印度的古寺庙在哪里

Ⅰ 印度“最古老”的寺庙之一，曾是唐僧的母校，现在如何了

众所周知，印度是一个历史悠久、人文底蕴深厚的南亚国家，曾经的“古印度”跟中国一样，都是“世界四大文明古国”之一，因此，印度留下了很多珍贵的人文古迹，也使得印度现在成为了中国游客非常喜欢的一个旅游国家。

那么，你有没有来过印度旅游？对印度这个国家的印象怎么样？你知道这个“那烂陀大学”是唐僧曾经就读过的母校吗？他来印度取经的最终目的地就是这里如果以后有机会再到印度旅游的话，你想不想到到这里来走走看看？

Ⅱ 凯拉萨神庙是印度埃洛拉石窟第16 窟，为什么说它是惊世大作

因为它是以非常特殊的方式建造的，雕刻在岩石上。寺庙是供奉皇帝、佛像和神灵的地方。寺庙是一个典型的石头建筑，几乎没有变化，它由四个部分组成:塔门、庭院、柱廊和寺庙。我们旅行时看到的大多数寺庙都是用石头和木头建造的。

一些学者认为这座宏伟的寺庙是由建筑者通过垂直挖掘成功挖掘出来，然后雕刻而成的，而其他人则认为它是用锤子等工具从上到下一点一点地雕刻而成的。因此，直到现在，拉萨神庙是如何建造的仍然是个谜。

Ⅲ “西天”到底在哪里，是指现在的印度吗

吴承恩的神魔题材小说《西游记》，讲述了大唐高僧玄奘在三个徒弟的帮助下，历经九九八十一难，最终在西天雷音寺取得真经的故事。按照小说的描述，唐僧取得真经的地方应该在中亚、南亚一带，更确切地说指的是佛教的发源地印度。那么，“西天”真的是指现在的印度吗？

《阿弥陀经》中说道：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛教教义认为：人的生老病死皆是苦难，这些苦难源自于人类的欲望。如果想寻求解脱，摆脱苦难，就要通过修行，达到无欲无求的境界。而“西方”正是“阿弥陀佛”得道成佛的地方。相传这里是一个没有痛苦，只有喜乐、清净、平等的极乐世界，又称“西方净土”。由此，我们可以得出： “西方”并非实指，而是佛家所求的一种清净、安乐的理想境地。

从另一个角度上看，历史上确有玄奘西天取经这一史实。唐朝高僧玄奘苦于中国佛经混乱，决定到西天求取真经。途经120多个国家，最终到达印度。他在印度佛教圣地那烂陀寺潜心学佛修道，曾在辩论中大破外道诸论。取经归来，玄奘一面翻译佛经，一面奉旨撰写自己求经途中的经历见闻。645年，12卷的《大唐西域记》撰述完成，进献太宗皇帝。这在当时轰动一时，反响强烈。《西游记》便以玄奘取经经历为原型。按照小说中唐僧所走路线推断， “西天”是指唐代的天竺国——印度是毫无疑问的。

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雷音寺

根据史实推断，《西游记》中所写的雷音寺，指的应该是当年玄奘学佛的那烂陀寺。据史料记载，这所寺院位于古印度王舍城外，是当时印度最大、最壮观的一所寺院。.院中收藏书籍繁多，种类齐全。常年居住的僧人有四千之多，前来求佛学经的人络绎不绝。玄奘曾经在这里钻研佛法5年，年近百岁的主持方丈还曾破例为玄奘连讲佛法15个月。

后来，这座寺庙在战火中被夷为平地。人们根据《大唐西域记》所载，发掘出了这座佛家圣地。如今，与那烂陀寺相关的一些文物正陈列在王舍城附近的一家博物馆中。

Ⅳ 吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群，它位于哪个国家

吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群,它位于
答案:柬埔寨

吴哥寺也称吴哥窟，又叫小吴哥，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑，因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。吴哥寺位于暹粒以北约6公里处，长1.5公里，宽1.3公里，因占地面积比吴哥通王城城小得多，俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于12世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期，变成佛教寺庙。
吴哥寺由东南西北四廊（每廊又分两翼），西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”，台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去，让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。以前的台阶是没有扶手的，1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以避免悲剧重演。
吴哥寺装饰浮雕丰富多采，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的，令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕，面带微笑，头戴花饰，端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。
吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征，并且出现在柬埔寨王国的国旗上。柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外，吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来。

吴哥寺

法国博物学家毛霍德，为了寻获热带动物，1861年在柬埔寨暹（xiān）粒省金边湖北面藤蔓纠缠的丛林中探索，有一天，他眼前林海上空出现了似莲花出水的五座蓓蕾高塔。巨大的石雕佛像和各种巍峨的寺庙也历历在目。他似进入神工鬼斧的、壮丽奇特的境地之中，他惊奇地说：“这森林是被成万的妖魔所占据着，同时在那里，耸起着许多神奇迷惘的城市，只有人类富有把它们从虚构中建筑起来的丰富的想象力。”站在这伟大的人类奇迹面前，“我们只有羡慕和崇敬地默视着它，我们无法找出任何的言辞来赞美这座宏伟的建筑。因为这些建筑可以说是在世界上没有可和它比拟的。”其中一座庙宇可以说是它的最杰出的代表作之一。

这座寺庙基地广阔，周长约5公里，四周有城池环绕，池阔200米，总面积在60平方公里以上，城池内还有内外两道围墙。整座寺庙全部用砂岩石重叠砌成，远远望去；活像一座方形石城。近观，层层回廊纵横相连，构成一个套一个的正方形。有东西南北四座门。西门是入口的正门，门前有一尊化身为多手观音的毗湿奴神像。正门的两侧有条230米的圆柱廊，正面有一块庄严的纪念坊，坊前是一条广阔的中央大道。大道一边有一条七头那加神蛇的大石刻作为栏杆。道路两侧建有藏书室和池塘等设施。寺正中高出之处耸立着五座石塔组成的寺院。它建在三层台基之上，最高一层的尖塔离地面有65米，另外四座分布在第二层的四角，五座石塔状若芙蓉，气象甚是雄伟。塔四面雕刻着婆罗门的头像，朝向四方。塔的三层台基，每层都有回廊环绕。所有壁面都布满浮雕。姿态万千的浮雕，刻工精致，形象生动逼真。其内容大部分取材于印度史诗《罗摩衍那》和《摩坷罗》中的神话故事。

置身回廊，如同到了梦幻的神话世界。最低一层浮雕回廊，其壁高2米，四边合计长达800米。整个壁面都布满浮雕。东墙壁的内容是“乳海翻腾”的故事，它是印度神话中脍炙人口的一节，讲的是印度教的万物之主毗（pí）湿奴的事。神和魔鬼为取乳海海底的长生不老药而共同定下了盟约。在乳海中央的马达拉山上，盘着一条巨蟒。魔鬼们拉住巨蟒的一头，众神抓住另一头，你拉我扯，山旋转起来，搅动了乳海。当山快崩倒时，毗湿奴变成一只其大无比的乌龟，用它的硬壳顶住了这座山。在大山旋转，乳海翻腾的时候，各种奇珍异宝都从海中翻了出来。毗湿奴未来的妻子奈克希米在海水的泡沫中诞生了，长生不老药也出来了。但是，就在这时，魔鬼们破坏了盟约，企图偷取灵药。于是，毗湿奴同魔鬼们展开了搏斗，最后战胜魔鬼，带着长生不老药回到了茂璐山（传说的诸神之家）。这一切，都活现在石壁上。北壁是毗湿奴同妖魔作战的故事。拉莫是毗湿奴转世的凡人，他的爱妻西泰被一个名叫拉发那的10头多臂的魔王抢走了。为了救妻；拉莫同拉发那在兰卡岛上展开了激战。两壁是这个故事的继续，叫做“神猴助战”。在同魔王拉发那的战斗中，拉莫得到了朋友神猴哈鲁门率其猴子兵相助，他们同心协力，终于打败了魔王，将西泰从魔窟中救出。猴子们与魔鬼战斗的场面，刻画得极生动精巧，是世界浮雕艺术宝库中的精品。

南壁浮雕反映的内容与东、北、西三壁的想象中的神话故事不同，它描写的是当年高棉人民反抗外来入侵的现实斗争生活。它的风格同描绘神话故事完全两样，显得严峻、紧张，动人心弦，是以严格的现实主义手法表现出来的。在展示战场的画面上，堆积着许多尸体。为抗击入侵者的突然袭击，高棉军队不怕牺牲，他们踏过自己同胞的尸体，毫不畏惧，英勇战斗，奋勇前进。水战在金边湖上展开，双方军队都乘着多桨的战船，互相厮杀。场面悲壮，惨烈。在激烈的水战中，受伤的士兵倒挂在船旁，被鳄鱼噙住。在湖底，堆积着双方阵亡士兵的尸体，成为大乌龟、鳄鱼和其他大鱼追逐的食物。陆战也同样惨烈。骑象持标枪的国王，亲自披甲上阵指挥战斗。士兵们则用枪矛和弓箭奋勇抗击敌人。入侵者将被俘的高棉人悬空吊起，用矛刺戳他们的身躯，然后投入水中。将入侵者的残暴行为刻画得淋漓尽致。尽管如此，高棉人民却没有被吓倒，而是更加英勇地斗争。这一切都栩栩如生地活现在石壁浮雕中。

寺庙的建筑群，围绕着五座宝塔进行整体布局，显得有主有从，有明有暗，有粗有细，极其完整、协调、和谐。从远处眺望，有清晰的轮廓，从近处细看，呈精美的画面，把人们带入艺术的境界，给人以清新、舒朗、轻松、愉快的感觉。

它的建筑技术也是惊人的。这座全部用石块一块块重叠起的庞大建筑群，竟在当时建筑时，没有使用灰浆或其他粘合剂，完全靠石块的重量和凿成的榫、穴咬合起来，并完美的达到了设计者构思的模型形象。在七八百年后的今天，这座建筑群的石块仍然结合牢固而毫不松动。

这座寺庙就是举世闻名的建筑奇观——吴哥寺，又称吴哥窟。它同吴哥通王城等其他古迹一起，都是柬埔寨珍贵的历史遗产，也是人类古代文明的灿烂瑰宝，同中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被人们称为世界的四大奇观。吴哥寺的圣塔，是今天柬埔寨王国的国徽，它象征着柬埔寨的光荣和骄傲。

根据有关史料记载：9至13世纪是高棉王国兴盛时期，因其首都建在吴哥地区，历史上又称吴哥王朝。吴哥寺的由来也因如此。吴哥寺，就建于12至13世纪，即吴哥王朝兴盛末期。吴哥寺的建筑风格，体现了对不同文化兼容并蓄的特色，反映了兴盛时期吴哥王朝的国王，对不同宗教和教派宽容和重视学术的态度。同时吴哥寺的修建，耗费巨大的人力和物力，历时八九十年。也反映了兴盛末期的国王好大喜功，不顾人民负担过重的骄奢作风，预示着王朝必将衰落的命运。14世纪末至15世纪初，人民不堪重负的反抗，及泰国暹罗两次攻占吴哥，掳走9万人为奴等打击，使得高棉王国于1434年迁都金边。此后吴哥寺同其他吴哥古迹一直被蔓草、水灾侵蚀，逐步被密林草丛淹没，被人们遗忘，直到1861年始被人们发现。真正使它重新放射出绚丽光彩，还是1954年柬埔寨成为真正独立的国家以后。

Ⅳ 印度的神庙数量之多，堪称世界之最，哪个是最值得一去的

卡帕里士洼尔神庙天而上的三角塔庙震摄到，威武雄壮如同一只雄狮盘踞在上面，走近看上面雕刻了许多密密麻麻的神像，形态各异，色彩斑斓，十分壮观！

Ⅵ 印度的寺庙的描述详细点

古印度着名的佛教寺院及学术中心---那烂陀寺。意译为“施无厌”。遗址在今印度比哈尔邦巴腊贡附近。据佛教传说，原是释迦牟尼的大弟子舍利弗诞生及逝世之处，释迦牟尼亦路经此地。寺始建于5世纪，据《慈恩寺三藏法师传》卷三载：该寺“庭序别开，中分八院，宝台星列，琼楼岳峙，观辣烟中，殿飞霞上，生风云于户牖，交日月于轩檐，羯尼花树，加以流水逶迤，青莲菡萏，晕焕其间，庵没罗林，森疏其外……印度伽蓝数乃千万，壮丽崇高此为其极”。12世纪，此寺一直是印度佛教重要的教学及研究中心之一。据说在极盛时期，佛教学者云集，主客常达万人。不仅当时印度的着名佛教学者在此修持讲学，中国、朝鲜、日本等国的一些僧人也不远万里，负笈前来。我国的玄奘、义净，就先后于盛期中（7世纪）至此留学。在佛教上，该寺兼有大、小二乘而以大乘为主，大乘中兼有中观派、瑜伽行派及密教，同时旁及印度其他宗教哲学派别，如胜论、数论、四吠陀等，此外还学习因明、声明、术数、医方明等各种知识。12世纪末，该寺为人侵的穆斯林所毁，后遂湮没无闻。1861年，一批欧洲学者根据《大唐西域记》的记载及附近出土的碑铭，进行了初步的勘查发掘。20世纪初，印度考古部门又进行了大规模的发掘，发现该寺遗址达100万平方米。印度独立后，新建了那烂陀佛教学院，内设汉、藏、日、梵、巴利文等课程。20世纪50年代，中印两国合作，在那烂陀修建了一座玄奘纪念堂。

Ⅶ 古印度至今又多少年历史,有什么有名的建筑

从哈拉巴文明起算，至少4300年历史，着名建筑如下：
1、泰姬陵（Taj Mahal ），是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被评选为“世界新七大奇迹”。
2、阿姆利则金庙是印度锡克教的最大一个寺庙，位于印度边境城市阿姆利则市中心，整座金庙的建造共耗费750公斤黄金。这座被誉为“锡克教圣冠上的宝石”的建筑，风格典雅，造型优美，既有伊斯兰教建筑的肃穆庄重，又有印度教建筑的绚丽璀璨。
3、阿旃陀石窟，在绵延550多米的阿旃陀石窟里，大量的雕刻和壁画表现了佛教艺术历史以及古印度人民生活和帝王宫廷生活的画面。1983年，被指定为联合国教科文组织世界遗产。
4、莲花庙，又名巴哈伊寺，这座由白色大理石建造而成的建筑，以其壮观美丽着称，早已成为印度人的骄傲。作为德里独一无二的标志性建筑，其巧妙设计成为这座寺庙的最大看点，莲花庙以其独特的魅力，多年来，以大海般的胸怀，每年吸引着成千上万慕名而来的游客。
5、琥珀堡位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可骑大象上山参观。由于城堡建在一座叫琥珀的小山上，故称之为琥珀堡。
6、甘地陵，位于新德里东郊朱木拿河畔，是印度国父“圣雄”甘地的陵墓。陵园呈凹形，在陵园正中，静卧着一座黑色大理石陵墓，它是一个普通的正方形平台的样子，高约1米，长宽约3米。

Ⅷ 历史上最大的古代佛塔位于什么地方

历史上最大的古代佛塔是婆罗浮屠，是一座位于印度尼西亚中爪哇省的一座大乘佛教佛塔遗迹。它是9世纪当时世上最大型的佛教建筑物。2012年6月底，被吉尼斯世界纪录大全确认为当今世界上最大的佛寺。

另一方面地质学家根据发现的黏土沉积物认为Nieuwenkamp的观点可能成立。2000年一项地层学、沉积物和花粉样本的研究表明婆罗浮屠附近曾经有过湖泊，然而湖泊的面积时时不同。另一项研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊的充盈和干涸。

Ⅸ 保留有佛塔和寺庙建筑基址的印度教圣地是哪个

印度教七大圣城为：赫里德瓦尔、瓦拉纳西、阿约提亚、甘吉布勒姆、德瓦尔卡、
乌贾因、马图拉。（无先后之分）。另外马杜赖也被称为七大圣城之一。
瓦拉纳西，印度教圣地、着名历史古城。位于印度北方邦东南部，座落在恒河中
游新月形曲流段左岸，该市有各式庙宇1500座以上。主要名胜古
迹有：恒河浴 场、印度金庙、杜尔迦庙、印度之母庙、拉玛王庙、
贝拿勒斯印度大学、新印度金庙、林讷格尔堡。河岸附近的街头巷尾，到处树立着象征湿婆的神柱，为印度教徒所顶礼膜拜。
还有佛教和印度教同属于婆罗门教 （印度教更接近婆罗门教）

Ⅹ 印度猴子庙在什么地方有什么特殊的么

印度有一座寺庙叫做“猴庙。”不过原本这座寺庙不叫做猴子庙了，而是因为在这座古寺庙里的猴子数量太多了，占据的数量比较多，多到什么程度呢？很多游客想，顶多也就是一只两只的猴子吧，不是的，几乎在这个寺庙当中到处都是猴子。长期这样下来，这座寺庙就被游客给改名了，改叫猴子庙。

不过，游客对此也不反感，反而都很温和的在一旁笑嘻嘻地给猴子食物吃。他们觉得寺庙本来是乐善好施之地，这猴子肯在寺庙呆着，这说明当地风水好，所以面对猴子越多，当地的人非但不开心，反而还欢迎，久而久之当地人就忘记这寺庙原本的名字，大伙都称它为猴子庙。

印度最“奇葩”的寺庙，供奉着3000只猴子，游客：注意自己的物品