铜钱对印尼有什么影响

1. 带铜钱有什么好处

辟邪

2. 我想知道印尼货币单位一条等于多少印尼盾

1条等于100万印尼盾，按照汇率人民币1：1700来算等于588.23元人民币。

印尼的货币单位中文称之为盾，印尼文称为Rupia〔卢比亚〕，缩写为Rp.

印尼文的数词“万”为“Juta”，但在表示货币数量时，当地的印尼人和华人的口语中都习惯将“一万”说为“十千”。例如：“两万六千”说成“二十六千”，“十万”说成“一百千”；而“一百万”说成“一条”。

这是1960年版的印尼币，面值：25盾，正面印的是印尼的开国元首苏加诺总统像。1965年以苏哈托为首的军人政权发动了军事政变，推翻了执政20多年的苏加诺总统，并将其软禁，多年后病故。1965年12月13日，发行新钞票，收回旧币，兑换率为1:1000，兑换时扣除10％作为捐献。

(2)铜钱对印尼有什么影响扩展阅读：

印度尼西亚盾：

1949年11月2日，国家独立四年后政府规定印尼开始共同使用卢比为国家官方货币，而从那时候没再使用盾币了，虽然那时廖内岛[Riau Islands]和西伊里安[West Irian]还使用他们自作的卢比[钱币上写的是卢比，直到后来于1964年政府定下廖内岛不许使用他们的卢比，接着在1971印尼各地开始使用中央政府设计的统一货币卢比。

印度尼西亚【Indonesia】此词是从拉丁与希腊语取名的。印度【Indo】的意思就是印度【Hindia或Hins, 阿拉伯语是“Al Hind”, 希腊语是“Indos”，英文是“India”】,尼西亚【Nesia】是岛屿的意思。因此印度尼西亚的意思是印度群岛区或印度群岛 。

3. 铜币那么重，会影响出行吗

铜币实际上并不是非常重，因为他的铸造工艺是非常精细的，铸造的人肯定会想到他是否方便出行然后才设计，最终设计出来的铜币，个子小巧，而且方便耐用。如果一个人的所有钱都是铜币的话，肯定不会随时的将这一些钱带在身上，因为将这么多钱带在身上，不但不安全，而且大量的钱积累在一起，无论是有多么轻的材质，也会让人们感受到非常的沉重。所以人们一般都会将钱放在一个固定的地方来保存，不会将钱都带在身上。

单个的铜钱是不重的，但要是携带非常多的铜钱去购买物品，这一些铜钱可能对人们来说是非常沉重的。所以说不能看他单个物品的具体重量，要看使用这样钱的所有额度的加起来的重量。

4. 身上带古钱好不好佩戴古钱的风水讲究

5. 铜钱样式的来历以及对现代设计的影响和应用

铜钱样式的来历和对现代设计的影响和意义
铜钱的来历据考证，方孔圆钱始铸于秦惠文王二年(公元前336年)。秦始皇兼并六国后，在公元前210年统一货币，全国范围内推行方孔圆钱，开辟了古代货币的新纪元。从此，方孔圆钱成为中国铜钱的固定形制，一直沿袭用到清末出现银元为止，约有2000余年历史。

铜钱为何采用内方外圆这一独特的形式呢？历史上有两种说法。一说是皇权思想和一统天下的表现。古人认为，天圆地方，因而在钱制形式上将这种宇宙观反映出来，以外圆像天，以内方像地，天覆地载于一钱之中，象征君临万方，万宇一统，所以秦始皇统一货币选用这一形制。二是方便说，之所以采用方孔圆钱这一形制，是为了铸型的方便。圆形钱便于携带，同时还可减少流通的磨损。圆钱铸成后须将周边修锉齐整，而逐个修锉费工耗时，于是工匠将钱中央开个方孔，这样，用棍子将若干圆钱贯穿一起修锉，铜钱既不会来回转动又提高工效。铜钱是古代流通的货币，与商业行为息息相关，之所以铸造成圆形方孔，其中暗喻的是做生意的原则：外圆而内方。
生意是与人打交道，要想生意兴隆就要做人圆通，但又不能失去以营利为目的的宗旨。这个方孔就代表着做生意的宗旨，而它的外形就是指做生意的手段。圆而不滑，有孔则通，圆通是一种既达目的又不失信用的标准，既要从中得利而又不得罪人，才是经商者的成功之道。换句话来说，做事情不能棱角分明，目的要藏在行为的背后，就是外圆内方的道理。 据考证，方孔圆钱始铸于秦惠文王二年(公元前336年)。秦始皇兼并六国后，在公元前210年统一货币，全国范围内推行方孔圆钱，开辟了古代货币的新纪元。从此，方孔圆钱成为中国铜钱的固定形制，一直沿袭用到清末出现银元为止，约有2000余年历史。
我觉得铜钱对现在设计的影响就是"永恒"也许我的想法并不无道理。就单件设计所使用的长久、所造就的产品数量之众多，再从使用这些产品的数目与人次，以及这一设计迁延时间的长久，这一设计思想的发掘与设计观念的拓展，这一设计导致的丰富文化内涵之发现与应用等等用以衡量设计成就的诸方面来看，可以说绝无出其右者。那么，如果要在世界范围内评选某一设计大奖的话，自然是非此莫属了。 中国是最早有货币的国家之一，自夏代开始，各样的天然货币与人造货币相继出现；商、周以降，各类货币的设计足以向我们展现出那几千年中高超而丰富的设计水平。许多定型化的货币设计样式一直影响到后来中华纹饰的发展与文化的形成。然而，这些丰富而复杂的设计没有一件可与后来的铜钱设计相比。秦代的铜钱，选择了最为简洁的里方外圆之图形，完成了最完善的使用功能与最广博的教化功能。 可以毫不犹豫的说，对于圆形与方形的掌握，是人类最初对抽象图形认识的最重要的升华阶段之—，是由点、画这种基本笔画上升到由笔画构成的基本图形(由线性发展到平面)认识的标志。在中国原始社会的彩陶纹样中，基本的纹样除了点画曲线之外，趋于规整的便有三角形、方形与圆形纹样。这些纹样通过巧妙的组合，形成了丰富的纹饰。然而，要将方和圆作为设计元素与设计思想来运用和表达，还有赖于更进一步的对抽象设计元素的领悟与把握。当人们明白了“不以规矩不能成方圆”的道理，明白了“圆使动、方使静”的规律，甚至能以“天圆地方”、“方正圆滑”等文化观念与感受模式来量度“方”和“圆”时，这样的设计才显出了无比的高妙来。 钱是要使用与流通的，全世界后来所有的硬币几乎都归结到圆形的设计上，而只有中华民族选择了有方孔的圆形作为硬币的终极样式。以绳索贯穿着的钱币，自然便于计数与携带，而作为钻孔术来讲，铸造方孔要比钻圆孔容易得多。中国钱的这一设计，自然有着无比丰富的文化要求，而使得它要“舍易求难”了。 正是由于这种“舍易求难”的工艺设计，铜钱的设计也自然在使用功能与文化亲和能力上才具有了更多发展的可能，穿孔的钱更利于携带与计数。而方形的孔与圆形的钱又可同时更多容纳与图形有关的其它社会文化观念，例如流通与稳定这种钱的基本功能、圆滑与方正这类人的社会品格、周边与中心这类位置观念正是如此，才会出现了“孔方兄”这样的钱之称谓，使得钱也随孔夫子般地姓起“孔”来，适应了儒家倡导的文化精神。随之，中国的财神爷才有可能得了个“公明元帅”的名字。而“钱心方正，财神公明”这类的联语才可以从更广的文化观念上寄托着人们的希望，造就着人们的品格。 如果我们再进一步考察中国老百姓对许多日常用具的设计，我们也会发现不少“舍易求难”而“以应方圆”(规矩)之处。中国人须臾不离的筷子，老百姓生产生活最常用的箩筐簸箕之类用具，大抵作成一头圆一头方的形状，都是最常见的例子，也都是在设计制造上舍易求难的典型，否则，那些被“改造”了的现代方便筐、卫生筷之类就不会不继续这种耳目能详的造型。我们再看看当代无数的商标等标识的基本造型，大体上还遵循着以方圆等基本图形的相互对比、穿插或包含的基本路数。而这些，正是中国铜钱的基本设计思想。 可以毫不夸张的说，中国铜钱的设计成功正是中国设计师们觉悟了平面设计的基本原理与法则的结果。这一设计原理是永恒的

6. 铜钱可以避邪吗

最早的辟邪铜钱是起源于宋,世人称花钱.花钱不通用,只是用于驱鬼降邪保平安.到了清代造了很多各式各样的花钱,有
"斩鬼驱邪"等称呼的花钱.

五帝钱

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、干隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。
五帝钱化煞原理：
1、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；
2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转干坤的能量；
3、顺治、康熙、雍正、干隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
下列情况都可以用五帝钱镇之化解：
1.住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住，容易破财。楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。
2.门对电梯口：主财来财去，又犯开口煞：不利家运。
3.门被墙角冲射［俗称飞刃煞］主损伤、车祸、血光之灾。［宜配合貔貅或八卦镜等］。
4.犯路冲：主损人、意外血光、破财官非等［宜配合貔貅或八卦镜等］。
5.反弓路：主损耗财气，居之不安。
6.拱门［俗称担牛担］主辛劳，又易招引桃花，不利婚姻、家运。［宜加挂珠帘］。
7.房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。［宜加挂珠帘］。
8.房门对厨房：主车祸、血光之灾。［宜加挂珠帘］。
9.房门对房门：主易招口舌是非。［宜加挂珠帘］。
10.摆放金库或收款机内，可增进财富。
11.带身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。
12.安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运。
13.暗沟煞：令人财来财去守不住财
几点常见的问题：
一、真假之辩
五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的光环也是假钱，本质上的“假”铸就它百无一用。用假东西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚宝神”、“招财神”，上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊/
二、开光之争
五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
三、编织五帝钱绳子的颜色
五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。
黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。
红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，干隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

7. 中国古代货币对当今世界的影响

纸币的出现是货币史上的一大进步。钱币界有人认为中国纸币的起源要追溯到汉武帝时的“白鹿皮币”和唐代宪宗时的“飞钱”。汉武帝时期因长年与匈奴作战，国库空虚，为解决财政困难，在铸行“三铢钱”和“白金币”（用银和锡铸成的合金币）的同时，又发行了“白鹿皮币”。所谓“白鹿皮币”，是用宫苑的白鹿皮作为币材，每张一方尺，周边彩绘，每张皮币定值40万钱。由于其价值远远脱离皮币的自身价值，因此“白鹿皮币”只是作为王侯之间贡赠之用，并没有用于流通领域，因此还不是真正意义上的纸币，只能说是纸币的先驱。“飞钱”出现于唐代中期，当时商人外出经商带上大量铜钱有诸多不便，便先到官方开具一张凭证，上面记载着地方和钱币的数目，之后持凭证去异地提款购货。此凭证即“飞钱”。“飞钱”实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。北宋时期四川成都的“交子”则是真正纸币的开始。 纸币出现在北宋并不是偶然的，它是社会政治经济发展的必然产物。宋代商品经济发展较快，商品流通中需要更多的货币，而当时铜钱短缺，满足不了流通中的需要量。当时的四川地区通行铁钱，铁钱值低量重，使用极为不便。当时一铜钱抵铁钱十，每千铁钱的重量，大钱25斤，中钱13斤。买一匹布需铁钱两万，重约500斤，要用车载。因此客观上需要轻便的货币，这也是纸币最早出现于四川的主要原因。再者，北宋虽然是一个高度集权的封建专制国家，但全国货币并不统一，存在着几个货币区，各自为政，互不通用。当时有13路（宋代的行政单位）专用铜钱，4路专用铁钱，陕西、河东则铜铁钱兼用。各个货币区又严禁货币外流，使用纸币正可防止铜铁钱外流。此外，宋朝政府经常受辽、夏、金的攻打，军费和赔款开支很大，也需要发行纸币来弥补财政赤字。种种原因促成了纸币——“交子”的产生。 “交子”的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。此外，“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。 意义及作用简述：纸币比金属货币容易携带，可以在较大范围内使用，有利于商品的流通，促进了商品经济的发展。

8. 铜钱的功用

公元1736年丙辰岁清高宗登基,帝号干隆.发行干隆铜币,因该铜币正面有字为干隆通宝,背面为蒙文, 一阳一阴,刚好代表周易的乾南坤北,用干隆钱测卦感应特灵,当然其它钱币只要能分阴面阳面也可用于摇卦,只要摇卦时意念集中,同样也是能应事的.

补:清朝啊

五帝铜钱化煞原理：

1、古铜钱曾埋于地下，所处之地多为藏风水聚气场的强盛宝地，接收了最好的地气。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；

2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转干坤的能量；

3、顺治、康熙、雍正、干隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。

下列情况都可以用五帝钱镇之化解：

1.住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住，容易破财。楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。
2.门对电梯口：主财来财去，又犯开口煞：不利家运。
3.门被墙角冲射〔俗称飞刃煞〕主损伤、车祸、血光之灾。〔宜配合貔貅或八卦镜等〕。
4.犯路冲：主损人、意外血光、破财官非等〔宜配合貔貅或八卦镜等〕。
5.反弓路：主损耗财气，居之不安。
6.拱门〔俗称担牛担〕主辛劳，又易招引桃花，不利婚姻、家运。〔宜加挂珠帘〕。
7.房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。〔宜加挂珠帘〕。
8.房门对厨房：主车祸、血光之灾。〔宜加挂珠帘〕。
9.房门对房门：主易招口舌是非。〔宜加挂珠帘〕。
10.摆放金库或收款机内，可增进财富。
11.带身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。
12.安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运。
13.暗沟煞：令人财来财去守不住财。

顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，干隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好是180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！