印度丐帮为什么会发明佛教

‘壹’ 佛教的主张与种姓制度有什么不同

也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说‘大地众生皆具如来智慧德相’，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。佛教主张慈悲主义，能给予他人乃至一切众生之乐称为慈，能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲，在慈悲主义的实践下，不会见到可镇可恨的人，只有见到可怜可悯的人。所以，在佛教徒的观念中，战争是最最残忍的事，宁可牺牲了自己的生命，贡献出自己的生命，来感化强暴，来赢取和平，也不愿以牙还牙以暴抑暴地从事战争.
种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的，最高的种姓是婆罗门，其次是刹帝利，其次是呔舍，最下的是首陀罗，种姓是有阶级划分的．

‘贰’ 印度的“佛”不是中国的“佛”，大型印度电视连续剧《佛陀》能够给我们带来什么

印度拍的电视剧《佛陀》，制作非常精美，品质值得店在哪。最出彩的在于该剧告诫世人点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，行持正法，哲理性较强。

这是一个以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看剧发表的影评：佛陀有十大弟子。于汉传佛教的信众，最为熟悉的也许就是汉传佛教的造像中，佛陀身边的两位尊者：阿难和大迦叶。

剧终的时候，仍然无法放下佛陀的离去的阿难走在海边，一片叶子落在阿难的肩上。他的耳畔响起了佛陀的教诲。阿难开悟了吗？

按照经典，阿难是没有的。为了让他参加结佛典，师兄大迦叶算是用上了激将法了，终于让阿难奋发修行，在结佛典前开悟。

然而作为一个普通观众的我，却希望在这一刻，阿难是真的悟道了。

‘叁’ 金刚经说的是什么内容

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无着、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。

(3)印度丐帮为什么会发明佛教扩展阅读：

思想重心

1、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”。“于一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。“不取于相，如如不动”。

2、着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。

3、着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重于自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

‘肆’ 【天龙八部】这部电视和小说，是不是从真实故事里改编来的，天龙八部的丐帮在很久以前真的存在吗

没有的。金庸的小说都是融合了历史背景的，所以你看起来会觉得真真假假，假假真真。你可以看看古龙的小说，他就没有这种感觉。丐帮是存在的，也有着强大的实力，但是没有小说中的打狗棒，降龙十八掌。天龙八部是佛教用语，指8位神与佛，内容很多，你可以查查。佛教起源于古印度，并不是中国。只有道教起源于中国。

‘伍’ 八部天龙是哪八个都是干什么的

天龙八部
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七归那罗，八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。

龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗；他往往被帝释打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。

释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹乱伦，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。

吐番国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”着名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主，有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异性兄弟。

乔峰来姑苏，本是找慕容复了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮大多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。

阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。

原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用降龙十八掌打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。

原来三十年前，慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的兇手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。

此时西夏国张榜招婿，中人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。

段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫化子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。

这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。

“天龙八部”是佛教所说的八类天神，又称“八部众”、龙神八部”，既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。

1、天众，既佛教所说的众天神。佛教认为，佛所教化的世界叫做三千大千世界，这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界，而每一界又有许多天，如所谓的欲界六天、色界十八和无色界四空天等。每一天皆有一天神作为主宰，如四大天王、帝释、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天王尸弃等。

2、龙众，“龙”是梵文Naga的意释，是传说中能兴云降雨的神。据说此宰身长无足。。。。

3、夜叉，是一种能食鬼又能伤人的鬼，有的住在地上，有的的居住在天上。。。。

4、乾闼婆，香神或乐神，据说是奉侍帝释而司乐之神，经常以音乐歌舞来赞美如来。。。。

5、迦楼罗、既金翅鸟，其大无比，可除毒蛇之害。。。。

6、阿修罗，意译非天，妈似天而非天。是一种凶神，。。。。

7、紧那罗，即歌神，能以歌赞美佛陀，。。。

8、摩~罗迦，即大蟒神。

天龙八部诸天鬼神都受到佛的教化，皎依佛法，并以护持佛法、保护众生为天职。其中，天众和龙众最为重要，故统称“天龙八部”。

TVB1982年版天龙八部 全剧50集，分两部，《六脉神剑》20集、《虚竹传奇》30集，1982年3月开始播出，由香港无线TVB出品。

TVB1982年版天龙八部演员表

段 誉 —— 汤镇业 饰

王语嫣 —— 陈玉莲 饰

萧 峰 —— 梁家仁 饰

阿 朱 —— 黄杏秀 饰

虚 竹 —— 黄日华 饰

银川公主 —— 梁洁华 饰

木婉清 —— 杨盼盼 饰

钟 灵 —— 黄杏秀 饰

阿 紫 —— 陈复生 饰

慕容复 —— 石 修 饰

段正淳 —— 谢 贤 饰

刀白凤 —— 梁 珊 饰

阮星竹 —— 白 茵 饰

甘宝宝 —— 吕有惠 饰

秦红棉 —— 王文惠 饰

康 敏 —— 林健明 饰

天山童姥 —— 王爱明 饰

左子穆 —— 梁汉成 饰

王夫人 —— 李琳琳 饰

李秋水 —— 黎少芳 饰

白世镜 —— 萧 亮 饰

全冠清 —— 关 聪 饰

段正明 —— 张英才 饰

段延庆 —— 刘兆铭 饰

慕容博 —— 关海山 饰

萧远山 —— 石 坚 饰

鸠摩智 —— 张 雷 饰

包不同 —— 余子明 饰

游坦之 —— 甘国卫 饰

丁春秋 —— 刘克宣 饰

阿 碧 —— 黄敏仪 饰

耶律洪基 —— 杨泽霖 饰

1997年由香港TVB出品,全剧共40集；编审：梁咏梅，统筹：吴煜瞳，监制：李添胜。

TVB1997年版天龙部演员表

段 誉 —— 陈浩民 饰

王语嫣 —— 李若彤 饰

萧 峰 —— 黄日华 饰

阿 朱 —— 刘锦玲 饰

虚 竹 —— 樊少皇 饰

西夏公主—— 黄纪莹 饰

木婉清 —— 赵学而 饰

钟 灵 —— 何美钿 饰

阿 紫 —— 刘玉翠 饰

慕容复 —— 张国强 饰

段正淳 —— 潘志文 饰

刀白凤 —— 吕有惠 饰

阮星竹 —— 马菁宜 饰

甘宝宝 —— 李桂英 饰

秦红棉 —— 冯晓文 饰

康 敏 —— 雪 梨 饰

天山童姥—— 陈安莹 饰

李秋水 —— 苏恩慈 饰

平婆婆 —— 冯瑞珍 饰

王夫人 —— 李若彤 饰

白世镜 —— 郭德信 饰

全冠清 —— 陈荣竣 饰

段正明 —— 江 汉 饰

段延庆 —— 李鸿杰 饰

慕容博 —— 骆应钧 饰

萧远山 —— 黄日华 饰

鸠摩智 —— 李国鳞 饰

游坦之 —— 麦长青 饰

包不同 —— 罗君左 饰

丁春秋 —— 刘克宣 饰

阿 碧 —— 赵静仪 饰

瑞婆婆 —— 余慕莲 饰

耶律洪基—— 王 伟 饰

赫连铁树—— 李龙基 饰

马大元 —— 刘 丹 饰

本因长老—— 陈中坚 饰

徐长老 —— 黄 新 饰

吴长老 —— 曹 济 饰

赵钱孙 —— 郑嘉新 饰

玄慈长老—— 刘 江 饰

玄 苦 —— 孙季卿 饰

玄 痛 —— 李海生 饰

苏星河 —— 罗国维 饰

慕容华 —— 艾 威 饰

扫地僧 —— 鲍 方 饰

玄 难 —— 薛纯基 饰

逍遥子 —— 李成昌 饰

宋长老 —— 梁少秋 饰

北院大王—— 谈泉庆 饰

辛双清 —— 马海伦 饰

司空宣 —— 张鸿昌 饰

乌大哥 —— 郑 雷 饰

不平道人—— 关 菁 饰

叶二娘 —— 李丽立 饰

岳老三 —— 秦 煌 饰

云中鹤 —— 李子奇 饰

谭 婆 —— 罗 兰 饰

完颜阿骨打—— 郑柏麟 饰

黄眉僧 —— 张英才 饰

央视2003版,全剧40集:出品人：姚晓东 迟晨曦 总监制：周莉 王鹏举 总策划：李乃光 袁晓波 总发行人：金秋俊 陈京生 监制：郭罡 总制片人：张纪中 编剧：戴明宇 孙铎 白一聪 陈逸星

演员表：乔峰--胡军

段誉--林志颖

虚竹--高虎

慕容复--修庆

王语嫣--刘亦菲

阿紫--陈好

阿朱--刘涛

木婉清--蒋欣

钟灵--杨蕊

段正淳--汤镇宗

康敏--钟丽缇

刀白凤--高远

王夫人--王路遥

甘宝宝--阮丹宁

秦红棉--彭丹

阮星竹--李勇勇

丁春秋--申军谊

游坦之--马浴柯

段延庆--计春华

叶二娘--石兰

南海鳄神--李域

云中鹤--高照

包不同--赵雍

风波恶--修革

鸠摩智--巴音

段正明--吕士刚

巴天石--刘立伟

朱丹臣--任泽巍

褚万里--张衡平

天山童姥--舒畅

李秋水--谢雨欣

阿碧--王祎

梅剑--周冰清

竹剑--周玉洁

梦姑--王海珍

萧远山--张谦

慕容博--任舞

耶律洪基--鄂不斯

赫连铁树--晋松

完颜阿骨打--孙蛟龙

余婆--郑爽

逍遥子--许还山

钟万仇--魏宗万

汪剑通--张纪中

‘陆’ 金庸的《天龙八部》暗合佛教中哪八位天神

【主要内容】金庸以佛教中的“大悲大悯”来破孽化痴，用佛教的思想来开导读者，增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵。书中的三个主角，段誉、乔峰、虚竹－－公子，英雄，和尚。三人身分不同，性格不同，但又各占一台戏，既前后交错，又相互映衬，既层次鲜明，又一气呵成。

【关键词】佛家思想

最早接触到金庸的作品是他的《射雕英雄传》，那时候看的是连环画，书中图文并茂，给我留下了很深的印象，接着接触了金庸的其他作品，发现他的作品都能使人感受到一种别样的风格，尤其是他的《天龙八部》，里面的人物个个写的栩栩如生，个性十分的鲜明。金庸在释名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物，这八部神道精怪“各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”天龙八部的神道精怪，来源于印度教，诡异神奇，佛教在和印度教的竞争中往往编造些他们皈依佛门的故事，佛经中也将其列为八部护法。虽然八部精怪同聆佛法，但在世界中他们却各有不同的缘法和解脱之道。小说里写的也正是众生相的一致而百虑，殊途而同归。

金庸在《天龙八部》里写出了一批离奇的人物，如同佛教神话中那些和凡人共存于天地间的“非人”众生。小说主要写到了萧（乔）峰、段誉、虚竹三人。段誉的出世和萧峰的入世互为印证，他们是倾盖如故的兄弟，虚竹的巧遇和乔峰的苦难亦互为印证，他们也是同参大道的朋友。

英雄

萧峰是《天龙八部》中的重要人物，他的意义远远超出了他身边的人。当萧峰刚出场时，借着段誉的眼光，已给他打上了“英雄”的标记，但是他在读者心中真正成为英雄，却是从他承受一连串命运的打击开始的。杏子林中萧峰是契丹人的身世被揭穿，他被逐出丐帮。很快阴差阳错地背上冤案，身不由己地卷入到聚贤庄的厮杀中。对于自己生世的疑惑使他回到小时候生活过的少林寺中，想找他的师父问个清楚，但是却又卷入一场浩劫。在少林寺的藏经阁上，萧峰不忍百姓再受战争蹂躏，断然拒绝与慕容父子结盟，扫地老僧便现身称赞他“如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠”。萧峰从小就在少林寺下长大，玄苦教了他十年，他自己也把少林当作了自己的门派。所以萧峰自身也具有相当的佛性，这从后来他舍身阻止大宋大辽两国的交兵也可看出，这就是佛所说得我不入地狱谁入地狱的真实写照。

误杀了心上人阿朱，使萧峰万分悲痛。之后，为了完成阿朱的嘱托照顾她的妹妹阿紫，两人一齐来到北方，无意中多次相救辽王，被封南院大王。可是辽王命令南院大王必须南征大宋，萧峰不从苦苦劝谏，反而被辽王关入铁牢。后来虚竹段誉在十万军马中将辽王擒获，萧峰逼他立誓赎身，辽王只得当众宣誓终其一生不许一兵一卒越过宋辽疆界。辽王讥刺他可去向大宋皇帝邀功，萧峰朗声说自己身为契丹一人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，“今后有何面目立于天地之间？”在历经了世间最深沉最激烈的爱恨情仇、荣辱得失后，萧峰的人生道路已走到了尽头，当两支断剑插入他胸口的一霎那，萧峰眼神中的平静已经述说了一个完整的成佛过程，留在尘世上的只乘一首苍凉忧郁、苦涩得人才能听懂的歌。难道凡人只有忘记了“难舍”，才是佛的开始？

公子

段誉是联接萧峰和虚竹的人物，段誉和萧峰赌酒赛脚力，倚阑千杯不醉，疾行百里如风，豪迈洒脱令萧峰倾盖如故；段誉和虚竹于缥缈峰上相遇，两人都为情所困，两人你引一句《金刚经》，我引一段《法华经》，自宽自慰，自伤自叹，惺惺相惜，同病相怜。虚竹道：“段公子，佛家道万法都是一个缘字。经云：‘诸法从缘生，诸法从缘灭。我佛大沙门，常作如是说。’达摩祖师有言：‘众生无我，苦乐随缘’，如有什么赏心乐事，那也是‘宿因所构，今方得之’。缘尽还无，何喜之有？”段誉道：“是啊！‘得失随缘，心无增减！’话虽如此说，但吾辈凡夫，怎能修得到这般‘得失随缘，心无增减’的境地？”段誉的灵光一现让他在和虚竹结拜时把萧峰也牵连在内，但如果萧峰和虚竹相遇，一定是话不投机，不太容易立刻结拜成生死兄弟，虽然同出少林师门，同是褪栋间离开亲生父母，但他们的差异也和一致同样巨大，他们两人和段誉的一见倾心，恰好体现两个极端在隐秘层次的融洽。但是若没有他们三人内心佛性的共鸣，肯定不会成为患难与共肝胆相照的好兄弟。

段誉的武功，来得比萧峰轻松，比虚竹费时，他没有攻击性，武功也不稳定。 比如凌波微步就属于此列。凌波微步就来自于《易经》（最早见于<<洛神赋>>）。

段誉是翩翩浊世之佳公子，无视自己贵族身份的贵族。他的自甘平凡，世俗中人难以理解，他对王语嫣的爱慕，完全类似一个痴人，却又仿佛大智若愚，这一切使他成为游走世间百态间的通灵者。他自幼所受的宗教熏陶，在他个性中起了两个主要作用，一是增强他慈悲仁爱之心，舍己为人的精神，其次是加强了他对世俗价值的不在乎。其实大理段家于佛教存在着千丝万缕的关系。

和尚

要在《天龙八部》里找一个和萧峰最对应的角色，莫过于虚竹，倒并非和萧峰齐名的慕容复。若以八部神怪比喻天龙中的诸位高手，虚竹和萧峰无疑属于不同的物类，他们的根源相似，命运迥异，同为纵横天下的极顶高手，一死一生，却并不意味着价值的相互否定，却呈现天理大道的多态和无常，这便是《天龙八部》书中开阔无尽的世态。虚竹可以说是一个地道的佛家人。虽然萧峰自小也在寺院长大，但是虚竹资质平庸，于武学之道也不太热衷，驯顺善良，很难看出他父亲（少林方丈）的领袖气质和母亲（四大恶人之一叶二娘）的偏激性情在他身上的影子。如果中原武林能预计到他将会掌握横绝天下的武功，恐怕虚竹也会象萧峰一样受到道德上的苛刻训诲，操守和义务的严格教育，那么他就不太可能坦白面对人之初的欲望。虚竹的破戒，无非是破除执着，虽然逍遥派似乎是道家门风，但助虚竹完成少林和逍遥间身份转换的，却依然是他自幼的佛教思想。虚竹入逍遥派，也似乎是虔诚的佛教徒在轮回冥冥中天赐的奇遇。虚竹武功高到不可思议，但他的难以被伤害，恐怕不是出于武功的保护，而是他无所执着的灵魂。

其实，在金庸的三个基本点里，宗教的探索无疑是最成功的。尤其是《天龙八部》中对佛教阐释，比如扫地老僧的现身说法。为什么他说每练一门绝技就必须有相应的佛法来化解，为什么只有佛法越高，慈悲心越盛的人才能练更多的绝技？为什么最后萧远山和慕容博为什么会化敌为友？从这里就能很轻易得看出金庸对佛法的宣扬。可以这么说，至《天龙八部》，金庸的写作思想完成了从儒到道，再由道到释的转变

‘柒’ 中国历史上有没有少林，武当，峨眉，明教，丐帮这些势力，如果有，请详细介绍一下

中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所着《乞丐的历史》
从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖着杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，“金团头”俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借着众多乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得着的富家了。
既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。
宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织，多数带有明显的地域性群体特征，元明时期亦大致如此。
丐帮之大量涌现，并呈现出迅猛发展之势，那是清中后期以至近代的事了。清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。例如湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子会”、“食巴会”等等都是那时典型的丐帮。（参见《大清律例增修统集成》卷三十二）
清末民初之际，丐帮组织更趋发达，几乎每一地区，尤其是通都大邑，都有相应的乞丐组织。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是高级乞丐的组织，丐头则由王公贝勒充任。“蓝杆子”是普通乞丐的首领。在河北西南、山东西北部分布着一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支，“流门’包括医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”所组成；“矗门”又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些*江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”，在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”的派系之分，例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”，其组织网络以广州为中心，影响所及，直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。重庆有聚集在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”，其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。明教在中国：在古代中国，摩尼教发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元农民起义常利用为组织的工具。尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助,称为一家;认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年(920)母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民起义,最着名的有方腊起义、王念经起义。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密状态，教名也有了多种别称，除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋等。
明教在宋元时期进一步和中国本上文化结合起来，成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比一般的江湖面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他。取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教却逐渐衰落了。在武侠小说中，由于金庸的武侠名着《倚天屠龙记》写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。
浙西明教总舵（现在的搁船尖风景区）的形成经过1000年的历史。最早以秘密宗教的形式出现，历史上第一个女人称帝的陈硕真起义就在浙西发生，留下神秘遗址“天子基”（十门九不锁）和“万年楼”（万年楼），后被明教教主方腊利用，又在同一地方掀起更为浩大的农民起义。《水浒》上记载说：方腊在六甲灵山设置了完整的“五府六部”明教社会。明教教徒朱元璋在搁船尖下的千亩田屯兵时也是利用这里的明教组织进行活动，所以这里民间传说有：朱元璋藏宝处。 2009年4月CCTV-4 就在大明山寻宝做了一期节目。
2008年12月，福建省霞浦县在第三次文物普查中发现了大量的明教文物和资料。从摩尼教转换到明教的过程中，最主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪这个人物起了很大作用。峨眉与少林、武当共为中土武术的三大宗派。峨眉山武术，内容广泛、技艺精湛、崛起西南、威震全国、称雄东方，誉满全球。峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态最为优美的一种。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志记载：“祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法。夫虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。…… 积十三年，始臻大成。身旁弟子习之，呼之玉女拳法；同道相誉，称曰娥眉拳。后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始末也。恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名？”【少林】是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。 【武当门派来由】
亘古无双胜境，天下第一仙山。
武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此，武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。
自第一代天师起，武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别，近几十年更是可以和少林相提并论，隐隐有武林领袖的风范。
武当派并非道观，却深喑道法，收藏众多道学经典。皇上欲修《道经》，就选取了声名渐隆的武当山。
【战斗特色】
武当道法深厚、武功博大雄浑，内功位列九大门派之首。
同时道家弟子的武功中有玄功的成分，对他们的攻击进一步加强。
武当弟子典型的仙风道骨，作战也是风度翩翩，攻敌于百步之外，同时可以移形换位，几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人，他们还可以通过道家玄法，牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么穷凶极恶的敌人也不敢在武当弟子面前造次。
在群体对敌的过程中，武当弟子总是一剑定江山的领军人物。
【门派特色】
炼丹：炼丹之风，百年前曾风靡神州，僧俗道皆有修炼。武当弟子修道，且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。
道法：炼丹如果剥去金石采集、燃火练化的过程，炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳真法，方才保证金丹确实有想要的效果。
乘鹤：御鹤成仙，本是修炼得道的标志。但上一代张天师，偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟，精心饲养。现在武当仙鹤，不再迁徙，且可让身轻之人骑乘。武当弟子乘鹤下山，往往被寻常百姓惊为天人。

‘捌’ 天龙八部

峨眉有高血迹那就不用再打黑宝石了，用完了再回，已经够了。那就打血宝石，命中等等
就如以下方法：
暗器
红宝石
猫眼石
纯净蓝晶石
项链
红宝石
猫眼石
纯净蓝晶石
衣服
红宝石
绿祖母
抗
武器
猫眼石
紫玉
纯净蓝晶石
帽子
红宝石
绿祖母
抗
护肩
红宝石
绿祖母
抗
护腕
猫眼石
紫玉
纯净蓝晶石
护手
红宝石
绿祖母
抗
腰带
红宝石
绿祖母
抗
鞋子
红宝石
绿祖母
抗
戒子
猫眼石
紫玉
纯净蓝晶石
戒子
猫眼石
紫玉
纯净蓝晶石
护符
猫眼石
紫玉
蓝冥石
护符
猫眼石
紫玉
蓝冥石
{还是那句话，有钱就可以打
4
5
6的宝石}
峨眉PK一定要带高血迹的，峨眉攻击不高，要想赢就得不停给自己加血，很费蓝。

‘玖’ 天龙八部OL

我玩过的，个人感觉还不错。武侠ARPG类网游，2.5D的。其中画面很精致，门派也蛮多的，有九个，分别是星宿，峨眉，逍遥，武当，天龙，明教，丐帮，少林，天山。
星宿：
练级：
仅次于明教和峨嵋，星宿有两个群攻，刷经验时作用巨大。同时，如果技能够高，星宿的毒也是很厉害的，可以在BOSS放群的时候拖延时间。
PK：
比较强大，有过人之处。星宿的“蛤蟆功”这个技能非常出色，PK非常实用，其它的技能就一般了。星宿的毒也可以破隐身。“含笑九泉”还可以复活，在PK和练级中作用巨大！
赚钱：
不是很好，没有加速度的技能，跑漕运和商一般不行，刷水牢（苏州）还很不错，但是星宿也不费钱，因为有“经脉逆行”这个技能，费HP补MP，如果队伍里有峨嵋就很不错滴！！

官方介绍：
【门派来由】
星宿海深深的躲在荒原的绿洲里，常年的雨水积累成湖。
星宿派并非存在于大宋领土之上，而是靠着自己的力量顽强的在塞外生存着。
这是一个由不臣服于西夏的汉人边民组成的草民力量，丁春秋把这个力量发展成为一个最强大的门派之一，所以在星宿里，不该有人不认为丁春秋就是神。

【战斗特色】
星宿武功以毒为主，对阵之前，对手往往已经着了星宿弟子的道，不得不忍受持续的各种剧毒伤害。
星宿弟子的掌法也许不算最强，但绝对最让人胆寒，战斗中对手经常被他们扰乱心智，产生巨大的恐惧。战斗结果也可想而知了。
也许是星宿偏偏就是名门正派天生的敌人，他们对以内功为主的正派武功防御的又很好。所以星宿门人，永远是让人最头痛的对手。

【门派特色】
制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿独有的一种炼制药物的复杂过程。星宿弟子的每一次攻击或者自保，总有毒物在手。毒，对于星宿弟子来说，几乎是达到目的的一切手段。
引虫术：和丐帮一样，星宿制毒也是虫毒，在星宿海这样一个虫蛇众多的地方，星宿制毒发展到了一个无人能及的地步。制毒的前提，是能够捕捉足够的毒虫毒蛇，在星宿门下，有一种独特的引虫术来作为保证。
御牦牛：对于生活在百里高原湿地的星宿弟子来说，没有比牦牛更好的骑乘了。尽管在外人眼里，牦牛这种不驯服的家伙如何骑得。

【星宿春秋】
星宿海在中原人的想象里，常年是一处雨水丰富的湿地。
在星宿海，蛇、蝎、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏称之为五神。不知道对于生活于斯的他们来说，毒虫是敌人还是朋友。

武当：
练级：
正宗的内功门派，内功攻击力不是一般的高，随随便便一个技能就是三四万（等级高了以后），武当的技能非常全面，超高的攻击和技能的全面奠定了他们练级的简单
PK:
武当是全天龙PK最垃圾的门派，虽然技能非常不错，但是由于自身的贫血和防御低使武当弟子在战洞中不能持续太久时间，因此武当弟子不适合PK。
赚钱：
和星宿一样比较辛苦，开销也大，但是武当的“梯云纵”技能非常有用，瞬间移动哦！

官方介绍：
【门派来由】
亘古无双胜境，天下第一仙山。
武当山集幽、奇、秀、美为一体，四季风光不同，景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此，武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。
自第一代天师起，武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别，近几十年更是可以和少林相提并论，隐隐有武林领袖的风范。
武当派并非道观，却深喑道法，收藏众多道学经典。皇上欲修《道经》，就选取了声名渐隆的武当山。

【战斗特色】
武当道法深厚、武功博大雄浑，内功位列九大门派之首。
同时道家弟子的武功中有玄功的成分，对他们的攻击进一步加强。
武当弟子典型的仙风道骨，作战也是风度翩翩，攻敌于百步之外，同时可以移形换位，几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人，他们还可以通过道家玄法，牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么穷凶极恶的敌人也不敢在武当弟子面前造次。
在群体对敌的过程中，武当弟子总是一剑定江山的领军人物。

【门派特色】
炼丹：炼丹之风，百年前曾风靡神州，僧俗道皆有修炼。武当弟子修道，且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累，另一方面炼丹与修炼密不可分，武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。
道法：炼丹如果剥去金石采集、燃火练化的过程，炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳真法，方才保证金丹确实有想要的效果。
乘鹤：御鹤成仙，本是修炼得道的标志。但上一代张天师，偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟，精心饲养。现在武当仙鹤，不再迁徙，且可让身轻之人骑乘。武当弟子乘鹤下山，往往被寻常百姓惊为天人。

【武当仙风】
北宋初年，中原瘟疫，张天师前往东京汴梁与人治病、散发丹药，立下了大功，成为第一代御赐真人。

武当此时正是繁盛之时，山顶实实在在的以黄金为砖，修起了一座散发眩目光芒的“金殿”。

明教：
练级：
明教练级非常快，超高的外攻攻击和武当一样受人重视！速度不可忽视！
PK：
也是非常强大！超高的攻击，超高的HP，李代桃僵的复活技能都是非常实用的技能！PK一般不会倒下！
赚钱：
也许是为了平衡吧！明教赚钱非常辛苦！明教虽然可以快速跑漕运，但是因为是近攻击，所以还是有点不占优势，刷水牢速度慢！

官方介绍：
【门派来由】
光明顶上，圣火熊熊。
自唐以来，波斯拜火圣教在中国广为传播，中南东南部为甚，称为明教。
大宋开国以来，明教教众聚集成军，屡次与朝廷发生冲突，称为江湖一大势力。
哪里有圣火，哪里就是光明顶，哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本来不多，但圣教行为被各大名门正派视为异端，所以也在百年间积累下众多恩怨情仇，越演越烈。

【战斗特色】
明教弟子善于近身搏击，外功攻击列九大门派之首，同时掌风中夹杂圣火的灼伤效果。
明教武功是典型的先发制人，当明教弟子祭起圣火之后，进攻威力在短时间内会得到最大爆发，放弃防守，以其一招制敌。防守能力较弱的敌人，在明教弟子的一击之下，几乎没有可以翻身的机会。
明教以命相博的特征并非凭空而来的，而是明教弟子相信在自己血涸将亡之际，圣火能唤起自己的新的生命。所以即使明教弟子战斗中处于下风，也未必输给对手。

【门派特色】
圣火术：没有人比明教弟子对火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用处，这就是外人所无法理解的圣火术。对火的应用水平，对应着明教弟子对圣火术的修炼程度，明教中也把这看作圣火对弟子的青睐程度。
采火术：仅仅对圣火三叩九拜是没有用的。对于不同的燃烧状况，明教弟子能够知道圣火是否可以用作某种特定的用途，这需要对采火术的深刻理解。
骑狮子：狮子在西北地区广为应用，但如果你在中原地区看见把狮子当作日常骑乘的剑客，那么他多半是明教弟子。狮子适合长途奔袭，也适合短兵相接，西域传来明教的同时也把对狮子的偏爱带入中原。更重要的是，传说中正是狮子驮负着圣火来到人间。

【大光明顶】
原本明教所谓光明顶也是亭台楼榭，众多明教重要首领聚集于此。
自从朝廷开始剿灭明教，光明顶上发生数次大战，死伤无数。明教总舵退回经营多年的隐秘熔洞，这里成为新的圣地光明顶。
明教内部，等级森严，组织严密，各个分舵之间的斗争也从不停歇。对于明教何去何从，每个人更是有自己的看法和想法，光明顶也在等待一个能够统一意志的声音。

波斯总坛从来没有忘记中土明教，波斯圣女使来到光明顶，带来了更多更复杂的问题。

天龙：
练级：
速度一般，三阳开泰很不错，群体连续攻击。而且天龙是内外攻攻击，对装备的需求要求比较低，内外攻都可以，使得好装备比较多，攻击高，杀怪快。
PK：
一般。天龙的技能主要是杀怪用的，PK不是非常适用，但是对于内攻或者外攻防御有一样非常低的玩家就会非常实用，而且杀武当简直就是秒杀！天龙的属性抗也高！
赚钱：
和其他门派一样拉，水牢，跑商，没什么特别。

官方介绍：
【门派来由】
上关风、下关花、苍山雪、洱海月。
点苍山十三峰巍巍而立，俯视着洱海之畔的百里之国 － 大理。
大理皇室出身中原武林，笃信佛教，历来皇室子弟多出家苍山天龙寺。在佛院钟声里，隐藏着段氏一辈一辈高手，这个强大的力量是这个国家真正的根基。
中原武林称之为“天龙”，位九大门派之列。

【战斗特色】
天龙内、外兼修，同时拥有各种攻击属性。天龙几乎所有武功皆为隔空打击，以指为剑，且命中极高。
另外门下弟子艰苦修炼，对毒、火、玄、冰四种打击抗性较高。
天龙比较特色的高级技能还可以隔空点穴，把敌人定身，或者卸去敌人内力，在某些以内功见长的门派看来，天龙弟子是非常危险的敌人。

【门派特色】
制蛊：大理是白族国家，皇室多与南疆各族通婚，所以天龙寺内各族家眷众多，其中出身苗、夷的师娘会传授天龙弟子神秘的“制蛊”之术。其实蛊并非什么神怪之物，而是利用南疆特有微小昆虫或植物对人的神经脉络加以干扰，学习起来倒也不是容易的事情。
经脉百诀：无论是隔空点穴还是制蛊，熟悉经脉理论均很重要。在天龙寺传授的“经脉百诀”在制蛊时起到关键作用。
骑马：天龙寺内特别饲养大量马匹，对外宣称是为茶马古道的商者提供闻名遐迩的滇马，实际上是为了大理国在不测之时征兵作战之用。所以天龙弟子马术精湛，穿梭于滇西多山多水之处非常方便。

【大理风情】
天龙寺依山傍水，风景非常秀丽，特别是大理茶花开满全寺，异常娇艳。
天龙寺中有着名的崇圣三塔，实际上塔下危机四伏，与关于大理的传说有关，作为天龙弟子，身上时刻都肩负着神秘的使命。

丐帮：
练级：
丐帮的人丁稀少表明了这个不是一个吃香的门派。丐帮的技能虽然多而且华丽，但是没有擅长的方面，而且又是近距离攻击，所以说丐帮练级非常辛苦！
PK：
比较擅长。丐帮和星宿一样有毒，而且有两个群，一般都可以遏制对方的运气技能，而且丐帮的毒攻击非常高，一般处于不败之地哦。而且高帮弟子暴发力极强，有时候秒杀敌人不是梦！
赚钱：
没什么特别突出的地方，和其他门派一样！

官方介绍：
【门派来由】
天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。
笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。
莫问英雄何出身，万众一心盼国强。
经过几代帮主的建设，聚集在中原的数万丐帮弟子，实际上已经成为武林最大的帮派势力。丐帮总舵，戒备深严，可外抵强虏，内抗朝廷。在丐帮弟子身上，也往往具备一种令人折服的英雄气概。

【战斗特色】
丐帮高手在战斗中往往是愈战愈强，是典型的后发制人的门派。
丐帮弟子擅长近身搏击，近身时偏偏又很能腾挪闪避，和丐帮硬碰硬的敌人往往吃亏。而且其连击越多，攻击力越大，且远距离击杀，当敌人发觉丐帮的意图之后，无论苦苦坚持还是逃跑都不是很好的选择。
丐帮功夫是主修外功，加之丐帮弟子常年与蛇虫为伍，打出的掌法往往带毒，其他门派的人往往避之不及。更有甚者，丐帮弟子利用虫毒，还可以使一群敌人同时短暂失明，江湖上莫不谈之变色。

【门派特色】
酿酒：丐帮弟子出身贫贱，聚啸山林，游走市井，大多嗜酒如命，同时也流传下酿酒的绝活。丐帮酿酒，常常用剧毒的虫蛇炮制，所以有的具备强身健体的功效，有的又是可百步穿肠的毒药，不解内情的人绝不敢轻易尝试。
莲花落：最初只是中原丐帮弟子外出乞讨时哼唱的小调，后来渐渐成为一门密传的内家功夫，酿酒之时，功力深厚的丐帮弟子往往使用内力调控发酵，不失为天下一大奇观。
骑狼：叫花行乞，时时要与狼狗搏斗，不知何时，丐帮内开始驯养一种体大如马的西北凶獒。只有丐帮弟子可以骑上奔跑，人见人躲，称之为骑狼。

【丐帮总舵】
丐帮总舵座落太湖之北，直通洛阳，居中原地区的天元之位。
总舵戒备深严，外部是高墙岗哨，内部有房三千户，有酒坊、园林和演兵场，实际上是一座易守难攻的小型城池。
丐帮讲求忠烈节义，奉春秋时名相百里奚为祖师爷，同时供奉关公、杜康等，所以总舵里还有他们的祠堂。

峨嵋：
练级：
绝对100%人气吃香！作为天龙八部中唯一的一个医生门派，冲虚养气点高了代表你练级不会没人要！只要你的加血技能非常高，练级是人人抢着要！
PK：
和武当一样比较垃圾，不过要看等级。等级低，攻击低，防御差，PK容易被秒杀！级别高的峨嵋可以耗死别人！爪子不错但是5分钟冷却…….
赚钱：
比较辛苦，因为刷水牢没人要（攻击低）。而且峨嵋非常费MP！所以峨嵋是有钱人的选择！普通玩家得辛苦点了。

官方介绍：
【门派来由】
大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来，三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。
峨嵋山，神韵灵秀，同时是佛、道两教的名山，从唐朝起始有习武之人，不过当时峨嵋派在整个武林还是默默无闻。
几十年前，大宋水军沿江而上，一举灭亡了蜀国。蜀国的高手很多隐居至峨眉山，渐渐的，使得峨嵋崭露头角，成为江湖中的一大门派。

【战斗特色】
峨嵋弟子身上同时具备菩萨和金刚的特性。
一方面，峨嵋弟子有强大的内力攻击，同时夹杂着寒冰伤害；同时对自己的保护可以说是最全方位的，他们可以以内力形成对自己的保护伞，多么强大的攻击也不能伤其本身。关键时刻，他们甚至可以在一定时间内，刀枪不入，无敌于阵前。
另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治疗自己与同伴的伤势，高级的峨嵋武功，甚至可以将同伴起死复生，在群体作战时作用巨大。

【门派特色】
制符：峨嵋山佛、道兴盛，峨嵋派也掌握着武林中一种独特的技艺 － 制符。江湖术士的桃符可以镇妖驱邪，而峨嵋派将“符”应用到实战对敌中，外人总是不明就里。但峨嵋弟子行为端正、光明正大，所以峨嵋制符也没有什么非议。
灵心术：很接近很久以前传说中的“媚术”，可蛊惑心智或加强意志，实际上灵心术才是峨嵋制符真正起到关键作用的技能。峨嵋弟子对外很少提及灵心术的修炼。
御凤：峨嵋山果然是灵秀仙山，有一种青蓝色大鸟，峨嵋弟子对其可招之即来，御风而行。所以江湖上都说峨嵋弟子可以御凤。可是最近几年，传言有人看见一些高级的峨嵋弟子所驾驭的确确实实是满身金黄如同传说中的凤凰一般。

【峨嵋天下秀】
峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜爱，有些恶猴则常常骚扰百姓，带来很多麻烦。
峨嵋派位于黑水、白水两大水系之间，亭台楼榭，景色非常美丽。

峨嵋掌门乃是一位年轻女子，而且门下美女如云，位于佛道名山，所以江湖中人对峨嵋总有一番猜度和想象。其实峨嵋并非道观庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也参禅悟道，加强心智，内敛行为。

少林：
练级：
比较吃香。绝对的血牛，高HP高防御奠定了一个队80%有少林，少林干什么？拉怪呗。
PK：
100%属于PK专用！高HP高防御，少林和别人PK总是耗死别人“和峨嵋差不多”，又有“易经缎骨”加HP，所以少林PK非常有实力！
赚钱：
赚钱不错。少林是最适合惩凶打图的门派了。攻击高，HP高，非常效率！不建议漕运。

官方介绍：
【门派来由】
中原第一名刹，佛家圣地。
唐宋以来，佛教大兴，也有众多慕名之人，尘缘未断，被收留寺中，做了俗家弟子。由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。
少林鼎盛时僧俗弟子上千，称得上武林中第一大门派。
【战斗特色】
少林武功底蕴深厚，传说中的金钟罩、铁布衫让少林弟子外家功夫天下第一，铜皮铁骨，很难被敌人打倒。
而当少林弟子攻击敌人时，则同时融汇外家功力和玄学功力产生巨大的威力。
当少林弟子与其他名门正派弟子共同战斗之时，他们能够做到舍生取义，掩护同伴，同时保护自己。
少林弟子比较内敛，但当他们使用少林绝学，可以当场把敌人断筋断骨，废掉武功。所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。
【门派特色】
开光：佛法圣物，人工打造之后赋予佛性，称之为开光。少林有一门药理绝学，带有药性的丸粒，可以急速起效，这种方法在当时中医理论看来绝不可能。这门绝学被俗家弟子发扬光大。既可以治病救人，也可阵前制敌。丸粒晶莹剔透，恰似僧人圆寂之时的舍利，所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。
佛法：若不是佛法深厚，少林七十二绝技并不会如此强大。因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握，所以俗家弟子为了开光绝学等，也潜心修行佛法，以期武学有成。
伏虎：少林伏虎并非空穴来风，中原山中多恶虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不杀生，又恐虎出山林危害人间，所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。后来俗家弟子有善驯虎者，以之为坐骑，煞是威风。不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。
【少林古刹】
少林古刹中一大奇观是塔林，乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。但打扰塔林宁静的因素也不少，所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。
少林的另一大奇观乃是传说中的木人巷，木人巷中实际上是木人傀儡，本用作僧人与之对练武功。
但最近江湖中出现很多其他种类傀儡，并非出自少林之手，这些傀儡身强体壮、刀枪不入，对百姓造成很大威胁。武林中都怀疑少林有什么不轨企图。实际上少林寺内木人、铜人傀儡最近也表现异常，让少林僧人苦不堪言，口莫能辨。
逍遥：
练级：
初期非常好练，就是费MP。桃花阵不需要冷却时间，又费MP多，使得逍遥初期练级非常耗钱，但是费钱的同时也同时奠定了逍遥的练级速度。后期练级比较慢。
PK：
比较厉害！PK的最佳技能有：“排山倒海”直接伤害并且打消目标的气。“画地为牢”围困敌人使得自己有时间放陷阱。“潇湘夜雨”非常高的攻击，甚至可以秒杀敌人！
赚钱：
推荐跑商和跑漕运。凌波微步可以瞬间移动，对跑商和漕运非常有帮助！

官方介绍：

【门派来由】
斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟。
风过处凌波微微，水映玉璧，掩映着逍遥所在神仙府 － 凌波洞。
逍遥派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷为官者也有游荡市井者，从某种意义上说其实就是逍遥子一人之门派，逍遥子在哪里哪里就是逍遥派所在。所以江湖有云“未曾见过逍遥的人，只曾听过逍遥的事”。
凌波洞并不像人们想象的奢华铺张，反而显得崚峋简陋，还经常人去洞空。但凌波洞总对逍遥子有特殊的意义，几年里总有些日子凌波洞会有人间烟火。

【战斗特色】
实际上逍遥派的武功博大精深，但逍遥弟子往往未必能样样精通。
在江湖中走动的逍遥弟子，往往极力避免与敌人直接接触，他们有各种奇门遁甲之术伤敌于无形，所以被他们打伤的敌人，经常并不知道自己究竟为谁所伤。
在群体作战中，如果有逍遥弟子的存在，那么战斗往往变的不可思议，他们最恐怖的作用是短暂的废掉对方群体的武功。
【门派特色】
奇门遁甲：逍遥门派不仅仅是一个武学门派，同时有自己的政治诉求和修养标准。所以很多外人斥之为奇技淫巧的小工艺在逍遥大行其道，成为一门绝学。很多逍遥制造出来的小东西，非常有实战价值，大大增加战斗的乐趣和成功率。
六艺风骨：在逍遥看来，奇门遁甲是工艺水准，六艺风骨是修养水准，两者相辅相成。如果能在奇门遁甲方面有所成，六艺风骨是必不可少的学习过程。
驭鹿：一般的鹿容易受惊，根本无法当成坐骑。逍遥派弟子能够驾驭一种很奇特的鹿，能够像马匹一样长距离稳定奔跑 － 当然，也必须有逍遥的轻功才可以骑乘，否则鹿是承载不了人体的重量的 － 而且保留了鹿的特点速度更快爆发力更强。
【凌波逍遥】
凌波洞里石笋丛生，洞壁上有一种奇特的矿石，任何微小的灯光都可以让整个凌波洞折射出奇异的光芒。
对于武林中人来说，凌波洞更如同一个宝藏而不是一个适宜居住的所在。不同的地方有主人最痴迷的不同宝贝 － 失传的棋谱、刻在石壁上的武功秘笈以及让人神往的石像。
逍遥派隐居江湖，但他与朝廷的关系却是最紧密的。当世的名人，不知道与逍遥派有多少千丝万缕的关系。

天山：
练级：
组队速度一般。单刷非常强，因为天山的“移花接木”和“寒梅怒放”都是非常好的单刷技能，前一个有爆炸效果，后一个有致命效果。
PK：
绝对的PK门派！3个隐身，1个点穴，1个致命，还有极其高的会心足以使对手毙命！等级高的天山+多打点宝石+会心一击+致命效果=秒杀少林！
赚钱：
绝对的JP，天山拥有所有门派中冷却时间最短的加移动速度的技能。30秒冷却使得天山跑上和漕运的时候更具有效率！

官方介绍：
【门派来由】
灵鹫宫远在天山，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派，不谈“天山”，往往用“宫里”代替。
灵鹫宫当然不在雪山峰顶，而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多弟子居住于此，灵鹫宫实际上即是集市、也是城堡。因为方园百里皆是其控制范围，所以灵鹫宫从未经过刀光剑影，一派安乐祥和景象。
天山童姥是天山唯一的神，见过她面目的人少之又少，大多数人只是从血腥的江湖故事里听到过这个恐怖的名字。
【战斗特色】
天山灵鹫宫的武功以诡异着称，常人看来天山弟子几乎是一个鬼魂。
实际上天山弟子的攻击也是外家功夫，但只有敌人才知道他们同时给予的寒冰伤害。而且他们的攻击在关键时刻会连连爆击，所以轻视他们的人大多已不在人世。
真正让所有武林中人胆寒的是，天山弟子在战斗中身形飘忽，可以瞬间隐没自己，待合适时机实行一击必杀或者点穴定身。不光自己，他们还有隐没同伴的能力，几个天山弟子几乎可以在瞬间隐没整个军队。
天山弟子，是天生的刺客。
【门派特色】
玄冰术：天山武功，以寒冰见长，掌中带冰，冰中有气。天山玄冰，已非寻常之水结成，可以在烈日炎炎之下，经久不化；可以在寒冬之日，瞬间蒸发，化作杀气。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敌手段。玄冰术的作用就是不管何时何地，掌中成冰，好似凭空抓取一个物件一般。
采冰术：采冰术是天山的内家功夫，采冰的修炼，才使得玄冰术的掌中成冰变成可能。但采冰术的修炼并非一日之功，天山弟子对这门技艺的修炼是最刻苦的。
御雕：天山有大雕，名曰灵鹫。这也是天山灵鹫宫名称的由来。灵鹫翅短掌宽，不善飞行却善奔跑。
【缥缈天山】
缥缈峰海拔不高，没有冰雪，反而多雾，一年中倒有半年无法看清山中面貌，所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲，但如果从缥缈峰灵鹫宫出发，登至雪山顶采集雪莲，也是一条艰难而危险的路。
灵鹫宫里，大多是中原汉人，但也和平相处很多当地各族人士，他们为灵鹫宫的日常运作辛勤工作。
灵鹫宫里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有两大好处，一个是可以变成天山弟子掌中玄冰为杀人利器，另一个是适合浇灌葡萄，让葡萄甜而不腻，肉厚汁多，所以灵鹫宫的葡萄也是西域最佳。
九大门派各有高低，还是要看各人喜好。总之一句话：实践永远比理论更重要！！！
少林 近程攻击 外攻门派
特点:血厚外防高,攻击中等.(玄攻击)

明教 近程攻击 外攻门派
特点:外攻最高,血量中上.(火攻击)

峨嵋 远程攻击 内攻门派
特点:职业医生.内防较高,攻击中等.(冰攻击)

逍遥 远程攻击 内攻门派
特点:专设陷阱,刷怪 群PK很厉害.(火攻击和毒攻击)

武当 远程攻击 内攻门派
特点:内攻最高,比较贫血.(玄攻击)

星宿 远程攻击 内攻门派
特点:擅长用毒.攻击中上.(毒攻击)

丐帮 近程攻击 外攻门派
特点:闪避最高,攻击中上.(毒攻击,)

天龙 远程攻击 内外攻兼有
特点:内外兼修,命中最高,伤害平平.(玄攻击)

天山 近程攻击 外攻门派
特点:爆击挺高,隐身技能众多.(冰攻击)
排名：（高手）：娥眉、少林（后期）、逍遥武当=明教、星宿、天山、丐帮、天龙、。纯属个人观点。
然后还要说一句，这游戏到80后必须花点钱，否则难以立足（除非你有时间赚钱）。
还有谁什么不会的请问我，本人有N个号，都是80+，90+的，但大多被盗了，晕。
说了这么多，加点分给我吧。

‘拾’ 有各门派的武功招式吗

飞鸿小语：江湖目前有7大门派，各派武功招式怎样呢？由于玩家在江湖打杀并不多，难以窥见，于是日前飞鸿在培养了一名“天网杀手”的过程中，请他辗转各派，试用武功招式，飞鸿大饱眼福。作如下纪录，并不揣作了一番评分和议论，一家之言，仅供玩家消闲。
〖绿色贝雷帽武功〗
1、( 天旋地转斩)修练[1重]{军旅擒敌拳第一式。。。。。。}评分7.0.
2、( 东倒西歪拳)修练[1重]{军体拳第二式。。。。。}评分6.9.
飞鸿小议：和掌门“少校”一样，简洁明快干净利落，一招军旅拳，一招军体拳杀得敌人天旋地转东倒西歪。而我们的少校好像就此也不再光顾江湖，大约没有敌手的缘故吧。
〖拜金一族武功〗
1、( 炎龙掌)修练[1重]{天网杀手吸气，呼气。只见双掌发红…如火龙般燃烧，重重的向飞鸿踏雪泥拍去……}评分6.5.
飞鸿小议：武功就1招，而且文字说明完全延用江湖系统的范例。真是惜墨如金，显然掌门完全领悟了拜金的真谛，招数不在多，够用就行，文字不在华丽实用就行。把精力全部投入到真正的拜金运动之中去吧！
〖琴剑山庄武功〗
1、( 你到底爱不爱我)修练[1重]{不爱我你就去天堂.}评分7.5.
飞鸿小议：掌门在仅有的一招武功招式之中，提出了感情上不大说得清的问题，而且还是急性子，要对方立马答复。不过掌门还是一个有心胸的大侠，对方即使不爱，也没有将他（她）一剑劈下地域，相反，送人家上了天堂。
〖忘情崖武功〗
1、( 绝情掌)修练[1重]{绝情掌}评分7.1.
飞鸿小议：在忘情崖上，我们看见的不是忘情，而是绝情，唉，当一个人绝情的时候，心如磐石。想他多说一个字也是万万不肯的......
〖冰城武功〗
1、( 干坤大挪移)修练[1重]{：天网杀手吸气，呼气。只见双剑发蓝…如烈火般燃烧，重重的向飞鸿踏雪泥拍去……}评分6.0.
2、( 无影冰残脚)修练[1重]{这次你还不死}评分6.5.
3、( 冰城爱心掌)修练[1重]{爱你！~~！爱你~！哈哈}评分6.7.
4、( 爱心缠绵掌)修练[1重]{我要让你在爱河里慢慢的死去~！`哈哈}评分7.5.
飞鸿小议：在前两招很厉害的招式过后，如果对手屹立不倒，自己暗暗吃惊。连忙以爱心怀柔，江湖客呀江湖客，千万小心这是拌了蜜糖的毒药啊！这我忽然回忆起很多年前看过的席勒的名剧《阴谋与爱情》。
〖魔教萧傲门武功〗
1、( 痛斩)修练[2重]{天网杀手奋力一跃，回刀便斩，只见飞鸿踏雪泥鲜血狂喷，双臂已然断落在地！}评分8.3.
2、( 断臂斩)修练[2重]{天网杀手忽一转身，回刀便斩，只见飞鸿踏雪泥鲜血狂喷，双臂已然断落在地！}评分8.5.
3、( 白切鸡)修练[2重]{：只见天网杀手吸气，呼气。三下五除二就把飞鸿踏雪泥放倒，天网杀手目光在飞鸿踏雪泥的尸体上扫过，飞鸿踏雪泥断然一只白切鸡的样子。}评分9.5.
4、( 飘舞)修练[2重]{天网杀手忽的跃起，飞鸿踏雪泥在天网杀手的漫天剑影中倒下~~~~~~~~~~~}评分7.0.
5、( 烈焰掌)修练[2重]{：天网杀手吸气，呼气。只见双掌发红…如烈火般燃烧，重重的向飞鸿踏雪泥拍去……}评分6.0.
6、( 打你左脸)修练[2重]{天网杀手一招无影手，劈啪两声，只见飞鸿踏雪泥左脸两红手模子。天网杀手恨恨的说：只打你左脸，气死你小样。}评分9.6.
7、( 无影脚)修练[1重]{天网杀手忽的跃起，使出失传以久的佛山无影脚~~~~~飞鸿踏雪泥郁闷中慢慢倒下~~~~~~~~~~~}评分9.0.
8、( 噼里啪啦幻影脚)修练[2重]{在天网杀手的一阵愤怒的噼里啪啦声中，飞鸿踏雪泥身中数脚，倒地吐血身亡！}评分9.1
9、( 狠招要你怕怕)修练[2重]{天网杀手发招，飞鸿踏雪泥奋力接住}评分x.x.
10、( 鬼魅离踪)修练[2重]{天网杀手飘忽中忽然不见踪影，飞鸿踏雪泥正在纳闷，猛的看见一团怒火扑来，飞鸿踏雪泥中招倒地！}评分y.y.
飞鸿小议：不愧为江湖第一大帮派，门内高手云集，武功招式繁杂，刀、剑、拳（掌）、脚、魔功一应俱全。感觉教主似乎更爱用刀，1~3招那个斩字令人感觉耳边生风，寒光凛凛（1、2招的文字重复了，也证实了教主对“斩”的偏爱）；第4式剑招设计一般；第5招“打你左脸”精彩绝伦，出手如电，第6、7招充分体现了“手是两扇门，全靠腿打人”的武家门道。至于最后的2招9、10，大约是魔教的魔派功夫，飞鸿看不大懂，不过狠还是够狠的。
〖四海帮武功〗
1、( 如影随风)修练[1重]{天网杀手挠挠头不好意思对飞鸿踏雪泥说文字说明还没想好}.
2、( （煞的专用武功）醉生梦死)修练[1重]{天网杀手怅然说到，“飞鸿踏雪泥，你怎么能够了解，这是爱的代价！”}.
3、( 吴钩霜雪明)修练[1重]{天网杀手对飞鸿踏雪泥扬起污垢，喃喃道：“污垢啊污垢，你钩走了我冰雪般的恋人，我要用你杀人！”}.
4、( 随意)修练[1重]{天网杀手轻挥衣袖，淡淡地对飞鸿踏雪泥说：你任意打吧，我随意回啦}.
5、( 逗你玩)修练[2重]{天网杀手哈哈大笑，对慌张失措的飞鸿踏雪泥说：逗你玩，你都玩不过哦！}
6、( 降虫十九脚)修练[2重]{天网杀手踢出十八脚，大叫道：“飞鸿踏雪泥，还没完呢，送你小命的是最后这第十九脚啊”随着“砰”的一声飞鸿踏雪泥飞出去了}.
7、( 勉为其难)修练[6重]{天网杀手吃力地拔出把锈迹斑斑的破铁剑，踉踉跄跄向飞鸿踏雪泥斩去，嘴里忿忿道：看我是四海帮的，就欺负啊？}.
飞鸿小议：四海的武功都是为帮内朋友专设的，招式名都是他们自己想的。1如影随风是为如影随风女侠而设，她人如其名，来去如风；2煞大侠显然已经在别处醉生梦死了；3吴钩霜雪明为燕孤鸿而设，他是个颇有文采的侠客，在几个江湖上以专情和侠义扬名；4随意自然是随意大侠的招式，他的热情中的淡薄给玩家印象深刻；5逗你玩就是这里大名鼎鼎的引起江湖许多议论纷争的青蛙的招式，他的傲气和霸气相信不少玩家都领略过，不过我还想说一句的是，他其实也很大气的；6降虫十九脚透露出幽默令人莞尔，是逸寒的招式，7勉为其难是飞鸿本人的招式。