印度属于什么意识形态

1. 印度是社会国家还是资本主义国家

是资本主义国家。

世界上现有的社会主义国家共有五个：中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、古巴共和国。

尼赫鲁执政时代，印度倾向于社会主义，并仿照苏联制定了经济发展的五年计划。印度在1971年的第三次印巴战争中大获全胜，但也付出了倒向苏联的政治代价。

(1)印度属于什么意识形态扩展阅读

美媒：印度不会成为下一个中国

印度和中国。西方投资者喜欢拿这两个世界上人口最多的国家作比较。毕竟，两国都是增长势头强劲的国家。在到2010年为止的10年中，中国的国内生产总值(GDP)每年平均增长1 0.3%，而印度的7.4%同样令人印象深刻。

但投资者应该停止把印度想象成中国的2.0版本。有充分的理由对印度持乐观态度，原因恰恰是它和中国不同。

中国完全靠出口，而印度是个靠国内消费繁荣的经济体。在人们对欧洲危机蔓延和全球增长乏力的担忧影响到中国和巴西等出口国之际，基金经理已开始用更为认真的态度打量印度。

要利用印度的长期增长，现在能拿来用的有20多个印度股票共同基金和交易型开放式指数基金(ETF)。在惨淡的2011年过去后，印度的股票共同基金今年开局势头强劲。

印度经济减速的威胁或许会令投资者踌躇，但在企业层面上，基金经理依然能看到长期的机会。

2. 除了社会主义和资本主义，还有哪些政治体制或意识形态

还有宗教主义，军控主义。
资本主义还分为美国这种经济大财团（企业）占主导地位的资本主义；印度、菲律宾等是大家族控制（家族）的资本主义。宗教主义国家如沙特、伊朗等中东国家。军控主义国家都是军人政府，在非洲多见，朝鲜算半个军人政府。
再说说奴隶制和地主阶级的，前者基本没了，后者其实衍生成企业或大家族制。帝国制纯属搞笑，而且不只英国日本，俄罗斯法国德国，有国王的多了去了，可是目前没有帝国制的，本质原因还是全球经济导致的，有钱才是王道。但是君主立宪制确实是一个很奇怪的存在，本质君主代表国家，但是实际上还是政府做主，你就当成东汉末年的皇帝就行了。

3. 印度是社会主义国家，有几个中国人知道

印度是一个资本主义联邦制共和国，总统是国家元首，但其职责是象征性的，实权由总理掌握。
印度宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为联邦制国家，是主权的、世俗的、社会主义的民主共和国。
尼赫鲁执政时代，印度倾向于社会主义，并仿照苏联制定了经济发展的五年计划。印度在1971年的第三次印巴战争中大获全胜，但也付出了倒向苏联的政治代价。印度于1975年吞并锡金王国，将原锡金王国设为所谓的锡金邦。21世纪初的印度，已成为世界新兴经济体之一。

4. 印度最初的意识形态结构是什么

社会主义

5. 印度和巴基斯坦原来是一个国家，巴基斯坦有没有种姓制度

虽然，现在印度和巴基斯坦是两个国家了，但是在之前，印度和巴基斯坦其实是一个国家的。

• 印度和巴基斯坦的历史

印度和巴基斯坦原来是一个国家的这个事情，可能对于很多人来说是件非常新鲜的事情。我们都知道，英国曾经被称为“日不落帝国”，是因为英国当时的殖民地很多。而印度、巴基斯坦在当时都是英国的殖民地。印度和巴基斯坦分开，简称印巴分治是在1947年8月14日和15日发生的历史事件，在大英帝国统治下的英属印度解体，则分别成立了印度共和国和巴基斯坦伊斯兰共和国。要是说历史的话，印度的文明诞生于巴基斯坦，在印度历史上的巴基斯坦古印度和中国一样，都是四大文明古国之一。当然这是发生在大英帝国统治之前的。而且，现在的巴基斯坦和印度大部分区域都属于莫卧儿地锅。而且，在公元前三千年左右，产生的哈拉帕文化则诞生于今天的巴基斯坦境内。所以，有的人说巴基斯坦是印度文明的发源地，这句话并没有问题。随着时间的发展，在公元前2000年，由于生活在中亚的雅利安人来到印度河流域，让当地的达罗毗荼人向他们屈服，因此印度和文明得以衰亡。在之后的很多年的时间里，巴基斯坦和印度都是一体的，知道1947年巴基斯坦自治领宣告了独立，1950年印度自治领宣告独立，曾经一个国家的印度和巴基斯坦，现在分裂成两个国家。

6. 印度毛派武装的意识形态

在2004年之前印度毛主义行动中心和印度共产党（马克思主义）人民战争两个派系有不同的政治意识形态，尽管他们有“消灭阶级敌人”的共同信仰，前者认同毛泽东主义，而后者认同马列主义，在他们合并之后该党宣布以马列主义和毛泽东思想作为一切行动的纲领，目的是通过实施民主革命打倒帝国主义、封建主义和官僚买办资本主义，建立新民主主义社会以最终实现社会主义和共产主义”，他们认为，毛泽东思想在国际无产阶级革命理论的形成过程中，是继马列主义之后世界革命进入第三阶段的产物，是马列主义发展到新的更高阶段的标志，是当代世界的马克思列宁主义。在这种思想指导下通过长期的武装斗争来夺取政权。。
在两个派系合并后形成的“党纲”文件中称，全球化是“市场原教旨主义者”对人民的战争，“种姓制度”是一种社会压迫。
该党声称他们所发动的人民战争遵照由毛泽东在中国共产党游击战时期所发展的战略路线，最终目标是通过新民主革命来组成人民政府。

7. 如何知道一个国家是社.会主义还是资.本主义，印度是那类型，印.度国庆吗，有阅兵吗.

印度有阅兵 国庆节在1月26号
资本主义国家和社会主义国家本质区别于意识形态。资本主义国家是以资产阶级为服务目标的国家，国家机器由大资产阶级控制，剥削剩余价值，建立垄断机制等都是资本主义的特点。而社会主义国家是以广大工农无产阶级服务的政权，权利由广大人名群众持有。打个比方，美国众议院 参议院实际上都是有大资产阶级掌控的。国家的一举一动都以资产阶级利益服务。比如对伊拉克的进攻。而社会主义国家如我国，人大代表都是有人名群众选举而来，其目的是为广大群众谋利益。

8. 中国儒教属于入世的政治意识形态,印度佛教属于出世的生命意识形态,二者的诉求

儒学是教人如何在这个世界，以相对合理合规的方式方法，指导如何为人处世，如何更好的存在，生活。佛法，是教人如何理解，证悟，自己作为智慧生命的本质本性。佛法中讲出世间法，也讲世间法。佛法中的世间法与儒学及其他世间善法类似，区别就是佛法中的世间法是从生命本质上来讲的。其他世间善法是相对来说的。

9. 为什么印度是“印度共和国”而它却是资本主义制度

共和国的意思基本上来说是指实行民主共和制的国家，而不是实行君主制的国家，也就是说与之对立的是王国或者是帝国。比如，英国是大不列颠及北爱尔兰联合王国，这说明它是君主制国家。但是，共和国并不是社会主义的专有。共和制、议会制这些都是一个国家的国体，而社会主义、资本主义则是一个国家的政治体制。社会主义国家可以是共和国（如中国），资本主义国家也可以是共和国（如法国、印度）；社会主义国家可以是联邦制（如前苏联），资本主义国家也可以是联邦制（如美国、德国）。那么如何从国家的名字上来辨认社会主义国家或是资本主义国家呢？一般来说，社会主义国家的名字里会有人民、社会主义、民主主义或是共产等字样，例如中华人民共和国、朝鲜人民民主主义共和国等，资本主义国家的国名中决不可能有“主义”二字，会有“民主”，但不可能有“人民”。

10. 各国人的意识形态是怎样的是怎样形成的，请详解

我将意识形态划分为：国际意识形态，其主体表现为国家意识形态；国家意识形态，其主体表现为政党意识形态和社会意识形态；其中，政党意识形态主体表现为经济集团利益；社会意识形态其主体表现为家庭意识形态。归根结底为个人意识形态的表现！ 马克思主义认为，任何社会都是经济基础、政治上层建筑和意识形态三大结构在经济发展必然性基础上互动的整体。政党的出现和存在一方面是适应因经济发展而不断分化的利益群体转化为政治力量的需求；另一方面，则是适应仍存续着的民族国家和公民角色的历史运动而要求社会整合和提供政治合法性的需要。 就意识形态从哲学的视角审视，它是指一定社会群体所信奉的价值体系，一方面解释了人类自身及其所面对的世界，另一方面又为人类的行为定向（指示行动目标和确定行为规范），更是影响世界历史发展、确定现代社会形象的强有力的因素之一。 意识形态的引导功能，首先表现在它总是勾画了一幅理想社会的蓝图。新的意识形态的价值目标必然体现为一套新的社会制度的规划，它要为人们展示一个比现存制度更为合理、更为美好的理想社会的前景，并把实现这样的理想社会作为自己奋斗的目标，以此来取得人们的拥护和支持。 谈到国际意识形态，很多人把20世纪定义为“意识形态”或“意识形态斗争”的世纪。20世纪初“十月革命”第一个社会主义国家的出现开启了近一个世纪的社会主义与资本主义的斗争；法西斯主义的出现形成西方内部的意识形态间的大火并。到了20世纪最后十年苏联、东欧社会主义国家解体后，西方认为一个世纪的意识形态之争的“历史终结”了，资本主义胜利，社会主义失败了。意识形态之争是否已经随着冷战的结束而终结？如果按照西方的逻辑，社会主义与资本主义意识形态的斗争的“历史终结”后，意识形态因素在国际关系、世界、事务中的作用就应消失或大为减弱了，因为既然它“终结”了，就不应再是主要的问题。但事实并非如此，这就是国家意识形态之争。其实，这是由于不同的文化背景，不同国家对“意识形态”这一概念的理解也有所不同。中国人更多从政治上层建筑理解，涉及到东西方政治观的根本不同。以美国为代表的西方意识形态认为，差别是假象，统一才是本质。而其他国家认为，意识形态是西方文化的概念，社会、历史、文化差异是难以通过意识形态整合的。（所以，我认为，只有在建立新的国际环境秩序下，随着国家之间的经济发展不断融合和利益之间相互并存，只有在这种发展的情况下才能逐渐达到国际意识形态的统一。） 就像世界上60多亿人口中没有任何两个人是完全一样的那样，世界各种文化、文明、宗教、国家等也不可能完全一样，差别是正常的、自然的。差别并不必然等于善恶不分，不等于优劣之别。不同文化、文明、宗教、民族、国家之间应相互和平共处，相互学习和借鉴，共同进步，人类千年就是这样走过来的。 现今世界，全球化总体以上西方化方式演绎，意识形态的西方范式成为主导范式，但意识形态本无所谓高低、先进与落后之分。2006年9月美国推出了“普林斯顿计划”。该报告花费了三年时间，共400多人参与，其中不乏美国的诸多前政要、知名学者等。该报告提出一个名为“民主同盟”的概念，要求将全球的“民主国家”联合起来，组成这样一个大的联盟。此前，美国还出现一种“全球战略”论。这种观点认为，美国应与英国、印度和日本组成“四大联盟”，由此奠定美国的“离岸制衡”者作用。这一新联盟被称为“4+4”，既美、英、印、日4大国家，加上4个巩固战略原则：激进主义的危险、失败的专制政府和大中东地区的核扩散问题；北京日益增长的“军事实力和政治野心”；普及代议制政府模式将增加持久和平的可能性；动用军队仍是有效合法的治国手段。从这些动向不难看出，意识形态因素仍是一些国家结盟的必不少的驱动力，包括“民主、自由、人权”在内的观念已经成为西方的外交工具。但是，意识形态也具有反作用。比如，“民主同盟”的目的就在于塑造“民主”统一战线，对抗“非民主”国家的挑战。 我认为，这是人为在制造分裂，是以18世纪的思想试图解决21世纪的问题。西方忽视其他国家的历史文化和国情，强行推广其意识形态，造成对西方的反对和反全球化运动，也就造成了世界的分裂。输出意识形态造成的动荡和灾难并不鲜见。伊拉克战争几是美国以武力输出民主的最新实践。所以，在一个全世界高等教育最发达的国家之一，在一个有3亿人口，军费一年花5千亿美国的国度，在一场对伊拉克的大规模战争行动中，真正了解那个国家语言和文化的美国寥寥无几，害得美国总统跑到国务院宣布“国家安全战略语言”计划。 意识形态对立的表现各种各样，有的是国内意识形态外溢效应造成的，比如东亚民族主义高涨导致中日韩三角关系一度跌入低谷；有的是把国内标准国际化导致的，比如“邪恶轴心”论导致美国与一些国家的对抗，并集中表现为现代性与本土化、全球化与地区化的冲突之中。“分裂的世界”或“世界的分裂”，这种提法本身就表明世界原本是一体的，或应该是一体的。从本质上说，当今世界的分裂并非由意识形态而起，而是由于不同国家参与全球化程度不同及处于全球化不同阶段的结果，这就是马克思主义所讲的处于国际分工的不同地位、发展的不同阶段所导致。正如社会分工不同的地位，各阶级、阶层、集团之间的矛盾是发展的不同阶段导致是同一性质。 当今世界国家形势和国际环境已经发生深刻而重大的变化，正处于一个大转折的时期，因此，我们既要与时俱进，更要转换脑筋。长期以来，权力政治一直处于主导地位，泠战结束后才开始发生变化；权利政治上升为矛盾的主要方面，成为当前国际政治的新现象。权利政治，说到底就是反对强权，维护人权，主权与球权，充实完善人权、主权与球权、使三权相辅相成，实现完整的统一。 从历史渊源看，人权思想问世在先，主权法定最早，球权也因人权与主权的互动而随后登上国际舞台。球权管理的是国际事务，主权管理的是国家事务，虽然球权没有主权的权威性大，但当今世界球权的作用不可低估，且越来越大，它已使国际社会开始从无序变为有序。 现今，随着信息时代和经济全球化迅猛发展，政治多极化趋向明显，文化多样化争奇斗艳，其最大共同点是，既百花齐放，又日益走向统一。 当我们在这个地球上已生活了第3个千年时，回首看看，世界变大了，同时也变小了。不论在什么地方发生了什么重要的事情，几秒钟内，全世界的人都知道了。要想让所有人都能够和平共存地处在一个有生活价值的环境里，还是让我们做朋友吧。昨天，人类的“民族精神”应与今天的“世界主义”相结合。