为什么印度人不能买内衣

㈠ 苏格兰短裙不套内裤有什么典故

300年前，在苏格兰高地的一次保卫战中，苏格兰部队的一个军官突然下令，让士兵脱掉苏格兰短裙和内裤，只穿着衬衫向对方进攻。而此时，对方见此情况，以为他们都疯了，便调头而逃。从此，穿苏格兰裙不套内裤就被广为传开了。

也有另外的一些说法，穿苏格兰短裙没有必要穿内裤，只有在跳舞的时候才需要；如果穿有衬里的苏格兰裙，内裤似乎成了累赘；但是要穿没有衬里的毛料苏格兰裙，内裤就不可缺少；是否需要穿内裤取决于天气、个人以及要出席的场合等。

(1)为什么印度人不能买内衣扩展阅读：

在英语中，苏格兰短裙被称为“KILT”，这是地道的苏格兰语。关于此短裙的起源，英格兰人和苏格兰人争论不休。有一种说法：一个名叫汤姆-罗琳逊的英格兰人最早倡导穿苏格兰短裙。

苏格兰短裙的裙褶不低于膝盖，配其而穿的鞋子一般是粗而坚硬的皮靴;穿厚厚的长袜的同时要配一把短剑。同时，不同的格子代表不同的宗族。“黑灰格”被称为“政府格”;有特别为皇室成员定制的“贵族”格;有以姓氏命名，代表每一个苏格兰家族的“家族格”。

㈡ 国内内衣市场的的潜在市场有多大企业进入内衣市场需进行哪些分析

随着国内经济的发展和人们收入水平的提高，人们用于服装的支出不断增加。作为服装业重要组成部分的内衣业，现已成为服装业发展的新亮点。内衣高档化、时装化和个性化已经和正在成为内衣市场升级变化的重要特点，推动着内衣产业的加快发展。目前，中国整体内衣市场的年销售额是500亿元，且每年以20％的速度增长，成为全球内衣产业增长最快的地区之一。尽管发展迅速，但是我国内衣消费仍有很大的发展潜力，如果按13亿人计算，当前我国的人均内衣消费额是5美元，而美国人均每年至少消费50美元。因此，内衣产业将是21世纪我国最具发展前景的服装领域之一。

内衣市场呈现良好的发展态势
2003年全球女士内衣市场年均销售额为295亿美元，其中文胸销售占56％，贴身短内裤和紧身衣/日间服/塑身衣分别占32％和12％。2003年，全世界共售出64 亿件文胸和贴身短内裤, 其中84%为发展中国家顾客购买。女士内衣业正逐渐成长为全球年销售额300亿美元的产业，预计在未来五年将进人快速发展的时期。到2010年，全球女士内衣市场营业额将增长9％，其中发达国家市场增长仅为5％（由低人口增长率、老龄化社会出现、产品市场饱和造成的），与之形成鲜明对比的是发展中国家市场增幅可达20％左右。全球女士内衣产品数量将稳定地以7％的速度增长，最终达到68亿件，其中很大部分来自发展中国家，最有发展潜力的市场和生产基地包括印度、中国和东南亚国家等。
内衣业在台湾发展了30多年，在日本有50多年，在德国有100年的历史，而在中国才仅仅10年。内衣市场有持续的增长力：在法国，2003年的内衣（女性基础内衣）销售额为31亿美元，年增长率为3.5％，女性内衣的消费占女装服饰消费的22％；在美国，由于设计师品牌的兴盛、产品的不断研发、投入广告经费的增加及消费需求不断，内衣产业在美国正逐渐吸引原本聚集在成衣界的焦点，成为成衣市场中惟一未曾中断增长的类别；在英国，尽管人口老龄化，低人口增长问题日益严重，内衣的市场增长步伐已放缓，但2003年的销售额仍增长7.9％。经验表明，全球的内衣市场仍处于增长期，其中以发展中国家的增幅最为剧烈，基本处于20％以上并相信可持续增长五年以上；而发达国家虽然渡过了大幅度增长期，但仍保持了稳健的增长态势。

品牌现状及其国际比较
市场的发展给企业经营带来的是愈益扩大的发展空间；而内衣的高档化、时装化和个性化则愈益凸显着品牌的重要性。因此，内衣的市场需求，将逐渐趋于对某些品牌的需求；从而市场的竞争也将更注重品牌的竞争。
由于中国传统文化对内衣并不重视，女性内衣业出现与国际接轨态势并作为一项重要产业而步入发展期只有10年左右。尽管近年来随着内衣业竞争的白热化，各内衣公司为了扩充市场，针对不同的目标市场展开市场细分，衍生出很多新的品牌，但目前在国内发展达一定规模的中高端国内品牌只有安莉芳、曼妮芬、爱慕等，国际品牌主要有黛安芬、华歌尔和CK等。
各主要品牌优劣势及市场份额的比较及品牌的定位分析，如表1所示：
表1 内衣品牌优劣势及市场份额的比较
内衣公司 旗下品牌 目标市场 优势 劣势
黛安芬 Triumph 中高档时尚女性 在香港亚洲总部配有欧洲的设计团队，能根据亚洲市场每季度设计全新概念，以时尚着称。 由于设计人员只针对整体亚洲进行设计，且从设计到完成生产的时间长，难以对国内市场作出快速反应。
Sloggi 年轻女性
Pour Moi 高档追求奢华女性
AMO 低档市场
爱慕 Aimer 中高档时尚女性 与北京服装学院合作，开发设计能力国内最好，品牌的策略明确，成功策划以起产品概念“敦煌”为主题的内衣秀。 概念创新差于国际品牌。
Imi’s 年轻女性
La clover 高档追求奢华女性
安莉芳 Embryform 中高档时尚女性 由于进入市场最早，品牌知名度高。 由于对品牌维护不足，已出现品牌老龄化现象。
Fandecie 年轻女性
曼妮芬 Maniform 中高档时尚女性 以价格在同类品牌中偏低为优势。 品牌策划能力不足。
Evi’s 高档追求奢华女性
华歌尔 Wacoal 中高档时尚女性 日本品牌，承袭日本强调功能性的特点，重视身型的塑造。 品牌知名度不高。
CK CK 中高档时尚女性 满足时尚、充满个性女性的对内衣的追求。 产品对身型的要求过高。
资料来源：根据笔者的调查结果整理。

国内的内衣市场发展才处于起步阶段，相对于整个内衣市场，各品牌占有率均很低，仍有很大的市场空档可供新品牌进入。从笔者考察所知，各大型内衣公司基本上是从2004年才开始进行其品牌细分，建立新的子品牌。因此，新的内衣品牌的机会依然存在，它们可选取合适的市场空档进入，发展有特色的品牌。

国内产品的设计和创新需要加强
内衣作为一种特殊的服装产品，产品的舒适性，剪裁设计要求都比成衣要高。与国际品牌相比，国内的产品还存在产品差异化低的严重问题。由于影响内衣业核心竞争力的因素并不复杂，企业进入的门槛较低，而他人模仿和超越的机会也多，内衣市场的克隆现象就比较严重。因此，在国内市场存在着某种重模仿轻设计和创新的问题。当一款新品出现在市场上并引起良好反应后，往往不出一星期，就会有仿制产品登场。随着正当企业对知识产权的重视和维护，今后在内衣市场上的知识产权纠纷可能会增加。因此，国内内衣企业必须注重提升自己的研发能力。
在国外，虽然是内衣产品，但其高科技的应用并不低于其他产品。如Sara Lee集团旗下的Wonderbra,每季都推出全新的高科技概念，如Hanes Her Way 的超细纤维产品，Playtex，Victoria’s Bali的无缝胸罩。已经进入国内的国际品牌也大多每季推出有新的科技含量的产品，且每季概念虽有可能有延续但都有很大程度的改进。如在2002年秋冬季起利用布料织入微粒技术，把丝蛋白微粒织入内衬的布料内，推出丝蛋白文胸，为肌肤提供保湿润肤的功效；在2003春夏季，推出海藻精华文胸系列，织入海藻精华同样达到美肤的功能；2004年推出以织入对人体肌肤或健康有益的陶瓷微粒，利用生物能量调节人体机能；在2005年创新性推出一片成型文胸，利用新科技把整件文胸一体成型，没有任何接驳位，整件产品柔软舒适，消除了原来的五个压力点。但回顾国内的品牌，其每季推出的概念过于单一且缺乏科技含量或创新性的研究，仅仅用布料的花纹或单纯的设计意念作为卖点，使得产品间没有功能性或穿戴适宜性的差异化，从而品牌的形象也不够突出。

㈢ 印度可怕的风俗

印度在我们眼中是一个与众不同的国家，他们有着各种与众不同的习俗，下面为大家带来印度10大雷人奇俗，有很多看起来很荒谬，但却真实存在!

1、不分男女露天沐浴

印度部分地方的穷人，无地，无房。印度许多穷人就是住在树上，睡在大街上的，甚至连洗澡也是在光天化日之下。

2、大便以后不用手纸，用水冲洗屁股

大便以后不用手纸，用手洗屁股。印度的居民一般厕所都有冲洗设备，普通百姓大便时则手拿一口杯水，习俗规定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。

3、付款要用右手

也许是因为印度人习惯了用左手洗屁股，所以印度人在买东西付款时只用右手递钱，对方找零钱时也只用右手，绝不用左手。若用左手付钱，那是很不礼貌的。

4、活埋儿童驱魔

这种让常人不可思议的“活埋”仪式在佩拉于尔村沿袭了已经足足57个年头了。参加这一祭祀仪式的儿童首先失去知觉，然后再被放入预先准备好的临时墓穴，用土完全掩埋60秒之后，再将他们挖出来。据说这是当地一种传统的宗教习俗，这样做的目的是为了祭祀两位能够驱赶妖魔的女神。

5、“租老婆”的生意很红火

在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘，因而印度出现了一种局部的社会变异现象——租妻。在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意则很红火。每月合千八百元人民币就可以租到，还可以经常换。

6、“圣女”实为僧侣泄欲工具

印度有一种与其历史一样古老的传统——来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。

7、侧头表示同意

在印度的一些邦(如西孟加拉邦)里，人们表示赞同或应允时，不是点头，而是将头向右边侧一侧。外国人起初常常误会。

8、饮用生水

这在外国人听来感到是太不讲卫生了。但是因为印度气候炎热，又普遍喜吃咖哩、生洋葱等，此类食物具有良好的杀菌能力。长此以往，就形成了他们喝生水的习惯。就是到了大饭店、大宾馆，首先给客人也是杯生水。

9、不吃牛肉，但喝牛奶，喝茶也离不开牛奶

由于宗教信仰的原因，有许多印度人追求不杀生，因此不吃肉，但人体的生长发育需要不断补充蛋白质，只有喝牛奶了。印度人不仅平时喝奶，就连喝茶也离不开牛奶。把适量的牛奶倒入茶杯中，搅拌一下后慢慢品味，真能感觉出味道好极了。

10、厕所风头盖过婚房

印度被称为“全球最大户外厕所”并不夸张。几乎每个到过印度的外国人，都会对这里的厕所留下深刻印象。有人笑称，在印度，厕所无处不在，大地就是最大的露天厕所。

㈣ 去印度带些什么好呢

带什么去印度？
护照--这个不用解释了吧，记得带只笔，填各种表格用得着啊
蚊不叮--德里等地方有时候会闹登革热，出发前看看美国的疾病预报网可以帮助你有个了解。
拖鞋毛巾牙刷牙膏洗发水沐浴露摩丝--酒店一般不提供相应设施
眼罩，耳塞--东航飞机的夜航飞机是不发眼罩滴，至于耳塞，如果晚上睡得地方太吵，这东西就派上用场了
数码相机手机，手机记得开通国际漫游
充电电池，干电池，充电器（相机，手机）
巧克力猪肉脯，豆奶牛奶糖牛肉干泡饭等，凭自己喜欢。如果自己去怕拉肚子，带点泡面之类，滚水冲冲就ok了。
电源转换插头（三向圆头）
药品，退烧镇痛药，黄连素痢特灵等止泻药，消炎药，创口贴，还有多种维生素，清凉油
护肤品化妆品、卫生专用品（热水袋）还有换洗衣物棉签香水，香水很重要，不是给别人闻的，是关键时候抹在身上给自己闻滴。
瑞士军刀
水杯--可以减少因为用了别人杯子而感染的机会，俺去了几趟，还没见到一个消毒柜呢，酒店不晓得有没有，大多数餐厅没有。
遮阳帽墨镜防晒霜——印度的太阳是大敌
换洗衣物：注意外套长袖短袖都带，套数不必多，各3套够了.
睡衣以及运动服运动鞋以及游泳衣裤，睡衣很重要，有时候床会脏得你不敢只穿内衣躺下去。
厚袜子--很多寺庙和旅游景点需要脱鞋进入，而地上未必干净，这时候袜子就派上用场了。至于为啥要厚棉袜呢？因为大多数时候地上都滚烫滚烫滴。
纸巾--只有高档餐厅才提供纸巾，多带点没坏处。最后说一句，我的说法肯定不权威，仅供参考，如有适应能力强者，当可减半或更多。
PS:筷子是要带的,别的东西这里基本都能买到.......衣服的话带点吧,这里的衣服做工不怎么样,而且比国内贵,多带几件T-shirt,还有带几条运动短裤,把你夏天的衣服带上就可以了,不用带很好的,这里人穿的都很随便,衬衣什么的带去都没穿过;在这里没人会觉得你穿的不好或怎么样^_^

㈤ 去印度旅游要注意的风俗禁忌

印度风俗禁忌：
1、印度有“牛的王国”之称，牛是当地最神圣不可侵犯的动物。在路上驾车时，千万注意不要撞到牛，更不要配戴牛制品进入庙宇，同时最好也尽量避免以牛为摄影对象。印度还有一项特别不同的习惯，回答对方问题时若将头歪一边或摇头，那是肯定的表示，可千万别会错了意，造成不应有的麻烦。信仰印度教的印度人实行种姓制度，打听当地人的种姓、阶级也是一件极不礼貌的事。

2、不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分，他们也不喜欢去摸别人。他们认为，头部是人体最高的部分，也是人体中最神圣无比的部分，尤其是孩子的头，被视为神明停留之处，所以，在任何情况之下绝不允许触摸。

2、被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中，吃东西时要大家一起分享，独食是小气而不礼貌的行为，所以印度人邀请人共餐，绝不是碍于情面假惺惺，而是诚心诚意的邀请，拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴。

3、不跟身份悬殊的人进餐印度、尼泊尔人很重视身份。在印度若身份不同或所属阶级有异，就不能同席共桌，一起吃饭；尼泊尔人也同样有类似的阶级划分，在其国内，对“身份”的重视，超过了一切。

4、买酒有时间限制在泰国有个规定，凌晨2时以后不准再买酒，否则会被警察处以罚款。在印度新德里，星期二、星期五、公休日以及每月第一天为禁酒日，在这些天就是神通广大的人也休想买到酒。

5、不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家，旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动，被视为“罪恶滔天”。有些不明利害的游客，曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚。对想带回去的佛像纪念品，也不可放置地上，因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有，但必须对它有一份敬意，如当它是一玩物，随意放置或粗手粗脚地动它，这种行为，会引起该国人的不快。

㈥ 去印度出差的注意事项。。。谁知道

礼节
中国有句俗话：“入国问禁，入境问俗。”意思是说，在异国他乡说话、做事不可贸然，切记尊重对方的风俗习惯，否则会闹出笑话，或引起麻烦。
世界各国的礼节五花八门，不尽相同，但归纳起来，不外两种。一种是通过语言来表示，一种是通过动作来配合，印度也不例外，不过印度由于地域辽阔，民族众多，宗教复杂，因此有些地方表现得更为多样。
印度人见面时说：“纳莫斯迦尔”或说“纳莫斯戴”，即祝贺、致敬之意。它不分时间、不论男女，见面或分手时皆可用之，还礼者也说此话。但要重复两次，以表客气。当然也不尽然，有些地方或城市，或受西方文化影响的人则用英语表示，有的地方则用自己的方言来表示。
在印度，两人见面之后，不仅使用上述用语，还有各种举止。或双手合十，或举手示意。在城市里，握手礼逐渐时兴起来。此外，对于尊长或某人若表示格外尊重或恳求时，则行摸脚礼，即屈身用右手先摸一下长者的脚尖．然后再用同一只手摸一下自己的头，以表示自己的头同长者的脚相接触。这时，对方则用手摸一下行礼、者的头顶，以示还礼。有事相求者甚至干脆跪在地上，用双手摸对方的脚，用前额去触对方的脚尖。对于大人物或有名望者的脚．摸的人就更多了。
印度人有个生活习惯，即便后用水冲洗时，要使用左手，绝不会用右手。因此，左手被认为不洁。若送人东西，大都用双手捧着，或一只手为主，另一只手稍微接触另一手臂。象征双手，否则会被视为不礼貌。
用餐过程中，若给对方(印度人)加饭、加菜。一定要用一双未用过的筷子，千万不可用自己还在使用的那双筷子。若是这样，会被认为叫人家吃你剩的东西。若对方已经吃饱．不再需要，而你作为主人出于客气，还想再给一些。这时。你就会发现，对方把双手捧着的碗筷(或吃饭用的盘子)一同伸到桌下,这表示不再要了。见此情景，主人应当会意，就不要再给客人加饭加菜了。
禁忌
如果说出于礼貌。礼节一定要遵守的话。那么，印度的有关禁忌就更要注意。否则不慎违反，会造成很多的不快和很大的麻烦。
进寺庙或进厨房一定要脱鞋。印度人走进庙宇或厨房之前，先要脱鞋。这是必须遵守的习惯，因为这些地方被印度人认为是神圣之处。这同印度人的宗教信仰有关。在印度。印度教徒之所以把厨房视为神圣的地方之一。是因为人们在用餐之前要让神先用，即在敬神之后，人们才能用餐。因此。人们做饭时，不能用嘴接触任何炊具来品尝饭菜的生熟。要么凭眼观察，要么用右手轻轻捏一点放进嘴里品尝，但绝不能用嘴接触勺子、铲子等炊具。待饭菜做好后。要先请神吃，即先行上供。饭前如何敬神，做法不尽相同。虔诚的印度教徒一般如此，但随着时代的变迁。有些年轻人已不再讲究这些。人们吃完饭后，走出屋外，才能把鞋穿上。平时，进厨房取东西，也得脱鞋，这是印度人人熟知并必须遵守的习惯。
出门也有不少禁忌。出门时遇到什么是吉利的，遇到什么是不吉利的，都有各种说法。例如，若出门遇到花或装满水的罐子，以及有夫之妇，都会被认为吉利；出门时听到钟声、念经声等，也是吉利的;但是出门若碰到寡妇、行乞僧、理发师、油贩等则被认为是不吉利的;出门听到打喷嚏声或其他难听的声音也被认为不吉利；出门时滑了一跤或绊了一下，也被认为不吉利……如此等等。遇到上述不吉利的情况怎么办?有办法——立即回家，在家休息片刻后再出门。
一周之内，哪天去什么方向好与不好也有讲究。有些印度人对此相当重视。例如北印度流传一种说法：星期一、六莫去东。星期二、三勿北行；星期三、四往西者。路上必挨四耳光。在南印度，关于哪一天去什么方向，也有讲究，如星期二、三不能往北去。星期四不能往南去，星期一、六不能往东去，星期五、日不能往西去。如若违反，补救的措施是待太阳落山后需用酸牛奶来敬神。
印度人对数字也有禁忌。如有些喜庆活动，印度教徒进行施舍时，喜欢用奇数。穆斯林结婚登记后，新郎要向在场的宾客和观众一连敬几次礼，或三次或五次，或七次，但一定是奇数，以表示吉祥。结婚后要在女方家举行一种角蒂仪式。仪式前，新郎、新娘也是相互喂对方七口酸牛奶粥，然后仪式正式开始。如此等等。但是，在印度的南方，泰米尔纳德人却忌讳一些奇数。他们认为，一、三、五、七等奇数是不吉利的，一般要避开这些数字，或用其它办法代替。另外，他们还认为每天都有不吉利的时辰，例如，星期一的七点半到九点，星期二的三点到四点半，星期三的十二点到一点半，星期四的一点半到三点，星期六的九点到十点半，星期五的十点到十二点等都属于不吉利的时辰。不便于出门办事。关于禁忌还有许多，这里不一一列举。当然现在有些印度人已不再讲究这些。

㈦ 是《唯识论》中的一句话，它原来的梵文是什么呢

楼主，为何要梵文？？
我现在虽然不持大悲咒结界，但梦遗及鬼盗精气之事也是很少的。但我近一个月来又发现有鬼盗精气的现象，不知为何。后来仔细观察才发现问题出在新买的内裤上。我新买的内裤买时不留意，上面印有动物的图腾在上面。到了晚上睡觉，就会有动物之魂附在内裤的图腾上**气。

说到这里，我顺便说一下，现在很流行纹身。这个纹身非常非常危险。现在流行的纹身的图腾一般可分为三类：

1:怪兽妖魔类。此类纹身一但纹到身上，你就如同入了魔道的户口本。因为怪兽妖魔本是魔道才有的众生。此类图腾就像魔道的入境符印一样。另外，还会招妖魔鬼怪附身，招惹不祥奇祸。

2:动物图腾：身上纹有动物图腾会招惹动物邪魂附身，作诸怪病奇祸。还会影响引导你坠落畜生道，因为动物本来自畜生道。我之前有一个同事在身上纹了一只老虎与青龙在斗。他纹约一个月后，因为打群架，被判十年刑。古语有云：龙争虎斗。名字上有龙虎一类字符尚不祥，更何况纹在身上？我还听一位开过纹身店的朋友说，他有一次有二个女孩来店里纹一朵小红花在印堂上。不幸的是，这二个女孩刚纹好出门过马路，双双被汽车撞死了。此后，我那位朋友纹身店也不开了。他跟我说：纹身这事很邪门，不要乱纹。人的印堂号称命宫，古人说印堂发黑发红是倒霉的象征，怎么可以在印堂上纹图腾？这不是自取灭亡吗？

3:在身上纹诸佛菩萨及咒语佛经。佛法僧三宝虽然代表吉祥如意，但不可纹在身上。因为佛法僧三宝，在世间最为尊贵。把佛法僧三宝纹在身上，有不敬三宝之嫌。比如你上厕所，你身上的佛菩萨圣像也跟着你上厕所。你行*，你身上的佛菩萨圣像也跟着你行*。你杀生吃肉，你身上的佛菩萨也跟着你杀生吃肉。以上行为，是为大不敬。

身上带着佛菩萨金银玉器的朋友罪与上同。身上带有佛菩萨金银玉器的朋友，出门求平安可带上，但回到家当马上取下来，用香火供奉。

如果你心口意纯至善，行菩萨道，你身上纹有佛菩萨圣像，那我不敢乱说不好。因为身上纹有佛菩萨圣像，你就如同佛菩萨的化身。切不可作恶，作有辱佛菩萨的行为。

我有一位同事背后纹有观世音菩萨圣像。后来他受我的影响信佛念佛放生。他跟我说，他每次念佛的时候，他背后纹上的观世音菩萨圣像就会发热。还经常梦见观世音菩萨。这是好现象，因为他没有顶着菩萨的圣像去作恶，反而行善念佛，故得菩萨加持。

如果你没有把握行菩萨道，代表不了佛菩萨，请不要把佛菩萨圣像纹在身上。这是有辱佛菩萨，对佛菩萨大不敬的行为，罪可不轻。

明于上理后，可以得知，房间的墙壁也不宜乱帖不祥的图画的。身上衣服印有猛兽妖魔鬼怪的图腾，就是与猛兽妖魔鬼怪结缘。而在身上纹猛兽妖魔鬼怪的图腾更是结深厚缘。

我们学佛修行要与诸佛菩萨结缘，念佛念经拜佛忆佛，就能与佛菩萨结缘，却不一定要纹在身上。与佛菩萨结缘是渐离苦海，而与猛兽妖魔鬼怪结缘，那可是渐渐坠落恶道苦海！

如果你一定要在身上纹诸佛菩萨圣像和咒语，你一定要在佛前受戒，并立下重誓，行善积德，利益众生，或许会得到护法神谅解，并得佛菩萨加持。

在这里补充在一点，我们现在人在生活上有时无可避免用上有动物图腾的生活用具用品，至于这点，不必太在意，因为无法回避嘛！重点是内衣与身上不宜有，毕竟长期在身上，结缘时间太久。

南无阿弥陀佛！

我所言论，不作圣解。

㈧ 古代人穿内裤吗

古代人穿内裤。

古代人的内裤为亵裤，或称底裤，指古人里面穿的小裤，那时候可没有现在这样的内裤。

古代人穿的内裤，其裤腿比较长，因此不便于运动，而之所以称之为亵裤，是因为内裤是一种在古人看来比较猥琐和轻慢的衣服，不可轻视与他人。

(8)为什么印度人不能买内衣扩展阅读：

古代衣服小知识：

古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。

其中女性内衣在不同的时期又称抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。

古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。

女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。

明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。

是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。

中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。

中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。

每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。

㈨ 各国有哪些有趣的法律，详细说明一下

Law是这个国家的产物。它是指统治阶级制定的基本法律和一般法律（统治集团是包括国王和君主在内的政党），通过一定的立法程序管理和管理国家。Law是全国意志的体现和国家统治的工具。那么，所有国家都有哪些有趣的法律呢？

日本

日本有一个“痴汉受害者协会”，成员是一些叔叔，是的，你没有错，“白痴受害者协会”成员是一些叔叔！这是10年前日本报纸上看到的新闻，我相信这是真的，再加上日本的一些新闻。
2006，（有点不清楚），一个中年人经过几年的经验终于赢得了一场官司。The final judge ruled that he was not a hooligan (Chi Han). 这是整个日本被警方确认的我们的报警行为，而坐牢和被减刑的案件，引起了轰动。为什么如此天真是如此的困难？因为在日本，如果一个人判定一个人是否是白痴，他如果指控那个人，他就会有罪，而这个人并不能完全说服警察或法官。一般来说，这人得坐牢半年。