印尼为什么要把死去

Ⅰ 在印尼的“达尼部落”，女人为什么要为逝者断指

达尼部落的人为死者断指是表示对逝者的一种哀悼。

世界这么大，七大洲四大洋，总会有一些比较奇怪的事情，每个地方有它那个地方特有的风俗习惯，这些风俗习惯有些是优良传统，有些却是落后于这个时代的落后思想，是糟粕，就比如说印尼的断指，这是让人无法理解的，也是难以接受的，对于我来说，那就是跟我国的古代女子要缠足一样，是一种破坏性的毁灭，是一种糟蹋。

其实，不只是在有人去世，表示哀悼断指，还有在犯错误的时候也是要断指的，每犯一次错误，部落里的首领就会要求犯错的人割掉手指，如果经常犯错，可想而知，两只手的手指都难保，这些对人们的身体和心灵都会造成一定的伤害。

Ⅱ 印尼的赶死尸是怎么回事

说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司 ”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节” 了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

Ⅲ 1965-1966年 印尼为什么要屠杀数十万华人

导火索：印尼共捕杀陆军高级将领；陆军清洗数十万“亲共左派”
1965年大屠杀，肇始于印尼共与印尼陆军之间由来已久的矛盾。总统苏加诺为了搞“有领导的民主”（简单说来就是推崇个人威权，摒弃议会民主），一手借助陆军的支持，一手又扶植印尼共来牵制陆军。1951年，印尼共只有不到1万名党员；到1963年，党员人数超过了200万；到1965年，超过了300万，成为印尼国内人数最多的党，也成为仅次于苏共和中共的世界第三大共产党。没有苏加诺的扶植，是做不到的。同期，印尼陆军也在镇压国内叛乱的过程中一路坐大，且与苏加诺关系日趋恶劣。苏加诺左倾，与苏、中交往颇多；陆军右倾，与美国中情局往来密切。苏加诺怀疑陆军不忠于自己，想要往陆军内部安插政治委员；陆军也高度戒备苏加诺，极力反对他和印尼共提出的建立“第五军种”（武装化的民兵组织）的计划。
这种矛盾到1965年，因苏加诺病情恶化，已呈一触即发之势。美国中情局该年1月26日的一份机密备忘录分析称：“苏加诺的维也纳医生认为，如果不尽快为他进行手术取出肾结石的话，他一两年内就会去世——可能很快就会暴毙。即使他做了手术，他的寿命和身体机能也非常具有不确定性。……（这使得）印尼共产党及其对立派别之间的政治争夺已经白热化。”1965年8月3日，苏加诺突然病倒，紧急召回了正在中国访问的印尼共领袖艾地。与艾地同机返回的中国医生对苏加诺的病情非常悲观。8月中旬，印尼共举行政治局会议，通报和讨论了苏加诺的病情，艾地在会上表态：是我们首先扑过去呢，还是等着让别人扑过来？我更倾向于先下手。
1965年9月30日深夜，在印尼共的策划下，印尼总统卫队营长翁东中校等人发动政变，6名陆军高级将领人头落地，此即“九卅事件”。随之陆军将领苏哈托发动反扑，翁东等人溃败，苏加诺成为傀儡，包括印尼共领袖艾地在内的数十万人被清洗；被误杀者不计其数

Ⅳ 印尼用挖掘机埋葬因搁浅死去的鲸鱼，鲸鱼为何会搁浅

近年来，鲸鱼搁浅事件频频发生。更甚于2015年12月爆发了有史以来最厉害的鲸鱼搁浅事件，一时轰动世界，引起全球人民的关注。

因此全世界上没有发现防止鲸鱼搁浅的方法。我们唯一能够做的就是保护环境，保护海洋，保护我们共同的家园地球。

Ⅳ 死者为大，为什么印尼每三年会把自己祖先从坟墓中挖出来

在印尼，他们也认为死者为大，所以他们有每三年就把自己逝去的亲人从坟墓里挖出来，精心打扮的习俗。这个习俗是印尼的一个猎人传承下来的，这个猎人在打猎的时候发现一具尸体，然后他就为这具尸体穿上了衣服，而且厚葬这具尸体。因为这个猎人相信善待这具尸体就会给他带来好运。

他们这一个习俗在我们的观念里面实在是让人难已理解，因为死者都已经去世了，就没有必要再长时间保存尸体。我们也会觉得有点恐怖。但是在印尼人的眼里，亲人就算死去了，但是他还可以陪在他们的身边。

Ⅵ 惊悚习俗，印尼部落女人亲人过世就要切断1截手指哀悼，是真的吗

在我们生活的今天，几乎已经见不到重男轻女的思想，但是在封建社会时期，女人的地位十分低下，他们在家中没有任何的话语权，只能在家里做一些苦力，有时还会受到男人的打骂，不仅如此，那个时候还有许多针对女人的封建习俗，什么"三寸金莲"，只有小脚的女人才能嫁得出去，女人们只能疯狂的裹脚，以至于他们的身心都收到了很大的摧残。

不过好在由于这种封建的思想实在过于残忍，当地的政府部门已经对这种事情进行了干预，这里的女人们在亲人去世的时候也终于不用再去割手指了。

Ⅶ 印尼最残忍部落，亲人去世后女人需要切掉手指来祭奠，为何时至今日这种习俗仍旧没有被废除

印度尼西亚的达尼部落以亲人去世后女人需要切掉手指来祭奠闻名，这种独特的风俗其实已经被当地相关部分废除了，现在不再允许切掉手指了。不得不说，在这个独特的达尼部落里面女性是安全没有地位的，甚至过得辛苦而且饱受传统变态习俗的影响，还好相关的制度都被取消。

归根到底还是男强女弱的生活模式，导致当地女性完全没有地位甚至经历着非人道主义的习俗生活。

Ⅷ 印尼的塔娜托那村为什么树上挂满婴儿死尸

印尼的塔娜托那村位于印尼苏拉威西岛的西南半岛，我们去过东南亚的朋友都知道东南亚地区很多树木都长的很高大粗壮，虽然粗壮但是由于是速生树种，所以树干密度不大砍伐容易。在这个小村落周边有很多高的树木，但是走近看这些树木却有些奇怪，有些树上有一些方形的编制的盖子被钉在树上？这是什么呢？这就是这个村落的树葬习俗。

其实我国古代也有树葬的习俗，不过不是挖空树木，而是将死尸挂在树上，让其在自然界中随风风干。在我国的文献中有这样的记载，《魏书·失韦传》说：父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。《周书·异域上》上也记录过树葬习俗是死者则以苇薄裹尸，悬之树上。

Ⅸ 印尼原始部落断指哀悼死去亲人（这什么智商

那个原始部落叫Suku Dani，每个人都有不同的表达哀悼方式，而Suku Dani不但以哭泣，甚至会切断手指一个指骨来表达哀悼死去亲人的悲哀。他们觉得切断手指的痛苦能形容失去亲人的痛苦。切断手指也是Suku Dani的努力表达希望能防止大灾难的再次到来。
为什么是切断手指呢，Suku Dani认为手指有和谐、团结、实力的意义，不仅在一个人或者一个家庭。虽然在印尼语只有大拇指有母亲指头（ibu jari）而已，但他们相信5个手指和指骨就像一个家庭，都有不同的大小和功能，和谐团体在一起才能发出真正的实力，只要失去其中一个环节，就会失去它的平衡、降低实力。而且团体对于住在山里的他们来说非常的重要，所以他们认为失去亲人的悲痛才能随着切断手指的痛苦缓解而去。
说的智商，我觉得他们在不同的角度去想、感受、理解、肯定会跟现代人想的都不一样，毕竟环境都不同嘛。但是就想说一点，现代人也有不懂珍惜家庭的，他们也是什么智商呢？