印度人如何在家养殖羊

A. 如何养育山羊

草食性反刍家畜。哺乳纲偶蹄目(Artiodactyla)牛科 (Bovidae)山羊属。乳﹑肉可食用﹐绒﹑毛和皮可作工业原料。个别国家(如印度)在交通不便地区用于驮运货物和拉车。

起源和驯化 多数学者认为现代家山羊起源于中亚细亚一带的角羊(C.aegagrus )﹐后者身高90厘米﹐公羊有长达1米以上的长角﹐现尚见于小亚细亚﹑伊朗﹑阿富汗和巴基斯坦等地山区。也有人认为﹐栖息于克什米尔﹑阿富汗和巴基斯坦山区的螺角羊(C.falconeri )和欧洲的野山羊(C.prisca )也是家山羊的祖先。驯化开始年代约在近8000年以前﹐是人类最早驯养的动物之一。 生物学特性 不同品种体格大小相差悬殊﹐大的体高1米﹐重100余千克﹔小的高仅40厘米﹐重20千克。其外型共同特征为﹕毛粗直﹐头狭长﹐角三棱形呈镰刀状弯曲﹐颌下有长须﹐颈上多有二肉髯﹐尾短上翘。公羊有膻味﹐发情季节尤为明显。嘴尖牙利﹐口唇薄﹐能啃食短草和灌木﹐尤喜食带苦味的嫩枝和树叶﹐嗅觉灵敏﹐对食物必先嗅而后食﹐好饮流水﹐喜攀登陡坡和悬崖﹐在绵羊不能攀登的地方﹐山羊却行走自如。性机灵活泼﹐比绵羊易于调教。但家山羊易退化为野山羊﹐现在北非﹑中东等地均可见有这种野化山羊。 决斗似乎是山羊的嗜好，并不只发生在交配季节。这也许是因为山羊强烈的独立意识。每只山羊都拥有自己的私人空间，包括他们周边方圆10尺之内的范围。如果另一只介入，防御者会威吓、甚至攻击入侵者。不过，山羊很少互殴。大部分交锋都利用肢体语言来解决----摆出僵直的姿态，虚张声势，从而避免无谓的血战。

一般情况下，体形大的山羊只需要跺跺蹄子、摆弄尖角、或者仅仅是盯视对手，就能逼迫小的山羊离开。但是，也有不可避免的战斗，尤其是双方势均力敌的时候。典型的战斗中，山羊弓起背部，放低羊角，用头抵住对方的尾部，互相追逐打转。转圈速度越来越快，直到一方终于失去勇气，放弃战斗，逃跑的一方往往被对方的尖角刺伤。

类型和品种 按生产用途分为以下类型：

1.乳用山羊。以产乳量高为特点。着名品种有萨能﹑吐根堡等。

2.毛用山羊。以产毛为主要饲养目的。土耳其﹑美国﹑南非﹑莱索托等国均有饲养﹐着名品种为安哥拉山羊。

3.绒用山羊。其产绒量超过粗毛产量﹐且绒质好。主要产于中国﹑蒙古﹑伊朗﹑阿富汗和苏联等。中国辽宁绒山羊和苏联的普里顿山羊都是着名品种。

4.裘皮山羊。中国的中卫山羊是世界上唯一的裘皮山羊品种。

5.羔皮山羊。出生后1～2日内宰剥皮用。如中国的济宁青山羊﹑埃塞俄比亚的羔皮山羊等。

6.肉用山羊。以产肉为主要饲养目的﹐屠宰率高﹐肉质细嫩﹐膻味小。中国湖南﹑湖北的马头山羊﹑贵州白山羊﹑广东的雷州山羊和福建的福清山羊等均属之。非洲和欧洲的西班牙等也有一些肉用性能良好的山羊。

7.普通山羊﹐也称土种山羊。数量最多﹐分布最广﹐具有强大的适应性和生活力﹐能在恶劣的生活条件下生长繁殖。但绒﹑毛﹑肉﹑乳和板皮的产量均较低﹐如中国的蒙古山羊﹑新疆山羊以及蒙古﹑伊朗和阿富汗的山羊等。

繁殖和饲养管理 山羊的性成熟比绵羊早﹐初配年龄因品种和地区而异﹐一般早熟品种为8～12个月龄﹐晚熟品种18月龄左右﹐初配的小母羊体重相当于成年体重的 70％以上。母山羊有鸣叫﹑摆尾等明显的发情征状。发情持续1～2天﹐发情周期18～20天。大多数品种在秋﹑冬发情配种。但有些品种﹐特别是分布在低纬度地区的能常年发情﹐两年三产或一年两产。妊娠期146～150天。产羔率一般在150％以上﹐初产母羊多单羔﹐第2胎后则常产双羔或三羔。

山羊以放牧饲养为主。在牧区和山区终年放牧﹐仅在大雪封地和母羊产羔前后补饲﹔在农区则多为农户分散饲养﹐利用河畔﹑路旁和其它隙地进行季节性放牧或系牧。在没有放牧条件的地方有的终年舍饲。青草季节每羊每日饲给3～5千克刈草﹔枯草季节每日饲给1～1.5千克干草。种公羊﹑妊娠后期和哺乳的母羊酌量补饲精料。耐热﹐但畏贼风和冷雨﹐故须注意防寒避雨。剪毛后两周进行药浴。不作种用的公羔生后半个月左右去势。

山羊业概况 1985年世界有山羊45996万头﹐比1979～1981年的平均数增加 230万头左右。中国的山羊1986年存栏数达6722万头。印度养山羊最多﹐1985年计有8150万头。巴基斯坦﹑尼日尔爾利亚﹑土耳其﹑埃塞俄比亚和索马里等的饲养量也不少。山羊毛以安哥拉山羊所产的马海毛最为着名﹐土耳其﹑美国和南非产量较高。1985年全世界山羊乳产量为 783.21万吨(绵羊乳产量862.1万吨)﹐其中亚洲的产量约占一半﹐印度几乎全是山羊乳﹐产量高达123万吨﹐居世界首位。土耳其﹑巴基斯坦的山羊乳产量也较多。同年世界山羊肉产量为207.3万吨﹐产量较多的国家为中国﹑印度和巴基斯坦等。近年来欧洲和非洲一些国家的山羊羔肉生产有较大发展。世界每年的山羊板皮贸易量约为8000万张﹐中国﹑印度﹑巴基斯坦﹑印度尼西亚﹑尼日尔爾尔和巴西是世界山羊板皮的 6大出口国。中国的济宁山羊猾子皮和埃塞俄比亚的山羊羔皮在国际市场上享有盛誉。此外﹐中国长江三角洲一带山羊所产羊毛还是制作毛笔的上等原料﹐制成的毛笔笔锋挺直﹐行销国内外。

B. 属羊的家里适合养什么花或盆栽

十二生肖开运植物：要想好运来，养对花和草。    一个办公室，或者是居家中只要是合理地摆放一些花卉，便给改善气场。不但能给我们带来一个舒心的环境，如果位置摆放得正确，五行选择的适合你，还能给我们带来好运。海神老师经常在为客户看风水时，用植物为主人开运是其重要的一部分。   因每个人的出生年份不一样，也就是属相不一样，因此所选择花卉的种类也不一样，每个生肖都有适合自己的花卉品种。如果选择了与自己属相相配的植物，那对人的运势将有更大的帮助。 一、属虎、兔的人：宜以青绿色为主，忌白色，数目最好是三盆或八盆。可选择文竹、发财树、人参榕、兰花、万年青、及属水的金山棕竹、水塔花、宝贵椰子、袖珍椰子和金钱树等。 二、属猴、鸡的人：宜以白色和银色为主，忌红色，数目最好是四盆或者九。可选择白兰、九里香、银佳、福建茶、金百合、含笑、米兰、金桂和金银花等。 三、属猪、鼠的人：宜以黑色和灰色和蓝色为主，忌黄色，数目最好选择是一盆或者六盆。可选择水葵、巢蕨、肾蕨、酒瓶兰、象牙球、花叶长春藤、花叶富贵竹、银龙血树、文殊兰、金心吊兰、油茶等。 四、属蛇、马的人：宜以红色和粉色紫色为主，忌黑色，数目最好是二盆或七盆。可选择勒杜鹃、口红花、红茶花、龙血树、文竹、鸭脚木、长春藤、肉桂、巴西铁树、发财树、福禄桐等。 五、属牛、龙、羊、狗的人：宜以黄色为主，忌绿色，数目最好是五盆或十盆。可选择含笑、米兰、金心吊兰、桂花、千年木、迷你铁树、五彩铁树、时来运转等。

C. 印度宗教印度的宗教都有什么，有什么习俗

印度主要宗教与风俗习惯

一、宗教

印度是一个多宗教的国家。印度教、佛教、耆那教和锡克教均起源于印度。此外，主要的世界宗教如伊斯兰教、基督教、犹太教等在印度都有信徒。

（一）印度教

印度教是公元前2000年随着雅利安人进入印度而兴起的。印度教没有单一的信条，多数印度教徒是多神论者，他们崇拜三大神：“创造神”梵天，“保护神”毗湿奴和“破坏再生神”湿婆。这些神象征宇宙间各种力量。印度教的主要经典有《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和四部吠咤经等。

印度教认为人类灵魂永存，宣传因果报应和人生轮回，即所谓灵魂的转世。虔诚的印度教徒一般愿望是获得解脱，即脱离生死轮回，在一种永恒的状态之中获得安息，这种状态叫做梵我合一。印度教还主张非暴力，不杀生。

在印度众多宗教中，印度教人数最多、分布最广、影响最大，印度现有印度教信徒约8亿多。

（二）伊斯兰教

伊斯兰教是印度主要宗教之一，穆斯林人数仅次于印度教徒人数，约1.3亿人。

伊斯兰教是在公元11世纪后随着穆斯林入侵印度而传来的。13世纪初至19世纪中叶，伊斯兰势力曾先后在北印度建立了德里苏丹国和莫卧尔帝国，伊斯兰教成为居统治地位的宗教和思想体系之一。但由于印度复杂的社会和历史原因，印度一直未能形成一个穆斯林为主体的国家。

伊斯兰教是一种严格的一神论教，只相信一个真主（安拉），主张该教信仰者亲如手足、一律平等和建立无种姓等级的社会。

印度是世界上穆斯林三大生活和文化中心之一。印度穆斯林与印度其他人种属同一血统，有着相似的文化传统，主要分布于印控克什米尔地区、北方邦、阿萨姆邦、西孟加拉邦、喀拉拉邦和比哈尔邦等地区。

（三）佛教

佛教起源于公元前6至5世纪的古代印度，由乔达摩·悉达多创立。他被佛教徒敬称为释迦牟尼，意为释迦族的“圣人”。由于印度教兴盛，佛教内部派系纷争以及频繁的外族入侵等原因，公元8、9世纪以后佛教在印度开始衰微，到13世纪几乎消亡。现在印度的佛教徒很少，仅占印总人口的0.8%。绝大部分集中在马哈拉施特拉邦、比哈尔邦等地区。

（四）锡克教

锡克教是印度教的派生，由拿纳克祖师于十五世纪创建。锡克教提倡平等、友爱，强调实干，反对宗教的偶像崇拜和歧视妇女。规定教徒必须蓄胡须，加发梳，衣长至膝，右手腕戴铁镯，佩剑。锡克教徒绝大部分集中在旁遮普邦，其次是德里和哈里亚纳邦。

（五）耆那教

耆那教是印度古老的宗教之一，其创始人为筏驮摩那。该教的信仰是理性高于宗教，认为正确的信仰、正确的知识、正确的操行和贞洁会修成解脱之路，而达到灵魂的理想境界。耆那教是一种禁欲宗教。当代耆那教徒主要集中在西印度，尤其是古吉拉特邦和卡纳塔克邦。

二、节日

（一）共和国日（1月26日）

1930年1月26日，印度人民在抗英斗争中曾发誓要坚持不懈地争取建立一个主权的印度民主共和国，这个目标在1950年1月26日实现，这一天在议会通过了印度共和国宪法。从此，1月26日成为共和国日。

每年共和国日，印度全国各地举行庆祝活动，首都新德里举行大型游行和阅兵典礼，全国放假1天。

（二）独立日（8月15日）

1947年8月15日，印度摆脱英国的殖民统治，宣告独立。每年8月15日，印度总理在德里红堡城楼向全国人民致辞并主持升国旗仪式。全国各地悬挂国旗，举行庆祝集会和游行等活动。

（三）洒红节（公历2、3月间）

该节日正处于印度春季收获的作物即将开镰收割，冬去春来之际，性质类似于我国的春节。节日早晨，人们见面后互致节日问候并拥抱，相互泼洒红水或涂抹各色颜料。

（四）灯节（公历10、11月间）

该节日在印历8月朔日举行，类似我国的元宵节，印度教徒最大的节日，全国庆祝3天。节日来临，家家户户点燃一排排的油灯，同时燃放烟花爆竹，四邻和好友还互相串门祝贺，并一同观赏花灯和焰火，其热闹景象与我国春节相似。

三、礼仪

印度人在日常相见，往往双手合十，表示问候。根据与对方长幼、级别的高低，手的位置也不同。面对长者，指尖应与前额齐平。平辈相见，手在下颌与胸口之间。对于晚辈，手还可以再低。

受西方文化的影响，握手礼在一般场合也很盛行。与印度人握手时，应避免用左手，印度人认为左手是不洁的象征。

四、服装

印度妇女的服装一般是由色调相称的紧身短上衣和“莎丽”组成。“莎丽”是用五、六米长的布料、纱或丝绸包头裹身或披肩而成印度传统女装。莎丽里穿同长的衬裙，多为白色。现代妇女更喜欢穿旁遮普式套装，由细长裤和半长或长袍组成，并配上2.5米长类似围巾的披肩。

信奉印度教的男人多穿围裤，称为“陀地”（这是一块用来包裹身体下部股、腿，直至膝盖的白色料子）、“古尔达”（长衬衣）、“格米兹”（衬衣），有时戴甘地式船形帽。伊斯兰男教徒一般穿“巴嘉玛”（长裤）、“吉尔达”并戴帽。印度锡克教徒头上通常缠着各色包头巾。现代男子普遍喜欢穿方便的衬衣和裤子。正式场合则穿西服，系领带。

五、饮食

印度教教徒中，有很多人食素。素食者最普遍的食物是大米、面饼、蔬菜、豆类、牛奶、酸奶和奶酪。荤食者普遍食羊肉和鸡肉。因印度教教徒奉牛为神，所以忌食牛肉。伊斯兰教徒吃牛肉，忌食猪肉。印度菜多汁，味道厚重。印度人一般用手把米饭、面饼和菜和在一起食用。

六、丧葬

按印度教风俗，人死后，由家属给尸体洗澡，穿上新衣服。然后，将尸体放上柴堆，覆盖干柴，浇上酥油。在祭司的指挥下，死者直系男亲属高举火把，绕柴堆转多圈后，点火将尸体焚化。火葬后第四天，死者家属到火葬场取死者骨灰，并盛放在一个金属罐里，后投到圣河里。伊斯兰教徒和基督教教徒不火化，按教规，实行土葬，葬礼由阿訇或牧师主持。

D. 谁知道最先进的圈养山羊的技术..吃什么可以让羊长得最快..

羊吃毛豆秆，羊粪改善土质……这样养羊成本比用饲料少六成 【来源：杭州网—杭州日报】 花生秆、毛豆秆喂湖羊，湖羊粪便用来改善盐碱地土质，土质改善后种上牧草，牧草再用来喂湖羊。在诸木根的养殖场里，用上这种方法，就是算上加工及人工的成本，还是要比用精饲料喂羊少六成。 2002年开始，诸木根一家开始在钱江南岸长河围垦区饲养湖羊。 当初来到围垦区就是看中了这里附近有大批毛豆种植，可以使用毛豆秆作饲料。从今年开始，他们在省农业厅专家指导下，开始尝试使用花生秆做饲料。诸木根的妻子给记者看了专家留下的一份研究报告，上面是两种饲料的营养成分：毛豆秆磨粉后的粗蛋白的含量为10.5％，花生秆为8.9％，比一般的糠皮饲料质量高上很多。 毛豆秆和花生秆原本都是农业生产过程中的“废料”，过去几乎都是放一把火烧掉。诸木根的妻子细细描述起了刚刚来到开垦区看到的烧秸秆、豆秆和花生秆的情景，而如今每年从7月份到10月份，他们每天都要出去收毛豆秆、花生秆。平均一天回收5车，大概10吨左右。诸木根说，围垦区周边的农田，给他们带来丰富的毛豆秆和花生秆，“我们去收花生秆、毛豆秆还很受欢迎，因为田里接着要种萝卜，花生秆、毛豆秆要清理干净，所以人家还给你香烟，让你帮忙收得干净一点！”诸木根说。为了加快速度，他们还雇了9个工人，帮助他们一起收。 除了湖羊，诸木根一家还在围垦区里种了100亩茭白，70多亩牧草。这些作物的肥料就是羊粪。诸木根说，1000头羊，每个月大约可以产生4吨左右的羊粪。除了做肥料，还能改良土壤。“羊粪在别的地方就是污染源，在我们这里就是宝贝了。”诸木根说。围垦区土地的盐碱化比较严重，种东西都要先改良土质。以前用化肥需要至少5年时间才能见成效，现在，他们利用羊粪改良土壤只需要2年。 (通讯员张月华高新区（滨江）报道组余小平叶春冬记者翁若川 杭州日报)

E. 藏羚羊的生活习性和特点

[编辑本段]物种名称
中文名：藏羚羊
中文别名：藏羚、长角羊
拉丁文学名：Pantholops hodgsoni
英文名：Tibetan antelope 或 Chiru
异名： Antelope hodgsonii
2008年10月22日摄于可可西里分类 物界： 动物界 Animalia
门： 脊索动物门 Chordata
纲： 哺乳纲 Mammalia
目： 偶蹄目 Artiodactyla
科： 牛科 Bovidae
亚科： 羚羊亚科 Antilopinae
属： 藏羚属 Pantholops (Hodgson, 1834)
种： 藏羚 P. hodgsonii(Abel, 1826)
[编辑本段]外形特征
藏羚羊（chiru），背部呈红褐色，腹部为浅褐色或灰白色。 成年雄性藏羚羊脸部呈黑色，腿上有黑色标记，头上长有竖琴形状的角用于御敌。 雌性藏羚羊没有角。 藏羚羊的底绒非常柔软。 成年雌性藏羚羊身高约75厘米（30英寸）、体重约25-30公斤（55-66磅）。 雄性身高约80-85厘米（32-33英寸）、体重约35-40公斤（77-88磅）。
形 态：四肢匀称、强健。尾短小、端尖。通体被毛丰厚绒密，毛形直。
特殊性：每个鼻孔内还有1个小囊，其作用是为了帮助在空气稀薄的高原上进行呼吸。
毛 色：雄羊头、颈、上部淡棕褐色，夏深而冬浅，腹部白色，额面和四条腿有醒目黑斑记，雌羊纯黄褐，腹部白色。
角 长：成年雄性角长笔直，角尖微内弯，50—60厘米(雌性无角)
寿 命：一般不超过8岁

肩 高：80—85厘米(雄) 70—75厘米(雌)
体 重：35—40公斤(雄) 24—28公斤(雌)

[编辑本段]生活习性
藏羚羊的活动很复杂，某些藏羚羊会长期居住一地，还有一些有迁徙习惯。 雌性和雄性藏羚羊活动模式不同。 成年雌性藏羚羊和它们的雌性后代每年从冬季交配地到夏季产羔地迁徙行程300公里。 年轻雄性藏羚羊会离开群落，同其它年轻或成年雄性藏羚羊聚到一起，直至最终形成一个混合的群落。
藏羚羊生存的地区东西相跨1600公里，季节性迁徙是它们重要的生态特征。因为母羚羊的产羔地主要在 乌兰乌拉湖、 卓乃湖、 可可西里湖， 太阳湖等地，每年四月底，公母羚羊开始分群而居，未满一岁的公仔也会和母羚羊分开，到五、六月，母羊与它的雌仔迁徙前往产羔地产子，然后母羚又率幼子原路返回，完成一次迁徙过程。
集成十几到上千只不等的种群，生活在海拔4300米到5100米(最低3250米，最高5500米)的高山草原、草甸和高寒荒漠上，早晚觅食，善奔跑。 夏季雌性沿固定路线向北迁徙，6—7月产仔之后返回越冬地与雄羊合群，11—12月交配，每胎1仔。有少数种群不迁徙。
[编辑本段]分布范围
藏羚羊生活在中国青藏高原（西藏、青海和新疆），有少量分布在印度拉达克地区。 藏羚羊的栖息地海拔3,250-5,500米（10,662-18,045英尺），更适应海拔4,000米左右的平坦地形。这些地区年平均温度低于零度，生长季节短。
在青藏高原，以羌塘为中心，南至拉萨以北，北至昆仑山，东至西藏昌都地区北部和青海西南部，西至中印边界，偶尔有少数由此流入印度境内拉达克。
[编辑本段]种群现状
1990年藏羚羊的数量大约为100万只，1995年下降到 7.5万只。 以往可以发现1.5万只以上的藏羚羊群，现在数量大为减少。
主要分布在中国青海、西藏、新疆三省区，现存种群数量约在10万只以上。
自然保护区：为了保护藏羚羊和其它青藏高原特有的珍稀动物，国家于1983年成立阿尔金山国家级自然保护区，1992年，成立羌塘自然保护区，1995年成立可可西里省级自然保护区，1997年底上升为国家级自然保护区。 2000年成立三江源自然保护区 。藏羚羊属国家一级保护动物。
近年来，西藏加大了对藏羚羊的保护，严厉打击非法捕杀藏羚羊犯罪活动，加强法制宣传和执法力度，使西藏境内藏羚羊种群数量从1999年的7万只增加到目前的10万只以上。
西藏自治区林业局野生动物保护处卓玛央宗处长说，根据近几年来对野生动物的调查和国内外专家的研究结果表明，西藏是藏羚羊的主要分布区，藏羚羊种群分布在西藏羌塘60 多万平方公里的区域，并涉及西藏的那曲、阿里、日喀则三个地区的17个县。
为了保护藏羚羊，20世纪90年代初，西藏自治区把藏羚羊主要栖息地藏北羌塘的大部分区域划入自然保护区，成立了世界上最大的陆生野生动物类型保护区；2000年，羌塘自然保护区又晋升为国家级保护区，为藏羚羊保护工作起到了重要作用。
为了打击非法捕杀藏羚羊的犯罪活动，西藏羌塘及有藏羚羊分布的有关地、县、乡分别组建了保护区管理局、分局、管理站，新建和充实了阿里、那曲、日喀则三地区、17个县、25个乡的林业机构及人员，建立了玛依等7个管理站，配备了藏羚羊保护专用车辆近30台，并装备了相应的通讯设备等。从1999年到2003年，西藏用于保护藏羚羊的设施建设、配备的各种装备以及人员经费等累计投资达6000多万元；保护藏羚羊的工作人员目前已达到近400人。5年来，共破获藏羚羊盗猎案件346起，判刑18人。
[编辑本段]生长繁殖
藏羚羊群的构成和数量根据性别和时期不同会有所变化。 雌性藏羚羊在1.5到2.5岁之间达到性成熟，经过7-8个月的怀孕期后一般在2-3岁之间产下第一胎。 幼仔在6月中下旬或7月末出生，每胎一仔。 交配期一般在11月末到12月之间，雄性藏羚羊一般需要保护10-20只雌性藏羚羊。 藏羚羊善于奔跑，最高时速可达80公里（50英里），寿命最长8年左右。 雌藏羚羊生育后代时都要千里迢迢的到可可西里生育。有学者认为：猜测卓乃湖和太阳湖等地水草丰美，天敌少。丰富的食物、相对安全的环境有利于藏羚羊的生产和生长。还有些人认为：乃湖和太阳湖的水质可能含有某种特殊的物质，有利于藏羚羊母子的存活；而且，藏羚羊集中产羔后，离开产羔地，有可能回到种群不是以前它所在的种群。这样会利于基因之间的交流，增加物种的遗传多样性，从而有助于藏羚羊种群的延续。
[编辑本段]保护级别
藏羚羊被列入《华盛顿公约》CITES附录I，藏羚羊、藏羚羊身体器官和衍生物的国际贸易是被明令禁止的。
藏羚羊，被称为"可可西里的骄傲"，我国特有物种，群居，国家一级保护动物，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物。藏羚羊不是大熊猫。它是一种优势动物。只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得飞翔一样的跑姿，你就会相信，它能够在这片土地上生存数千万年，是因为它就是属于这里的。它不是一种自身濒临灭绝、适应能力差的动物，只要你不去管它，它自己就能活得好好的。
藏羚羊1996年被国际自然保护联盟列为易危物种。2000年列为濒危物种。藏羚羊从1979被列入CITES附录I。藏羚羊同时受到中国《野生动物保护法》的一级重点保护，在没有许可情况下禁止狩猎和贸易。在印度，除寨模和克什米尔地区外特殊情况外，根据印度野生动物（保护）法，藏羚羊贸易也是明令禁止的。
CITES公约：即《濒临绝种野生动植物国际贸易公约》，是一个有100多个成员国参加的、国际性政府间保护野生动植物的协议，秘书处设在瑞士，各国都设有CITES管理委员会，每个成员国都有责任遵守CITES保护稀有野生动植物的协议，违约时要受到处罚。除了一个成员国之外，CITES的142个成员国或地区进口藏羚羊毛或称"沙图什"都是违法的。
[编辑本段]中国森林公安机关打击猎杀藏羚羊工作情况
自八十年代以来，由于国际黑市藏羚羊制品的非法交易不断扩大，导致中国境内的藏羚羊被大量非法猎杀，对藏羚羊的生存环境造成极大的破坏，严重影响了藏羚羊的种群繁衍。这种现象已引起国际社会的普遍关注。
为了严厉打击盗猎藏羚羊、走私藏羚羊制品的活动，更有效地保护藏羚羊，中国政府相继在藏羚羊的分布区新疆、西藏、青海成立阿尔金山、羌塘、可可西里自然保护区，并分别在羌塘、可可西里、阿尔金山的周边地区组建了11个森林公安机构，现有森林公安民警50余人。同时，青海省治多县委、县政府为了加大对可可西里地区自然资源的保护力度，专门成立I以森林公安机关为执法主体的西部工作委员会。所有在藏羚羊分布区的森林公安民警每年为了保护藏羚羊，打击盗猎活动，无数次深入海拔达5700米以上、地域宽广的无人区，与盗猎藏羚羊的犯罪分子进行着生与死的斗争。据不完全统计，自1990年至今，森林公安机关共破获盗猎藏羚羊的案件120余起，收缴藏羚羊皮20000余张、藏羚羊绒1100余公斤、各种枪支400余支、子弹19万发、各种车辆171辆，抓获盗猎藏羚羊的犯罪嫌疑人近3000人。在保护藏羚羊、打击盗猎活动中，有2人献出了生命。如1994年1月，青海省治多县西部工委书记索南达杰，在可可西里腹地巡山途中与盗猎分子遭遇，他带领3名森林公安民警与10余个盗猎分子展开较量，缴获藏羚羊皮1800余张。在押解盗猎分子返回的途中，被盗猎分子枪杀，年仅40岁。
多年来，虽然森林公安机关不断加大打击盗猎藏羚羊的非法活动，但从总体形势分析，所抓获的盗猎藏羚羊人员和缴获的藏羚羊皮只有实际的1／5。藏羚羊的分布区有80余万平方公里，而在此负责保护野生动物的森林公安民警仅有56人，平均每人负责1.5万平方公里的面积，且这些地区属于高寒、高原无人地区，人类生存十分困难，并且这些地区经济非常不发达，森林公安民警的装备十分差，给保护工作带来很大困难。由于国际市场没有得到有效的控制，藏羚羊制品还在一些地方公开出售，形成巨额利润差，从而导致中国盗猎藏羚羊活动不断发生，藏羚羊种群受到严重破坏。为了切实保护藏羚羊资源，加大打击力度，以表明我国政府在打击盗猪藏羚羊方面的严厉态度和履行CITES公约的坚定决心经中国国家林业局批准，1999年4月11日至5月1日，国家林业局森林公安局组织青海、新疆、西藏三省区的森林公安机关共170余名民警在可可西里、阿尔金山、羌塘地区开展了打击盗猎藏羚羊的违法犯罪统一行动(即“可可西里一号行动”)。通过广大森林公安民警和参战人员的艰苦奋战，沉重打击了盗猎分子的嚣张气焰，破获了一批重大案件，打掉了一批盗猎团伙，收缴了大批野生动物皮张。据统计，这次行动共打掉盗猎团伙17个，抓获盗猎分子66人(其中击毙1人、击伤2人)，收缴藏羚羊皮1658张、藏羚羊头545只、野牦牛头28只、野牦牛皮4张、各种汽车18辆、各种枪支14支、子弹12000余发。截至到目前，在这次行动中抓获的犯罪嫌疑人已有14人被当地法院依法判决，最高刑期为19年，最低为2年。其他人员正在起诉阶段。虽然中国政府不断采取各种形式，严厉打击了盗猎藏羚羊的违法犯罪活动，但非法盗猎藏羚羊和走私藏羚羊制品的活动没有得到有效的控制。
造成这种现象的原因是：国际非法市场没有得到有效控制；藏羚羊分布区的自然环境十分恶劣，当地的经济状况困难；盗猎、运输。走私活动组织十分严密，采取了更加隐蔽的手段。下一步，中国森林公安机关将进一步加大在藏羚羊分布区的机构建设和执法力度，并更加关注流通领域非法交易活动，以便更加有效地保护藏羚羊。同时，借参加今天会议的机会，也向参加会议的各国各地区和有关国际组织发出呼吁，我们森林警方愿和各位加强联系和合作。这些合作包括人员交流、情报信息交流、培训、固定的项目合作、装备物资援助等方面的内容，也诚挚地希望同保护生态环境和野生动物资源的朋友们合作。让我们共同携起手来，让美丽的藏羚羊和人类共同长久地生存下去。
有关藏羚羊的故事：
藏羚羊的跪拜

这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次
乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起这个故事的主人公--那只将母爱浓缩
于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的
枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。
当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统
藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，
身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，
夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时喝碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来
一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头
去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人
在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一
件事以后--应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒
腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥
肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事�沉睡了一夜的他浑身立即涌上
来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了
起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后
冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里
流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流传着一句老
幼皆知的俗语：天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。此时藏羚羊给他下
跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他
双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍
是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将获猎的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老
是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些跷蹊，藏羚羊为什么要下跪�这是他几
十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他久久难以入眠，双手一
直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。
腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原
来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小羚羊，它已经成型，自然是死了。这时候，
老猎人才明白为什么藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白为什么要弯下笨重的身子
为自己下跪：它是求猎人留下自己孩子的一条命呀�
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破肚半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它没有出世的孩
子掩埋了。
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没有人知道下落。
相关资料
藏羚羊的威胁
历史上藏族人对藏羚羊的猎杀都是迫于生计。今天，藏羚羊面临的最大威胁是为获得其底绒的大规模盗猎行为。
为了获取底绒就必须将藏羚羊杀死。藏羚羊底绒制成的披肩称为“沙图什”，是世界公认的最精美最柔软的披肩。 一条披肩是以数只藏羚羊的生命为代价而织成的。 藏羚羊绒从西藏走私到印度寨模和克什米尔，在那里可以合法的使用藏羚羊绒织成披肩和似巾，但出口贸易仍然是非法的。
尽管印度历史上有使用沙图什披肩作嫁妆的风俗，但西方时尚界对沙图什的追求是直接导致80年代末和90年代初盗猎大幅度上升的原因。每年估计有2万只藏羚羊因为沙图什的原因被猎杀。藏羚羊角在传统医药市场也有销售。
巡逻人员因资金不足很难在藏羚羊出没的广大地域进行巡逻。 为了保护藏羚羊，西方时尚界应该停止购买沙图什，没有需求藏羚羊盗猎就会停止。另外，多个组织团体保护藏羚羊和其栖息地的保护和监控的建议应该被实施。
其他威胁包括人类和饲养的家畜对藏羚羊的侵犯，人类活动对藏羚羊迁徙和活动的干扰，以及对藏羚羊栖息地的侵占。
保护现状
藏羚羊主要分布于中国青藏高原，是青藏高原动物区系的典型代表。经过漫长的自然演替和发展，该物种种群曾达到相对稳定状态，且数量巨大。但从80年代末开始，该物种遭受了从未有过的大规模盗猎，种群数量急剧下降。
一、藏羚羊种群的分布及其生态学习性
藏羚羊在中国主要分布于青海、新疆、西藏、四川四省区海拔3700―5500米的高山荒漠草原。这些区域植被稀疏，并均为高原草本植物。此外，这些区域气温较低，许多地方年被雪覆盖期超过6个月。在青藏高原独特恶劣的自然环境中，为寻觅足够的食物和抵御严寒，经过长期适应，藏羚羊形成了集群迁徙的习性，并且其身体上生长有一层保暖性极好的绒毛。虽然藏羚羊在每年夏季自然更换一次绒毛，但由于自然更换的绒毛是零星掉落、随风飘散，目前还无人尝试收集自然更换的绒毛的活动。
二、中国藏羚羊资源正遭受十分严重的破坏
虽然藏羚羊分布区是人烟稀少、气候恶劣的高寒地区，但近10年来盗猎者手持武器、不断涌入藏羚羊栖息地或守候在藏羚羊迁徙路线上屠杀藏羚羊。根据中国有关部门近年来查获的藏羚羊皮、绒数量和各有关单位在藏羚羊分布区发现的藏羚羊尸骸情况分析，每年被盗猎的藏羚羊数量平均在20000头左右。此外，由于盗猎活动的严重干扰，藏羚羊原有的活动规律被扰乱，对种群繁衍造成严重影响。
盗猎的严重后果之一，是藏羚羊种群数量急剧下降。80年代末至90年代初的调查资料表明：1986年冬季在青海西南部调查到藏羚羊分布密度为每平方公里0．2?0．3头，1991年羌塘自然保护区东部藏羚羊分布密度为每平方公里0．2头，并且还能看到集群数量超过2000头的藏羚羊群。1994年在新疆昆仑山进行的一次调查，估算该区域藏羚羊数量约43700头。而据一位多年在青藏高原从事野生动物研究的资深专家估计，在1995年中国藏羚羊总数已急剧下降至约50000―75000头左右，并且现仍在继续下降。近几年来，也无人再见到集群数量超过2000头的藏羚羊群。在许多昔日藏羚羊集聚的地方，如今只能看到零星的藏羚羊。这个古老的物种已经走向面临灭绝危险的边缘。
三、中国为保护藏羚羊做出巨大努力
藏羚羊作为青藏高原动物区系的典型代表，具有难于估量的科学价值。藏羚羊种群也是构成青藏高原自然生态的极为重要的组成部分。中国政府十分重视藏羚羊保护。1981年中国加入《濒危野生动植物种国际贸易公约》，鉴于藏羚羊为附录I物种，中国政府严格禁止了一切贸易性出口藏羚羊及其产品的活动。1988年《中华人民共和国野生动物保护法》颁布后，中国国务院随即批准发布的《国家重点保护野生动物名录》将藏羚羊确定为中国国家一级保护野生动物，严禁非法猎捕。此外，中国政府还在藏羚羊重要分布区先后划建了青海可可西里国家级自然保护区、新疆阿尔金山国家级自然保护区、西藏羌塘自然保护区等多处自然保护区，成立了专门保护管理机构和执法队伍，定期进行巡山和对藏羚羊种群活动实施监测。
据不完全统计，自1990年以来，中国森林公安机关共破获盗猎藏羚羊的案件100余起，收缴被猎杀的藏羚羊皮17000余张、藏羚羊绒1100余公斤、各种枪支300余支、子弹15万发、各种车辆153辆，抓获盗猎藏羚羊的犯罪嫌疑人近3000人，击毙盗猎分子3人。
四、中国藏羚羊保护仍面临着重重困难，其根本原因是由于在中国境外存在着利润巨大的藏羚羊绒及其织品贸易
令人遗憾的是，部分国家和地区的藏羚羊绒及其织品贸易并未得到有效打击和制止，而这恰恰是盗猎分子疯狂猎杀藏羚羊的根本原因。这可从以下几方面看得十分清楚：
1、盗猎分子猎杀藏羚羊的根本目的，是为了获得藏羚羊绒。到目前为止，中国所逮捕的所有盗猎分子的供词都证实了这一点。另一方面，由于藏羚羊肉寄生虫很多、藏羚羊皮制革性能差等原因，还不存在对藏羚羊肉、皮、头骨、角等的贸易性开发利用，中国境内也没有藏羚羊及其产品的需求市常在所有盗猎藏羚羊现场都可以看到大量遗留的藏羚羊尸体、头骨、角，而取绒后被丢弃的大量藏羚羊皮则在其它许多地方被发现，可充分证明获得藏羚羊绒是引发大肆猎杀藏羚羊的根本目的。
2、藏羚羊绒贸易给盗猎分子带来巨额利润。大量藏羚羊被猎杀取绒后，一部分绒被走私分子藏夹在棉被、羽绒服中或藏匿在汽油桶、车辆和羊绒中，蒙混通过中国西藏的樟木、普兰等口岸出境；而另一些走私分子则人背畜驮到边境秘密交易点进行交易。在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000―2000美元，而一条用300―400克藏羚羊绒织成的围巾价格可高达5000―30000美元。如此高额的利润，进一步刺激了盗猎分子欲望，并使他们有条件获得更有效的武器和装备，用于大肆屠杀藏羚羊。毫无疑问，这还进一步加大了中国实施打击行动的难度。
3、中国从来没有利用藏羚羊绒的传统习俗，至今也没有藏羚羊绒及其产品的消费市常盗猎分子所获藏羚羊绒，最终都是在中国境外转换成资金或他们所需的物资。综合分析上述实际情况，国际上许多关注藏羚羊保护的组织、人士和我们得出的结论都是一致的：正是由于在部分国家和地区一直存在着藏羚羊绒加工及贸易，并由此给盗猎分子带来丰厚的收益，刺激盗猎活动愈演愈烈，直至威胁藏羚羊的生存。

F. 河姆渡和半坡人养的牲畜分别是什么

河姆渡：人工饲养的猪、狗、水牛，半坡人：养猪、养狗。

河姆渡遗址中发现的榫卯，是中国现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯。在动物遗骨中，有人工饲养的猪、狗、水牛骨骸，其中猪骨的数量最多。

人工栽培的水稻遗物，是中国迄今发现最早的农作物。以往的国际文献认为，印度是亚洲水稻的原产地。但印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔，经C14测定，它的时代为公元前1700年，比河姆渡遗址出土的水稻晚3000年。

半坡人，每天早晨，人们穿上用麻布缝的衣服，带上石刀、石斧、弓箭、木棒来到广场，老姥姥便分配人们干活：男的去打猎、捉鱼，女的种粮食、种菜、养猪、养狗，还要看孩子、做饭。吃饭的时候，人们又要集中到广场，不论谁弄到的食物，都要全交给老姥姥，由她公平地分配给大家，共同享受劳动成果。

河姆渡文化

中国长江下游地区的新石器时代文化。因在浙江省余姚县的河姆渡遗址首先发现，故于1976年命名。主要分布在杭州湾南岸的宁（波）绍（兴）平原，并越海东达舟山岛。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000～前3300年。

河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古研究的领域，说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。

该文化唯一经过较大规模发掘的是河姆渡遗址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管会、浙江省博物馆主持，进行了两期发掘。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。此外，在浙江鄞县辰蛟，宁波八字桥，舟山白泉、大巨等地，都发现有河姆渡文化的晚期遗存。

G. 印度一山羊长人脸，尤其是两只眼睛非常相像，你觉得像吗

因为毕竟它长想的人的脸，这也是非常的不符合山羊的气质的，所以在生活中这些怪胎也是非常的受到人们的关注或者是惊讶 。

H. 举例分析说明印度人生产方式、生活习惯与当地自然环境的关系

一个中国人去印度回来后的全面了解
说到楼房有个很经典的笑话：阿三都是很坐井观天的，有个中国人到了德里后，他带着中国人往市中心转，得意忘形的指着那些最高才十来层的楼：看，那层楼多高啊！……看，那些建筑多雄伟啊……中国人回国了，带了阿三来看看，刚过海关，放眼看去都是摩天大厦，阿三心脏就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然还有这么高的楼~~~你们~~~ 顶砖头上去要顶多久啊……

阿三什么都缺，惟独不缺时间，于是就散漫起来了，在中国三天能做好的事情，这里你不催他，得拖你半个月。而且还有个鬼毛病，做着做着就要喝茶----而且无论贵贱都喝！他们一般上午十点多，下午三点多就要集体喝茶，像吸食海洛因中了毒一样每天搞那么两次。

其实叫茶是侮辱了中国的茶文化，因为那水里面加了树叶，香料，牛奶，还有大量的糖，叫糖水还差不多。兄弟上次在德里时，朋友那里正好叫搬运工搬货，眼看就搬完了，那些杂碎却突然跑到一边慢悠悠的喝起糖水来。朋友叫他们快动手，一个家伙竟然惶恐的嘟哝了一句：human right！……操。。屁大的活干半天，还跟我讲起***来了。朋友破口就国骂，但也拿他们没办法。

阿三估计是最不守时的人种之一了，要他们帮做什么事情的话，最好都要比国内提前半个小时吩咐，还要再三叮嘱才行！传闻在很多地方，他们上班迟到是正常的，上班早到了才不正常：你来办公室这么早干什么？有什么居心？于是大家都迟到。而当大家去喝茶时你不喝也是不正常：大家都不在，你自己留下想干什么？！诡秘的逻辑。

没看到外面世界前，阿三是很自负的，但看外面好了，心里又不愿意承认人家好。兄弟有个客户到了中国，兄弟接待他，用“别摸我”BMW把他从机场接回来的。一路上故意问他车怎么样？高速路怎么样？楼怎么样……他都是不动声色的说：还不错。好象他印度也是这个样子，他早习已为常一样！实际上印度整个国内没一条象样的高速公路，整个国家也找不出一条有中国普通四车道的国道一般好的路，更别提和杭沪高速公路相比的路了！而车方面，估计整个印度BMW加起来也不会比杭州市一个余杭区多。那家伙在中国嘴硬，回国后见人就吹：在中国坐宝马兜风，住的是高级酒店，吃的怎么样，用的怎么样……搞得其他人看到兄弟都尊敬得不得了，以为兄弟就是个大款，其实咱一个穷打工的比他穷了不知道多少倍！

因为自负，又不想让别人知道底细，他们就搞出很多名堂了。在电视电影里你看到的都是美女帅哥，建筑，背景也漂亮得不得了，感觉好象个个家庭都是金领一族似的！实际上找任何一个城市都不会比中国中部城市南昌好，更不要和别的沿海城市比了。连德里都到处是破破烂烂的，市中心都不例外，估计为了面子电视里的外景都是到别国去拍的。

不得不提提他们的电视电影，大家都知道印度歌舞剧很出名，实际上是他们除了歌舞剧根本就没别的看了！每个台除了新闻和转播Amerian片，就是唱阿跳阿的。连连续剧也一样，少数的对白后，一但主角高兴了，他就唱歌跳舞；失恋了也开始唱跳；见朋友了还是唱跳；连家里死人了还是一大伙人唱歌跳舞……￥#￥%—%……真是服了这些杂碎了！

而无论是做广告还是拍片，里面的人都是漂亮的白人。虽说有白色人种，但兄弟到印度这么久还没发现过几个白人呢！兄弟也不是有颜色种族偏见，客观的说非洲的兄弟比他们还耐看点，起码人家黑得比较纯。而这里的人是黑中带灰，灰中带黄，视觉效果真的不爽。所以看他们大部分人穿衣服真是难看，好衣服都被衬托得很旧很脏的样子，人就显的比较乞丐了。他们就得拿那微不足道的白人出来，估计白人占总人口不到百万份之一，但却占了99。9%的屏幕！世界都被它骗了。要说中国造假世界闻名，那咱在阿三面前还得磕三个响头叫声：师公！可惜那些死老外猪头竟都没有看得出来。

不过也有好的一面，很多有钱人都是开着破烂的车子，用我们几年前就不用的手机，穿着也好不到哪去，吃得也很简单，看起来很实在。街上虽然也有日本车，欧洲车。但更多的是他们自己本国民族工业——TATA集团产的车，看起来还不如我们的奇瑞好，但很多有钱人就开这车，说明他们在这方面的素质意识的确是比国内大多崇洋媚外的国人好多了。

----注意:此篇将要颠覆很多人心中对阿三的印象!!
计很多人对印度的了解不外乎三个：最经典的是《大话西游》里提起的印度阿三；其次是传说中印度---神油；然后就是印度美女了。到印度没有直接的航班，兄弟跟着老板选择的是到泰国曼谷转机的(估计是因为62年那一架结下的梁子,到现在还要死撑.哈哈)。拿到机票时除了兴奋，一个全体男性同胞共有的想法就出现了----都说印度美女漂亮，而空姐又是美女中的代表，兄弟这回可要好好研究一下她们的空姐了。正好，老板选择的是印度航空公司！期待啊……

在蒲东机场等待该航班时，除了我们三个中国人，周围大部是半黑半土的印度人，剩下就是满脸络腮胡的穆斯林和头上戴大叉烧包的锡克族人。。不由得想起了基地的恐怖分子，兄弟怎么看这帮人就怎么象，会不会这么不巧搞到中国来了？心里登时咯噔起来，脑子也净是飞机爆炸的场面，所幸的是兄弟没考虑到自己会牺牲，只是在炸到海里然后和一个漂亮的mm一起游到无人小岛……正在得意的yy中，开始登机了。

眼前舱门正是一个印航空姐mm，不过看样子应该叫做大嫂。奇怪，难道走错了？那是一个又黑又胖的孙二娘啊！玩笑也开得太大了吧：这和兄弟想象中的印度mm差几个光年的距离啊！不过看她一身的纱丽，应该没错。走进去后，迎面而来又是一个孙三娘！顾不上找座位，赶紧放眼扫视，空嫂竟全都是穿纱丽的孙二娘，男的倒还入眼点。难道真是为了炸飞机不放漂亮的mm上来？？兄弟脆弱的神经再受打击。。怎么回事嘛？！不过没暂时没心思去想这个，兄弟外语差，满脑的疑惑没解除，就赶快拿文曲星查菜单上的单词，要不呆会吃饭叫了八份汤上来当饭吃别笑话，第一次出国）老板会把兄弟直接扔出机舱的----当然，后来才知道根本没必要折腾这个。

空姐都这个样，这显然跟咱认识的阿三不吻合嘛！于是兄弟自作主张的想，难道是阿三们做人很厚道，实行能者上岗政策，不用漂亮空姐来搞色..情招商！想了几遍自觉得比较满意，还挺佩服他们“以人为本”的政策的，就安心睡了。后来事实证明，兄弟还是错了！飞机上这样子，到了别的地方也一个样！开始的时候兄弟每次到机场或大型商场时----这些历来都是漂亮mm必争之地。咱都集中十二分精神仔细搜索，盼望能找到传说中的ppmm，好回去给弟兄们一个交代，可每每总以失败告终。机场、商厦、大街小巷大部分是塞满了黑黑胖胖的印度大嫂，咱也没刻意带有色的眼睛看人家，只是----穿着上确实不妥了当然，不是指她们穿纱丽不好），她们穿的纱丽其实是一整块很长的类似床单的布从上到下一圈圈绕下来的。上下裹牢了，肚子部份是不裹的，这样一圈圈又黑又肥的肉就在你面前晃阿晃的，就是传说中的“车轮胎”。再坚强的男人都??的，让兄弟不得不一吐为快。难看不是你的错，可大白天出来吓人就不对了。我开始有点明白当年释加摩尼为什么能静坐修行几十年，最终得悟正果了。

着纱丽的一般是结婚后的女人，年轻人就没讲究这么多，牛崽裤，T-恤随意的穿，人也不胖，有些穿纱丽的也挺耐看的，但总的来说也是换汤不换药，在你面前晃三晃能让你钢筋变稀泥。她们在结婚后就多半得穿纱丽。不过能将床单穿成衣服，不失为一门艺术了。还有一种女的全身上下一袭黑袍，除了眼睛啥也看不到。如果拍夜行人电影的话连装都不用化，直接上场！这就是穆斯林的女人了。她们的小孩子是不用包得象粽子一样的，但成年后就得把全身裹起来，家教严的话连手脚都不能露给别人看。

兄弟专门为此问了穆斯林的朋友，他做了很令人震惊的解释：这是为了维护自己丈夫的尊严！因为女人的身体只能给自己的丈夫欣赏和享用的，让别人看了不但丢了丈夫的脸也丢了自己家族的脸----居然有这样的说法！大家不要以为他来自太空、不了解地球情况。事实确实是如此的。兄弟们是不是都想找这样的人老婆了？哈哈，看看完再想。

顺便介绍一下穆斯林这方面的文化，她们女的成年后必须着黑纱的，一直到死去当然，随着社会发展，有些家教不严格的就开始把脸露出来了，或结婚后老了也没这么讲究，但很少且头发还是不能露的），穆斯林绝对禁止婚前性行为的，发现后要受20鞭挞之刑；并且从此后奸夫只能娶淫妇----即不能找处女或处男结婚了。而婚后偷情则更绝对禁止，发现者即受族人乱石击死之刑！但考虑到男人需要这点，他们又立另一条教规：男人最多可以娶到四个老婆。条件是对每个老婆必须平等，今天在大老婆房间，明天就得到小老婆房间……听起来蛮搞笑的，但也够恐怖，估计刚才有那个心思的同志现在不敢有了吧。。哈哈……

那么传说中的美女哪去了呢？电视，电影里的美女的确都很漂亮，并且人数也不在少数。难道都是借来的？兄弟我也不知道，自身经历是从德里跑到南部都没见过一个好看的。只是听说印度北部的几个邦，那里盛产美女帅哥，大抵都出自那里吧，但没核实过，不好发表意见。
——世界绝无仅有牛车交通

从飞机上下来，马上就找到了让兄弟BS阿三的理由----这哪象是一个国家首府的国际机场啊？！除了多几条跑道外，其建筑部分连国内大城市里稍好点长途汽车站都不如！走进去一看果然没什么料，大厅不是现在流行的棚式结构，还是原来老式的矩形水泥建筑，里面感觉很拥挤破旧，虽然也没有头上飞蝙蝠那么夸张，但即使和国内的普通机场相比还是差了几个档次。跑到外面看确实还不比中国普通小城市的火车站！但它还是挺大的。

后来在阿三国内乘机多了，每次BS完他们，兄弟就要骂国内当官的.杂.碎.，人家机场虽不好，但功能一样不少，机票还很便宜，服务很到位，钱花到了客户身上；国内搜刮了民脂民膏，一个破烂市就建起国际化机场，但票价贵得要命，里面商场卖东西的标价好过抢银行，乘客在服务员面前就象少了她们钱一样，每每被兄弟BS那些贱人。

出来门口，更壮观的场面出现了。。。机场前的广场巴掌大，但摆了一片黑压压的车，绝大部分是80年代以前的破车。少数估计还是他们父亲的父亲留下来的。你要开辆QQ放在这里，那绝对不是一般的抢眼！简直是豪华车！稍远的地方是成群的三轮车，后来才知道这是阿三国内重要交通工具，咱称之为—崩崩。要命！这可是一个国际机场啊！

来接我们的客户老早等着了。他的司机来帮兄弟推行李，咱还以为碰到乞丐抢包，不由一阵紧张，死死护住！直到那客户告诉我是他的人，兄弟松了口气仔细打量了那位老大，看起来有三四十岁了，可身上穿着件脏不啦叽的卡通童装，工人裤，套了双不知道哪捡来的拖鞋，不化装都比周星星演乞丐还形象！竟然是给老板开车的？？估计是看到我们的迷惑和惊异，客户下午就把他解雇了，换了另一个看起来比较顺眼的司机印度司机是临时顾的）。

车开到外面，另一景象又让兄弟大开眼界----在机场的出入口，郝然摆着四个用沙袋堆起的战壕！左右各两个，而里面居然真的有两个士兵，摆着7。26mm 的机枪对着路中间！老板对此似乎见识过了，淡淡说了句，那是戒备的。我的天哪，世界上竟然还有国家会在机场摆起战壕机枪的！这时兄弟才记起在机场里的警卫人员都是抗着长枪短炮真家伙的，看样子好象是美式装备。

后来凑巧去乘了一趟印度国内唯一一条的地铁，发现里面也是摆起沙包架起机枪的，巡逻的警卫也都拿着驮大的真家伙。进去的时候还要过安检门！然后让旁边的士兵从头到脚搜身一遍才能进去！兄弟当时给他们逗乐了。哈哈直笑，这里发生的一切真是太娱乐性了。不过地铁倒还先进，和上海的差不多，这是兄弟在印度看到的最接近中国的地方了。随着走的地方多，兄弟还发现他们的警察局，桥梁旁，重要部门周遍都用沙袋堆有战壕的，莫非真给中国在62年揍怕了，哈哈

从车上望去，两边都黄黄的土地，偶尔出现一片片的贫民小棚屋。几乎找不到什么建筑和工厂，快进市区时才陆续出现。他们的公路几乎是不画线的，反正画了也是白画，公交车，小车，三轮车，摩托车……都堆在一起，哪里有空挡就往哪里钻，似乎是车就可以上路的。而且因为土地是私人财产，土地拥有者不允许就不能修，所以大部分的路都是弯弯曲曲的，几乎没有一条直的路！给个门牌号你去找，半天你也摸不着头脑。路边，路中还时不时来个庙阿，小神殿什么的。说是庙其实就一破烂房子放上几个象鼻泥人，画上各种色彩，再挂上点布布条条的，在国内肯定被当厕所用都没人进。

有一次到客户那里，车堵住了，坐在车里懒得看外面，反正也没什么可看的。突然一个巨大的车轮从车窗前晃过，没等我反应过来，巨大的车身也过去了…等等……有点不对劲。仔细一看，车轮车身都是木头结构的，车上是一大堆的草，再往前看，兄弟又乐了----是一头牛！这是一辆大牛车，可是却跑到城市主干道上来了！而且还优先通行了。怎么这么多离奇的事情啊，我都要疯掉了！后来也经常能看到牛车的出现。正因为什么车都能上路，还一个劲的乱抢道，磕磕碰碰是少不了的。在这点上他们是特有风度，碰到了，大家摇摇头，摆摆手就ok了，经常看有摩托车在路中间开着开着就倒下去了，兄弟很奇怪这样了都没见人受伤？！而你在街上是几乎找不到一辆完整的车来的。

阿三开车的技术也高，一个尽的找空子乱串，往往在两车车头要相交了才一下子错开。里面的音响还开得老大，高潮处还扭起屁股来，时不时跟着狼嚎几句，往往出乎意料的方向盘一把，一辆大车就从你身边檫过！在这样的路上走，几年下来，再大的风雨也动摇不了你坚强的心脏了：）更绝的是，他们车很多都没有后视镜的，在印度买车那东西是选配的。反正多出了个耳朵就经常被搽掉，他们干脆就不装了！开起来还电掣风驰，都不知道那些杂碎是怎么开的？

阿三

据说出租车最多就是在孟买了，不过印度的出租车只能用“古典”来形容，跑在街上的大部分是圆头圆脑那种只能在《上海滩》里才能看到的车。你要开一辆在中国街上，没准别人还以为你在拍古装戏！真难为他们还能开得飞快。印度政府一直在叫嚣要让人们只记住孟买而忘了上海，兄弟们聊天的时候就一句：什么时候把那50年代的虫车换成QQ再和咱们吹。

其他城市基本是是三轮车----即崩崩为主。。难得可贵的是，上面居然安装了记费表，又是一大奇观。这东西有点很不好，阿三喜欢在车上画上花啊，鸟阿，虫啊什么的，颜色也乱抹。往往一个红后就一个绿。兄弟每次看到后就想起：红配绿，赛狗屁这话来。不过这还是最坏的----有些杂碎还在上面画满了各种符，看过去象灵车一样，车多的时候街上好象堆满了灵车，看得心里那个寒啊！不过更王道的还不是那些，而是他们的公交车和火车！

公交车是很大的，但是看起来很眼熟，仔细看看，感觉就是二战时候用来运送盟军战士的军车改装的，连窗上的钢条都没有改。这还不足以惊叹国人，让人叹为观止的是，公交进比较小的站台时，竟然不停车的，人就从老高的车上跳下来，随车跑几步缓冲惯性；同时上车的人跟着小跑一段然后然后猛的蹦上去！奇怪的是旁边飞驰而过的车竟然一个也没有撞到他们。夸张的是火车也是一样，车开的过程中都是开着门的，到站的时候客人就赶紧把行李扔下来，然后在往下跳，上车的也赶紧做同样的动作！谁说只有中国有铁道游击队？？要是阿三干起这行，决不比咱差的。兄弟很想去尝试一下这样跳上跳下公交和火车的滋味，但始终没机会，终究是遗憾。

——彻底揭露印度美食的谎言

世界上有中国美食，法国大餐，意大利面条等名食品之说，大家都公认了，虽然兄弟觉得后两个纯粹是崇洋奴搞出来的。但是居然还有印度美食这个说法，以前不知道，心里还模糊的就认了。到了这边了解后，不禁要骂人：是哪个天杀的杂碎谣言惑众！刚到印度时，客户说要带我们去吃印餐，我们都推掉了，因为实在害怕自己会在他们爪子乱抓前肠胃系统崩溃，所以都要求客户都带我们去吃中餐或西餐。西餐不知道味道正宗不正宗，兄弟是穷人，没吃过正宗的西餐----其实在国外，同级别的中餐远比西餐贵！洋奴们以后少在兄弟面前吹西餐！对于中餐咱就要说说话了。

到过几个城市，都是在当地最好的的中餐馆吃的，地方不同，味道却惊人的一致！从做法上看确实是中餐了，但是一尝：鸡，甜的；鱼，甜的；虾，甜的；青菜，还是甜的……这是哪门子的中餐啊！而且菜谱上来来回回就上面那几个菜。员工有些看起来象是中国人??还有泡菜！哈哈，这个菜成了我们的必点项目之一。中餐尚且做得如此，别的就不必说了。兄弟是住在中部城市海德拉巴----hyderabad的，借宿在**集团印度公司里，五条中国猛男自己做饭吃，总算没让自己肠胃让阿三侵略，遗憾的是这边菜太少了，且没有绿色青菜，有点不爽。

先介绍一下他们的饮食习惯：他们大部分人都是素.食.主.义.者的，甚至有些是半.绝.食.修.行.者，所以他们的饭店菜单都分开素.食.者和非.素.食.者.的.菜。兄弟有个客户一天就吃一顿青菜饭，和我们在一起吃饭时他都是只叫一杯水喝，说他上午已经吃过了。没看到他摇摇晃晃的样子前，兄弟本来还有点担心的，现在安.慰了 ----估计再来场62战争，也能轻易收拾.他.狗.日.的。老板更搞笑，有次跟另外一个吃素的客户吃饭时，突然然叫兄弟给阿三翻译：你一天到晚吃青菜，下面那家伙也是吃.素的吧！狂晕！一般来说，印度人不吃肉和他们的宗.教.信.仰..有.关.，像佛.教.里就不提倡杀..生的.；而每一个教里规定不能吃的肉食都有差异，干脆大家都不吃肉了。吃肉的也因种种限制，一般只有.鸡.肉.和.羊.肉..吃.，.兄弟一直奇怪为啥连鸭.肉.和.鹅.肉..都没.. 有.？

印度.教的人尊牛和蛇为神也正印证了中国“牛神蛇鬼”的说法），即使吃肉的教徒也绝对不吃这两种东西的。每天的伙食就是青菜豆子咖喱，都不知道他们怎么能忍受。其实印度教里有很多修行者，这种人真的成半个神仙了，几乎不吃什么东西，成天就是冥想和朝拜，对物质的要求已经到了最低的程度，别看他们一个个像乞丐一样，人们还是很尊敬他们的。穆斯林一般都吃肉，而且是吃牛肉和羊肉！这就奇怪了，为什么在印度的地盘能吃印度教的神呢？估计也是经过漫长的斗争形成默契吧。即使是现在，他们也只能吃水牛肉，如果杀黄牛和白牛----特别是白牛，印度教的人也是不允许的。穆斯林是不吃猪肉的，不是因为猪是他们的神，而是在他们的圣经里面规定：猪是不洁之物，应当远离．

通常他们主要的食物有炒饭，煎饼和一些油炸的东西。米饭是拌着点咖喱炒的，有素的也有荤的，通常是鸡肉和羊肉牛肉要到穆斯林聚集地买，你若在印度教问人家要牛肉的话，估计要被打个半死）叫做Biryani—比鸭尼，我们中午懒得做饭常吃这个，价格较贵，通常穷人吃不起。最常见的主食是饼，几乎都是油炸的，一种叫做Tandoorl躺兜里；一种叫chapatl全麦烙饼—也就飞饼了，还有一种我们午饭也常吃叫Poori扑哩的。在外面街上小摊小店上卖得最多的是是一种三叫形的油炸铰，名字叫做samosa。
好玩

兄弟刚到时很想尝尝那味道的，但在灰尘弥漫的街边，看到阿三用那脏手把杂七杂八的东西搅拌在一起，然后把盘子放在光脚和裤裆中间的空挡使劲的搓，搞成极度恶心的便便状后，再用几个手指捏成一团团拿出来炸，就再也没有勇气向这个阵地进攻。

其他的也好不到哪，我们中午买回来吃的米饭配有两种调料，一种是酸奶酪，一种是用咖喱香料搞成稀便便状的，兄弟到现在为止都没胆量碰那东西。Poori 是配了另两料，虽然那么恶心，但也够呛的：一个是树叶和豆子混在薯仔里煮得稀巴烂，一个是酸乳和椰肉做的白白的象某种分泌物！这两个不那么恶心的就这个样子，其他的可以想象一番了吧？第一次吃时要把这两种东西扔到我眼睛看不到的地方才勉强压抑住不停翻腾的胃把饼吃下去。不过，现在兄弟对poori能像模象样的用手撕开，然后蘸着那些恶心的东西吃了。哈哈。。兄弟下一个目标是搞那个三角的试试。

印度人自己喜欢喝茶，招待贵宾也喜欢用茶，普通的就是给水喝。用一个咖啡杯那么大的容器装着，喝完了才谈生意，客人给你，你不喝的话是不礼貌的。夏天一般就是柠檬水，不过他们硬是加了香料进去，喝起来有点恶的说。有些弟兄奇怪了，印度这么多人吃素，为什么却很多肥胖的人？这个和他们的饮食习惯和常吃油炸的东西。他们一般早上9点才吃早餐，下午一两点才吃午饭，而晚上是8，9点才吃饭，饭后没有什么娱乐场所去的，要么造人，要么睡觉了。再加上都是吃甜的，油炸的东西，不胖才怪！

来到印度，第一次做饭是在客户家里做的。当时老板突发奇想要自己弄饭吃，然后去买菜。因为食素的人多，菜市场分成两个，买完青菜后要跑老远去买肉类。接近菜场，路基本上是你路，老远就闻到强大的腥臭味，走进一看……乖乖……一片黑雾----都是苍蝇附在死鸡死鱼上，坐在摊位上的阿三有气无力的动一下手中秆子，成千上万个轰炸机就“哄”的起来。强忍住胃液，跟老板说算了，买了回去也不敢吃！老板说来了就买好了。于是买了鱼和鸡，看着杀鱼过程又是一阵的胃翻滚，老板却始终面不改色----诶，怪不得自己是个穷打工的，老板毕竟还是老板！

回到客户家我们分开淘米洗菜瞎忙着，把客户他老妈惊得一楞一楞的----在印度有点身份的家庭都是请专门女佣家务的，普通家庭没女佣就都由女性动手，男的是什么也不用做，也不能做的。现在中国这个大老板竟然不但去买菜，还自己亲自炒了起来！！当然她惊讶的原因还有另外一个：在印度这样的活都是下人干的，她全看到堂堂老板却弄了起来-……总之那天我们是把老人家给吓着了。准备工作完毕，一顿世界级的经典之餐就要上演了！

先介绍一下桌上嘉宾----一个客户是地道的印度人，一个是有点西方教育背景，一个是素食者，加上我们三个中国人，客户老妈不和我们一起吃据说有客人时女的不能和男的同一桌吃饭）。晚餐开始喝汤时，大家都还好，慢慢就搞笑了：西方者装摸做样的刀叉并用割中国式鸡肉和鱼片，感觉他比较难下手，更难以下口；地道者拿着刀叉耍了一会不舒服，一声sorry后，把菜和汤弄到盘里的饭上，伸出爪子就拌了起来，汤从他抬起的手上陆陆续续的滴着，他就时不时吮一下手，那个恶心啊！！素食者则看着眼前的食物满脸愁容，还不住抵挡老板的进攻----老板不知道素食者教徒不能吃用炒过肉的锅做的菜，看到他不吃，就一个尽给他夹青菜：

吃，怕什么，这是青菜啊！盛情不过，他只得收下强咽下去，兄弟估计他每咽一口都在祷告：我万能的神啊，请原谅这些残忍的中国人吧……！而兄弟和另外一个老板不时想起市场的苍蝇，又看到地道者吮手吸汁哪里还吃得下？草草收兵。而老板看到自己的一番心血这帮家伙都不怎么领情，自然也神情暗淡……不到半个小时，这场中印西结合的大餐就在大家都不爽中结束了，最后客户老妈上了水果，大家都还饿着，一抢而光，皆大欢。

I. 印度的传统习俗.

印度人有4大传统仪式，分别是出生、葬礼、婚姻和普迦仪式。 出生 在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出 印度教徒在恒河“圣水”中沐浴去的。而这对于贫穷人家而言，确实是一项庞大的负担。 印度人如果生下的是女儿时，会用拍手示意，代表两手空空来也。但如果生的是儿子时，那就大大不同了，家人会立刻敲锣庆祝，表示儿子将来娶老婆时，可以带来响当当的嫁妆。 印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。 印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，小孩的名字多半取自英雄或神祇。小孩的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。 葬礼 印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。 传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。 一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。 婚礼 身穿传统服饰的印度妇女 印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。 印度婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。 婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。 印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。 普迦仪式（Puja） 普迦是印度教中向神祇膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行“阿拉提（arati）”。 “阿拉提”的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神祇赐予的力量。 通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为“波拉沙达（Prasada）”。所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。 传统服饰 在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。 男性包头巾： 印度男性多半包有头巾，这种头巾称为Turban。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。 根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻形状。成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。 印度男性多半穿着一袭宽松的立领长衫（Tunic），搭配窄脚的长裤（Dhoti），拉贾斯坦地区男性，裤子是以一条白色布块裹成的，头上的布巾，花样变化极多，色泽鲜明。 女性穿纱丽： 印度妇女传统服饰是纱丽（Sari），纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿着时以披裹的方式缠绕在身上。印度妇女擅长利用扎、围、绑、裹、缠、披……等技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化。 拉贾斯坦妇女的纱丽较短，只有披覆在头上，但是彩色缤纷、镶有金银绣边。拉贾斯坦妇女的上衣，有点像似没有领子的中国凤仙装，下身是一条滚边的及地长裙。 纱丽穿着方式： 印度妇女传统服饰，是用一块长达3公尺的布包裹出来的，这块布称为纱丽（Sari）。印度纱丽的穿着方式变化繁多，不同的种族、区域、信仰，会有许多不同的色彩、质感和穿裹方式。印度妇女穿着纱丽时，上衣是一件短袖、露出肚脐的紧身衣（Choli），下身是一条及地的直筒衬裙（Ghagra）。 纱丽最基本的穿着方式，可以分为以下几个步骤: 1. 首先拉住纱丽布左边一端，塞进右侧的衬裙裙头。 2. 将纱丽布由右至左环绕下围，约三、四圈。 3. 接着用纱丽布在右前方折成四折，并且塞入裙头。 4. 然后将剩余布块，由左后方绕过右边腋下，披向左边肩膀上。 5. 最后直接将纱丽布披在肩上、或披覆在头上。

J. 长期在印度工作的朋友，在印度有哪些奇特的经历

印度有着最为奇特的民族作风和文化体系，对现代文明的排斥也是坚定不移。在这里，老百姓吃饭用右手抓，如厕用左手洗。在这里，大街上的牛，狗，野猪，猴子和人各占一片天地。在这里，女人用六米长的彩布把自己包起来，穿成一件件风情万种的纱丽。

小城巴罗达，位于印度唯一严令禁酒的古吉拉特邦，治安算不上最好，但也是个不作死就不会死的城市。这里没有宽阔的马路，没有熙攘的车流，也没有玻璃擦得锃亮的大楼。这里的生活，该是每天早上睡到自然起，吃了颜色各异的咖喱，到朋友的家里探望聊聊天，傍晚坐在自家的院子里，喝杯茶再荡一会儿秋千。这里的人，心里没有太多执念，任周遭鸡飞狗跳尘土漫天，也能在心里给自己构筑一片小桃源。

胸无大志，或是叫做不思进取，这样的人生观在国内让人无法接受，在这里却显得那么自然而然。我走过印度的许多地方，德里有最奢华的酒店，孟买有最繁华的市场，拉贾斯坦整个邦有着最讨游客欢心的别致景象，但我还是喜欢这个地方，或者是因为在这里牛是受到尊重的，因为人们是真诚善意的，又或者是因我生活在巴罗达的两个月里，这里已成为我的第二个故乡。

生活在印度，累的是身体，但满足的是灵魂。探访各地的寺庙，学习印度的语言，走近当地人的家里聊聊天。或者练习瑜伽和冥想，读些从未涉猎的宗教思想，学着**鼓，跳印度舞，每一天的工作之余，都能过得充实而欢喜。