印度没有王室了怎么还有种姓

A. 印度已经是地区大国，但为什么还有种姓制度

印度的种姓制度是由于从印度的传统文化中沿袭下来，这种东西与它的现代化建设如何是没有关系的，无论印度多么发达，他的种姓制度依然不会轻易消除，

B. 了，为什么印度的种姓制度还存在

官方上的种姓制度已经不存在了，但是在民间，种姓制度仍然根深蒂固。尤其是在一些偏远农村地区。
比如网上有一篇比较有名的文章说的很清楚，作者有一个在中国留学的印度同学，他因此受邀去印度做客。写了很多关于种姓制度现状的文章。比如他的那个印度同学是刹帝利，仅次于婆罗门。在当地是地主，有低种姓的人见到他家的人都要跪下吻脚的。
现在印度国会中，婆罗门占的比例高的惊人，可以看出种姓制度仍然有很大影响。
大致上说，低种姓的人如果混的好了也可以赚到钱，甚至变成富人阶级。但是在印度大部分地区，尤其是农村，你是低种姓，就算是富人，也仍然难和高种姓人通婚，也很难获得很好的社会地位，但毕竟和原来的种姓制度并不是一回事，低种性的人朝不保夕。
现在印度也没有哪个社会高层敢把种姓制度当做自己的政治纲领。

C. 印度已经是地区大国，但为什么还有种姓制度

地区大国是因为印度人口基数大，种姓制度是人家的内政，外人不用管。

D. 印度的种姓制度至今还存在，说明了什么，如何看待这种现象

根深蒂固，一时难以改变。
印度社会一直存在从高到低的四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。四大种姓的地位与所从事职业紧密挂钩。如第一等级是婆罗门，主要为僧侣贵族，拥有解释宗教经典和主持宗教仪式的特权；第二等级是刹帝利，主要是军事和行政贵族，拥有征收赋税的特权；第三等级是吠舍，为雅利安人中的自由平民，从事农、牧、渔等行当，以布施和纳税的方式供养前两个等级；第四等级是首陀罗，其绝大多数为被征服的土着居民，属于非雅利安人，从事渔猎、重体力劳动或其他低贱的劳动。除四大种姓外，还有“不可接触者”，即被排除在四大种姓之外，没有资格跻身种姓的贱民。
种姓不仅是一种等级森严的制度安排，也是以婆罗门为中心，划分出诸多基于职业的排他性内婚制群体。所谓内婚制，即一个种姓内的人们只能在该种姓内部通婚，与种姓外的人通婚则犯了大忌，很多情况下会受到极严厉的惩罚。虽然某些情况下也会有一些变通，如高种姓男士可以娶低种姓女士为妻。但是，高种姓女士是绝不可以嫁给低种姓男士的，如果这样做，后果将极严重，整个家族会觉得蒙受奇耻大辱，会与之断绝一切往来。
但印度社会最严重的歧视并非发生在高种姓与低种姓之间，而发生在有种姓者与无种姓者即贱民之间。传统上，贱民干最累最脏的活，如搬运货物、打扫厕所、清除垃圾、处理尸体等，所以较高种姓的人们与他们是隔离居住的。比方说，贱民被禁止进入神庙，也不得从村庄的公用水井里汲水，甚至他们的影子也被禁止触碰有种姓者；一个高种姓者如果不巧遇到一个贱民，就得举行避邪的净化仪式。从前，贱民到茶馆饮茶，必须自带饮具；若把谷物等东西搬运到高种姓者家里，其所经过的地方便被污染了，高种姓者会在地上洒水，举行仪式净化之，而仿佛与贱民接触时间长得多的谷物本身却根本不会受到污染似的。

E. 印度的种姓制度在被废除之后，为什么还会在民间残存

种姓制度是印度教的组成部分，是印度教的律法。印度教尚在，废除哪门子的种姓制度？印度宪法是不承认种姓制度，但那只是世俗法。印度历史上一直也是有世俗法的。

但是，世俗法跟宗教法是不能比的，现代印度宪法也不过颁布几十年，现代印度政府也不过是印度几千年走马观花的政权中的一个而已。而印度教律法却是传承了几千年的。并且世俗法走不进人的心灵，而宗教法则控制着人的心灵。

F. 印度种姓制度是怎么产生的所有印度人都有种姓吗

许多人都知道，印度有一个种姓制度。它将印度人由上到下分成了四个等级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。此外，还有一个位列种姓之外的庞大群体叫“达利特”，也就是所谓的贱民。那么问题来了，印度种姓制度究竟是怎么产生的呢？

印度种姓制度虽然有严格的血统壁垒，但也并非不可逾越。比如高种姓的男子可以娶低种姓的女子为妻，这被称为顺婚，低种姓女方家庭可以借此提高社会地位。但是，高种姓女子则绝对不可以嫁给低种姓男子，这被称为逆婚。比如印度开国总理尼赫鲁的祖先是印度北部的婆罗门，历来享有崇高的社会地位。可是尼赫鲁的独生女英迪拉却与异教拜火教家庭出身的费罗兹结婚。如此一来，英迪拉和费罗兹所生的子女将世世代代成为贱民，会被印度人视为“不可接触者”。好在关键时刻印度国父“圣雄”甘地出面，将自己的甘地姓氏赠给了他们。因此，印度最大的政治家族——甘地家族，其实是尼赫鲁的后裔，而并非甘地的后裔。

自从印度独立后，种姓制度就在法律上被正式废除。然而留在人们传统观念中的“顽疾”却至今仍难以彻底改变。

参考文献：《种姓与印度教社会》、《自由与荣耀》

G. 印度政治制度效仿英国，为何还是摆脱不了种姓问题

在印度，之所以种姓社会如此根深蒂固，很多情况下是因为贱民和第四等级的存在，所以印度各地在第四等级之上的各个阶层都能够向第四等级的族群发泄，因为印度社会各地的第四等级和不可者或者说是贱民的群体成为各个地区的其他人群的发泄桶，更重要的是偏远的村庄有不可接触的贱民的存在，而第四等级作为四大阶层中的一个阶层，自然更加遍布广泛。

而这种社会还有一个繁琐的等级划分，虽然不可接触者的作为社会底部的人群是在总数很多，但毕竟贱民阶层大幅度的广泛分散在全印度社会的每一个角落，全印度的国家乡土莫不如此，那么这些人无处不在，而这样分散开来对于当地的人群而言就是绝对的少数，同理第四种姓也一样。因此，反抗二字，就是天方夜谭，于是印度国家和文明也就在这种分级方法中，在首陀罗的第四种姓和不可接触者的贱民之中流传了下来。

H. 印度现在真的还存在种姓制度吗

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，但在印度还是有种姓制度的影子存在。虽然印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。

相关内容解释：

印度共和国（印地语：भारत गणराज्य；英语：Republic of India），通称印度（印地语：भारत；英语：India），位于10°N-30°N之间，南亚次大陆最大国家。东北部同中国、尼泊尔、不丹接壤，孟加拉国夹在东北部国土之间，东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。

印度是世界四大文明古国之一。公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土着，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起。公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度，中世纪小国林立，印度教兴起。

I. 印度的种姓制度为何一直存在有何可怕之处

印度的种姓制度是和印度的宗教有关，只要是印度教存在一天，种姓制度就不太可能被取消。种姓制度相当可怕，它规定了人的阶级等级。如果单单谈阶级，似乎并没有那么可怕，哪个国家没有阶级呢。但是他们之间的那种歧视就相当恶心了。最高等级的婆罗门是最尊贵的，而第五种姓，被他们称为贱民的达利特，甚至被视为不可接触者。种姓制度最可怕的就在这，他们规定了人的三六九等，并把歧视当做理所当然。

最悲惨的莫过于达利特，达利特被视为不可接触者，是贱民。高种姓的人不能接触他们。所以，这些人的生活极为痛苦，他们会被高种姓的人欺压，而且还不能反抗。贱民的子女是可以被人随意欺凌的，可以用各种方式欺凌，而欺压他们的高种姓，就是因为自己的种姓高等，就可以免受惩罚。