巴基斯坦为什么领土少印度

‘壹’ 印度为什么老是打不下巴基斯坦

因为现代战争的胜负不是靠军队多少、人员数量决定的，而是靠武器装备、军队素质、指挥员和士兵的素质、战斗力等综合因素决定的。

印度的工业体系不完善，军工企业不发达，印度的武器装备一直以来都靠进口，俄罗斯提供给了印度70%以上的武器装备。印度买了俄罗斯的武器，但没有这方面的技术人员，武器装备出点问题，都需要找俄罗斯。

印度军队的总体素质不高，人们常说“四肢发达，头脑简单”，但现在仅靠四肢发达打战肯定不行了，必须运用脑袋打战。印度虽然有10多亿人口，有140万军队，但总体上文化素质都不高，还有不少数量的文盲。这样的军队打起战来，能打出什么结果？现代战争中，武夫、莽夫吃不开了。

因为武器装备靠进口，人员素质不高，导致战斗力不行。战斗力就是作战能力，由人员和武器装备的数量质量、编制体制的科学化程度、组织指挥和管理的水平、各种保障勤务的能力等因素综合决定。

因为战斗力不行，印度军队与巴基斯坦军队发生冲突时，巴基斯坦军队肯定会找准印度军队的“软肋”攻击，打到印度军队的“七寸”。而且，印度军队没有自信，哪怕占据优势也很难转化为胜势，每次印巴冲突，虽然不都是印度军队失败，但也很难说印度军队获得了胜利。

(1)巴基斯坦为什么领土少印度扩展阅读

同为南亚国家，印度和巴基斯坦的发展程度其实差不多，印度有的巴基斯坦也都有，比如说核弹头印巴都拥有。虽然在领土面积上，巴基斯坦没有印度大，但军事实力差不多。不过总体来说，印度要比巴基斯坦强大一点，这也是两国综合国力造成。

依靠进口武器的印度，在海军方面拥有航母和和14艘潜艇，各型号其他舰艇70多艘，而巴基斯坦则拥有5艘潜艇和10艘其他护卫舰。空军方面，印度拥有2000多千架飞机，大部分都是三代半战机，而巴军只有400多架战机，而且印度还在积极采购更为先进的武器装备。

陆军方面印度3000多辆先进坦克，巴军拥有2000辆性能不错的T80和2300辆老师的轻型坦克，而且还拥有500多架武装直升机，比印度多了一倍，都能赶上中国了。

在陆军方面，巴军要比印度的实力稍微好点，不过在实际作战中，印度军队远没有巴基斯坦军队团结敢于拼命，再加上印度国内宗教信仰不同，大部分的精力要花费在解决贫富差距，宗教冲突等国内矛盾问题上，对于巴基斯坦全力以赴的战斗只能靠边站。

所以说，一个国家要想被尊重，一定要团结一致，国民生活水平也要提高，这样才能有效对抗外敌。

‘贰’ 印度和巴基斯坦的关系及历史恩怨

关系：

①历史

印度和巴基斯坦两国本是同根生。在十几个世纪中，生活在南亚次大陆的印度教徒与穆斯林共同创造了灿烂的文化。1947年6月3日，英国最后一任印度总督蒙巴顿公布印巴分治的“蒙巴顿方案”，由此种下了印巴两个国家持续半个多世纪冲突的祸根。

②宗教

按照蒙巴顿分治方案，巴基斯坦由东、西两部分组成，分别称为东巴和西巴。东、西巴被印度隔开，相距约2000公里。东巴人绝大部分属孟加拉族，操孟加拉语；西巴人分属信德、旁遮普、俾路支和巴丹等几个民族。两地居民的文化和民族都不尽相同。东、西巴合为一体的基础仅仅是伊斯兰教。这种地理上的相互隔绝，民族、文化和语言的巨大差异，极易为内部分裂和外来干涉势力所利用(东巴也就是现在的孟加拉)。

恩怨

像这样根据宗教原则划分两个国家是史无前例的。印度和巴基斯坦许多是同一个民族，就是由于宗教信仰不同而互相仇视。而且由于各种原因，许多信仰印度教的留在了巴基斯坦。印度和巴基斯坦分治遗留的最难解决的问题就是克什米尔问题。克什米尔的统治者信仰印度教，而许多群众信仰穆斯林。根据统治者的意志克什米尔加入了印度，但是当地许多人要求加入巴基斯坦。印度和巴基斯坦刚刚独立的时候就因为克什米尔问题爆发战争。以后又进行了两次，问题始终没有解决。

1971年，东巴基斯坦脱离巴基斯坦建立孟加拉国。巴基斯坦国土分成东西两部分的历史正式结束。

印度简介

【简 况】印度是世界四大文明古国之一。公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土着，创立了婆罗门教。公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度，公元前3世纪阿育王统治时期达到鼎盛，把佛教定为国教。公元4世纪笈多王朝建立，形成中央集权大国，统治200多年。中世纪小国林立，印度教兴起。1398年，突厥化的蒙古族人由中亚侵入印度。1526年建立莫卧儿帝国，成为当时世界强国之一。1600年英国开始入侵印度。1757年印度沦为英殖民地，1849年全境被英占领。1947年6月，英国通过“蒙巴顿方案”，将印度分为印度和巴基斯坦两个自治领。同年8月15日，印度独立。1950年1月26日，印度宪法正式生效，印度成立共和国，同时仍为英联邦成员。

【政 治】 印度独立后长期由国大党统治，反对党曾在1977年至1979年、1989年至1991年两次短暂执政。1996年后印度政局不稳，到1999年先后举行3次大选，产生了5届政府。1999年至2004年，印度人民党为首的全国民主联盟上台执政，瓦杰帕伊任总理。2004年至2014年，国大党领导的团结进步联盟执政，曼莫汉·辛格任总理。2014年4月7日至5月12日，印度举行第16届人民院选举，印度人民党赢得人民院过半数席位，成为第一大党，在中央单独执政，纳伦德拉·莫迪出任总理。

【宪法】 宪法于1950年1月26日生效。规定印度为联邦制国家，是主权的、社会主义的、世俗的民主共和国，采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。

‘叁’ 巴基斯坦以前属于印度吗

不属于印度，因为实际上印度半岛（南亚次大陆）历史上从来没有统一过，最少的时候也有近十个国家，多的时候是十几个国家，直到英国殖民地时期才被英国的东印度公司（不属于英国政府的机构，而是商业财阀雇佣军殖民地！）给统一了，由于以前印度北部地区是蒙古人统治的所以信奉伊斯兰教，而尼泊尔等地则信奉佛教文化，所以二战结束后第三世界涌起，英国被迫放弃殖民地，于是按照印度半岛各地风俗习惯将印度一分为三，为巴基斯坦（伊斯兰教）和尼泊尔以及印度（信奉印度教），后来印度强大将巴基斯坦分开成为现在的巴基斯坦和斯里兰卡，这就是印度的近代史，当然由于印度非常自负，一直想吞并巴基斯坦和斯里兰卡以及尼泊尔，甚至还垂涎我国藏南地区（我国实控线部分），印度在上个世纪已经吞并了锡金将不丹列为附庸，所以我们对印度绝不可以放松警惕！

‘肆’ 为何巴基斯坦与印度会水火不容

首先是克什米尔问题，当时候印度和巴基斯坦脱离印度的时候整个南亚地区分为两部分，如果大家愿意自己加入印度的，那么这个邦成为印度的一部分，如果愿意加入巴基斯坦，那么你就是巴基斯坦的一部分。克什米尔地区下层都是穆斯林，希望加入巴基斯坦，上层则向往印度，所以印度和巴基斯坦为了克什米尔地区打了起来。
其次是孟加拉国问题，第三次印巴战争就是印度为了肢解巴基斯坦，把巴基斯坦一部分分裂出去的战争。结果印度凭借巴基斯坦地理的特殊性，以及自己的军力优势特别是海空优势，将接近一半的巴基斯坦领土分裂了。
最后是边界问题和其他问题，印度和把巴基斯坦边界较长，也有好几百公里，大家为了几个山口往往年年争。其它问题包括恐怖袭击问题，印度有很多穆斯林参与恐怖袭击，印度认为巴基斯坦是策源地。

‘伍’ 巴基斯坦与印度相比，国土面积小，印度有没有能力将其一口吃掉

任何一场国际上的争斗都与自身利益有关，而这一点在印度与巴基斯坦之间体现得更为明显，虽然两个国家看似领土接壤，但是这种接壤之下的矛盾显得更为突出。他们不仅经常会发生一些国际摩擦，甚至在很长一段时间以内双方对峙相对较为明显。

但是我们却发现一个难以理解的现象，巴基斯坦的军事实力与印度相比相差甚远，为何印度一直以来却并没有完全将巴基斯坦吞并。

但如果双方在不合理的范围之内，触犯到了其他国家的利益，很有可能也会引发新的战争。但无论是其他国家与他们之间的摩擦，还是印度与巴基斯坦之间的问题，都不会出现我们所担心的，印度吃掉巴基斯坦的情况发生。

‘陆’ 巴基斯坦国土并不小，为何全国仅设立了四个省份

巴基斯坦是我们的一个最好的邻国了，我们的关系是相当的好的，并且在巴基斯坦，我们中国人都会享受很多的美好待遇，因为他把我们国家看成了最好的哥们。其实巴基斯坦并不是很小，但是在他们国家却只设立了四个省份，那这是为什么呢？

主要设立身份少还是要取决于他们国家的国情，省份越少越方便管理，实现共同富裕也会更快一点。

‘柒’ 巴基斯坦和印度原本是一家，它们是因为什么原因而分开

巴基斯坦和印度原本是一家，它们是因为英国的挑拨而分开的。

其实当初巴基斯坦和印度都是属于莫卧儿的领土，它们都是属于莫卧儿这个国家的。但是到了莫卧儿晚期的时候，由于当时的君王非常的无能，所以使得国内的矛盾非常多，而且在外还有英国的入侵，可以说是内外都非常的混乱。后来英国开始加快了侵略的脚步，也使得莫卧儿彻底灭亡了。

就是因为英国统治期间的干预，使得这两个地区的人的矛盾就更加突出，所以等到英国退出这个殖民地的时候，这两个国家之间的人也已经无法和睦相处了。因此就分成了两个阵营，所以它们的独立也是必然的。如果没有英国的参与，很可能巴基斯坦和印度依然是一个国家，但是现在却不得不分开了。

‘捌’ 据说印度的巴基斯坦原来是一个国家，对不对为什么后来又分开了呢

巴基斯坦原来是印度的一部分。完全是由于宗教问题而分离出来的一个国家。
印度独立的时候，居于少数地位的穆斯林表示不愿意接受印度教的统治，要求另外成立一个国家巴基斯坦（意思就是清真国）。最后一个英国的印度总督蒙巴顿宣布了《蒙巴顿方案》，即成立印度和巴基斯坦两个国家，原来印度的各个邦可以选择加入任何一个国家。结果由于印度的穆斯林多居住在西北和东部，于是新生的巴基斯坦分成东西两部分，相隔1600公里。中间隔着印度。
克什米尔邦的王公信仰印度教，所以宣布加入印度。但是该邦大多数居民（70%）是穆斯林。于是印度和巴基斯坦刚刚宣布独立，立即爆发战争。战争的结果是克什米尔的大部分被印度控制。
1971年爆发第三次印巴战争，结果东巴基斯坦独立成为孟加拉国。现在的巴基斯坦只是原来的西巴基斯坦。

‘玖’ 初一地理

一、印巴克什米尔之争：
克什米尔争端是指印度和巴基斯坦对查谟和克什米尔地区主权纷争而引发的一系列问题。克什米尔争端是英殖民主义在1947年撤出印度时留下的。独立前的印度，行政上由两大部分组成：英属印度和土邦。英属印度包括11个省，而在这些省中间，夹杂着大约550个的土邦。克什米尔就是最大的土邦之一。根据1947年6月公布的“蒙巴顿方案 ”，土邦地区归属则由当地的王公来决定，但是土邦必须考虑所在地区的地理因素。
克什米尔情况很特殊，它处于印度与巴基斯坦之间，“地理因素”的考虑在这里不起作用。而克什米尔的王公是印度教徒，但居民中将近80%却是穆斯林。按照分治方案中多数决定原则，应该归入巴基斯坦；但按照土邦的王公决定原则，显然印度会被优先考虑。因此印巴分治时，克什米尔的归属问题未能得到解决。

在南亚国际政治与国际关系中，印巴关系的好坏从根本上决定着南亚安全环境的好坏。两国独立这么多年，意识形态的对立依然如故，安全疑惧有增无减，紧张对峙的局面没有明显改变。显然，双方长期的武力对峙和激烈争夺严重影响了两国经济与安全等现实主义者所看重的利益，严重地损害了两国形象，并无缘分享区域合作的利好。究其原因，印巴矛盾的无法缓和主要与双方在克什米尔问题上的强硬态度与作法有关。为什么唇齿相依的印巴两国，不能通过互利互让在克什米尔实现和平呢？透过物质层面而深入到政治文化领域，或许能给我们理解印巴关系中的一些沉疴以诸多启示。

一、印巴分治与克什米尔问题的产生

印度与巴基斯坦本来是“古印度母亲”的两个孩子，在漫长的岁月中尽管经常“阋于墙”，却也能外御其侮。直至英殖民统治者进入印度之前，印度教徒与穆斯林之间的矛盾与冲突从来没有发展到强烈排斥和互不相容的地步。英国殖民者来到印度以后，逐渐利用印度的社会分裂及宗教矛盾对印度实行统治，从而有意地放大了印度社会的分裂性和文化的多元性。而且他们发现，宗教分歧最便于英国“分而治之”政策发挥作用。直到1858年英国政府直接统治开始之前，所有印度人并未熟悉到，英国人对他们祖国的统治是对他们爱国心的公开挑战，也是对他们有能力作为一个独立的民族国家维持自己生存的否定，他们仍以自己的宗教派别和文化属地作为其归属的向心力。民族主义、国家主权等这些新鲜和进步的概念随着英国的统治进入了印度人的视野。在反殖反帝的民族解放运动中，一方面，民族主义和国家认同成为一种凝聚力鼓舞和引导着民族解放运动的方向；另一方面，印、穆相异的宗教信仰与价值体系却导致印、穆之间的民族和宗教矛盾开始滋生并一步步恶化，逐渐形成代表彼此利益的组织和集团，最终尖锐地表现在国大党和穆斯林联盟的建国理念及其政治实践上。
随着世界各殖民地民族解放运动的蓬勃发展，印度的民族解放运动沿着两条线行进，其各自的目标是政治文化相异的印度教国家和伊斯兰教国家。尽管有德高望重的甘地和尼赫鲁这样的宗教宽容者和崇尚世俗主义政治的领导人的协调，随着双方政治理念的越走越远，印度教派矛盾的不可调和性使印度濒于内战的边缘，分治是唯一能和平解决矛盾的方式。无论是英国政府为了挑拨印度教徒与穆斯林教徒之间、国大党与穆斯林联盟之间的种族仇恨以便其火中取栗，还是面对印度复杂、紧张的局势无力回天之时急于扔掉印度这个炙手的山芋。1947年6月3日英国政府公布的《蒙巴顿方案》和7月4日英国议会制定的《印度独立法案》，（1）（P185～188）使巴基斯坦和印度成为了英联邦内两个新的享有主权的成员国。在两国人民沉浸于独立的幸福中时，谁曾料到，由于“蒙巴顿方案”简单地以教民的多少将英属印度划分为印度和巴基斯坦两个国家，因而无疑在印度教徒和穆斯林之间埋下了宗教分歧和仇杀的火种。
在国际关系层面，印巴之间的矛盾主要围绕克什米尔主权问题展开。克什米尔全称查谟－克什米尔，位于南亚次大陆北部山区。1947年印巴分治前是一个土邦，面积约为22万平方千米，人口约400万，穆斯林占人口的77%，印度教徒占20%。虽然克什米尔的多数人口为穆斯林，但土邦王公却是印度教徒。按照《蒙巴顿方案》的规定，克什米尔土邦自由选择加入印度或巴基斯坦，或公布独立，但事实上独立是不可能的。在归属问题上克什米尔土邦内部也发生了权力之争。印巴之间围绕克什米尔的归属问题分别于1947年、1965年和1972年进行了三次战争。克什米尔问题使印巴关系时紧时驰，尽管双方政府进行了多次磋商，但直至目前，在克什米尔问题上几乎没有任何进展，充其量说只是“两国冰冷关系出现解冻的开始”，离解决迫在眉睫的一些现实问题仍遥遥无期。
与克什米尔主权争端相伴随的是双方间激烈的军事竞赛，从常规武器至核武器，最终导致的结果是消耗双方有限的发展经济的资金，造成国内问题突出。尼克松曾对此做过评述，他说：“尼赫鲁最大特点是：过多地把他那无可否认的出众天才和精力用于印度同巴基斯坦的冲突。假如他还活着，他能够而且也有力量在巴基斯坦问题上忍痛做出牺牲，和平解决这一问题。然而不幸的是，终其一生他都未能使自己做到这一点。印巴冲突是战后历史上无谓的军事开支中一个最可悲的例子。”（2）（P313）直到今天，克什米尔问题已成为严重制约印巴关系改善的因素，印巴间的任何和平或军事行动，都会与克什米尔问题关联起来。
我们在追踪印巴克什米尔争端的历史过程中，可以明显地感到印巴双方立场的强硬。那么，是什么因素支撑着他们不惜损失大量的人力、物力、财力和时间去争夺这一地区呢？经济和安全原因固然十分重要，但双方在此地的誓死相争反而大大增加了双方的安全威胁和经济负担。因此，除经济与安全因素之外，克什米尔争端的后面还有一双“看不见的手”在起作用。一般来说，文化经常是影响国际关系的重要隐性因素，我们不妨主要从政治文化视角做些解读。二、克什米尔问题关涉到印巴建国理念的存废

印巴分治带来的最大恶果是克什米尔问题。克什米尔的战略地位和经济作用对印巴双方来说的确是至关重要的，但是，克什米尔的得失还牵涉到不可小觑的民族感情和国家立国理念等政治文化因素。假如克什米尔归巴基斯坦，就意味着印度承认了“两个民族理论”，也就否定了印度的“世俗主义”建国原则，即与尼赫鲁等政治精英所言的印度是各宗教和平相处和宗教因素不介入政治的原则相背，与尼赫鲁想以“大印度联邦”形式全盘继续英帝国殖民遗产实现大国目标的政治意愿背道而驰。因此，尼赫鲁把克什米尔归附印度看作一种手段，通过谢赫·阿卜杜勒的努力，在印度联邦内的一个穆斯林占多数的地区建立起世俗的邦，以此向“两个民族理论”提出挑战，证实按宗教分为两个民族的理论是不成立的。（3）（P106）尼赫鲁认为，听任克什米尔归属巴基斯坦，不但使大国梦想遥遥无期，关键是有可能招致印度国内印度教徒的强烈不满，引发印度教徒与穆斯林的种族仇杀，导致印度分裂。相反，假如一个穆斯林人口占多数的地区与印度合并，那么就更加符合尼赫鲁所主张的建立“世俗化印度”的目标，并以此反对以宗教信仰作为民族的分野。因此，尼赫鲁也把克什米尔归属印度看作是他所提倡的“世俗主义的象征”（4）（P15）。这样，其建立“大印度联邦”或“有声有色的大国”的努力不会受到宗教和“两个民族理论”的影响，可以放手在南亚实施其大国目标。在克什米尔问题上的态度可以表明印度在南亚地区争取实现大国地位的政治决心和力量。
但对巴基斯坦来说，印度占有克什米尔就意味着其建国合法性被否定，而且，假如巴基斯坦承认穆斯林占多数的克什米尔地区为印度的领土，也就否定了自己赖以立国的根本原则——“两个民族理论”。阿里·真纳领导的穆斯林联盟则认为，印度教徒和穆斯林属于两种不同的文明，无论按照什么样的民族定义和检验标准，穆斯林和印度教徒都是两大民族。……无论根据什么样的国际法准则，穆斯林都是一个民族。（5）（P257～273）他认为两种文明基本上是建立在相互冲突的思想观念上的，穆斯林一定要同印度教徒决裂以成立独立的穆斯林国家——巴基斯坦。真纳曾说：“统一的而似乎又是民主的印度，那是不可能的。印度在不同的时期曾被印度教徒、穆塞尔曼（他总说穆塞尔曼，而不说穆斯林）和英国人用武力统一过，这种统一只有在专制政体（不管是好的还是坏的）下才有可能，它从来不是也不能是以人民的真正统一为基础的。分歧太大太深，它们超过经济和社会的分歧。这种分歧是根深蒂固的。印度并非一国，它是个大陆或次大陆。它决不能只是一个国家。”（6）（P248）1944年3月23日，真纳在纪念“巴基斯坦日”的文告中说：“印度穆斯林不达目的决不罢休。……巴基斯坦对我们来说，就意味着我们的安全、我们的解放、我们的命运。”真纳使巴基斯坦国成为现实，但他认为，印度图谋克什米尔，表明“印度一心要消灭他所建立的国家”。（7）此后历届巴基斯坦政府也无不认为，印度一定会不断挑战和否定“两个民族”理论，并要从根本上否定巴基斯坦立国的合法性，从而为其武力兼并巴基斯坦奠定思想和理论基础。巴基斯坦领导人的这种担忧在独立后的印巴关系中得到了充分的印证。因此，克什米尔问题在印巴双方看来，不仅仅出于战略和经济上的考虑，更为重要的是对双方立国理念和国家生存合法性的挑战，它已涉及到两国精神深处的政治文化积淀，是不能轻易妥协的。印巴由于政治文化不同而导致了相互间认同的差异，最后发展到双方立国理念的分歧，“统”、“分”之争最终上升为国家意识形态的对立，最后表现在“两个民族理论”这一核心问题上。该理论虽然强化了巴基斯坦的独立和特性，但它究竟与印度领袖们的建国理念和意愿背道而驰。这样，在民族独立斗争中，印度教徒和穆斯林之间的冲突不仅是宗教之间的冲突，而且是政治文化的冲突，“实际上是两种民族愿望之间的冲突——穆斯林为了生存，而印度教徒为了超人一等。”（5）（P257～273）克什米尔问题在巴基斯坦看来，影响其独立与主权；在印度看来，直接影响到其大国梦想的实现。

三、印度在克什米尔问题上的强硬政策是其大国情结的负效应

大国诉求是影响印度外交决策与实践的最值得关注的政治文化内容之一。印度在南亚地区为实现其“印度中心”和“有声有色的大国”梦想，与其弱小邻国的矛盾时隐时现，控制与反控制斗争一直不断。只要有印度认为可能削弱其大国地位的事件发生、有印度认定对其地位产生威胁的国家出现，印度就要全力以赴地使其臣服甚至消失。在印度看来，南亚地区是一个战略实体，印巴分治是人为的错误。印度反对巴基斯坦的建国思想，不承认巴基斯坦国家的合法性，实际上是耿耿于怀于对印度的分割。而巴基斯坦独立后奉行的抵制印度称霸的对外政策更使印度认为，南亚各国中敢于向印度的霸主地位提出挑战的非巴基斯坦莫属。在“印度中心”思想和“小国灭亡论”的指导下，印度全力谋求与巴基斯坦的合二为一，并充分利用地区力量结构性失衡造成的相对优势，意欲建立起以印度为中心的南亚体系。对不愿臣服的巴基斯坦，印度从政治、军事、外交和心理等方面对它保持着强大的压力。分治虽然表面上实现了和平建国的目标，但从一开始巴基斯坦就认为“这是一个带来很大动荡的分治。它影响到……边界这一侧的心理状态，使人们进一步认为印度不甘心巴基斯坦建国。”（7）
印度对巴的强硬态度源于其“大印度联邦计划”和“有声有色的大国”设想。尼赫鲁在印度独立之前就开始构想未来印度的版图范围及在世界上的作用，从尼赫鲁自传中可看出，他在1943年的远景计划是建立一个大印度联邦，其中包括印度、缅甸、阿富汗、中国及其他一些国家。到1944年写《印度的发现》一书时，他对自己的计划做了修正，尼赫鲁觉得把中国囊括到该联邦不现实，最后把“大印度联邦”定格于南亚－印度洋地区，即从中亚、西亚到东南亚这一广阔的地区，印度将发挥经济和政治中心的作用。这一思想的衍化形式就是“印度中心论”和“小国灭亡论”。随着世界和南亚局势的变化，印度虽然不再提“大印度联邦”这一计划，但“印度中心论”和“小国灭亡论”对印度的民族主义者有着巨大的诱惑力，并被视之为规矩，成为印度政府自建国以来推行地区强权政治和霸权外交的思想基础。要实现“有声有色的大国”的目标，就需削弱南亚其他国家的实力，巴基斯坦在印度实现其大国目标中最具“不合作”性，因此，以克什米尔问题为借口弹压巴基斯坦是一箭数雕的好办法。印度人民党政府拒绝巴基斯坦的橄榄枝，不接受他国的和平斡旋努力，很简单就是要以自己的意图解决克什米尔问题，在遭到巴基斯坦的抵制之后，与巴基斯坦兵戎相见也就不足为怪了。甚至90年代中期的拉奥政府还强调要用武力解决克什米尔问题，实际上是想用武力摧毁像巴基斯坦这样的对印度确立南亚霸主地位不服的“忤逆者”。对印度来说，克什米尔的得失更多地是对“印度中心”大国地位能否确立的证实，克什米尔是其实现印度中心地位的战略棋子。即使巴基斯坦答应印度的要求，把克什米尔全部让予印度，但是，假如巴基斯坦力量仍很强大，印度也还会制造出另一个“克什米尔”问题来。
而对巴基斯坦来说，克什米尔的得失直接影响到巴基斯坦存在的合法性和国家安全。在巴基斯坦看来，克什米尔是其领土不可分割的一部分，从巴基斯坦的国名构成中就可看出，巴基斯坦一词在英语（PAKISTAN）中，其字母代表次大陆西北部穆斯林占多数的几个主要地区：P代表旁遮普（Punjab），A代表阿富汗尼亚（Afghania，西北边境省），K代表克什米尔（Kashmir），S代表信德（Sind），TAN代表俾路支斯坦（Baluchistan）。少了克什米尔，巴基斯坦就不完整。巴基斯坦首任总理阿里·汗曾讲到：“克什米尔就像是巴基斯坦头上的一顶帽子。假如我们答应印度取走我们头上的帽子，那就会永远受印度的摆布。”巴基斯坦的立国理念要求它不能在克什米尔问题上做出太大让步。国家理念的对立和印强巴弱的地区力量结构决定了巴基斯坦的国家安全始终都面临着来自印度的严重威胁。（8）为了国家的主权和安全，巴基斯坦只能采取结盟政策以自保，这种做法恰恰是印度不能容忍的。
从印巴三次战争的情况看，印巴对抗的实质是，印度为实现其主宰南亚次大陆的抱负千方百计地扫除主要障碍巴基斯坦——印度南亚争霸的真正对手。印度假借克什米尔问题，以克什米尔为军事打击巴基斯坦的切入点来制服巴基斯坦，以确立起印度南亚主宰国的独霸地位，而且，这一杀鸡骇猴的作法是让南亚其他国家顺从印度“领导”的有效手段。可见，印巴在克什米尔问题上的争端很大程度上是印度大国思想作祟的结果。

结论

印巴冲突的主题是克什米尔的归属问题，历史和现实表明，妥善解决这一问题的关键是从根本上消除印度教与伊斯兰教近代以来长期积累的仇恨和分歧，以及由宗教冲突导致的国家理念与意识形态的对立，归根结底，就是要培育出新的政治文化以孕育和平与理性思想的种子。但从目前看，这一目标遥遥无期。
印度视巴基斯坦为其谋求大国地位过程中的最大障碍，必去之而后快，但是，与巴基斯坦的不和，严重阻碍印度与亚洲国家，非凡是与亚洲伊斯兰国家关系的发展。印度假如想要在其他地方投入更多的精力，首先必须处理好与巴基斯坦的关系，可是直到现在，印度的一些人甚至有些学者的态度令人担忧。印度东南亚研究所的巴拉达斯·戈萨教授在印度核试爆以后撰文说：“当南亚安全被印巴之间的竞赛所左右时，印度不仅可以以国家大、人口多、综合国力强支配该地区，还可以限制外部力量对印度邻国的影响。从这个角度来说，南亚有一个聚焦点，即：印度以其人口多，地理位置优越和经济基础雄厚称雄南亚，比让两个不均衡国家（如印度和巴基斯坦）之间保持势力平衡更能确保该地区的稳定。”（9）假如这是印度知识界共识的话，可以说，印度至今还没有熟悉到，一个不为南亚本地区支持的印度，在国际舞台上的作为将受到极大的限制。
印巴克什米尔争端表面上是领土主权之争，实际上，争端的背后主要还是两国建国理念和国家地位认同的较量，并由此导致两国间和平安全环境的难产。可以说，印巴关系的沉疴——克什米尔归属问题主要是由两国政治文化价值取向的对立造成的，在印度方面，其大国主义理念的扭曲有着不可推卸的责任。

‘拾’ 孟加拉国面积辽阔，人口众多，为何巴基斯坦却放弃了它

孟加拉土地辽阔，人口确实不少，但是作为东巴，这是印度不能容忍的。而巴基斯坦在英国撤军的时候划分的领土，把印度呈现包围之势，在这就给印度和巴基斯坦埋下了仇恨的种子。而东巴和西巴之间也存在着种族、宗教的差异，终于在印度的挑唆下，分了家。

东巴基斯坦对西巴基斯坦没有多少祖国认同感，双方是同一个宗教信仰才走到一起的。西巴基斯坦掌握行政权力和财富的支配权，但是却没有给孟加拉很好的发展机会，甚至还多有歧视他们，再加上宗教印象的不同，使得最后他们主动分了家。