印度奶牛怎么样

㈠ 在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉，最后牛都是怎么处理的

牛在印度的地位确实很高，不可替代，这么说吧，牛的地位，甚至很多印度人都无法比拟。牛被他们视为国宝，就像我们国家的熊猫一样。我们都知道熊猫在我们国家很珍贵，因为只有中国有，而且数量很少。但那不是印度牛的原因。印度有很多奶牛，它们到处都是，它们因为宗教而兴奋。在印度，印度教徒相信牛是湿婆神的坐骑。他们非常尊敬牛，那是为了表示对湿婆神的尊敬。湿婆是印度教三大神之一。

既然牛的地位如此之高，而印第安人又不能吃牛肉，那么，最后，这些牛怎么处理呢？如上所述，印度85% 的人是印度教徒。只有印度教徒把牛当神崇拜，不吃牛肉。而不是15% 的印度教徒，他们可以吃牛肉。你可以在印度买牛肉。这些人吃牛肉并不违法。所以，牛肉在印度并非没有市场，印度的总人口超过13亿，有数亿人吃牛肉，所以每年在印度也有很多牛被宰杀。还有，牛肉也很好吃，有些印度人，虽然他们把牛当神崇拜，但这并不意味着他们中的一些人吃过牛。

简而言之，在印度，牛也不能免于被吃掉，虽然有些被埋葬了。尽管如此，大多数奶牛还是被吃掉了。然而，在印度，牛和牛的地位是不一样的，印度的白色牛，是所有牛中最高的。白牛是不可接触的，甚至在印度也有人建议制定法律，专门保护白牛。这是牛在印度的地方！

㈡ 印度的牛是神圣的，那么印度人到底吃不吃牛

一、印度的牛是非常神圣的，但是印度人也是吃牛的，但是他们所吃的这个牛并不是在印度被誉为神牛的牛，而是水牛，这种水牛在印度人的眼中就是被人吃的一种食物，所以印度人也是吃牛的。在印度的大街上，人们经常看到牛悠闲地走着，但在印度，很少吃牛肉。

四、印度一些信仰其他宗教的人可能会吃牛肉，比如伊斯兰教。事实上，除了传统观念外，经济发展也是主要原因之一。印度并没有所有的家庭经济条件来满足每天的肉食需求。在印度，只有一些专门的市场可以买到肉，羊肉和印度一样。吃的人少了，印度很多家庭的饮食都以谷类为主，而鱼类和肉类相对较少。

印度相对于其他地方来说吃牛的概率相对还是很小的，但是并不能说印度人完全的不吃牛肉。

㈢ 疫情令印度奶制品价格暴跌，当地奶农如何处理的

疫情期间，由于工业企业无法及时复工，很多行业的发展都陷入了停滞，这对于印度的奶牛养殖户而言是一个巨大的打击，因为牛奶和其它物品不同，保存起来难度很大，而且印度天气炎热，在这种情况下，想要保存生产出来的牛奶需要花费高额的代价，目前印度的牛奶价格受疫情影响很大，很多连正常的成本都无法维持，所以印度奶农迫切需要政府提供补贴，他们为了实现自己的目标，做出了倾倒牛奶，利用牛奶攻击政府工作人员的行为。

尽管印度与我国的社会政治制度有所不同，但是政府都有对经济和社会发展进行宏观调控的职能，在国内牛奶生产面临销售困境的情况下，要尽可能的出台补贴政策，积极创造条件促进牛奶的销售，这样才有助于印度社会的稳定，放任不管将会导致更大的危机。

㈣ 在印度牛被视为圣物，但为什么出口量还那么大

• 牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。

• 就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉，少数地方有用作役牛(民间运输、耕地)。

• 因此，在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。这么多的牛，成为国家的一个负担。

• 印度拥有的牛达到3亿多头，人均拥有量居世界第1位，但经济上的作用并不大,所以,一些商人和非印度教徒便从中找到商机,那便是出口,因为牛的数量实在太多,所以出口量也大。

㈤ 印度的牛有什么特点

在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。印度虽然早已是政教分离的现代国家，但宗教在政治生活中仍然有着莫大的影响力，以往的一些暴力冲突与宗教纷争不无关系。圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”而当神牛与世俗生活发生冲突的时候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛围下，很难用一种简单粗暴的方式来解决。据官方统计，新德里流荡的神牛大约有4万头。因为宪法禁止屠杀神牛，作为重要的农耕工具，在其年老之后，主人因为世俗的经济因素往往并不愿意为他们赡养天年，而是放之于野，任其自生自灭，这是流浪牛最大的源头。从这个角度来看，神牛崇拜并没有超越世俗的价值取向，但由于流浪牛能够得到市民很好的照顾，同时不会受到伤害，因此也可以说是农民转嫁经济负担的一种传统方式，并不会导致良心遭谴。当然，也有一些家养奶牛被放到街头，只是在挤奶的时候才领回家创造经济价值，利用神牛崇拜占便宜的小人也为数不少。两大因素的驱使下，造成了印度大都市这种独特的景观。印度牛口约有2亿头，占世界总量的1/4，只要有极少数人采取前述两种方式，流浪牛的数量便会不断增长。所以，德里高等法院的这个措施只能是权宜之计。实际上，正如一位市政官员指出的那样，从 2003年9月到2005年3月，他们共捕获3万头流浪牛，但最终这些牛又重新走上了街头。“保护牛是印度教送给全世界的礼物，只要印度教徒保护牛，印度教就将永远流传下去。”但究竟谁应该承担起保护神牛的责任，如果把这个责任全民化，那么，极少数人就存在着钻空子的机会，在这方面，世俗的经济规则将起到决定性的作用。据说，在此次活动中捕获的流浪牛，政府将进行拍卖，以拍卖所得资金来支付赏金。这些牛将被烙上特别的印记，如果再一次流落街头，牛主将被课以高额罚款。这也许是一种解决方式，用法律来保障宗教的神性，将经济责任和法律责任落实到个人。无论如何，让神牛流落街头的人不仅对宗教不恭，而且对法律不敬，那种占便宜的人应该得到应有的惩罚。不过，为一头牛颐养天年所耗费的人力和财力，对于城市化进程中的贫苦农民来说，无疑是巨大的负担，国家给予合理的经济补偿，会比奖励捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一种美好的宗教感情，也是传统农耕社会的优良文化传统，“一个民族的伟大与道义进步，可以从对待动物态度上体现出来。保护牛，意味着保护那些无助的脆弱的生命。”印度去年的大选中执政党 “意外”失利，很多分析家认为执政党是经济改革中既得利益者的代表，而大选中获胜的国大党则组织了世俗联盟，强调平衡与和睦，代表更大阶层的利益。“印度经济改革之父”曼莫汉·辛格担任总理，推行“人性化”的改革方针，那么，面对着要么改变宗教信仰，要么改变世俗生活的两难处境，尊重传统和文化，用法律和经济杠杆来规范世俗生活，也许便是人性化的一种体现。

㈥ 在印度，牛被视为圣物，不可以吃牛肉，最后牛都是怎么处理的呢

印度是个多牛国家，在街道上有很大概率会见到牛，牛在印度的地位特别高，被印度人民所尊崇，是他们心灵的救赎者。

因此，神牛要彰显它的神性，也是要进行劳动的！印度的牛处理方式分为三种：其一：穆斯林商人的贩卖。其二：政府建立的收容所，供那些不能挤奶的奶牛以及老的不能耕作的牛生活。其三：流浪牛。很多牛由于不能耕作或者不能挤奶，饲养着成本昂贵，政府建立的收容所数量不够，就只能遗弃掉，没办法这也是政策规定的。

㈦ 牛在印度被视为圣物不能吃，最后牛都是怎么处理的

一、在印度牛被视为一种圣物是不可以随意杀生的，在印度杀的这些牛都是水牛，这种牛在当地是不被当做圣物，所以这些牛都是被当做人们的食物来处理了。牛被印度教视为“圣物”。僧侣们每年都举行一个仪式来表达对牛的尊敬。印度商人还将建立一个“神圣的奶牛疗养院”，以使年老虚弱的牛死亡。印度严禁任何人宰杀牛，不准吃牛肉。

四、印度的牛生活还是很好的，不仅可以四处游荡，甚至印度也会用人奶喂牛，而且在牛老了以后还会有专门的养老院，直到死。印度的种姓制度把人分成四个等级。同样，牛也被分成不同的等级。

所以在印度不同牛的种类也被区别对待，只有圣牛才能不被随意杀死。

㈧ 印度微型牛濒临灭绝，这是什么原因导致的

印度微型牛濒临灭绝，由于外来奶源增加和疏于保护已濒临灭绝。

据透露，有一种微型瘤牛，生活在印度安得拉邦小镇蓬格阿努尔，它是世界上最小的驼峰牛品种之一，成年牛平均高度仅有70-90厘米。近年由于外来奶源增加和疏于保护已濒临灭绝，大约只剩60只；但它却是当地居民培育的古老奶用品种，牛奶脂肪含量高达8%，是一般牛奶的两倍以上。

印度因以牛为崇拜的图腾，因此印度牛造型的工艺品在印度也比比皆是。随着边境贸易的畅通，印度牛造型的工艺品也随着商家的采购而进入中国市场，作为一种古朴而文化内涵生动的家居工艺品为广大中国消费者所收藏。