A. 西天取经上大路的玄奘,沿着丝绸之路远赴印度途中有哪些故事
一提起玄奘法师,一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构,就历史上真实的玄奘而言,对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师,不仅精通佛法,虔心求学,而且胆识过人,是位大智大勇的高僧。
一、 大智大勇降逆徒
玄奘离开长安,到了瓜州,先是被李昌捉住,后因李昌是信佛之人,所以把玄奘放了,玄奘被放之后,去一座庙里求佛,偶然遇到一名胡人,名叫石磐陀,希望请高僧为他受戒,让他成为居士,于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法,心中十分敬仰,发誓要帮助玄奘,随师父前往印度。
但经过几天的日夜兼程,石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来(在当时协助偷渡过境是死罪),怕惹来杀身之祸,竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉,发觉有人正向他走来,定睛一看,正是石磐陀,石磐陀抽出刀,向他逼近,走过来,又返回,又走过来,又返回,玄奘知道他已经动了杀机。此刻,不论是厉声斥责,还是乞求饶命,都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着,闭目不视。见此情景,石磐陀竟不敢下手,徘徊良久终于还刀入鞘。 到了第二天早晨,石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马,自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。
B. 关于唐朝玄奘法师西去取经的故事
玄奘法师西去取经的故事:
鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异,如何融合二者,成为玄奖思考解决的问题。武德九年,此时适逢天竺僧波颇抵长安。
玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说,于是发愿西行求法,直探原典,重新翻译,以求统一中国佛学思想的分歧。
贞观元年玄奘结侣陈表,请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定,乃冒越宪章,私往天竺,长途跋涉五万余里。
唐太宗贞观二年,二十九岁的玄奘,玄奖为究竟瑜伽唯识学,始道途西行。在途中经兰州到凉州,继昼伏夜行,至瓜州。
再经玉门关,越过五烽,渡流沙,备尝艰苦,抵达伊吾,至高昌国。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支、凌山、碎叶城。
迦毕试国、赤建国、飒秣建国、葱岭、铁门。到达货罗国故地。南下经缚喝国、揭职国、大雪山、梵衍那国、犍双罗国、乌伏那国,到达迦湿弥罗国,行程13800余里。
(2)玄奘如何去的印度扩展阅读:
公元643年,玄奘载誉启程回国,并将657部佛经带回中土。贞观十九年正月,玄奘到达长安。这时,唐太宗为了辽东战役,已驻跸洛阳。
太宗得知他回国,立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏匆忙上路,当月二十二日启程,二月初一在洛阳紫微城仪鸾殿受到唐太宗接见。
唐太宗深感欣慰,与玄奘并坐问道:“法师当年西去取经为什么不报道朝廷得知”,玄奘说:“玄奘当去之时以再三表奏。但诚愿微浅朝廷不蒙允许。
无任慕道之至乃辄私行。专擅之罪唯深惭惧。”太宗说:“法师出家后与世俗了断,所以能委命求法惠利苍生。
玄奘从印度及中亚地区带回国的梵䇲佛典非常丰富,共526䇲、657部,对佛教原典文献的研究有很大的帮助。
C. 玄奘是不是第一个去印度取经的
《西游记》中的唐信诚实善良,他一心向佛,为了去西天取得真经,他不怕千难万险,信念坚定,但心慈的他却又屡遭危险,常常陷入困境而不能自救,因为总是轻信他人,因此也会显得有点胆小迂腐,并且鉴别能力很差。事实上,《西游记》中的唐信在历史中是有原型人物的,他就是唐代的玄奘大师,玄奘是中国乃至世界佛教的一大功臣,他也是我国古代所有西行求法高僧中成就最高,并最有影响力的大师。既然说他是唐他的原形,那他很可能也是中国第一个去西天取经的人,但对于这一猜测,后人有很多自己不同的看法。
古书记载
一些人根据古书记载,坚持认为玄奘就是第一个去西天取经的人,因为史书中明确地记载了玄奘的取经历程。出家后的玄奘钻研佛经,他访遍了佛教名师,但因感到各派学说存在很多分歧,多年来在各地的所闻异说差别很大,特别是当时流行的摄论宗、地论宗两家有关法相之说有许多相违之处,因此他渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》,希望能以此融会贯通一切,于是玄奘决心前往印度求法,但因得不到唐朝发放的过所(类似今天的护照),所以始终未能如愿以偿。公元629年,玄奘毅然决定由长安出发,子身一人穿行过沙漠,冒险前往天竺,他经过姑藏(今甘肃武威),走过敦煌,又穿越今天的新疆和中亚等地,在历经艰险后,功夫不负有心人,玄奘终于到达印度。玄奘在印度跟随并请教了许多着名的高僧,他巡游了各方佛教圣地和学府,在那里他学习并钻研了大量的佛教着作,公元645年,他才返回长安,玄奘一个人整整行走了17年,他走过的路程长达两万五千千米,历经一百多个国家,可以说,这样的取经传奇经历在中国佛学史上史无前例。玄奘从印度回来时带回了大量的梵文经典着作,他还将其在印度中亚地区的所见所闻及其感受写成一本书,名为《大唐西域记》,在书中他详细地介绍了印度各地奇异的风土人情和那里的宗教盛衰史。《大唐西域记》不仅为后人研究历史提供了宝贵的资料,它也为今天的人们提供了重要的考古依据。如此说来,玄奘有着如此详细的行程记录,并且又被史书明确记载,这样的高僧很有可能就是第一个去西天取经的。
另类观点
同时,也有很多人反对这样的观点,他们认为玄奘不会是第一个去西天取经的人。佛教起源于印度,而我国的佛教教义里,“西天”包含的意思是指真理存在的终极世界。佛教最初在印度恒河创立后,很快便向周边的国家传播,而佛教真正传入我国,是从汉代的张骞出西域开始。丝绸之路的开通加快了佛教的传入。根据史书记载,最初来到中国的传教者,并不是印度僧,而是以笃信佛教的中亚各国的西域僧侣为主。北大学者季羡林先生曾对此有过详细的考证,最终证明,汉地最早的佛经并不是直接从梵文翻译过来的,而是经过中亚古代语言转译过来的,并且由于在中国所翻译出的经典大都是西域僧侣口译过来的,完全按照西域自身的思想和语言习惯,这使得中国人接受起来很困难,更重要的是,这也使得佛经失了本真,教徒在钻研时常常会发现其中很多地方都是自相矛盾的。在佛教盛行后,很多佛教徒都想去改变佛经失真的状况,和玄奘一样,他们决定西行求法,以此获得中国与外国更多的佛教交流。在佛教盛行的西晋和唐代,这样西行求法的人络绎不绝,人数十分多,单据义净大师的《大唐西域求法高僧传》中所列的人数就在60人左右。不过,在当时生产力水平低下并且交通也极不便捷的情况下,从我国内地出发到印度无论是走陆路还是行海路,都不是一次容易完成的征程,至少要花费十年的时间,并且在途中还要经受千辛万苦,基至可能会付出生命的代价。在我国佛教史传的记载中,在前仆后继的求法高僧中,到达目的地或学成而归的人数量并不多,但这样看来,玄奘大师只是这些幸运的少数人中最成功的一位,但这并不能证明他就是第一个去西天取经的人。
真正的第一人
如果说玄奘不是第一个去西天取经的人,那么,第一个去西天取经的人又会是谁呢?根据现存史料,很多人都认为最早西行求法的人应该是三国时代的朱士行。朱士行是三国时期的魏国僧人,他在少年时便出家了,入寺后埋首研读经典,在他钻研《道行般若经》时,发现里面有很多口译的经文并不顺畅,很难理解并且还有多处已被删减,于是他决定去西域寻找原本。朱士行历经艰险,用了近二十年,终于找到原本梵文的《放光般若经》,他本想立刻将自己安好的经文运回中国,却受到了当地学徒的阻挠,没有办法,只能由其弟子们送回洛阳,而朱士行却终身未能返回汉地,在他80岁的时候病死在那里。
这么多年来,关于谁是第一个去西天取经的人的争辩一直都没有定论。但不可否认的是,不论谁是第一人,这些西行求法的高僧都为我国佛教的发展作出了巨大的贡献,而他们不畏艰险、无私奉献的精神永远值得当今的我们学习。
D. 玄奘为何要去印度取经
原因:鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异,如何融合二者,成为玄奖思考解决的问题。武德九年(626年),此时适逢天竺僧波颇抵长安,玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说,于是发愿西行求法,直探原典,重新翻译,以求统一中国佛学思想的分歧。
贞观元年(627年)玄奘结侣陈表,请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定,乃“冒越宪章,私往天竺”,长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年(628年),二十九岁的玄奘,玄奖为究竟瑜伽唯识学,始道途西行。
(4)玄奘如何去的印度扩展阅读:
《玄奘西游记》之一《玄奘身世》
唐僧师徒四人上西天取经的故事几乎人人都知道,但与孙悟空、猪八戒、沙僧这三个徒弟不同的是,唐僧在历史上确有其人,他是唐朝时一个伟大的僧人,号称玄奘法师。他徒步十多万公里,历时十七年,远赴印度取经。玄奘的西行之路,被现代人认为是一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路。享有如此赞誉的玄奘,到底是一个什么样的人呢?他的身世又是如何的呢?
在《西游记》中,对玄奘身世的描写充满了传奇的色彩,《西游记》第十一回写到玄奘时,有一段话:转托尘凡苦受磨,降生世俗遭罗网,投胎落地就逢凶,未出之前临恶党,父是海州陈状元,外公总管当朝长。可见玄奘的父亲是状元,外公是当朝丞相。玄奘的父亲经历了金榜题名,洞房花烛的喜悦,又遭遇了月黑杀人,抛尸江底的惨剧,使玄奘尚未出生就开始历经磨难。
《西游记》中对玄奘的描写可有依据?历史中真实的玄奘是一个什么样的身世呢?是什么样的人生经历,使他敢于徒步往返17年,远去西天取经?
根据历史的真实记载,玄奘的确是出生于一个名门望族,祖上出了很多高官,但是到了他父亲这一辈,陈家从高级干部降到了县令。玄奘的母亲姓宋,是洛州长史之女,跟当朝宰要相差得很远了,但也是官宦人家的小姐。关于玄奘出生的时间,因为我们知道《西游记》讲的是贞观十三年海州陈状元娶了殷小姐,就算当年怀孕当年生子,那么照这么说,玄奘法师应该生在贞观十三年,这个是错的。
玄奘的出生年月,在历史上是需要一番考证能考出来的,除了《旧唐书》的本传以外,基本都说他是唐高宗的麟德元年,也就是公元的664年,玄奘去世。一般认为玄奘是生活了65个春秋,那么一推,玄奘就是生在公元600年。
《西游记》中写到,玄奘的父亲是新科状元郎,母亲是当朝宰相之女,玄奘的父母新婚之后,都遇到了什么样的事情?怎么会使自己的孩子历经磨难呢?按照《附录》里的说法,唐太宗授予陈状元江州州主的官,叫他即刻上任。谁知道,这一走就走出一段天大的祸事来。贼人刘洪把陈状元推入江中,拿了陈光蕊的官凭,也就是当官的凭证,带着殷小姐居然就到江州去上任了。
E. 唐玄奘怎么知道去印度取经的路线在路上是否迷路过
《西游记》之中,唐三藏西去天竺取经,路途十分的遥远。而在古代,并没有现如今这么发达的科技,在出门的时候没有GPS为他导航,那么,唐玄奘是怎么知道去印度取经的路线的?在路上是否迷路过?在历史中,唐玄奘并不知道佛教的发源地是印度,但是却知道佛教是由西域传入中国的,所以,就一直一路向西而行。
唐玄奘可以说是十分伟大的僧人,是他历经十七年的艰苦,才将佛教经典传入我国,也成就了佛教自那而后的发展。虽然写出来只是寥寥几笔,但是,十七年所经历的艰辛可想而知,我们应当向这一执着而具有强大毅力的人致敬。
F. 唐玄宗去印度取经为何不走海路,而是选择不远万里的绕道西域
这是我们站在时代之上,以现代眼光看古代所产生的的时间差。如今的地球,俨然已经成为地球村,就算是一个没出过国门,甚至不会使用网络的人而言,用一个地球仪也能计算和比较出地球任何两点之间最短路径(不算航空)。但这对玄奘法师取经的年代而言,不现实。
我们再假设一下,如果当时有能够航行的海路,选择海路也还有一个时间上的问题。从长安西行,出嘉峪关就是去西天之路了,而若是走海路,玄奘法师先要抵达沿海,不论是从福建沿海还是从广东沿海离境,自长安出发所需时日不少。而出海之后,同样需要“绕行”才能抵达印度半岛,路程相比陆路,只长不短。从时间考量上而言,也是一个不合理的地方。
G. 唐玄奘去西天取经走过的详细路线是怎样的
取经路线如下:
长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城,今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事,西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经,历经九九八十一难的传奇历险故事。
历史
西天是指印度,因为古代交通不发达,人们以为印度已经是天的西边了。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观3年(629年),年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安,到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。
过高昌国时,那里的居民非常推崇佛教,国王见他们是从大唐来的和尚,非常高兴,愿封他们为护国法师,加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了,最后留在了高昌国,而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书,玄奘感激不已。
他向王宫方向拜了几拜,就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉,并从天竺带回诸多经书,为中国的佛教发展做出贡献。贞观20年(646年),47岁的玄奘回到了长安,带回经书657部。
而在中国老百姓印象中, 《西游记》中的唐僧(玄奘)似乎是西天取经第一人。 有学者指出,其实东北和尚昙无竭一行25人, 早在公元420年就从幽州龙城(现辽宁省朝阳市)出发西行取经。 这比唐僧西天取经足足要早209年。
他们途经今天的青海、甘肃、新疆等地,翻越雪山大漠、绝壁深渊, 最终到达如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺修行。 西行取经的25名东北和尚中,有12人坠崖而亡,有8人中途饿死,最终只剩下昙无竭等5人返回中国, 带回并翻译了《观世音受记经》一部。
H. 玄奘赴印度求法经过哪些地区
贞观元年(627,另有贞观二年、三年说),玄奘从长安出发,经凉州(今甘肃武威),违反当时出关禁令,偷越玉门关,孤身穿越沙碛,历尽艰辛,到达高昌,而后取道焉耆。龟兹,越凌山,经粟特(见昭武九姓)诸国境,过铁门(今乌兹别克斯坦布兹嘎拉山口),人吐火罗(今阿富汗北部)国境,而后沿今巴基斯坦北部,过克什米尔,入北印度。他在印度各处游历,到过尼泊尔南部,转而巡礼佛教的六大圣地。