印度人的头像是什么

㈠ 高分急求印度人以及黑人照片

去一些图库看看吧
很全的
比如时代图片

㈡ 关于印第安人

印第安人
印第安人（Indians）

又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土着居民的总称。意大利航海家C·哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土着居民称作“indians”，以后虽然发现他的错误，但习惯称法已经普及了，所以英语和其他欧洲语言中称印地第人为“西”印度人，在必要时，为了区别，称真正的印度人为“东”印度人。汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译成“印第安人”或“印地安人”，免去了混淆的麻烦。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

人种体质

印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

婚俗

酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

其他

由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

文化

印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

印第安人：徘徊于现代与传统边缘

㈢ 云冈石窟第十八窟主像旁边高处的弟子像为何是外国人模样

云冈石窟的早期石窟中最豪华最讲究的一个窟无意是第十八窟，主像一手抚胸，一手垂地身披千佛袈裟，独一无二，目前尚未发现有此规模的千佛装饰。两边上方各五尊形象生动的弟子形象，雕凿风格与其他四窟表现现成鲜明的对比，为什么这个窟会出现外国人的模样呢？

外观明窗开凿最大，站在远处，一眼就可以看到主像带有傲慢又谦逊的表情，似乎在未某种目的而特别设计。

第十八窟主像高达15.5米，头像是犍陀罗艺术造像特征的佛头，身子却是秣mo菟罗立式（似水波状的衣褶处理，轻薄优雅），但是又改变了“薄衣透体”手法，独特的千佛袈裟，为云冈石窟中所特有。

左手抚胸，右手下垂，体态健壮雄伟。主像身边有四尊胁侍，都为立像，靠内两尊稍小。小者为菩萨，大者为佛。左右的胁侍佛与主像相似，身着通肩大衣，为犍陀罗艺术特点之一。

何为犍陀罗艺术造像？犍陀罗是古印度地名，是以希腊式的太阳神阿波罗的头像与罗马式的长老身披长袍的身像二者结合构成，在细部又有古印度佛教所描述的三十二相的刻画。其特征为脸型椭圆，眉毛细长弯曲，眼窝深陷，鼻梁端直与额头呈直线，嘴唇薄而上翘，嘴边有髭，眉间有白毫。头顶肉髻多波纹状卷发。身上通肩式袈裟，衣纹交叠厚重。这种艺术流传很广，阿富汗巴米羊石窟便是后期犍陀罗艺术巨作，沿丝绸之路传入中国内地，在东传朝鲜日本。

秣菟罗则为印度造像的原型代表。具有印度人风格，袒右肩，薄衣透体，突出健壮的肉体美。

传入中国的佛陀造像，基本是这两种古印度及其融合体。造像标准为“三十二相”“八十种好”，其内容是雕凿佛像的依据，《造像量度经》中将佛像比例有严格的规定。

身高与臂长等同，为一身，一身为120指，12指又为一?ü。

头顶肉髻、肉即到发际，发际到眉毛，眉毛到鼻，鼻子到下巴，以及脖子长度都为4指。塑像面部长12指半。鼻子为脸长三分之一，嘴宽两指，嘴角各一指。上嘴唇厚一指，人中宽三分之一指，下嘴唇厚一指半，口角上扬，露笑。鼻子宽2指，准头高一指半。两眼之间宽2指，眼睛长4指，眼角各占半指，眼珠占三分之一。眉毛长四指，眉梢比耳尖低。耳朵宽2指，耳廓与眉弓等高，耳叶四指半，耳垂五指。面宽18指（平面12指，佛脸圆的缘故），肉髻周长12指，脖宽8指，周长24指。肩膀脖边到肩12指，脖子中央左右各16指。肩宽圆满，厚4指。

故而主相注重三十二相，胁侍带有感情和现实贴近，其他的供养人像就更加被工匠们赋予鲜活的生活气息了。

主像身边有四尊胁侍，都为立像，靠内两尊稍小。小者为菩萨，大者为佛。左右的胁侍佛与主像相似。

值得注意的是两边胁侍菩萨头顶的比丘像，左右共计十尊。有的双手合十面露微笑，有的捏莲花或水瓶，有闭目倾听，有若有所悟，身姿各异，形象生动，可能为十大弟子或者听法罗汉。

这所窟代表皇帝的争议不是很大，基本都认同为灭佛的太武拓跋焘。认为其灭佛有过，故而呈一手抚胸一手垂下的扪心自问状，表示忏悔。不过这无非是佛教一厢情愿的想法而已，直到拓跋焘被宗杀刺杀前，还在下诏追查灭佛进度及僧侣逃亡情况。

正是象征太武帝，故而身后的是大弟子或者罗汉也或者是供养人像容貌各异，几乎每个人物都可以代表一个国家，中亚、波斯、西域、天竺等等，有可能是北魏时期武功最高的太武帝四方征战又掳掠至平城的北凉僧人工匠们，也可以代表当年在云冈石窟的斧凿声中，夹杂着这些高鼻深目的外来工匠忙碌的身影。

十八窟内，佛像庄严菩萨温柔，弟子有的年老苦行，有的少年英俊，有的拈花微笑......人物表情刻画细致入微，尤其是弟子像的个性情调及神态描绘，下半身隐于壁中，令人物形象跃然而出，为早期石窟艺术高超的技艺代表.

㈣ 谁知道这张图片的出处跪求。。

水瓶战记。日本Broccoli公司所发售的交换卡片游戏。通称是アクエリ。并有相关TV动画，OVA,广播剧等作品。

人物：ィアーリス

卡片画师：かわく

卡片如下

请采纳。

㈤ 印度人是什么人种

印度人有五种人种，分别为：尼格利陀人、原始澳大利亚人、达罗毗荼人、雅利安-旁遮普人、东亚人种。
1.尼格利陀人
其基本特征是身材矮小。
2.原始澳大利亚人
由于身体特征和澳大利亚的土着人非常相似由此而得名。他们大都长头型，身材矮小，南印度也有分布。比如比尔人，杰纠人，蒙达人，奥朗人，堆德人，孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表，所以又称维达类型人。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人，所以也称他们为"前达罗毗荼人"。

5.东亚人种
印度半岛次大陆的北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，东亚的东亚人种在不同时期，从印度半岛次大陆的北部和东北部进入印度半岛次大陆的南亚次大陆，东亚人种其肤色多呈红润色、白色、淡黄色。长颅型的分布在阿萨姆和边疆地区的土着民中，圆颅型分布在杰德岗等地。

㈥ 印度人是什么人种印度人种介绍

首先，从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。
其次，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类迁移后，在新的环境影响下表现出来的。
所以说今日印度人大部分是白种人，只有印度南部分布着少量黑种人。
可见，认识人种，既要看外表特征，更要看内在特征及原居地。不然我们将会简单地从外表肤色说印度人是黑种人。
同样，非洲北部、亚洲西部的阿拉伯人虽然肤色较黑，却都是白种人。
有10个大民族和几十个人数较少的民族，印度斯坦族占46.3%，泰卢固族8.6％，孟加拉族7.7％，马拉地族7.6%，泰米尔族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎拿达族3.9%，马拉雅拉姆族3.9%，奥里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。
印度有以下人种：尼格利陀人（Negrito）,原始澳大利亚人（ProtoAustaloid）,达罗毗荼人或叫地中海高加索人种（Mediterranean）,印度的雅利安人,蒙古人种（Mongoloid）尼格利陀人--这部分人是印度最早的居民
原始澳大利亚人-这种人早于达罗毗荼人进入印度，达罗毗荼人-或叫地中海高加索人种在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为莱茂里亚，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。一部分进入印度。
印度的雅利安人-在公元前2500年左右由中亚向南，越过兴都库什和喀喇昆仑两高原，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，进入印度后，同在此居住的达罗毗荼人时常发生激烈争斗，后来逐渐征服他们。达罗毗荼人大部分被赶往南方，一部则沦为奴隶。
蒙古人种-印度北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人在不同时期，从北部和东北部地入南亚次大陆。

㈦ 印度人怎么画!急需图片

主要突出眼睛以及所穿的纱丽

㈧ 佛教传入中国，地府最高神明为何变成“印度人”

因为佛教是从印度传入中国的，所以地府最高神明就变成了印度人。

㈨ 印度人额头上画的是什么代表什么意思

heros里面摩西德家是在马德拉斯，即钦奈。我正好在钦奈生活，略知一二。南印度男人习惯在眉心画图案，首先是表达对其所信仰神祗的礼拜，一般和所信神额头的图案一样，比如ganesh神（有大象脑袋的那个）的图案是一长条红线，所以在ganesh生日这天许多人都从眉心到发迹画一条红线。还有别的情况，比如节庆婚丧要请祭司作礼拜的时候，祭司会在礼拜者的额头涂上某种颜色的图案，表示祝福与祈祷之意，这个一时半会是不能抹掉的。有的虔诚者或婆罗门时不时往脑门上抹道道，比如我有些同事，那应该视为一种习惯或优越感吧。
话说回来，印度教义把眉心轮（Ajna Chakra）又称“第三眼气轮”或“智慧之眼”，认为是智力和直觉的中心，所以在这里画图案有开天眼与神沟通的意思

㈩ 这图片带表什么

5祭拜象头神的方法

象头神的神诞是在印度AVANI月（阳历八至九月间）月圆之日。

象头神的祭祀用品包括：一颗老椰、鲜花冠、环、香枝、鲜果如香蕉、芒果类。

炸灰，香花水、樟脑、香金和糖果。当然，也少不了他最偏爱的甜醣米糕（Modaka），祭祀时，椰子是用一瓦瓶承着，瓶口与椰子间夹着芒果叶。

除了以顺时方向合掌绕神像行走三圈，赞诵象头神，还有两个取悦神明的怪方法。

第一个方法是交叉双手握耳朵，跪上跪下。据说，大黑天有一次发现顽皮的象头神把饼乾偷入藏在咀里，他嚐尽各种方法都无法让小家伙把饼吐出来，最后，他这蹲上蹲下的动作才使象头神展颜开口大笑，将饼吐在地上，从此，人们就用这动作取悦象头神。

第二个法子，是两手握掌，使用向掌心的各指中节连叨额头三次，这个动作是警惕自己不要忘了象头神，象头神也会庇护永远记得他的信徒。

赞诵象头神有各种经咒神曲可用，最简单常见是一百零八遍赞词：“唵、斯利，甘尼雪依哑拿玛，”或是心咒：“唵、甘、甘拿吧泰依”。