印度的日子怎么称呼

A. 中国对于印度来说，一种什么称谓从古代沿用到现在

中国和印度作为古代四大文明发源地之一，都有着悠久的历史，而彼此之间又相互为邻居，因此两个文明在古代也进行过非常多的交流和沟通，早在公元1世纪起，汉王朝就和印度的政权有了沟通。

历史上中国对印度的称呼，足足有十几个，西汉汉元帝时期，张骞受命出使西域，在公元128年的时候他们到达了帕米尔高原的国家大夏国，得知了南边还有这一个庞大政权所统治的地区，于是，《史记》的作者司马迁和张骞就就将其称呼作为“身毒”。

而比起中国对于印度复杂多变的称谓，印度又叫中国什么呢？印度人倒是“很懒惰”，对中国一个称呼一直持续了数千年，沿用到了至今。那就是梵语“Cina”,这个称谓也从印度传向了世界，成为拉丁语系国家对于中国最为常见的叫法，如今的“China”正是从此而来。“cina”翻译过来，是佛语“震旦”的意思，印度佛经中有这样记载：“东方属震，是日出之方，故云震旦。”这也就是他们将中国称呼作“震旦”的理由。

B. 佛经中所说的日子是印度的历法吗

佛教历法
摘自：佛学大词典

佛教有关历之法则。最初任何国度皆使用太阴历，迄今单纯的太阴历仅存于宗教之回回历。在埃及，则依尼罗河之定期泛滥而成立太阳历，后传至波斯，又为罗马所沿用，称为罗马历；几经修正后，更发展为现代之太阳历。此历法虽属正确，但其月名与季节之关连并无任何意义。在印度，则有以太阴历为基础之印度历法；以此调和一年之季节，而构成太阴太阳历（luni-solar calendar）。此种组合太阴与太阳之运行，除印度之外，亦见于犹太历、巴比伦历、希腊历、中国历等，惟其内容各异。

佛教天文历即古代之梵历，此系佛典中记载之天文历法，为佛教徒间常用历之通称；佛教系根据须弥山说，而成立此一独特之历法。梵历由满月之翌日至次一满月间为一个月。满月

之翌日至新月前一日之前半月，称为黑分或黑月；从新月至满月之后半月，称为白分或白月。故一个月相当于阴历之十六日至次月之十五日间。一年十二月之名称与农历对照如左表所示：

其中，正月十六日至三月十五日为渐热时，三月十六日至五月十五日为盛热时，五月十六日至七月十五日为雨时，七月十六日至九月十五日为茂时，九月十六日至十一月十五日为渐寒时，十一月十六日至正月十五日为更多：https://www.51240.com/

盛寒时；以上称为岁分六时，略称六时。又于六时之中，渐热时与盛热时合称热时或热际，雨时与茂时合称雨时或雨际，渐寒时与盛寒时合称寒时或寒际；以上称为三时或三际，然三际如何配于日月，则各有异说。上述系根据真谛三藏及大唐西域记之说。此外，亦有早一个月，或早二个月之说法。

又制呾逻月至逝瑟咤月之期间即所谓之‘春’，頞沙荼月至婆达罗钵陀月之期间即是‘夏’，阿湿缚庾阇月至末伽始罗月之期间为‘秋’，报沙月至颇勒窭拏月之期间称为‘冬’；以上又称四时。另有分为冬、春、雨、终、长等‘五时’者。

C. 原来古人对印度的称呼有17种之多，你知道几种

根据民国学者吴其昌先生所写的《印度释名》，里面统计了古代文献对印度的称呼有出处的竟有17种之多，分别是申毒、信度、身毒、天竺、悬度、乾读、捐读、贤豆、辛头、天毒、新头、印土、身度、寅度、信图、贤毒、印度。

D. 洒红节又称“胡里节”、“色彩节”是印度的传统节日，印度人是怎么过的

在洒红节这一天，男男女女在街上互相投掷彩粉，以表达自己的祝福。洒红节是全民狂欢的节日，在这一天大家抛开一切束缚，尽情的欢乐，享受这一刻的喜悦。

洒红节，也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度的传统节日，也是印度的传统新年(即春分时的新印度历年)。胡里节起源于印度着名史诗《摩诃婆罗多》，每年二月和三月举行，庆祝时间的长短。

在印度圣地瓦拉纳西，人们互相泼水，然后成群结队地走上街头，大声尖叫;在广大农村地区，胡里节比较热闹，有时要庆祝一个多月；在像比哈尔邦这样的地方，人们会在春天唱歌，互相甩泥巴，扔牛粪。

现在，洒红节节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。

E. 印度的传统节日有哪些

印度的传统节日:

1,元旦 公历1月1日,这是世界性节日,因而印度也不例外。新年伊始,各家各户都要喜庆一番。只是印度人在形式上似乎又加上了一点本国特色,那就是在相互拜年时,要在亲朋好友的额头正中点上红点,以示吉祥。

2,国庆节 公历1月26日。1929年,印度历史最悠久的政党国大党在其年会上通过决定,规定1930年1月26日为独立节。此后,这一节日每年都过。

3,甘地纪念日 公历1月30日。1948年1月30日,印度独立运动的伟大领袖、当代印度国父甘地遇刺身亡。此后,这一天便成了人们参拜甘地陵墓、纪念他伟大人格的日子。

4,萨拉斯瓦蒂节 一般在公历1月到2月间,是印度教节日。在此期间,印度教徒要纪念知识女神萨拉斯瓦蒂。

5,开斋节 公历2月前后,是穆斯林节日。这和世界上其他国家的穆斯林开斋节没什么两样,开斋节前,穆斯林要封斋一月,白天不得进食,到了开斋节,穆斯林们到清真寺礼拜,尔后宰牲摆宴,欢欣庆祝。

6,丰收节 也叫“庞格尔节”,在公历3月中左右,盛行于南印度。节日期间,家家户户要打扫清除,人们要穿戴一新,烧做甜牛奶米粥敬奉太阳神,尔后全家分食。出嫁的女儿要回娘家团聚。人们还要举行敬牛仪式,给牛洗澡,染牛角,好食以待牛,牵牛游行或举办赛牛会等。

7, 复活节 公历3月2重日至4月25日间,是基督教节日。基督教徒要到教堂做礼拜,庆祝耶稣复活。

8,除十节 公历5、6月间,是印度教节日。该节源于古代对河川女神的祭祀。印度教徒认为,节日期间到恒河等圣河沐浴,可消除身、口、意三方面的十种罪恶。

9,独立节 公历8月15日。纪念1947年8月15日印度摆脱英国的殖民统治,正式宣布国家独立。

10,灯节 公历11、12月间,是印度教节日,也是印度最隆重的节日。

F. 古代中国称印度为天竺，那古印度人又是如何称呼中国的呢

在中国古代的历史上，和我们发生接触、文化交流最频繁、文献记载保留最多的国家，莫过于印度。我们现在所知道的最早的外国人对中国的称呼，就是古梵文中的Cīna一词。整个词在汉译佛经中很常见，音译作“至那”“脂那”或者“支那”。这些佛经的原文，当然多数是当时或更早时在印度写成的。

中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，在古代以精美的丝织品闻名于西方。因此，古代希腊和罗马的着作中有的就把中国称作 Serica，意思是“丝国”，称中国人是Seres，中国的首都是Sera，现代的汉译“赛里斯”“赛拉”。但这没有像Cīna这个词一样成为通名。

G. 古代中国人怎么称呼印度

印度 在中国古代被称为：身毒、贤豆、天竺、印度

1、身毒。在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”。《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。
2、贤豆（xiándòu）
古印度的别译。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”
3、天竺。唐高僧玄奘往西域取经，首创根据In读音正名为“印度”，“夫天竺之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度”。
（地名）梵Sindhu=波斯Hindhu=希腊India（国名），Ins（河名），新称印度，印特伽，译曰月。Sindhu->Hin->身毒、天竺。Hin->In->印度。总而言之，身毒、天竺、印度都来自Sindhu。
4、印度。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。

H. 印度的古称是什么

中国对印度的称呼几经改变。西汉译为“羌独”，东汉称它为“天竺”。唐代玄奘则仔细探讨了天竺的名称，放弃了天竺、身毒、贤豆这些名称，而根据当地发音，称做印度。而“天竺”、“身毒”、“印度”等译名皆源于印度河的梵语名。

在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”。 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。

I. 历史印度早期怎么称呼

“印度”这个名字来源于梵文，得名于印度河。印度人自称“婆罗多”（भारत / Bhārata），梵文的意思是月亮,中文名称是唐代高僧玄奘所着《大唐西域记》中的译法,在这以前称天竺或身毒。与印度接壤的国家包括了孟加拉国、缅甸、中国、不丹、尼泊尔和巴基斯坦，印度又与斯里兰卡和马尔代夫隔海相望。

印度历史悠久，是世界上最早出现文明的地区之一。而印度河是其文明的发源地。

J. 印度在历史上有哪些称呼

印度曾有过很多国名，对同一名称的来历，也众说纷纭，莫衷一是。“帕勒德”即其中之一，它是梵文的发音。根据耆那教传说，教祖里施波德沃的长子叫“波勒德”，他是一位威望很高的国王，因此他的国家便以波勒德的变音“帕勒德”命名。又据《往世书》记载，包勒沃王朝着名国王杜施因德的儿子叫“波勒德”，擅长武功，在继任国王期间，打败了许多雅利安人小王国。《梵书》中曾记载其武功。由于波勒德的原因，其后裔一直被认为是“帕勒德”，国祚甚长。因此这个国家便以帕勒德命名。在《往世书》尚有另外的记载，如“在大海以北和喜马拉雅山以南，有个国家，名叫‘帕勒德·沃勒施’，其名称的由来是由于波勒德的后裔居住的原因。”由此表明，印度居民的一个古称也叫“帕勒迪”（帕勒德人）。又有些学者认为，帕勒迪人是指雅利安人进入印度以前的当地土着人而言，其文明遗迹在哈拉巴和莫亨殊达罗早有发现。有过有些人有同意这种说法。他们认为，帕勒德人是指波勒德国王的子孙后代。凡此种种，可见一斑。
“印度”还有另外的叫法。几千年前，雅利安人乘世界人种移动的风潮，由中亚出发，分东西两支迁移。向西去的一支雅利安人到了欧洲，成为今天大部欧洲人的祖先；向东去的一支雅利安人，有的则在波斯定居，成了今天的波斯人，另一部分则继续向东南移动，越过兴都库什山，来到印度的西北部，成为今天的一部分印度人。雅利安人初到印度时住在印度河流域，“印度”河古代梵文发音“信突”（sindhu）河，可是古代伊朗人把字母“斯”（s）的发音读成了“合”（h）音，即读成“很毒”（hin）河。这样，就把住在印度河流域的人叫成“很毒”，而把这一地区称这为“很毒斯坦”。“斯坦”，是地区的意思，“很毒斯坦 ”，意即很毒人居住的地方。这就是印度又一名称“很毒斯坦”的由来。
历史上，中国对印度的称呼几经改变。西汉时称它为“身毒”，东汉称它为“天竺”。到了唐代玄奘指出：“仔细探讨天竺的名称，很多不同的说法，弄得一团混乱。旧时叫做身毒，或者叫贤豆。现在根据正确发音，应该称做印度。印度人民，随居住地方之不同而自名其国，远方外国，异俗之人，从远处看，采用了一个总名，对自己所喜欢的地方，称之为印度。印度者，唐朝的话就是月亮。月亮有很多名称，印度是其中之一。意思是说，所有生物生生死死，轮回不息，好像一个没有光明的长夜，没有一个清晨的掌管者，就好像白日既已落山，晚上就点上蜡烛，虽然有星光来照明，哪能如同朗月的明亮？就由于这种情况，才把印度比成一轮明月。实在是因为在这个国家，圣贤相继出世，遗法相传，教导群生，条理万物，好像月亮照临一般。由于这样原因，才把本国家称为印度。”这是一种解释和说法。从此中国才确定译为“印度”。
另外，古代希腊人把印度河叫成“伊德斯”，把这一地区称为“伊迪亚”，这是西方人对印度的叫法。