印尼沉香木手串一般多少颗

Ⅰ 沉香木手串颗数有什么讲究吗

沉香木手串颗数有讲究，

10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

佛珠颗数的含义12颗代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程

佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系

佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德，令众生同享共得

佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰

佛珠颗数的含义16颗代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相

佛珠颗数的含义18颗代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识

佛珠颗数的含义21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次

佛珠颗数的含义27颗代表小乘修行四向果的二十七贤位

佛珠颗数的含义36颗代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一

佛珠颗数的含义42颗代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉

佛珠颗数的含义54颗代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位

佛珠颗数的含义108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态216颗代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念

佛珠颗数的含义1080颗代表十界各一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元

Ⅱ 沉香手串女人要带多少颗

(一)一百零八颗

象牙佛珠108颗

印尼沉香108颗佛珠（挂念）老件

天然砗磲佛珠108颗

珊瑚佛珠108颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言: 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知着不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

(二)一千零八十颗.

1080颗黄杨木佛珠

1080粒星月菩提子念珠

琮王府收藏的古代最长的佛珠，1080颗秋珏佛珠

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗

海南黄花梨五十四颗念珠

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下 十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心

五十四籽菩提念珠

十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

老凤眼菩提54颗佛珠

十行 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无着行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

红木佛珠54颗

十回向 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无着解脱回向，10、法界无量回向。

紫檀佛珠54颗

十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

54颗印度尼西亚沉香桶形佛珠

四善根： 1 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

(四)四十二颗

42粒纯天然水沉沉香念珠

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

(五)三十六颗

天然砗磲36颗念珠

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

金丝砗磲27颗念珠

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

(七)二十一颗

天然宝塔莲花菩提佛珠(21颗)

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

小叶紫檀18粒佛珠

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

沉香念珠18颗

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

绿碧玉佛珠18颗

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

四、念珠的持用方法 念珠是念佛、持咒、诵经时用以收摄心意，消除妄念，专注精进的法器，同时又是记数的下具。唐朝飞锡以随息念佛为珠：“吾则以出入息为念珠焉，称佛名号，随之于息。”并自称“行住坐卧常用此珠。”

美洲金攀莲菩提佛珠

首先要选择合适的念珠，当然是选择自己喜欢和使用方使的念珠。可选挂珠，持珠或戴珠。不同质料的念珠，在持诵修行时所获功德不同。据《佛说校量数珠功德经》所载，不同材料的念珠差异如下： 质料 功德倍数 铁 五倍 赤铜 十倍 珍珠、珊瑚 百倍 木槵子 千倍 莲子 万倍 因陀罗怯义(青色宝石) 百万倍 金刚子 千万倍 水精(晶) 万万倍 菩提子 无量数

五眼六通 菩提佛珠手链

其次，修不同的法使用不同的念珠，在密宗修持中，据《金刚顶瑜珈念珠经》载：“佛部念诵菩提子，金刚部法金刚子，宝部念诵以诸宝，莲花部珠用莲子，羯磨部中为念珠，众珠间杂应贯串。”这是指唐密(也就是汉地密教，由唐朝开元年间善无畏、金刚智、不空三大十传来中土)中修法中分为五大部即佛部、金刚部、莲花部、宝部、羯磨部，每一部有五大类真言，三密(身、口、意)修行方法有其仪轨，因此使有不同质量的念珠，所获功德也有差异： 质料 功德倍数 砗磲 一倍 木槵子 二倍 铁 三倍 熟铜 四倍 水晶、珍珠、诸宝 百倍 帝释子 千倍 金刚子俱胝 (十万) 莲子俱胝 (万万) 菩提子 无量数 在密法修练中，念珠在使用方法和贯串的方法也有不同。在密法四小悉地(即下品的四小成就法)修行中，有息灾、增益、怀爱、降伏四法中，所用念珠也不同，如修息灾法用白色念珠，修增益法用黄色念珠，修怀爱法用红色念珠，修降伏法用绿色念珠。但这些法门须在上师灌顶后才可修行。菩提子念珠则修任何法都可通用。

菩提佛珠

再者，在唐密和藏密的修法中，均有加持念珠的真言，念诵经咒之前，诵加持念珠真言可获无量倍功德。如唐密加持念珠真言为“唵，毗庐遮那摩诃，莎诃”。密的修法中，藏密加持念珠真言为“嗡，惹渣若嘛呢，扎瓦达哑哄”。每使用念珠前诵加持念珠真言七遍。 拿念珠的方法是：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”

砗磲佛珠

另外，有些经典中对于掐珠的方法，也有不同的记载。《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样： 佛部：应用右手母指与头指(食指)掐之； 金刚部：应用右手母指与无名指掐之； 莲花部：应用右手母指与四指掐之； 羯磨部：应用右手母指与四指掐之。

《苏悉地经》中的记载是只有胎藏界三部：

佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。 莲花部：合大指与中指之头，余指皆舒而掐之。 金刚部：合大指与食指之头，余指皆舒而掐之。

《军荼利仪轨》云：以右大指捻头指当心拨珠，余三指散直(这是佛部的说法印，亦名“持明印”，这里则为“念诵印&rdquo。左手引珠，右手持珠，如转**状。 《无量寿仪轨》云：二手当心，各聚五指，如末敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。

清代亚犀108颗大佛珠一串

以上均为佛典所载，实际大都为唐密使用方法。唐密佛珠有两个佛头，表白度度他。唐密之所以以母指与四指掐珠居多，因唐密五指以小指起表地、水、火、风、空，四指(即无名指)表水，唐密修行之真言种子，须借水浇灌之方得以发芽、生长。不过，现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法。如果真的是发心修行的善男子和善女，还是以遵照经典记载的掐珠方法修持为好，因为功德究竟不同。

犀角大佛珠 108颗

使用念珠的规定： 挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。

罗汉大佛珠（108颗）

念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。

Ⅲ 沉香手串小颗粒需要多少颗

看你小到什么程度了，0.6、0.7、0.8的通常是108颗，1.0的19颗，1.2的17颗，1.4的15颗，也有0.8的单圈23颗。推荐去大德香堂看看，

Ⅳ 沉香手串男人带几颗好

一般12颗、13颗、14颗及108颗的比较多，现在一般也不怎么讲究。

Ⅳ 沉香手串一般应该多少粒

一般是16列。或者是18里这样的，不一定有利数吗？应该是没有，你想穿多少穿就穿多少，看自己的手脖子来看看这样的问题是很简单的吧。

Ⅵ 真正的沉香手串一般多少颗

沉香的真假与颗数无关！一般是13,15，17,36,54,108颗！

Ⅶ 沉香手串应该有几个珠子

有13颗2.0大有108颗0.8大

Ⅷ 沉香木手串戴多少颗

跟大小有关系，108颗的0.6CM的居多，男士的话，1.6 CM大小的，可能十三颗左右。

Ⅸ 沉香佛珠一般多少颗及其含义

1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，也或108种无量三昧等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；33粒，一般代表观音菩萨的三十三种化身， 或三十三天。27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）；12粒，表示12因缘。10粒，表示十方众生，十波罗密，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
常见18粒与14粒手链代表意义详解

十八颗，俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；
六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

十四颗，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏：

1)使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

2)使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。

4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。

6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏。

10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。

12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。

14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。

按佩戴方法划分，沉香佛珠的种类包括：
挂珠：一百零八粒加五十四粒。挂于颈上。

持珠：十八粒、二十一粒、二十七粒。 手持。
戴珠：十八粒、十四粒或更少。戴于手腕。

Ⅹ 沉香木手串颗数有什么讲究吗

手串颗数的多少，分上品中品，藏传佛经有记载上品为1080颗，意为十法界各有108种烦恼如今多用108颗，或者更少的，108颗表示求证百八三味，断一切烦恼。

36颗与108颗意义相同，颗数上是分成三份的数。18颗代表18界。14颗代表观世音菩萨的十四无畏。9颗代表9世，即过去未来现在三世复各三世。10颗代表十利，意思是佛陀制戒十个理由，可以查查网络十利。12颗代表十二缘。后面还有18颗，20颗的，各种颗数都有说法。