在印尼有女仆是什么家庭

1. 女仆是属于那个国家的

最早属于日本， 女仆是职业的一种，主要职务是为雇主打理家务。因时代不同而有的称呼也不相同，然而基本的工作性质是一致的。在中国，女仆被称为“婢女”或“丫鬟”，可以负担大部分家庭的家务。有钱的富豪经常借由买进婢女来分担家庭妇女应行的家务，这种买卖的行为，使得婢女成为私有的物件，主人拥有绝对的权力，可以任意买卖或典押婢女，也有权决定女婢的婚嫁。换言之，主人对于婢女具有终身约束的权力，也就是说婢女的自由权受到绝对的约制。婢女，一般都是中国人的叫法。女仆和保姆没有实际上的区别，只能说女仆是比较早期的说法，造成一些文化上的差异。

2. 中国和欧洲封建时期丫鬟和女仆的社会地位，为什么说她们在社会最底层，具体有什么体现到何时改变的

女仆女仆是职业的一种，主要职务是为雇主打理家务。因时代不同而有的称呼也不相同，然而基本的工作性质是一致的。如旧时的中国称为婢女，而女仆(maid)于日本次文化中则是对源自维多利亚时代的英国的女性仆役的特称，而事实上maid或maid servant在英语中亦即女佣。

女仆
日本有着许多对于女仆的印象。但是现实中存在的女仆到底是什么样的呢？ 女仆这个词的意思： 当听到“女仆”这个词的时候，日本人会浮现出很多的想象。不过，那些都是在虚幻中存在的啊，和现实中的女仆是有很大差异的。但是，现实中确实存在女仆，西欧国家对于女仆的解释，有着更加贴近现实的意思。 英语对于“MAID”这个单词，有着一方面是“女性的被使用者，保姆”另一方面是“女孩子，姑娘”这样的意思。现在，“姑娘”有着“MAIDEN”这样的爱称的意思，出于说到爱情的人就有加上“-EN”。中期英语对于“MAYDE”或者“MAIDE”的表示是根据时期的。 女仆们
一方面，日本对于“女仆”的理解是有地位的人家里的被使用者，“HOUSE SERVANT”或“HOUSEHOLD SERVANT”、“DOMESTIC- SERVANT”当作这些词语使用。不过，这些都是家庭被使用者的总称，不是专门指女性被使用者。女性被使用者只有“MAID SERVAN”这个词。恐怕被使用者指的是“SERVANT”和“女孩子”加在一起的意思为“MAID”。也就是说从不用“SERVANT”开始，“MAID”等于女性的被使用者，这样说是比较妥当的。
中国 过去的中国属于封建社会。封建社会的阶级观念很重，除士、农、工、商(良民)以外，皆为贱民，婢女亦在贱民之列，只能被迫出卖劳力，做各种杂务工作。 正如其词源，婢女一词源于奴隶，而其最初来源也正是奴隶。一些在战争中的俘虏成为阶下囚以后，便在敌国的统治下为奴为婢。也就是说，成为婢女是一种刑罚，适用于罪犯，也同是婢女的最初来源之一。亦有由周边国家将婢女进贡给中原政权作为贡献品。 除此之外，人口贩卖亦是最普遍、最常见的婢女来源，有被生活潦倒的丈夫所贩卖，有被土匪诱拐而贩卖（多为儿童），更有甚者是专门培养年幼男女，一段时间后即卖人作婢仆。 较特别的是一些人会知恩图报而自愿为婢。多数是在大灾难以后，受恩的人觉得欠人太多，无以为报，自愿为婢。受亦有家奴与家婢结婚出生的儿女，代代相传继承为家中奴婢。但一般婢女是不允许结婚的。 随着明末清初各地奴婢由不同的奴婢团体发起对奴婢制度不满而进行抗争的“奴变”，及有识之士对奴婢制度的揭露和批评而使奴婢制度逐渐削弱，虽然未能完全推翻，但至康熙年间，对于奴婢的不公平对待在多个地方已得到改善，到雍正年间，更有些被免为奴婢的人开始起姓及自立户籍。但奴婢制度的废除和奴婢的自由真正地完全得到解放，是在民国革命以后。 英国 在家用电器还没发明以前，家庭里有很多家务需要人手处理。上流阶级在当时是无须劳动的阶级，为了确保自身的奢华生活，需靠仆役去维持繁杂的家务。19世纪以后，工业发展迅速，使中产阶级变得富裕，为显示自己的社会身份，亦开始雇用仆役，而使仆役人数大幅增加。1777年，英国规定家中雇用男仆需要课税，以及女仆可以进行男仆所无法进行的工作，因而促使女仆需要更大量增加。 当时的女性在未婚以前多倚靠父亲，婚后多倚靠丈夫维持生活。然而在维多利亚时代，大英帝国的扩张而使战争频繁及社会风气渐趋晚婚的情况下，影响一些女性未能结婚而无所倚靠。当时只有一些慈善学校对劳动阶级做教育，但尤其穷困家庭的儿童在当时为了帮补家用而需外出工作，多没接受过教育，劳动阶层的女性可选择的工作不多，亦促使更多女性投入女仆的工作。 亦有出身于上流或中层阶级的女子为学习礼仪及交际而去当女仆，被视为一种社会教育，用以锻炼身心。 在1870年第二波女权运动以后，女性的工作能力受到关注。同时期教育普及到一般老百姓，高等院校亦开始接受女性成为学生，女性开始得到更多的工作的选择，女仆从全盛时期渐趋息微。 雇用女仆需要有一定的收入。 法国 最初多是贵族和僧侣雇用。但因法国大革命的关系，贵族阶级没落，逐渐由富有阶级所雇用。 富有阶级聘用女仆的目的主要只是为了显视自己的身份和地位，因此没有实质上对女仆有很大需求，大多是做杂活的女仆，专业的女仆越来越少。20世纪以后，已经少见专业的女仆。 德国 最初是作为封建制度中的公家仆役，虽在大多数欧洲国家中已由契约形式的家务仆役取代，但德国仍然保留有务农的公家仆役。 仆役被认为是家族成员之一。在家族中属于较低的级别。 美国 18世纪多由新移民的爱尔兰女性担任。 19世纪前期是由美洲出身的白人女性。 后来经济发展急速，白人女性得到了更多的就业机会后，19世纪后期多由黑人女性担任。
现代
今日不少上流社会家庭甚至中产阶层亦会雇用家庭雇工，尤其是双薪家庭，由于夫妇二人都需要外出工作，无暇打理家务，不少人会聘用女佣。 多来自发展中国家，教育程度较低妇女，由于在生活指数较高的地方工作可赚得较多的工资，因此离乡工作。
编辑本段工作范围、地位及条件
近代
英国 在维多利亚时代的社会观念中，女性要在家打理好家务。但上流阶级的女性又不能因为做家务而弄脏双手，因而雇用女仆以帮助家务。 家务烦多，在分工之下，上流阶级的女仆也产生了各种各样不同的级别。 女主人 家政 女管家(Housekeeper) 主要负责雇用和监督女仆，食品采购和管理食品、高级布料和瓷器储藏，以及辅佐女主人的日常需求。 为最高地位的女仆，大多数女仆都有她来指挥（除了以下粗体字以外）。 由于要指挥所有女仆，故此必须要有各种各样女仆的礼仪、知识和经验。故此大多数的女管家都是出身较好的女仆。如果其他女仆让主人不满，女管家需负起责任，还需亲自教授技能。 客厅女仆(Pariour maid) 主要负责接待访客，以及用餐时的服务。过去多数为男仆的工作，后来逐渐被女仆取代。而一些传送书信和应对进退这些本属贴身女仆的工作，在后期亦为客厅女仆所取代。 由于客厅女仆是负责接客工作，女仆的外表是显示出雇主威严的代表，故穿着比其他女仆要华丽。 在外表处的要求比较高，需要外貌好、个子高、柔丽的双手和好的接待客人技巧。 蒸馏室女仆(Stillroom maid) 协助女管家，以及负责蒸馏室（消毒并储存食物、制作小点心的地方）和陶瓷保存的工作。 蒸馏室只有限定人士可以进入，一般人是不可以随便进入的。对于其他女仆来说有其特别性。 家庭女仆(House maid) 负责整个家庭的清洁和服务工作。打扫房间、客厅、餐桌、大门等除有专门女仆以外的地方、整理床铺、巡房、确认日用品充足，用餐服务等等。 最典型的女仆型像，是因为早于18世纪初已经存在此一职级。家庭女仆之间亦有分级，较高级的女仆可以负责较轻松的工作。 需要有各种家务的知识及技巧。 杂务女仆(Between maid) 协助女管家和蒸馏室相关工作。 在小规模的家庭，亦兼家庭女仆做洗碗女仆的工作。 洗衣女仆(Laundry maid) 清洗衣服、床单、家具中盖单、抹布等的清洗、漂染、晾干、缝补工作。 有别于其他女仆，由于大宅家庭不喜欢洗衣的气味，故此需在地下室或户外离宅有点远的洗衣房工作。是女仆中比较独立工作的一群。只有很少数家庭会需要洗衣女仆（一般是家庭女仆兼任）。 需要有各种洗濯相关的专业知识。 料理 厨师 负责主人一切膳食的仆役。需负责煮食，食材的份量，佐料的采购与管理。在主人用餐时需负责服务工作。亦需管量和教导厨房女仆。 为多数家庭会雇用的仆役。在家庭里的地位仅次于女管家，但多数不会听从女管家的吩咐。 需有良好的厨艺以及好的品格。 厨房女仆(Kitchen maid) 主要负责仆役的饮食。需要帮助厨师、准备煮食材料、打理厨房、准备小孩子、仆役和宠物的食物。 一般都是由洗碗女仆晋升上去，如果在厨师身上学习好料理技巧，还有机会晋升厨师。相反由于需负责仆役的饮食，厨艺不好的厨房女仆会不受仆役欢迎。 需有对食材的认识，及煮食的技能。 洗碗女仆(Scullery maid) 需清洗干净食具器皿和处理猎物。 多是见习女仆。 侍从 贴身女仆(Lady's maid) 直属女主人，负责女主人一切需要的仆役。负责替女主人穿衣、打扮、化妆及管理衣服、装饰品等。并需要陪伴女主人外出。懂得讨女主人欢喜。 贴身女仆一般出身于上流或中产阶级。给人的感觉是淑女的一群。能穿女主人不要的华装美服，而且完全不用干劳活，而且收入好，很多女仆都会以成为贴身女仆为目标。然而当贴身女仆需要求年轻貌美，故无法一辈子当贴身女仆。 因为需要替女主人打扮，必要要懂流行时尚，要有对服装、化妆品和药品的知识。本身亦要求个子高及年轻有美貌。 育儿 保姆(Nanny)（分乳母(wet nurse)和保姆(dry nurse)） 负责教养女主人的小孩。需要照顾小孩以及管理儿童房，以及监督育婴女仆的工作。乳母还需要喂婴孩母乳，因此年纪通常也较轻。 由于是直接照顾小孩，亲近程度比亲母还更亲近，因此她的性格与举动都直接对小孩的身心发展可以有极重要的影响，故此女主人多与保姆维持如家人般的良好关系。 需要有育儿经验，懂得照顾及管教小孩。一般女主人会要求严格教导。奶妈还需要身体健康及有母乳。 育婴女仆(Nurse maid) 负责陪小孩子玩耍、散步，帮小孩子穿着衣服，打扫儿童房和帮助保姆工作。 相对保姆像母亲的形像，育婴女仆较像姊姊的形像，受小孩子的欢迎。与保姆一样，女主人会常跟育婴女仆保持良好关系。 年纪通常较小，而且育儿经验尚浅。需要细心和耐心的照顾小孩，并时常注意小孩的健康状况。 教育 女家庭教师(Governess) 主要负责教授富家子女的工作，包括语言、音乐、艺术、针线活等。 本来是属于身份尊重的一群，然而在维多利亚时代因上流及中产阶层增多，女家庭教师需求亦增多，当中有一些品质低劣的教师混入其中，使得女家庭教师的职业变得不及以前尊贵，然而相对其他仆役还是有较优厚的待遇。由于其等级不及女主人但又高于一般女仆（也不需听从女管家指示），因此常变得孤立。 因应需要教授的内容，成为女家庭教师亦必须要懂礼仪、精通语言及音乐，懂得刺绣和有经验的会比较优先，亦因为避免女家庭可能成为儿子恋爱的对象，一般女主人会请相貌较差的女家庭教师。 女仆阶级是有依类别晋升的机会。 而中产阶级只请少数杂务女仆，不会有仔细的分级。 法国 比较主要的是煮食、育儿和清洁的女仆，也有较高级的女仆总管。而负责指定房间的女仆与女主人关系密切，也较在其他女仆等级之上。 德国 主要分总管和厨房女仆、保姆、家庭女仆等，在家族中，总管的地位比雇主家人为低，而在其他的仆役之上。 美国 家中的仆役共同工作把所有的家务完成，不分工合作，在效率上可能不及欧洲的女仆[6]。
现代
在私人家庭从事房舍清理、食物烹调、家庭成员起居照料或其他与家事服务有关工作。在私人家庭从事身心障碍者或病者日常生活照顾等相关事务工作。在家佣而言，香港规定每个家庭只能聘用一位外佣，只有在极特殊的情况下可以请多名，而且不得做家务以外的工作；台湾亦有规定每个家庭只能聘用一位外佣，亦规定家庭帮佣只能从事家务。一般请外籍女佣工作，由于办理的手续繁琐，通常会由女佣介绍所推荐。大型的外籍女佣介绍所会有专业培训课程可供女佣学习烹饪、照顾小孩、学习语言和沟通技巧等职业技能培训。而以时钟计算的家务助理则只在雇主有需要的时候会到家庭做清洁工作。
编辑本段待遇
近代
中国 奴婢制度跟奴隶制度虽然有很多相似之处，例如为奴者同样被人贩卖、劳役，甚至被虐待，为婢的甚至会被奸污。然而奴婢制度对于奴婢还是有一些人身保障，而不像奴隶制度那样成为奴隶者会任由主人随时杀害或陪葬而不用负上法律责任，在法律上还是有最低限度的生存自由。然而如何对待奴婢，仍是出于主人的心态。 在奴婢制度下的婢女，受到很多不公平的待遇。过去常有锢婢之风，亦即禁止婢女结婚。宫婢即为典型，除了受皇上宠幸的宫婢外，皆无任何名份，只能一生为奴，亦不得结婚。又如浙江地区，据明万历《仙居县志》载，该县“士民之家，私畜民婢，垂白无夫……夺人父母之愿，锢人男女之欲”[7]。就是说仙居县不少私家婢女，上了年纪还没有婚配[8]。不许婢女结婚的同时，更甚者对婢女大肆侮辱、奸淫。如《开元天宝遗事》载：岐王年纪尚轻时，即贪恋女色，轻薄婢女。每到寒冬季节，他有炭火不烤，而将冷手伸进家中女奴的怀中，靠揣摸她们的乳房、肌肤来“暖手”[9]。亦有因为主人奸淫婢女，而使主母心生愤狠，为泄愤而对婢女当作“出气阀”而加以虐待。 亦有善待婢女的主人。据《清稗类钞‧雅量类》载，徐家有来喜、来庆二婢，其母对待她们“衣食必周，偶有疾病，恒使就医，灯下则教其识字，与讲大意，有过失，诃斥之而已，不鞭挞也”。一些有教养而又有同情心的士子，反对传统奴婢制度观念，放免自家婢女。让婢女嫁到良家求得好归宿。 英国 在上流家庭的女仆，分工仔细，比较只需做专门的工作。而中产家庭只能请少数女仆的家庭，女仆的工作可能会非常忙碌。 因应人品评价书（前任雇主发给女仆的推荐信）而决定的女仆的职级和晋升机会。很多家庭都很看重人品评价书，有良好记录的女仆往往都获得优先取录。 有一定的工资。依据等级和工作性质会有不同的薪资。亦因应不同的雇用条件也有不同的支薪方法。 休息的场所是仆役大厅。依不同的主人有待遇的差异，有些只会设置简陋的桌椅和化妆桌，有些会有舒适一点的旧沙发或书本、钢琴等。内设呼唤仆役用的铃当。 除了女管家有环境好的个人专用房间外，大多数的女仆都是共住在环境差的房间，甚至是只能睡在工作间的角落。 为免疏于家务工作，一般禁止女仆恋爱。反对女仆恋爱的女主人若发现有女仆与男性交往，会被解雇。 有些女佣会一生于大宅第中工作。但也有一些上半生当女仆工作，下半生选择结婚的女仆。好的雇主有些会在离职时因应工作表现而给一笔金额。 伙食一般以简单煮理为主。较好的雇主会给予较好的伙食，如上流家庭以肉食为主，可分享到碎肉和炖肉。一般家庭只以蔬菜为主，甚至也有只给一片面包作为一天饮食的主人。如果厨房女仆煮得不好时，也有女仆会选择吃主人吃剩的饭菜。 虽有规定每周应有休假，和每年有数天到十数天的休假回乡探亲，但是一般低阶女仆都不容易得到休假。而贴身女仆则因其工作是随身侍候女主人所需，一般来说是无暇休假的。 法国 待遇较差，通常要工作一整天，被相当苛刻地对待。 德国 因为是属于家族成员之一，名义上受雇主保护。 在受到法律包庇下，有些雇主会对女仆施暴。虽有法律上可以控告雇主，但雇主多以人品评价书作要胁而使其屈服。 美国 殖民时期多以年度或季度为单位，在契约时间内必须要做所有的家务，完成一年或一季后，则能分得土地或等值的工资。后来则以月为单位的短工，可随时满一个月后即解雇而不获事前通知。 没有家族的支配关系，女仆都是分担工作。
现代
由于规定申请雇用女佣的雇主要有一定的银行存款或固定收入，故此女佣的稳定工资得到保证。 雇主必须要提供能让女佣有隐私安全的休息房间，有良好的生活环境保证。 有最低工资限制、年假返乡探亲、医疗津贴、遣散费、雇佣保险和机票，视情况还有膳食和交通津贴。 有较完善的法律制度保障。

3. 三宝垄看云

        位于印度尼西亚中部的 三宝垄 是一个很美的港口城市，洁净的道路两旁坐落着风格各异的房屋，庭院里则往往种着红的、黄的各种各样好看而明媚的花朵。响午时分，云朵就像赴约似的在蓝天中绽放，姿态万千，分外妖娆。三宝垄的云，怎么看都不够；恰如中国的茶，怎么喝都不腻。这边不似印尼的首都---雅加达那般，臃肿而混乱，交通堵塞地厉害，她有着她自己独特的美丽与整洁。

        我的buddy(小伙伴)叫做afi，印度尼西亚迪波内戈罗大学（Universitas Diponegoro）的一名学生，学的是建筑，尤其喜欢摄影和各种户外运动，她经常抛弃我和她的一堆好朋友去露营、去爬山以及去巴厘岛度假，我基本上只能在instagram上才能知晓她的行踪。

        afi是一个超级好的人，有这么棒的buddy我觉得我实在是太幸运，正如她所说：“It’s just about someone who can spend the time with you, sitting in the park looking at the same sky, turning off the phone ,yea just two of us, talking to discuss anything, from the love-life to future-life. And you can be yourself, no one will judge you because you are unique.” 前几天她特意带我去了当地的一个摄影棚，然后我们拿着各自的国旗拍了一组写真，主题是：Friendship。我很喜欢那个摄影棚的陈列照片，拍得真的太有感觉了。

        至于在寄宿家庭的生活：我的那有着家族企业、经济实力雄厚的寄宿家庭每天没有固定的饭点，用她们的话说就是：“饿了吃点东西就好”，我感觉她们如同神仙，“不食人间烟火”，每天基本上都不怎么用吃饭，更别说什么标准饭点的“一日三餐”，当然，有些时候桌子上会有面包片，以及各式各样的花生酱、番茄酱、草莓酱和巧克力酱。于是乎，对我们几个中国人而言，吃饭成了一个大问题。当她们“心血来潮”或者你运气极好的时候，是可以吃上那么一点米饭和一碟菜肴的。我还记得那天晚上，我们仨自己下厨煮了一碗西红柿鸡蛋面（在这边特意买的面条，不是方便面那种instant noodles），我都快感动地哭了。家乡的味道啊。早餐Cynthia小姐姐大显身手给我们炒了一碗极其神奇的米饭，她分别加了辣椒，大蒜，黄油，花生油，番茄酱以及其他不下于10种我也不知道的各式各样调料，最后和米饭拌做一团，盛出锅时那种味道真的是，难以评价。其实，我只想吃一碗简简单单的蛋炒饭，鸡蛋、油盐和米饭就好！又到了饭点，我琢磨着要不要去煮碗面条吃。

        有一天早上，Cynthia给我们准备了水果沙拉，我其实真挺心疼那些食材的，她把一大堆西红柿，胡萝卜丝，花椰菜拌在一起，然后挤了很多乳白色的沙拉酱，她告诉我这是原味的沙拉酱，然后她继续拿出另外一种咖啡色的沙拉酱加进去，说这一种则略带辣味，会让整个水果沙拉味道更好。

        “ Do you want to try it , Cheng? ” Cynthia问道。

        “ Absolutely not，thank you so much! ”我在心里回答。

        后来和Vivian，Cendy谈到当地人的饮食习惯，Vivian说，我们真的不能太苛求他们，中国倡求“民以食为天”，讲求食物的“色、香、味”，并且对味道有着极其严格的追求。但是印尼人不同，她们对于一日三餐就很随便，也没有什么固定的饭点，我慢慢发现，有Cynthia这样的住宿家庭已经十足幸运，最近一段时间mom会经常给我们煮好吃的，然后Cynthia也会早起给我们买早点，对，我们不能以中国人的饮食标准来要求她们，我应该懂得知足与感恩！

        我的住宿家庭里面有两个女仆，和她们交流就完全只能靠手语了，用Quinta的话说就是，“明明沟通不了，她们还特别喜欢和我们讲话，这就很无奈了”。在国外，手语的力量不容小觑。

        来到三宝垄的第二个周末，也就是8月11日和12日这两天，我们去了日惹。最开心的莫过于坐在车子上，看着窗外疾驰而过的田野，然后听Yogi和Ega合着车上播放的音乐，纵情歌唱：They two really have a good voice，然后我发现了一首很好听的歌曲：Passenger的《let her go》。短短的一天半时间，我们去了日惹大名鼎鼎的婆罗浮屠以及普兰巴兰、水宫（不过我们到那的时候已经很晚，水宫关门了），时间停留地很短，都没有来得及好好感悟当地的美丽风景就急急忙忙赶回三宝垄了。但是，我们仨小姑娘拍了很多很多照片，“张张堪比大片”，在摄影路上真的是一去不复返，玩得不亦乐乎。

        第三个星期慢慢到来，我发现自己突然开始很喜欢坐在餐桌旁和室友Sajia以及Cynthia一起聊天，很简单却无比珍贵的闲暇时光。更加神奇地是，我发现自己居然慢慢地也能听懂她们的对话内容，听力进步了很多。然后Sajia一直在笑我，用她的话说就是：“Thank you for making me laugh all the time”，Why？Of course，the reason is very  Simple ，I am always eating too much. “ You love laughing and I love eating ”这是我的回答。不过也不能怪她，那几天，我基本上一天能吃掉一整个水果，都是和脑袋瓜差不多大小的木瓜、香瓜等，这边的水果个头确实都挺大的，然后她先惊讶万分继而哈哈大笑地看着我吃完整个水果。

        昨天，我写道：

        “回国倒计时: 3天，19号到学校。最大的遗憾莫过于没有去成巴厘岛，没有看到大海，没有冲浪没有潜水，没有看到日出与火山，没有参加Welcome Party与IPS，没有好好地认识每一个人，没有去Karimunjawa Island，我来得太晚，因而错过了很多很多珍贵时光。回到中国，想去看一看《战狼》。然后调整好心态，朝着新的征程出发!我相信，更美的风景在远方，等我。最后推荐Passenger的一首歌《Let her go》:“唯黄昏而思烛明，唯覆雪始念日暖，唯放手方知情真，今飘零而涌乡愁，孑然而独低唱。””

        真的到了要说再见的时候了，其实我觉得我自己的适应能力还是蛮强大的，把我丢哪都能挺好地活下去。在三宝垄呆的三个星期，生活很简单，却不失温馨和美丽。很多时候就坐在motorcycle上，看着两边闪现的风景，也会觉得很幸福。三宝垄带着那么一点美丽村庄的味道，然后杂揉着城市的布局规划，她是印度尼西亚爪哇岛中爪哇省的首府和商港，以及仅次于泗水、雅加达的第三大港口，但是和中国的城市相比，还是有很大的差距。她给我的感觉一点都不像是城市，而是一个美丽的度假山庄。随处可见的新鲜明媚、绚丽娇艳的花朵，树上挂着的沉甸甸的果实，淳朴善良的当地人以及浓浓的人情味，都让我对这个城市有着说不出的好感与喜爱。

        总会有很多美丽的瞬间，让我想让时间变慢，再慢一点，然后自己一点一点回味每一分每一秒。

        和Sajia和Cynthia围在餐桌边，开心地聊天，更加重要的是，随时都可以免费欣赏到Sajia的音乐会和舞蹈秀。

        开车前往日惹的路上，打开车上的音乐播放器，尽情歌唱。一个一个音符缓缓飘散出来，渐渐编织成一条柔滑轻盈的丝带，将我们每一个人紧紧包裹、缠绕。

        还有很多故事，以及透明澄澈而美好到可以融化冰淇淋的瞬间，写不完也道不尽，就这样吧，我相信，我的故事，未完待续。期待着有那么一天，来巴厘岛参加afi的婚礼，亦或是在这边举行我自己的婚礼。afi和我说，她希望有一个由全球各个国家的女孩组成的国际伴娘团，简直贪心至极。

        明天是最后一天，8月18号早上，我就要离开这个国家，前往上海浦东机场，开始我新的征程。刚刚结束了Farewell Party，感慨万千，人生总是在一次次告别和重逢中度过，没有人会一直陪伴你到最后。或许当有一天，我们真正习惯了告别，我们才算是真正成长了吧。再见，三宝垄。但是，一切，未完待续。

照片，拍得真的太有感觉了。

4. “娘惹”与“巴巴家庭”是什么意思

娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国 明朝后裔。娘惹也包刮少数在唐 宋时期定居此地的唐人，但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上娘惹都是指大明后裔。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为巴巴，女性称为娘惹。六十年代以前娘惹在马来西亚是土着身份（Bumiputra)，但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土着身份。娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。

巴巴娘惹是华巫混血的后代，他们身上必然有异于纯华人的习俗。在巴巴娘惹家庭中，讲的是一口流利的马来语，这是他们日常用语，不过也掺杂了一些福建方言，他们对普通华语一窍不通。特别是那些娘惹，平时的衣着打扮与马来女子无异，身穿沙龙或娘惹装（类似马来妇女装），口中喜爱咀嚼栳叶。在饮食习惯上，巴巴娘惹也有自成一统的“娘惹餐”，它兼有华人、马来人、印度族人以及以葡萄牙人为主的欧洲人的饮食特点，在烹饪方法和使用的餐具器皿方面都比较讲究，调料中自然少不了咖喱和辣椒，口味以酸辣为主，别具一格。要想品尝正宗的娘惹餐，就要到荷兰街的由昔日巴巴豪宅改建的餐馆去，那里从室内的布置陈设，到餐桌上的菜肴，都是最地道、纯正的娘惹餐饮食文化的精华。

5. 印尼是怎样的一个国家，在印尼女人地位如何

印尼全名印度尼西亚共和国，东南亚最大的国家，由上万个岛组成，又叫千岛之国，首都雅加达。2亿人口。着名旅游胜地巴厘岛就是印尼的一个省。由约17508个岛屿组成，是马来群岛的一部分，也是全世界最大的群岛国家，疆域横跨亚洲及大洋洲，也是多火山多地震的国家。面积较大的岛屿有加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛。

印尼是世界上最大的穆斯林国家，90%以上的人口信奉伊斯兰教。同时也是世界上华人最多的国家，有约1千万华人。

在印度尼西亚，女人的地位低于男性，普遍不高。

(5)在印尼有女仆是什么家庭扩展阅读：

印尼国家具有大量女佣，目前印尼总统欲停止让女性出国当帮佣：

印尼总统佐科透露，已指示该国人力部制定停止输出女佣的时间表，不再让印尼女性到其他国家当家庭帮佣。佐科希望能即刻停止让该国女性出国当女佣，以维护印尼人的尊严。

据报道，佐科日前出席印尼政治盟党民心党(Hanura)大会时透露，他已指示人力部制定停止输出女佣的时间表，不再让印尼女性到其他国家当家庭帮佣。

他说，他上周巡访马来西亚、文莱及菲律宾，期间在和马国举行双边会谈讨论印尼外劳课题时，他感到“羞耻”。

但在2015年四月6日他在访马期间和马国总理纳吉布达成共识，要设立单一管道引进获得适当培训的印尼女佣，并确保女佣利益受保障。马方还同意设立印尼学校，让印尼外劳的子女可在马国接受教育。

6. 在印尼生活是怎样的

在印尼生活是愉快的。

首先印尼是东南亚最大的岛国，“千岛之国”——给我的第一印象就是岛、岛、岛。

一个刚刚经历愤青、叛逆、充满刺儿的中国式大学毕业生，一个刚刚接触到冷漠的北漂职场、捉襟见肘的中关村蜗居的京式小白领，每天接待的都是锱铢必较的客户爸爸，刷到的都是负能量满满的新浪微博，颠簸于浮躁的中国大社会中的我，生活轨迹突然转向。

这注定是一次重大的人生转折，因为一切都与我毕业前夕的人生规划背道而驰。生活给我带来的到底是惊喜还是惊吓，是逆旅还是顺境，一切都未知。

脑海中还是清晰的大国社会百态，眼前已是岛国小社会情调挑逗着我的视神经。是的，如果说中国这个泱泱大国是个“大”社会，每个人都是独立的,甚至有些孤独；那么印尼就是一个“小”社会，这个社会中充满着形形色色旗帜鲜明的小圈子、小团体，每个人生活在互相交叠的圈层中，并与这些圈层有效地互动着。

比如印尼的家庭永远是大家庭，随处可见5至8人的家庭在公园草坪上嬉戏玩闹；印尼的车大多数都是5至7座的家庭用车，出门永远是大包小包加一堆跟屁虫。

车上的个性贴画大多是手拉手、从高到矮的一大家人和野生动植物园的“已阅”证明，仿佛潜台词是“我们的家庭很大，大大小小的事情很多，小孩时刻在‘捣乱’，老人也需要照顾，但我们还是要到处溜达，如果给您造成了麻烦，请一定要谅解我们”，每次看到，总是泛着温馨。

7. 生活在印尼是一种什么体验

当地人时间观念很强，守时而且重视承诺，说话算数。政府官员勤勉忠诚，廉政爱民，尤其是警察和移民局、海关的官员，服务意识强。

8. 印尼人最忌讳什么中国人去印尼有什么需要注意的风俗习惯

1、忌讳用左手传递东西或食物。他们把左手视为肮脏、0之手，认为使用左手是极不礼貌的。

2、忌讳有人摸他们孩子的头部，认为这是缺乏教养和污辱人的举止。

3、印度尼西亚巴杜伊人衣着色彩除了他们只崇尚的白色、蓝色和黑色之外，禁忌穿戴其他色彩的衣服，甚至连谈论都不允许。

4、爪哇岛上的人最忌讳有人吹口哨，认为这是一种下流举止，并会招来幽灵。

5、印尼人对乌龟特别忌讳，认为乌龟是一种令人厌恶的低级动物，它给人以“丑陋”、“1”、“性”、“污辱”等极坏的印象。

6、他们忌讳老鼠，认为老鼠是一种害人的动物，给人以 “瘟疫”和“灾难”的印象。

7、伊斯兰教徒禁食猪肉和使用猪制品，大多数人不饮酒。印尼人不喜欢吃带骨刺的菜肴。

8、指人或物时用大拇指，而不要用食指；在正式场合忌翘二郎腿或两脚交叉等。

9、在与印尼人谈话时，最好避开与当地政治、社会和国外对他们的援助等方面的话题。

10、印尼人对来访的客人并不一定要求非送礼不可。但出于礼节，可以送给主人一束鲜花，或最好说上几句感谢的话等。

参考资料来源：人民网-印度尼西亚的风俗和信仰

9. 女仆的来源是什么

女仆餐厅很多只是徒有噱头，其实根本没啥好玩的，就像有的所谓的女仆酒吧，我在武汉这边也见过，开不久，要调jiao属于自己的女仆就来紫色迷桃吧，只有你有耐心，一定会满意的！