点，可以通过实践来克服。 】

◇◇

婚姻婚姻下来：鼠（子），龙（五）

逃避婚姻：虎（寅），猪（亥），蛇（六）

◇造字因缘◇

猴子是没有臀部，所以坐不住了，好的变化，往往长达社会与猴子的工作，因为有善变多的猴子狡猾伎俩，使性虚伪，和古代非常类似性质的时代的诸侯，都在古时候是那一边，所有的多策略善变，狡猾的欺诈行为已经能够做所有的事情，所以不得不描述每个根据统治集团的猴子王，应变好的命令，从而诸侯“等待”中的一个字猴狗？去除，从“等待”的代表，它会在这里。

◇2008运势◇

[整体运势]猴子去年的财富通常希望，无论事业，爱情和财富的表现，我希望你能有机会把握幸运，开辟新的道路为自己的发展。猪在过去，进入鼠年的一年，你在方方面面的情况大大改善，因为这一年，所有的幸运退役，这意味着你不必守护神旁，以防困难或障碍必须依靠自己的个人力量来解决问题，那种感觉无助和挣扎，你大概可以想象的。

由于缺乏贵人运，没有吉他之神保驾护航[原因]，四是没有任何帮助，这项工作不仅难以打破，甚至阻碍无济于事。在鼠年，只见“劫煞”，“虎”，“蓟”和“背”的生活被无数邪恶的房子包围，无需驱动器，以助运吉星任何邪恶的，邪恶的，因此更加肆无忌惮。首先，白白“劫煞”主啊，代表你不管多大的努力，今年的付出，也有重要的免疫收获;委派下到公司的使命，你将竭诚做到最好，但结果只有赢得老板出“行”让你感到郁闷和沮丧。其次，“白虎”的主要反派的背后，你不要低估在这白虎小人，因为他对你感兴趣造成严重的伤害，这个小人会看着你的秘密，一旦你看到错误或疏忽，当然，将权利批评你，这种批评是恶意的，他的目的就是让你的同事和老板伟哥面前失去。此外，“蓟”主被误解;既然有老虎身边的小人，你被人误解的可能性就更大了，有时你只是失言，但它会被解释成为蓄意诬蔑。 “背”，顾名思义，会有你身后稍纵即逝制造非小人，刻意去对付你。事实上，除了“白老虎”流年凶星等凶煞并不大，但你缺乏捍卫你的幸运年，所以你只要对付它有点困难。总之，认为今年的两倍，一切都没有十足把握的事情，不要勉强答应执行，以防止一个错误，落入邪恶的陷阱。 “不求有功，但求无过”是今年的座右铭，你还记得。

[财富]由于许多块的原因，它不能有一个积极的财政信贷过度可以得到一个合理的水平已经相当不错了。此外，由于财富的神不是现在，不能指望有意外的收获，因此投注，投资及其他活动，应避免同时吉他，否则贪字变穷，失去了钱从何来已经后悔为时已晚;，但要注意的是，今年会有小人给你丰富的计划，但有一个很好的机会，使你的陷阱，甚至破产，你是否要听他的“消息”，那么这一切都取决于你自己的意志力。但是，您还欠规矩需要运气，而是因为太失望了，其实，只要你知道如何入不敷出，驾驶，以避免未来的钱之前，再加上不失其流年命宫见到破财星，自当可保财富。

[爱情]虽然工作的穷人运和运输的钱，但爱与意外有很好的发展。尽管喜庆星命宫看到，还没有看到明星的一致性，但没有破旧的明星，所以今年出货人民的爱猴大致承接上年的潜力，保持平稳。已婚夫妇通常和谐之间，没有激情，没有纠纷，和谐的家庭氛围。在约会意向的朋友不要谈婚论嫁，但两人相处得非常融洽，彼此非常互相尊重，我们可以给予适当的空间。没有一个人有一个幸福的比赛，必须看到，如果你能改善自己的缺点。

[健康]流年不幸运的猴子后卫，这样势必动荡的健康，除了在精细阶段容易受到侵袭，也容易磁场，这往往显得情绪等负面影响紊乱，睡不安宁。之所以出现了宫廷生活“大动脑筋”凶星，主有飞来横祸，代表今年就会陷入一个意外，因此帆船旅行，你一定要小心，无论你驾驶者应加倍注意行车条件;即使走在街上，还具有较高的防空袭材料，造成人身伤害，严重者可能会因此送往医院治疗。

猴子进入鼠年【试剂盒天]，我们必须衡量行步矩，任何错误，做事情不能鲁莽或草率随意让别人有机可乘是不可行的，因为今年小人当道，在你的命宫几乎完全非小人心术不正的目的只是想让你的责备批评。面对在马槽里这些数字的狗，猴的人多加小心，因为他们的目的不是为了谋取利益，而是为了伤害别人，所以很难对付。然而，猴子天性聪明，话头醒尾，懂得圆滑处世，知道正确的态度，以应付不同的角色，所以虽然有点困难，但基本上都能够建立自己的不败平台。

4. 母夜叉是什么意思

“母夜叉”即夜叉婆，意指性格凶悍的妇人。“母夜叉”是一个不雅叫称，专门用来针对个性野蛮的女性。

母夜叉一名的来源被认为是《水浒传》，该头衔的主人是孙二娘。她的父亲叫孙元，绰号也是夜叉，不过是“山夜叉”。

夜叉（Yaksha），本义“以鬼为食的神”，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。

夜叉原本是印度神话的一种神怪，后来被佛教吸收，并且流传到中国，成为天龙八部之一。在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。

夜叉有男女之别。男性夜叉（Yaksa）形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。然而女性夜叉（Yakshini）却是十分貌美，有时手攀娑罗树枝条，一般被描绘为有着面貌端正，丰乳、圆臀、长腿的美女，而并非如中国人所想的丑陋凶恶的“母夜叉”。

(4)印度神钩是什么扩展阅读

关于“夜叉”的人物，如在杭州的瓦子、勾栏里曾风靡一时的“小说”话本《杨温拦路虎传》中的相扑高手李贵的绰号便叫“山东夜叉”。

又据《西湖游览志余》第二十卷所记，每当霜降之日，西湖苏堤上便有精彩纷呈的马戏表演，其中一个节目叫“夜叉探海”。

明代杭州人陆人龙《型世言》第九回还对“夜叉”的形象作了这样的描绘：“只听得林子背后，风起，跳出一个夜叉来，但见：两角孤峰独耸，双睛明镜高悬。朱砂鬓发火光般。四体犹如蓝靛。臂比刚钩更利，牙如快刀犹。吼声雷动小春天。行动一如飞电。”

5. 罗刹鸟，药叉，修罗，薜荔是什么药叉与夜叉有什么区别

夜叉与药叉都是指印度的一个半神种族，属于天龙八部之一，摄于天趣，亦有摄于鬼趣的大威德鬼．外貌庄严威猛，有英俊青年或美貌女子，多为诸天胁侍眷属，也有外貌威猛，作为诸天的将领或者佛菩萨的护法．药叉与夜叉只是译名不同而已．

罗刹是药叉的近亲，但是却很狞恶，男的面目狰狞，女的娇媚妖娆，好吃人，其中有一些被佛法降伏，成为了佛家的护法，比如九子鬼母原本就是罗刹女．

但是中国所谓的飞天夜叉和修罗，罗刹鸟，药叉、薜荔等，指的是地狱道与饿鬼道的鬼卒，鬼王，堕落的罗刹饿鬼，阿修罗道的恶神，或者受污秽之气化生的妖怪邪魔，比如飞天夜叉，罗刹鸟之类．

6. 中国神话中都有哪些神兽

上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇
中国古代神兽简介 【白虎】（hu） 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武白虎【玄武】（xuanwu） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必朱雀北向”，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】（zhuque） 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙【青龙】（qinglong） 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 【勾陈】(gouchen) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《 螣蛇【螣蛇】(tengshe)古书上说的能飞的蛇 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 螣蛇为多用心机， 螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑 螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。 螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。 螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。 螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。 螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。 螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。 螣蛇为光滑、润泽。 螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。 螣蛇为毒、狠毒、恶毒。 螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。 螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。 螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。 螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。 螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。 螣蛇为黄色、黑白色。 螣蛇为路 【凤凰】（fenghuang） 凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。 【麒麟】 （qilin） 麒麟[1] 古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。 【梼杌】梼杌[2] 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 【獬豸】 （xie） 獬豸[3] 古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 【白泽】 （ze） 白泽[4] 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。 鬼车[5]【鬼车】 （guiche） 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。 凿齿[6]【凿齿】 （zaochi） 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。 【横公鱼】 （henggongyu）横公鱼[7] 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 【吼】 （hou） 神兽——吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【重明鸟】 （chongmingniao） 重明鸟[8] 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 【毕方】 （bifang） 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 【饕餮】（taotie） 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鸮： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 【远飞鸡】 （yuanfeiji） 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 《洞冥记》有载。 【腓腓】 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 《山海经（中山经）》有载。 【诸犍】 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵 【应声虫】 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。 【庆忌】 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 【赑屃】 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 【狴犴】 又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 【貔貅】 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 【螭吻】 也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 【椒图】 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 【囚牛】（qiuniu） 形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 【蒲牢】 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 【睚眦】（yazi） 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 【狻猊】（suanni） 传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 【夔】（kui） 《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 【禺疆】 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。 【猰貐】（yayu） 又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 【祸斗】 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 【虚耗】 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 【五通神】 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。 【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 【玄蜂】 其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。 【青牛】 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。 【呲铁】 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 【山臊】 山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 【火鼠】 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 【商羊】 一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。 【讹兽】 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了 【民鸟】（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。 【钦原】 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯 【钩蛇】 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。 【并封】 类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。【夫诸】 象白鹿，但有四角。招大水。 【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。 【山蜘蛛】 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。 【鸣蛇】 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。 【南海蝴蝶】 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。 《岭南异物志》有载。 【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 【狸力】 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。 《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 【马交】 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 【孰胡】 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。 【媪】 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 【患】 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。 【九婴】 水火之怪，为羿所杀。 【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 。 【奚鼠】 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。 【傲因】 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。 【天狗】 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
【三角兽】 传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
【九尾狐】 省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
【九婴】 传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
【山犭军】 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
【角端】 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。

【烛龙】 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本
【土蝼】
【谛听】

7. 谁知道是什么怪虫

• 如图 ， 并非蛇类 （无毒） 应为

• 鱼螈科 Ichthyophiidae 鱼螈属 Ichthyophis 无足目两栖动物

• 下图为 版纳鱼螈 Ichthyophis bannanicus，俗称 芋苗蛇、两头蛇

• 

• 版纳鱼螈的生活习性为昼伏夜出。喜食蚯蚓，也觅食其它昆虫幼虫。识别特征与习性，体呈蠕虫状，乍看似蚯蚓，无四肢，尾部很短，幼体有尾鳍，由于长期适应穴居，眼隐于皮下，眼鼻间有触突，体具环褶360个左右，体背棕黑，体侧具一黄色纵带纹。成体全长约380mm。

8. 古印度奇术通天绳的原理是什么，为什么至今都无人能破解

通天绳在我国也被叫“神仙索”，北宋期间有一位嘉兴的囚犯表演他的绝技嘉兴绳技，然后竟然顺着绳子逃跑了。而在我国的经典小说《聊斋志异》的天宫偷桃这一章节也提到这个嘉兴绳技。但在印度这个表演更加神奇，据传至今无人破解？可是早就有人揭露其真实原理。

总结

通天绳可以将其看成是魔术和杂技的混合体，所以即便原理被揭露，但是依然不可复制，所以还是对印度的这项技术表示称赞。虽然只是这几个简单的物件，却创造如此精妙绝伦的表演，这也极大地丰富了印度人民的业余生活，它的意义也是不言而喻的。

而反观中国，其实也有很多这样的表演，比如变脸，三仙归洞，缩骨功，嘴里穿针引线等等，即便我们懂得其中的原理，也很难具体操作出来，因为这些老艺术家们，长期的训练，熟能生巧，才达到如今炉火纯青的地步。鬼手王宝合表示小时候练这些东西非常苦的，一出错就会被师父打，而自己又不得不练，因为需要通过这个挣钱吃饭，所以为这些老艺术家点赞。

9. 古时候真的有“神仙索”这样的戏法吗

应该是有的 算是是魔术史上最神秘又最富争议性的一个魔术。 传说中的《神仙索》效果相当惊人，有很多不同的版本，其中一个最神奇(还是最恐怖?)的版本 :".....表演者把一根普通的绳子的一头向空中抛去。由于一种不可思议的力量，绳头会停在半空中，可是又看不见有什么支住的东西。于是，那个做助手的小孩子就攀登到绳子的最高点上去，在那里过了一会，他已经隐去无踪了。表演者于是拿出一把狭长的刀来，向空中挥舞着，只看见小孩子斫断了的两只手和两只脚，最后他的头和躯干等物都一一地跌下来，绳脚边的地上顷刻间已经有了一大堆的鲜血。表演者就念起咒语，把这些肢解下来的东西恢复到原来的位置，小孩子站起身来，飘然地走开去了，这惨毒的酷刑显然是没有损伤他的毫末。..." 民国二十二年 不少学者和魔术师走遍印度希望寻找懂得这套魔术的人，结果不但找不到，实际上连亲眼看过这套魔术的观众好像也没有。Magic Circle更悬红给能够在露天地方表演上述版本《印度神仙索》的人，到目前为止也好像没有人可以取得那笔奖金。(在Magic Cafe有人说连英女皇也有类似的悬红，不知是真是假了)印度魔术师Karachi于1934年在英国表演《印度神仙索》由于小孩子没有消失或肢解，所以Magic Circle 拒绝给附赏金 印度神仙索之谜 对于《印度神仙索》的解释主要有下列几种说法 : 1)"以讹传讹"或"恶作剧" "It's a hoax" Peter Lamount 提倡者为Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他认为传说中的《印度神仙索》根本不存在，那只是1890年的一份报章Chicago Tribune虚构出来的恶作剧。由于以讹传讹导致人们相信《印度神仙索》的存在。 2)集体催眠(Mass Hypnosis) 魔术师利用催眠术令观众"看到"这套魔术的表演。据说印度的魔术师会在表演时捻点起一些特别的印度香来催眠观众。 3) 《印度神仙索》只是一套魔术。 有部份学者认为《印度神仙索》的确存在，不过最后的效果只是小孩子消失了(或者没有消失)。 "魔术师使用的是一种特殊的绳子，绳头有铁钩，这种钩子是由很多向下的钩子组成的。表演前，由于绳子是卷着的，钩子藏在?面看不见。在表演场地的上方，魔术师预先拴好了一根很细的横着的绳子，绳的一头可以系在树上，另一头可以固定在墙上或其他建筑物上，高度大约在二十呎左右。魔术师选择日落前表演，让观众眼睛受阳光的强烈刺激，看不见那根横着的细绳子。魔术师在表演时将系有钩子的绳子往上抛，挂在横着的细绳子，小童跟着爬了上去，然后顺着横着的细绳滑到树上去。观众在耀眼的眩光中，觉得小孩子一下失去?影，而此时魔术师将绳子向上一抖，钩子因而脱离横着的绳子而坠落地面。"节录自【神迹与魔术探秘】至于传说中的版本，有人说是秘密地收藏了猴子的断肢在身上来表演，信不信由你。 《剑雨》里的江湖充满奇幻色彩 身为江湖魔法师“彩戏师”，他的斗篷在服装大师和田惠美的设计下，五颜六色很有欧洲风格。斗篷下好像多啦A梦的口袋，能层出不穷地拿出各种杀人玩意，如绳子、刀、火刀等。其中最神秘的是“神仙索”，据说发源于印度、只在《聊斋志异·偷桃》故事中记载过。这项奇术描述一根可以直通云霄的绳索，将使用者快速带到任何地方的同时也能让敌人身首异处，苏照彬十分有想象力地把这个奇术引用到武功中，花絮中但见戴立忍一声“起”，绳索就直飞上天。

10. 印度丝刺绣起源于印度什么地方

历史上充满着外来与融合，促使它吸收了各种文化的影响;因此印*的刺绣也分了很多不同的种类，不同的地区拥有不同的刺绣风格。几种经典手工刺绣。
【Chikankari】
这种刺绣叫Chikankari，这是一种精致而复杂的刺绣风格，来自有着“the land of Tehzeeband Nazaquat(意指礼节和教养之都)”之称的 Lucknow(勒克瑙)。相传是由 Nur Jehan，也就是莫卧儿皇帝 Jahangir 的妻子引进的。

Chikankari的制作方式首先是将花纹印染在布料上，然后匠人们沿着花纹进行刺绣，完成后洗去前面印染的痕迹。最初的Chikankari是一种白色刺绣，但随着人们审美的改变以及对色彩的追求，现在该工艺也使用其他的各种面料和颜色。

【Kantha】

Kantha是一种独特的传统刺绣艺术，起源于Murshidabad。基本是由孟加拉所有农村阶层的女性制作，富裕的地主的妻子在闲暇时间制作自己精心制作的刺绣被子; 佃农的妻子制作自己的简单床罩。过去Kantha只在使用过的或废弃的服装上进行刺绣，将它们转化为具有延长寿命的极其新的创作作品，内容取材通常为动物，鸟类，花卉，简单的几何形状和日常生活场景等。

Kantha常用的针迹是缝纫针迹，缎纹针迹和环针迹等。如今的Kantha已经成功的进入了时尚界，很多设计师们都十分喜爱这种刺绣风格。对于Kantha来说最棒的是它本身就可以是一个配件，并且不需要任何额外的装饰。它可以用于各种用途，从创造一个独特而有趣的图案，到纱丽的时髦边框都可以胜任。

【PHULKARI 】

Phulkari是来自印度次大陆旁遮普地区的传统刺绣技艺，其字面意思是花卉作品，phul意味着花kari意味着工艺。这种刺绣通常是在手工纺织或者天然染色的khadi布料上进行的，由无数复杂的几何图案组成。这种刺绣的特点是:它的针脚绣在衣服的反面，却在正面呈现设计样式。

古董Chope Phulkari

Phulkari主要通过口耳相传而传承。对于旁遮普人来说，Phulkari不仅仅是一种刺绣方式。对他们来说，这是一个传统的家庭文化。Phulkari一直是重要和吉祥场合的一部分，如在出生，婚礼和节日中出现。根据旁遮普婚礼的习俗，新郎和新娘需要穿过由她的兄弟们举着的phulkari编织的patta下走到mandap。传统上，Phulkari由新娘的亲密家庭成员编织。
Phulkari多年来越来越受欢迎，许多设计师从这种艺术中汲取灵感。不仅设计师，甚至宝莱坞都从这种艺术形式中汲取灵感。

Phulkari的每个主题都是在几何网格中创建的，这是一种独特的技术。长而短的针织缝合巧妙地用于创建水平，垂直和对角螺纹图案。Phulkari早期的刺绣只在棉布或khadi上进行，但现在也可以在雪纺，乔其纱和绉纱上看到了。

【Zardozi】

Zardozi来自两个波斯语词汇:ZAR意思是“黄金”，dozi意为'工作'。它是一种在丝绸，绸缎或天鹅绒织物基底上进行的重型精致金属刺绣。材料通常使用金线和银线并镶嵌大量的珍珠和宝石。最初，刺绣使用的是纯银线和真金箔，用于装饰国王和皇室的服饰。还被用来装饰皇家帐篷，刀鞘，壁挂以及皇家大象和马匹的随身用品。Zardosi在莫卧儿皇帝阿克巴尔的赞助下于17世纪达到顶峰。

如今的工匠们使用铜线以及金色或银色抛光剂和丝线的组合来进行刺绣，大大的降低了成本，使寻常老百姓也有机会拥有。虽然材质略微“降级”，但是尊贵的皇室感依旧，因此，Zardozi 的 lehenga 纱裙和纱丽是每个印度新娘的终极追求!

Zardozi刺绣的过程始于工匠用他们的工具盘腿坐在Addaa(木框架)周围。这些工具包括弯曲的钩子，针，salmaa片(金线)，sitaaras(金属星)，圆形亮片，玻璃和塑料珠，dabkaa(线)和kasab(线)。然后按照布料上设计好的图案进行刺绣。

【 MIRROR WORK(SHISHA)】

这种镜面刺绣也称为 shisha，是一种古吉拉特和拉贾斯坦邦的流行工艺，莫卧儿皇帝在17世纪第一次见到了这种艺术形式。这种刺绣因为其对镜子和彩色线头的使用而知名:它将各种形状和尺寸的小片镜子融入色彩斑斓的刺绣中。

除了装饰作用，一些人还相信这种带镜面的刺绣能躲避恶魔的眼睛，能够驱邪并为穿戴者反射掉厄运。因此，尽管这种镶嵌了镜子的布是印度盛大的九夜节(Navratri)节庆必备，但在包包、配饰、家居、服装中也很受欢迎。

【Aari】

Aari在印度教中意味着钩子，长长的一个，头部是尖尖的钩子，末尾就用布条缠绕起来，后来有加塑料手柄以及木头手柄，可以缝制一些链条式纹路。Aari刺绣最初是由mochi(鞋匠)使用的，他们使用钩状针进行工作，没有任何预先设计或绘图，直接在皮革上进行制作。后来这种刺绣受到16世纪莫卧儿帝国皇室的青睐，并逐步被使用在织物上。

精美的刺绣图案是Aari作品的主要特色之一，Aari作品的主题源于自然。这些图案包括树叶，藤蔓，花卉，树木，鸟类和动物。工匠们还善于使用珠子和石头为服装创造闪亮效果。

到了18世纪晚期，葡萄牙人将Aari传到了西方。这项技术与串珠刺绣一起开始出现在高级定制时装店里，在那里它被取名为Tambour刺绣。Tambour，法语的意思是鼓，拉伸织物绷在木框上像鼓一样。也就是说，现在用于高定时装中的法式钩针刺绣来源于印度的Aari刺绣。

Aari刺绣与Tambour刺绣最大的区别在于串珠的方式。Aari刺绣中，由于使用的钩针十分的细长，匠人们习惯于将珠子穿在钩针上进行缝制。而在Tambour刺绣中，为了使刺绣更加的精致，会将珠子放置于绣布的背面进行盲绣，仅凭手上的触感和经验刺绣，绣好后正面几乎看不见针线的痕迹。

Aari刺绣

Tambour刺绣