Ⅰ 急求关于大自然给人类启示的故事，3.22必须回复
根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。
9。现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。
10。屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。
11。船桨模仿的是鱼的鳍。
12。锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。
13。苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。
14。嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。
15。壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。
16。贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固，这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上。浩瀚的宇宙中，伟大的自然界无不给人以精神、以振奋、以启示。人类的每一次探索，都会对大自然这个词有更感性、更深刻的认识。在大自然面前，人类永远是孩子，渺小、软弱和无助却不是我们贪婪的理由，只有恪守万物自然的价值理念，才可能真正形成安静和谐的环境。
让我们与大自然握手，与她保持“零距离”，用双手抚摸，用眼睛阅读，用心灵感应，在我们宝贵、短暂、所有的生命里。
母爱>>
人类的母爱被视为最崇高、无私的爱，是人类生命延续的根本。其实，在动物界也不乏充满母爱的动物，它们对自己的孩子像人类一样呵护有加。
丹顶鹤的一家
图中这只将雏鸟放在自己的羽翼下保暖的鹤究竟是父亲还是母亲难以辨别。不过，通常的情况是，雌鹤和雄鹤会共同哺育它们的雏鸟，它们的协作从筑巢起便开始了。雄鹤负责外出寻找筑巢建材，雌鹤则呆在巢内负责整理和为之造型。雌鹤产下卵后，由雌雄鹤轮流孵卵。待雏鸟孵化出来后，它们都会为雏鸟提供食物，直到下一个繁殖期到来。鹤类这种夫妻平等、共同哺育后代的繁殖方式，自5000万年前开始一直沿袭至今。
用尾巴支撑孩子的黄狒狒
图中这只雌性黄狒狒把尾巴高高举起做成孩子“座椅”的靠背，让孩子在不经意间感受到母亲的慈爱。过去有人将黄狒狒作为一个独立的种看待，而现在更多的动物学家将它看作是热带干草原狒狒的一个地方种群。黄狒狒主要栖息在刚果、安哥拉、津巴布韦、莫桑比克等地热带干草原或开阔的森林里。
白行鸟的佯伤
所谓“佯伤”，就是假装受伤，这是在地上筑巢的鸟的一种常见行为。有时候，亲鸟为了保护巢中的孩子，尽管没有受伤，它也会装得像负伤似的无力地垂下翅膀，摇摇晃晃地走路。如果捕食者上当，以为它负了伤容易捕食而去追赶的话，一当远离巢穴，“受伤”的鸟转瞬间就会“伤愈”飞天而去。有人认为，这是亲鸟将自己暴露在危险中以保护孩子的崇高行为。
口中育儿的口孵鱼
口孵鱼科鱼类共有1000多种，其中半数以上作为土着种群栖息在非洲众多的湖泊中。图中这只从母亲口中只露出一双眼睛的小鱼栖息在非洲马拉维湖沿岸岩石裸露的地方。在繁殖期内，雌鱼嘴里含着30~50个卵，不吃不喝地在水里游动，大约需要绝食半个月。不过，不用担心，它绝不会将自己的孩子们吞入肚中。
父爱>>
在动物世界，雄性在家庭生活中的表现多种多样，有的对家庭漠不关心，有的会与雌性共同哺育孩子，有的则完全由自己哺育孩子。虽然完全由雄性哺育孩子的例子不多，但是雄性育儿的一些行为令人为之动容。
一同觅食的鸸鹋父子
鸸鹋形似驼鸟但个子偏小，嘴短而扁，羽毛灰色或褐色，翅膀退化，腿长有三趾，善于行走，栖息在澳大利亚森林中。走禽类鸟还有新几内亚的鹤驼、新西兰的无翼鸟等，所有这个种类的鸟的孵卵、哺雏皆由雄鸟完成。雄鸟一般一次孵卵8~9个，抱窝58~61天。在雏鸟出生后的大约18个月内，哺育和保护雏鸟的任务也多由雄鸟完成。
背负孩子的负子虫
图中是水中的雌性负子虫（右）在水草上把卵产在雄虫背上的情景。因为背着卵，雄虫无法展翅飞翔，只能在水面来回游动，以给卵供应充足的氧。
独自育儿的冠海马
冠海马只有8厘米长，长得小巧玲珑，但整体形象很像传说中的龙，所以被命名为“龙的产物”。在繁殖期间，雌海马将卵产在雄海马的肚子里让其授精。能够寄存200个左右受精卵的雄海马的肚子便是育儿袋，里面有类似胎盘的组织，可供给鱼卵营养。1个月左右，鱼苗游出，品尝了育儿艰辛的海马爸爸这时为了我们唯一的地球，我为此提出几小建议，希望大家能够做到：
1.尽量少骑摩托车，多骑自行车，从而来减少空气污染；
2.多种植树木，少砍伐树木，不用一次性饭盒、筷子，以免水土流失；
3.电池用完了就一定要扔进电池回收箱，以免电池污染周围的环境；
4.经常对周围的人进行绿色环保的教育，使大家都有要保护环境的意识；
5.把工厂排出的污水进行净化，再流向庄稼或河流，并且不乱排废气以减少污染；
6.尽量减少噪音污染，不大声喧哗；
7.不在城市周围焚烧垃圾，污染空气，使毒气蔓延；
8.人人从自己做起，首先自己不随地吐痰，不乱扔垃圾，不破坏绿化，不浪费纸张，不随地大小便等小事；
9.不要无节制地大肆开采资源，以导致资源枯竭；
总之就是一句话：保护地球就是保护人类自己！才得以暂时解脱。
光给予花儿营养，花儿以盛开相报；人们给予大树水分，大树以阴凉相报。
所谓：“滴水之恩，涌泉相报”，世间万物何曾不是这样？因果关系，循回环来，这是生态平衡，谁也无法更改。
想，这植物，那畜生，你给它点恩赐，它就对你“涌泉相报”，虽然，本是不图回报，但真的是，好有好报，恶有恶报！
连畜生都懂的东西，人，这么高智商的高级动物，却不懂吗？动物、植物，只是接受了大自然给的一丁点恩赐，就拿自己的一切甚至生命去报答，而人类，接受了大自然不知道多少的恩赐，不仅不知道回报，反而得寸进尺，不满足大自然慢慢给予的物质，强盗般的去抢掠、搜夺。不要“给你点阳光，你就灿烂！”
要是一个母亲辛辛苦苦培养的孩子，长大后却要狠心地抛弃她，甚至谋杀她，她回生气吗？答案，只有一个，会！！
这个沉默的母亲开始抹去那温柔慈祥的面孔，取而代之的是一双尖长的利爪以及凶神恶刹，被仇恨歪曲的脸庞。她在向人类进攻，召集着世界的万物，向人类进攻。人类是她造的，难道世间万物，缺一个会有问题吗？不，不会的。大自然已经发怒了，她咆哮着，伸着脖子，张舞着利爪，想把人吞入那血盆大口，一阵天摇地动的吼声，悲沉地向我们述说着一个个灾难，夹杂着动物的悲嚎，人的惨叫，预示着大灾难的来临，你似乎看到了地震、火山、龙卷风在肆意横行，一片触目惊心的景象，印尼海啸就是这个预言的前奏。渐渐地，声音低沉了，灾难似乎过去，接着它又慢慢地雄厚起来，带着悲哀，有力地呼唤着全人类保护自己的家园……
幸好，还有一些好儿女，他们用真诚的行动，唤醒了大自然沉睡的善念，她停止了进攻，恢复了慈祥的容貌，只是多了几分疲惫，停下来低头啜泣，那梨花带雨的样子真让人感到可怜，人们啊！你们是否了良心？报答你们的母亲了吗？
有几分清醒的人，如今，都参与到了保护环境，爱护家园、回报大自然的行动中，人们在这次灾难中，看到了真情。
当海啸发生后，人们义不容辞地去慰问，人们开始主动的植树、洁净空气，大自然又变回了夕日的面容，只有一样改变了，就是：她脸上露出了久违的微笑！
人啊！你开始行动了吗？为报答大自然而行动了吗？
没有？那快开始吧！为了和平，也为了自己，开始行动吧！！
Ⅱ 历史朝代的工艺美术史时代发展表
第一节
概说
秦汉时期是我国统一的多民族的中央集权制的封建帝国建立和巩固时期，也是封建经
济、文化发展的重要时期，成为中国古代文化的一个主要源流：
公元前
221
年，
秦灭六国，
建立起我国历史上第一个大一统的多民族的封建帝国――秦
朝。为了加强统治，巩固国家的统一，秦朝采取了许多措施，例如统一文宇、货币、度量衡
等，
为经济和文化的大发展提供了重要条条。
秦朝不仅修筑了举世闻名的万里长城，
而且修
筑了非常豪华的宫殿和坟墓。
从始皇陵出土的大量陶俑看，
设汁精良、
制造宏伟、
规模庞大，
给我们遗留下珍贵的工艺品。
由于秦朝统治时间很短，
就工艺品而言，
不像汉代及其以后的
各朝那样丰富。
汉代是我国历史上政治、
经济、
文化各方面都十分辉煌的时期。就经济而言，手工业中
的纺织、
铜器、
漆器、
陶瓷等都较为发达。
西汉时期，
政府内设立了庞大的手工业管埋机构。
从中央到地方都有专官管理生产。以纺织业为例，
规模相当庞大，
从业人员达数千之众，作
坊遍布城乡各地。公元前
138
年和前
119
年，张骞两次出使西域，开辟了从长安直达中亚、
西亚均许多国家，
直至地中海东岸的陆上
“丝绸之路”并开通了到印度的陆上通道；
沿中国
海岸经朝鲜到达日本的海上水路也开辟通航。汉武帝时曾派船队从广东出发到达马来半岛、
印尼、印度等地。中国出口的主要物资是丝绸、铁器（包括农具、兵器）和漆器。
秦汉两朝，
历时
400
余年，
不仅各地区之间经济文化交流有了很大的发展，
而且各族人
民之间经过长久的交流和融合，开始汇成统一的商业市场。当时“富商大贾、周流天下，交
易之物莫不通，得其所欲。
”地区间物资交流扩大。由于市场的推动，手工业者和商人往往
也合而为一，
呈现自产自销的经营特点，
为中国这一时期艺术设计的成熟和发展奠定了基础。
第二节
秦代的工艺美术
秦代因为时间短，制作陶器的地方有两个不同的来源。一个是民间私营的制陶作坊，
生产大量的日用陶器。
另外一个是官府控制的制陶作坊，
专门生产官府所须要的器物，
可说
是唐、宋以后“官窑”的先驱，另外秦始皇陵陶俑坑出土的大批武士俑、陶马。
秦代陶器的品种很多，日常生活用具中最有特色的新产品是一种“茧形壶”
。
【彩绘茧形壶】
，西汉——“茧形壶”俗称“鸭蛋壶”
。壶身作横置椭圆形，类似蚕茧，
因而得名。西汉早期的“茧形壶”
，小口，短颈，腹部呈椭圆形，下附小圈足。这种器皿在
曲线的运用，宽高的比例、收敛、外张等变化的处理上，别具特色。
【陶量】——秦始皇统一中国之后，制定了一些天下共享的准则，统一度量衡是其中
之一。这件圆桶形的陶器是一件量器，此件陶量出土于内蒙古，陶质坚硬，呈黑灰色，器身
有拍印的绳纹。外壁刻有秦始皇的诏书，秦始皇下达“书同文字”的命令，令命全国人都使
用同一种文字。这种文字也就是我们现在所称的隶书。
第三节
铜器艺术
金属工艺
1.
汉代青铜工艺的代表器物
汉代青铜工艺雕塑的代表是
马踏飞燕、长信宫灯
。
1
马踏飞燕
这是出土于甘肃武威雷台的东汉雕塑。
以
一匹飞奔的骏马一蹄踏在飞翔回首的燕雀之
上的形态，显示出马的雄健非凡和惊人的速
度。该作品设计构思带有浪漫和夸张相结合的艺术构想，
整个雕塑姿态优美、神情骏逸，表
现了骏马横空飞跃的矫健身姿，该形象是目前我国的旅游标志。
2
长信宫灯
该宫灯通体鎏金，
以安详静穆、
形象优美的跪坐宫女为持灯者，
一手握灯座，
上有灯盘、
灯罩，
皆能转动以调整光照度和方向。宫女体内空，连通右臂构成烟道，宫女的头和右臂都
能拆卸，可及时排除体内烟尘。此灯不仅设计巧妙、造型优美，其在消烟除尘，调整光照度
和方向的结构处理上也是相当科学的。它是西汉造型艺术科学与实用结合的代表作。
2.
汉代铜镜的特点
汉代铜镜的特点是体薄、平边、圆钮、装饰程式化。其发展大致可分为三个时期：
（
1
）前期（西汉时）铜镜用平雕手法，镜面较平，镜边简略或用连弧纹做边饰。
（
2
）中期（西汉末到王莽时期）主要流行规矩镜。
规矩镜：
因镜纹有规则的
TW
形装饰格式而得名。在这类铜镜上，一般都用青龙、白
虎、朱雀、玄武四神图案作装饰，所以也称规矩四神镜。该镜缘上有着复杂的装饰，常见的
有锯齿纹、卷云纹或卷草纹等。镜钮为方座，对称装饰八个乳钉纹。由于方与圆的对比，形
成了一个优美的图案结构。
TLV
，实际上是古代六博的棋格，是汉代铜镜的一大特点，流行
时间较长。
（
3
）后期（东汉时期）此期的镜面微凸，便于照出人面的全部，圆钮大并多柿蒂纹钮
座。
3.
透光镜
透光镜外形和普通的铜镜一样，
发明于西汉时期。
它并非真的透光，
但当光线照在镜面
上时，
镜面背面的墙面上会反映出镜背花纹的影像，故称透光镜，
古人称幻镜，外国人称魔
镜。
近代研究认为，
这是由于在铸造和研磨时使镜面产生与背面花纹相应的曲率，
产生透光
效应所致。
第四节
金银工艺
汉代的金银器，主要是制作各种装饰用品。
最为着名的是河北定县汉墓出土的金银错狩猎纹铜车饰。
第五节
陶瓷工艺
一、陶瓷
1
．兵马俑
兵马俑出土于秦始皇陵的陪葬坑。其采用现实主义手法塑造，形
象生动，气势恢弘，场面浩大。秦代的陶塑十分发达，兵马俑用模塑结
合的方法制成。
2
．铅釉陶
铅釉陶又称釉陶，指涂有黄绿色低温铅釉的一种陶器。它是汉代陶
瓷工艺的一种创造，最早生产于关中地区。西汉时，多为黄、褐、绿等
色，绿釉特别流行。由于长期埋在地下，其泛出银色光彩，因而又称银釉。
3
．暗纹陶
暗纹陶指汉代用一种尖端圆滑的工具在陶坯未干前压
出各种花纹的陶器。
这种压印花纹，
深度不同，
仅在有光线
时隐约看出，
所以称暗纹，
又称砑花陶。
暗纹陶流行于中原
地区，始于春秋，到战国时得到较大的发展。
4.
彩绘陶
汉代盛行的在陶坯上画花纹
的陶器叫彩绘陶，但花纹容易脱落。彩绘陶始于春秋，一直延续到
两汉。
铅釉陶用黏土制成陶胎，
涂有化妆土，
上釉后用氧化焰烧成，
再进行彩绘的陶器。其色料附着性不牢，易于脱落。彩绘陶多用作
冥器，
新石器晚期大汶口文化中已有彩绘陶，
战国和汉代墓中亦有
很精致的彩绘陶出土。
5
．瓦当
瓦当是建筑用的一种陶制品。
它是瓦的头端，
可在屋顶排水时起保护檐头的作用，
因其
外露又可作为装饰。
战国时期的瓦当是半圆形，
称为半规瓦，
秦代的瓦当由半圆发展为圆形，
汉代主要流行
圆瓦当。汉代瓦当的制作比战国时更加兴盛，其装饰纹有卷云纹、动物纹、四神纹和文
Ⅲ 意林文章读后感
当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我为大家整理的意林文章读后感 ，希望对大家有所帮助。
我一个不爱看书的人也拿起了书，一本《意林》，看这本书的最初原因是因为这里面的故事短小，我是一个没太多耐性看长篇大论的人，但是一看就放不下了。
我认为《意林》是一本启迪思想、净化心灵的书。书中的每一篇文章都是每个作者对生活的真实感悟。它告诉我们大家怎么样才能拥有真实的快乐，让我们大家感动的同时，也教会我们大家做人的道理。
记得书中有《给别人的幸福让道》这样一个小故事：那天早上，一辆公交车正在行驶，车上都是去上班的人。忽然，一旁的马路上冲出一辆车，公交车一个急刹车停住了。那是一辆婚礼的摄像车，后面是一列长长的迎亲车队。乘客开始抱怨上班要迟到了，公交车司机却静静地坐在位子上，不时按一下喇叭。有人对司机说：“你光按喇叭不行，他们不会给你让道的，不如从车队的空隙冲过去。”司机回过头，笑着说：“我按喇叭不是催他们给我让道，我是为他们祝福呢！”顿了顿，他又说：“别人结婚是件幸福的事，我们大家有机会为别人的幸福让一次道，这不也是一件幸福的事吗？”满车的乘客霎时安静下来。
给别人的幸福让道，是一件幸福的事；有这种心情的人，必定也是一个幸福的人。做为教师不也应该具有此种心态吗？以一个健康快乐的心态面对每一天，枯燥的工作也会变得生动。
静下心来，细细地品味此书，你会发现，这是一把打开你幸福大门的钥匙；研读此书，你会明白，做一个自己快乐并给别人带来快乐的人，是幸福的；能把快乐传递更是最大的幸福。让我们大家共同把快乐传递给每一个人！
当我刚刚开启我的阅读的时候，暑假就来了。这真是一个绝妙的好机会啊！我来回穿梭于书店的各个书架，忽然发现了《意林》的影子。
其中，我拿起了一本《意林》之《莫等闲白了少年头》这系列的书。我随意翻了翻，有一个题目完全把我游散的目光吸引住了，那边是——叛逆是一柄闪亮的双刃剑。
我想，现在的我应该也处于叛逆期间吧，那我该好好了解一番了。
我像珍惜流星那样珍惜文章的字字句句，像穿针那样琢磨每个词语。原来，叛逆的孩子是这样的啊！自己做的，自己认为是对的，往往会被别人误认为差生。
文章讲的一个男孩，由于在叛逆时期，成绩糟的一塌糊涂，迫不得已转校。去到新的学校，他被同学们冷落，被老师们列入了差生的名单。有一天，他帮助了女同学摆脱歹徒，于是重新获得了同学们的爱戴。
我特别赞同本文的最后一段总结，对啊，“坚持个性，但也别忘了敞开心扉。”我能体会，叛逆的孩子最为孤独，最为寂寞。他们之所以坚持自己的意见，特立独行，无非是想用这样的方式来获得旁人的关注啊。
不是每一位家长都能理解孩子的叛逆，可能会认为孩子的脾气越来越坏了，或者，只是一种无理取闹的方式，根本不用去在意这个变化。反而，自己对孩子的态度，愈加变坏。
读完文章，我深深地吸一口气，真令人深思。轻巧简洁的语句、细腻的语言却也能让人深思呢。
叛逆，本身就是一柄双刃剑，在照亮别人眼睛的同时，也会将持剑的孩子，潜移默化地挡在空无一人的门外。
文章的意义，只想告诉那些包括我的叛逆的孩子，不要太过于执着自己的观点，而忽略了别人的看法。
这天，我在杂志《意林》上看到了一篇让我回味无穷的文章，题目是《当掉国王的剑》。它的文章的大意是这样的：
有一个不快乐的国王，一天，扮成了乞丐要去王宫外看看。他在傍晚来到了木匠的破旧的小窝，木匠在吃一小块面包，但笑容很灿烂。国王问他：“你为何如此快乐？”木匠说：“我今天挣到钱晚饭有着落，当然开心了。”“如果明天你没有活做怎么办？你还开心吗？”木匠微笑的回答：“快乐和不快乐都是自己决定的，与别人无关。”晚上，国王回到了宫殿，心想：“快乐能由自己决定吗？我非考验考验他不可。”第二天，国王传旨让所有的木匠都去王宫站一个月的岗，酬劳要到月末才一次付清。晚上，国王 又穿上乞丐服去木匠家探访，心想看你还怎么快乐！谁只到木匠家后，桌上不仅有面包还有红酒。国王问：“你的晚餐为何如此丰盛？”木匠说：“我去给国王站岗，月末才发钱。所以我去当铺把发的剑当了，月末我再把它赎回来。”第三天，国王乔装出去，看见侍卫长抓住一小偷按规定要坎手，侍卫长叫那木匠把小偷的手坎掉，木匠沉思片刻说：“主啊！若他不可饶恕，请让我执行命令；若他可以饶恕，请把我的剑变成木头！”他拔出自做的木剑，众人惊呼，侍卫长只好把乞丐放了。后来这个木匠成为国王最器重的大臣。
这个故事告诉我们：智慧是快乐生活的指航灯，但是只有智慧没有快乐同样不行。人生如果没有快乐，就算你拥有太多，也没有意义。智慧可以让你在逆境中找到快乐的地方，只有快乐地生活，才能在风雨起起落落的路上走得无怨无悔。所以；我们要自己作主，让自己快乐起来！
这天，我在杂志《意林》上看到了一篇让我回味无穷的文章，题目是《当掉国王的剑》。它的文章的大意是这样的：
有一个不快乐的国王，一天，扮成了乞丐要去王宫外看看。他在傍晚来到了木匠的破旧的小窝，木匠在吃一小块面包，但笑容却很灿烂。国王问他：“你为何如此快乐？”木匠说：“我今天挣到了钱晚饭有着落，当然开心了。”“若是明天你没有活做怎么办？你还开心吗？”木匠微笑的回答：“快乐和不快乐都是自己决定的，与别人无关。”晚上，国王回到了宫殿，心想：“快乐能由自己决定吗？我非考验考验他不可。”第二天，国王传旨让所有的木匠都去王宫站一个月的岗，酬劳要到月末才一次付清。晚上，国王 又穿上乞丐服去木匠家探访，心想看你还怎么快乐！谁只到木匠家后，桌上不仅有面包还有红酒。国王问：“你的晚餐为何如此丰盛？”木匠说：“我去给国王站岗，月末才发钱。所以我去当铺把发的剑当了，月末我再把它赎回来。”第三天，国王乔装出去，看见侍卫长抓住一小偷按规定要坎手，侍卫长叫那木匠把小偷的手坎掉，木匠沉思片刻说：“主啊！若他不可饶恕，请让我执行命令；若他可以饶恕，请把我的剑变成木头！”他拔出自做的木剑，众人惊呼，侍卫长只好把乞丐放了。后来这个木匠成了国王最器重的大臣。
这个故事告诉我们：智慧是快乐生活的指航灯，然而只有智慧没有快乐同样不行。人生若是没有快乐，就算你拥有太多，也没有意义。智慧可以让你在逆境中找到快乐的地方，只有快乐地生活，才能在风雨起起落落的路上走得无怨无悔。所以；我们要自己作主，让自己快乐起来！
在休闲而快乐的暑假里，我细细品尝一杯拥有淡雅馨的书，《意林》中多嘉树，美文华章，犹如音乐，余音绕梁。
意林教诲我心是梦的'发力器，行是梦的助力器。让我懂得兴趣是成功的原动力，创意是成功的催化剂。让我在时间的流转中，听到爱的回声······
这儿有深沉的父爱，温暖的母爱，朋友真挚的友谊，陌生人相遇那一刻真诚，天马行空的科幻故事，受用一生的励志故事······打开心窗，眼镜能体验生活，耳朵能听到世界七彩的美好，美在心间荡涤，我们大家陶醉在真情故事里拥抱满怀馨香······
意林让我踏下成长的小脚丫，在菁菁校园里玩耍，让我拥有思想的翅膀，让我领略大自然的美景······
我想：是不是和煦的知识春风，细细唱，娓娓动听的歌声，记在了《意林》的一篇书页，拂过嫩嫩的如柳叶的小手，给予她温暖、欢乐与滋润，一点点笑意挂在了脸庞，使柳叶茁壮，不在悲吟呢？
意林给心灵成长，生命感动，丰富人生，奇思妙想，梦笔生花，点点雨滴在欢悦，驰骋，不停留，不就像意林用它的精彩赋予我们大家不停留，在等待朋友来临时的细碎时间的一点感动，为了满页耀目的图文，我情愿伤眼。让快乐去漫流，微笑去感染，温馨去散步。轻轻有风吹来，散散落落一阵如用感情去书写的花雨，在书页，又香又顽，让人迷恋。
大海，来自条条奔驰的小溪;润雨，来自滴滴降落的水珠，善意，来篇篇如痴如醉的美文，翻开书，让意林滋润你的心田！
我花了一星期的时间看完了《意林》这本书。看了这本书以后，令我深有感触。
这本书里都是励志小故事，比如鱼为奔波始为龙，鲤鱼跳龙门的故事在中国家喻户晓。鱼儿因为奔波努力才可能越过龙门化成龙神。从鱼到龙的转化，其实是一个量变到质变的飞跃。龙门就摆在鱼儿们的面前，谁下的功夫足，谁不惜奔波，谁就将越过龙门成为龙，这是一个公平的竞争。
这个故事使我明白了在激烈的竞争中不要总是抱怨着抱怨那，也不要怨天尤人，看着别人成功。而是要通过自己努力奔波，不怕艰辛。最终取得成功喜悦。世间自有公道，付出总有回报。不去做到最好，哪里敢言回报。不去做到最好，哪里敢言回报？
体育运动最能体现做到最好。在奥运会上，总是以金牌论实力，哪个国家金牌总数多，谁就具有实力。 所以，我们大家做什么事一定要做到最好。
还有一篇文章，名字是第八个女孩。这篇文章主要讲了在一片废墟中，有许多孩子被埋在了废墟里，其中有一个四五岁的小女孩，左腿被石头压住，出不来了，突然来了一个女人，她说是孩子的妈妈。然后，就开始安慰孩子不哭，哄着哄着，孩子就睡着了，等到孩子救出的时候，群众都感动了，为小女孩有着样的妈妈而骄傲。可队长说：“这不是她孩子，到今天，这已经是第八个她女儿了。”
我从这个故事中明白了母爱犹如一朵夜来香，不与玫瑰争相斗艳，却在黑夜中芳香遍野。
还有许多文章都给了我启示，但是在这就不一一介绍了。读书太有趣啦，我喜欢读书。
今天，我在少年版的《意林》里读到了这样的一篇文章，名字叫做《有一种力量叫责任》。在印尼的苏门答腊岛上，远处的湖泊里传来一个小女孩的凄惨的呼叫声。只见一条鳄鱼正咬住女孩的一条腿，在这危急的关头，突然从人群里跑出一位40来岁的妇女。她扑入湖中，跟鳄鱼打斗了一会儿，鳄鱼终于松了口，女孩才得以难逃。当鳄鱼仓惶退却时，这位英勇的妇女已鲜血淋漓······
读完这篇文章，让我知道了：有一种力量叫做责任。这种力量可以让一个瘦弱不堪的妇女舍身去救人，战胜凶残的鳄鱼；这种力量可以让一位初中男教师用自己的身躯去保护四个初中生，但自己却没能逃过一劫；这种力量也可以让一位母亲一直以跪着的姿势去保护刚生下来的婴儿，自己死了，而新生儿却生机勃勃的，被医护人员抱了出来······
当记者采访那位名字叫优莉安蒂的妇女为什么会那么勇敢的时候，优莉安蒂缓缓地说了：我是一名小学老师，班上的每一个学生都是我的孩子，我不可以允许他们任何人遭到伤害。从这，我们可以看出这位小学老师很爱她的学生，把学生当作自己的孩子一样。
有一种力量叫做责任：责任可以让我们把事情做完整，然而爱可以让我们将事情做到最好，优莉安蒂却因为教师的职责、责任，上演了一场可歌可泣的壮举。虽然我们可能遇不到这种事，然而我们在生活中可以热情的帮助别人，在别人有困难的时候及时伸出援助之手。
8月6日，我读完了《意林之自古英雄出少年》这本好书。其中有一篇章节《绑匪报警》可好笑了，下面就让我讲讲吧！
这个故事的精彩内容是：一个山沟里有一条小溪，绑匪拽着女生，走到溪边喝了两口水。他撕开女生嘴巴上的胶布，捧了水给她喝，可女生绷紧双唇，不肯喝，绑匪奇怪了：“你不渴吗？”女生想了想说：“这个地方的石头都是铅灰色，条痕呈灰黑色，有金属光泽，容易裂成立方体小块，这是典型的方铅矿，会死的很惨的！”
绑匪一听慌了，把刚喝下的水吐了出来，这使绑匪更加渴了，“这里应该有浮选槽，浮选槽里应该有雨水，可以喝的！”女生说。绑匪转了转，发现了一个机器槽里有水。为了慎重起见绑匪让女生先喝，女生喝之前掏了掏耳朵，这才撩撩水面，喝了个痛快。绑匪见没什么异常，凑上去一通狂饮，喝饱了。这时是深夜，绑匪突然感到一阵绞痛，抱着肚子，呕吐起来，。女生笑着说：“一会你还会更痛的，就是昏迷，愿警察来之前您不会出事，那样的话您的生命就有点悬了！”
绑匪不信，可肚子越来越痛说：“这是怎么回事？”“您大概是中了铅毒了。”“一开始我在小溪里喝的水都吐干净了！”“但我让您在浮选槽里喝的一肚子才真正起作用。”“你不是也喝了？”“我跟之前掏了掏耳朵，把一块耳蜡扔在水面，耳蜡富含油脂，在水面上会形成一小块油污，把水表面上的铅划开一块，我在那喝水就不会中毒，你可不同了！”让绑匪报警，太伤自尊了，绑匪让那个女学生报了警，把绑匪送到了医院治疗！
歌德说：“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。”所以，我要读一本好书，那本好书当然是《意林》。这本书总共有93页，其中记录了一个个动人的故事。
在大海的岸边，端坐着两个垂钓者，一位老人，一位年轻人。有所不同的是，老人忙忙碌碌地下钩、起竿，然后将钓上的小鱼摘下放进身后的水桶里。反观年轻人却安安静静，偶尔提起鱼竿，也只是空的，没有一条鱼。原来，老人用的是五六只小钩，每只钩差不多都能钓上一条小鱼。年轻人的鱼钩却硕大无比，他一心想钓大鱼，在他眼中，老人是在糟践钓鱼者的形象，他对那些小鱼简直不屑一顾。
夕阳西下的时候，老人挑起沉甸甸的担子高高兴兴地回家了，年轻人却依旧端坐在那里企盼有惊喜的出现——钓上大鱼。
一连好几天过去了，老人每天都满载而归，年轻人却两手空空。老人似乎并没有多大欲求，可他体味到了收获的乐趣。年轻人虽然意志坚定，却因目标过大，难以实现，因而一无所获。
在人生的追求中，不要一开始就把目标定得太大。其实，目标越小，越集中，越容易接近目标；目标越大，越宽泛，越容易偏离目标。
要提高人生成功的概率，每一次实现人上小目标就可以了，积小目标为大目标，最终会创造出一个充满奇迹的人生。
意林使我受益匪浅。
这篇文章是一篇写大自然里发生的事情，里面有血腥，有母爱，有主人对动物的爱……情绪价差在一起，酸甜苦辣，味味俱全，其中也有很多打动人的故事呢！
其中，我被一篇叫《母爱超越生命》的文章打动了，这篇文章我记得在做阅读理解时看见过。这篇故事大意是：有一个医学家拿着一只长着绿色大小肿块的雌性老鼠。十天后，那只老鼠疯狂的撕咬着肿块，每咬一下似乎对它都是煎熬，第二天，他不仅靠着坚强的力量勉强活了下来，还生了一窝鼠崽。在后来的第21天早晨，母鼠死去了，而崽鼠也不需要母鼠喂养了。
这使我明白了：母爱是伟大的，是不可替代的，母亲能为我们出生入死，能在受伤时给我们最好的安慰，在需要时伸出温暖的手。我们应该孝敬她，这是做人的资本，要不然就连动物都不如了，乌鸦还会反捕呢~~！
不仅是这样的，我们还不能对野生动物过于溺爱呢！
我的这句话是我读了《非洲雌狮雅典娜》而感慨得出的句子，这是有一只雅典娜的小非洲狮，被一对夫妇抱回宿营了，并将他一天一天养大了，她是一只斜眼的小雌狮，被狮群遗弃了。成年后，这对夫妇给他动了手术，医治好了他，她成年了总该会捕食吧，可是她是人工饲养的，对捕食一窍不通。但是她成年了，发情了，这对夫妇把它放走了。他们从美国回来后，发现雅典娜死了，他身边还有3只小狮子，为了不让雅典娜的悲剧重演，他们没管那三只小狮子。原来是它在狮群里不会捕食，被赶了出来。
这告诉我们，不管什么动物，它的家，永远是大自然，我们不能剥夺他们的自由空间，把他们强迫留在我们身边的~~！
大家觉得这本书咋样啊？
近期，我读了《意林》一书，其中有一篇《疯女人的清醒一刻》最令我感动。
这篇故事讲的是：在一个漆黑的夜晚，一个患有精神病的女人正和自己的三个儿女一起看电视，她突然想起自己还没有喂猪，便走出了房子，这时，她发现屋檐上的灰尘不停地落下来，便准备过去看个究竟，谁知房子就如同化雪一般往下陷，她怔住了，脑子一片空白，几乎马上就要晕倒，她立刻清醒过来，意识到自己的三个儿女还在房子里，她一遍又一遍的提醒自己：“不可以晕倒，还有三个孩子在废墟下面！”为了救孩子们，她大声呼喊救命，然而那天晚上，她的丈夫出差了，邻居们也都外出了，即使她喊破了嗓子，回答她的也只有凄凉的夜色，她感到无助，感到绝望，这时，她在废墟前蹲了下来，用双手不停的扒着废墟，她知道她是在与孩子的死活做抗争，泪水不断地从她的眼眶里涌出来，鲜血也不断地从手上流入泥土，最终，他将三个孩子救了出来。
母亲就是这样，当孩子遇到危险的时候，她们总是挺身而出保护儿女，即使会搭上自己的性命，她们也要保护孩子，虽然自己的力量是微不足道的，法国着名作家维克多·雨果说过这样一句话：“女人固然是脆弱的，然而母亲却是坚强的。”正是如此，女人与男人相比较，女人必定是弱小的，可是，当自己的孩子身处险境时，第一个帮助他们的是谁呢？是在平日里弱小的母亲，这时她们已不是弱小的，而是坚强的，促使她们变得如此坚强的是一股强大的力量——母爱！
母爱的力量是可以救下孩子们的生命的，而我们这些孩子们难道不应该去感恩她吗？
这日，我在杂志《意林》上看到了一篇让我回味无穷的文章，题目是《当掉国王的剑》。它的文章的大意是这样的：
有一个不快乐的国王，一日，扮成了乞丐要去王宫外看看。他在傍晚来到了木匠的破旧的小窝，木匠在吃一小块面包，但笑容却很灿烂。国王问他：“你为何如此快乐？”木匠说：“我今日挣到了钱晚饭有着落，当然开心了。”“如果明日你没有活做怎么办？你还开心吗？”木匠微笑的回答：“快乐和不快乐都是自己决定的，与别人无关。”晚上，国王回到了宫殿，心想：“快乐能由自己决定吗？我非考验考验他不可。”第二天，国王传旨让所有的木匠都去王宫站一个月的岗，酬劳要到月末才一次付清。晚上，国王 又穿上乞丐服去木匠家探访，心想看你还怎么快乐！谁只到木匠家后，桌上不仅有面包还有红酒。国王问：“你的晚餐为何如此丰盛？”木匠说：“我去给国王站岗，月末才发钱。所以我去当铺把发的剑当了，月末我再把它赎回来。”第三日，国王乔装出去，看见侍卫长抓住一小偷按规定要坎手，侍卫长叫那木匠把小偷的手坎掉，木匠沉思片刻说：“主啊！若他不可饶恕，请让我执行命令；若他可以饶恕，请把我的剑变成木头！”他拔出自做的木剑，众人惊呼，侍卫长只好把乞丐放了。后来这个木匠成了国王最器重的大臣。
这个故事告诉我们：智慧是快乐生活的指航灯，但是只有智慧没有快乐同样不行。人生如果没有快乐，就算你拥有太多，也没有意义。智慧可以让你在逆境中找到快乐的地方，只有快乐地生活，才能在风雨起起落落的路上走得无怨无悔。所以；我们要自己作主，让自己快乐起来！
我一个不爱看书的人也拿起了书，一本《意林》，看这本书的最初原因是因为这里面的故事短小，我是一个没太多耐性看长篇大论的人，然而一看就放不下了。
我认为《意林》是一本启迪思想、净化心灵的书。书中的每一篇文章都是每个作者对生活的真实感悟。它告诉我们怎么样才能拥有真实的快乐，让我们感动的同时，也教会我们做人的道理。
记得书中有《给别人的幸福让道》这样一个小故事：那天早上，一辆公交车正在行驶，车上都是去上班的人。忽然，一旁的马路上冲出一辆车，公交车一个急刹车停住了。那是一辆婚礼的摄像车，后面是一列长长的迎亲车队。乘客开始抱怨上班要迟到了，公交车司机却静静地坐在位子上，不时按一下喇叭。有人对司机说：“你光按喇叭不行，他们不会给你让道的，不如从车队的空隙冲过去。”司机回过头，笑着说：“我按喇叭不是催他们给我让道，我是为他们祝福呢！”顿了顿，他又说：“别人结婚是件幸福的事，我们有机会为别人的幸福让一次道，这不也是一件幸福的事吗？”满车的乘客霎时安静下来。
给别人的幸福让道，是一件幸福的事；有这种心情的人，必定也是一个幸福的人。做为教师不也应该具有此种心态吗？以一个健康快乐的心态面对每一天，枯燥的工作也会变得生动。
静下心来，细细地品味此书，你会发现，这是一把打开你幸福大门的钥匙；研读此书，你会明白，做一个自己快乐并给别人带来快乐的人，是幸福的；能把快乐传递更是最大的幸福。让我们共同把快乐传递给每一个人！
清晨，借着幽暗的晨光，我认认真真读了一篇故事，名叫《意林》这篇故事的含义很深奥，我借助着注释，才把它读懂。
故事的内容大概是这样的：一个小女孩的爷爷喜欢研究天文学，他有一片异常美丽的枫林，行人游客路过此地，都会不由自主的停下来，游览枫林，对枫林的美赞不绝口。女孩经常陪爷爷到枫林里散步、吃茶或看爷爷研究天文学。一次，女孩的爷爷独自一人在枫林里研究天文，忽然下起了倾盆大雨，女孩非常着急，想出门去找爷爷，但路太滑，天又太黑，不宜出行。好不容易，雨停了，女孩和家人去枫林里找女孩的爷爷，看到的却是女孩爷爷的尸体，他趴在地上，嘴角流着血。女孩和家人哭的死去活来的，伤心和痛苦的交响曲环绕在整片枫林。他们把爷爷埋葬了，在抽屉底下发现了爷爷的遗书，原来爷爷有一次悄悄去了医院，查出自己有白血病，没几年活头，就趁着下暴风骤雨的时候，在雨中自尽了。于是，女孩就给枫林取了个名字，意林。女孩写了一首诗，以对爷爷的纪念。她天天要在爷爷的坟前哭三次，烧纸钱，烧自己写的诗。
女孩的爷爷知道自己有白血病，天天和自己的孙女在枫林里散步，只为让孙女开心，到最后，真相在遗书里现形了。女孩也是一片孝心，下雨了，爷爷还在枫林里的时候，她第一个跑出去，为纪念爷爷，天天在爷爷坟前哭，还为爷爷写诗，这样孝顺的人可是提着灯笼都找不到的，我们大家也要像女孩那样孝顺长辈，不能因为一点小事就和长辈吵架。
前几天看书《意林》上的一篇叫做《折断翅膀的雄鹰》深深地打动了我。
文章介绍一种生活在亚马逊平原的叫做“雕鹰”的雄鹰它有“飞行之王”的称号飞翔时间之长速度之最堪称鹰中之王。被它所盯上的猎物一般难逃厄运。
幼鹰出生几天后就要学会飞行去争夺母亲口中的食物；第二步母鹰把幼鹰带到悬崖边上把幼鹰推下去练习高空飞翔不少幼鹰因此丧命；第三步更为残酷与恐怖幸存下来的幼鹰被母亲残忍地折断正在生长的翅膀里大部分骨骼被母亲再次从高处推下。很多的幼鹰因此成为飞翔的祭品。
其实母亲残忍折断幼鹰的骨骼是决定幼鹰能否在广袤天空中自由遨翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力是很强的只要在翅膀折断后仍不断忍痛飞行使翅膀不断充血不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似凤凰涅磐更加强壮有力。如果不这样做幼鹰便失去飞翔的机会。
多么悲壮的成长历程多么艰苦的飞翔之路没有人能帮助幼鹰只有它自己。
我们每个人都有为蓝天准备的一双翅膀能在自己辽阔美丽的蓝天中飞翔是每个人的梦想；没有强壮的翅膀我们如何能在蓝天中自由飞翔 我们的翅膀也常会被受到伤害而折断这个时候我们是应该继续忍痛飞翔还是躲在怜悯下静静养伤
人与动物一样一生中不可能就一直平平坦坦常会有各种各样的挫折与伤害。这些挫折与伤害常常会令我们感到痛苦与失落令我们一厥不振。玫琳·凯——一间以其名字命名的着名化妆品公司的创始人说过：“挫折是上帝化了妆的礼物。”上帝给我们许许多多的礼物其中就有挫折与伤害。“不经历风雨怎见彩虹 ”不体味人生的辛酸怎懂得生活的甜蜜 生命中没有挫折怎算一个完整的人生。
伤害有时候也是一种成长。
Ⅳ 自然景观资料
自然景观，根据国际君友会在其公益刊物中的释义是指可见景物中，未曾受人类影响的部分。“自然”的定义实际上不易划定，因此容易的处理方法是把“人为的”当作相对的名词。自从人类生活在地球表面以来，未受人类影响的景观，在适合人类生存的地域附近已经很少存在。因此，严格说来“自然景观”很难寻获，更不易鉴定。以城市周边的森林公园而言，一般人都可能称它自然景观，但是实际上却是人类造林的成果。因此有“半自然景观”或“近自然景观”等名词的出现。这是指一切不具明显人类利用如建筑物、花园、农耕地等的景观。因此在野外观赏地形、森林等，都属于一般人称的自然景观。观赏的自然地形或生物，是否在历史上曾受过人类的影响，并不予考虑。 “景观”的涵意也十分广泛，人类周遭的环境因子，如空气、水、生物、地，都是景观、包括一切可见及可觉察的事物。景观不仅是空间性的，也是时间性的。有时候是静态的，也常有动态的。常使用的名词，例如地形景观、地质景观、森林景观、天文景观、气候景观、生物景观等。还有许多不属于自然景观的人文景观，如公路花园、梯田、古迹、庙宇等等。
美的元素
形态美 幽美的山涧
客观存在物的总体形态和空间形式的综合美 。 包括雄伟美、奇特美、险峻美、秀丽美、幽静美、敞旷美等美感类型。 色彩美 秋天的树叶
随着季节变换，昼夜更替，阴晴雨雪，自然风物相应生辉，呈现出丰富奇幻的色彩，构成最大众化的审美形式。“光线是一切色彩的摇篮”。 听觉美 河边的小鸟
自然景观中的鸟语、风声、钟声、水声，在特定的环境中，对景观起到一种对比、反衬、烘托的强化作用，它们能给人以赏心悦目的听觉美感享受。 嗅觉美 淡淡的花香，很有意境。
嗅觉美是一种以生理快感为主要特征的审美享受。包括 新鲜空气、海洋气息、木香、草香、花香、果香。 动态美 流动的瀑布
包括水流、云雾、时间、季节、光照、植被等自然因素的动态作用（如山景：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。摘自宋朝郭熙）和风物传说的动态作用。 象征美 爱心，相当于爱情！
在美学范围内，人们常常凭借一些具体可感的形象或符号，以比喻的方式来传达或体现某些概括性的思想观念、情感意趣、志向抱负或抽象哲理，使之对象化，这样便会产生一种审美属性，称之为象征性或象征美。
类型划分
地文景观
主要是在自然环境的影响下，地球内力作用和外力作用共同作用形成的。地表各种地文景观的形成和演变，直接受地层和岩石、地质构造、地质动力等因素的影响与控制。它包括五小类。 （1）山岳形胜：主要指风景名山、历史文化名山和冰雪山峰。 中国的五岳名山：东岳山东泰山、西岳陕西华山、北岳山西恒山、中岳河南嵩山，南岳湖南衡山。 中国四大佛教名山：山西五台山（文殊菩萨道场，有“清凉佛国”之称）、四川峨眉山（普贤菩萨道场，三大奇观：日出、云海、佛光，“峨眉天下秀”“雄秀西南”）、安徽九华山（地藏菩萨道场，称“莲花佛国”“佛国仙城”）、浙江普陀山（观音菩萨道场，称“海天佛国”）。 中国四大道教名山：湖北武当山（道教第一名山）、四川青城山（青城天下幽）、安徽齐云山（干隆誉为江南第一名山）、江西龙虎山（道教正一派发源地）。 还有闻名于天下的山东崂山（道教名山）；安徽省黄山（四绝：奇松、怪石、温泉、云海）和天柱山；浙江省雁荡山（东南第一山、有“寰中绝胜”之称）、天台山（佛教天台宗发源地）和天目山；江苏镇江三山（金山、焦山、北固山）；福建武夷山（三三秀水清为玉，六六奇峰翠插天）；江西省着名避暑胜地庐山（四大奇观：瀑布、奇峰、云海、植被）、鄱阳口锁湖插江的石钟山、革命根据地井冈山（朱德题名“天下第一山”）；湖北“神农架”；湖南武陵源风景名胜区（包括张家界、索西峪、天子山）、岳麓山（岳麓书院，为中国宋代四大书院之一）和毛泽东故乡韶山；四川乐山（乐山大佛）；重庆缙云山；贵州梵净山；广西桂林山水；广东省四大名山丹霞山（中国红石公园）、西樵山、鼎湖山（有“北回归线绿宝石”之称）和罗浮山；海南五指山；台湾阿里山；吉林长白山；辽宁千山和医巫闾山；天津盘山（京东第一名山）；世界最高峰──珠穆朗玛峰等等。 国外着名的山有：日本富士山、朝鲜金刚山、韩国雪岳山、德国黑林山、希腊奥林匹斯山、非洲屋脊──乞力马扎罗山、欧洲阿尔卑斯山、美国落基山等等。 （2）喀斯特地貌景观：广东肇庆七星岩有七座石灰岩山峰形如北斗七星，山多洞穴，洞中多有暗河、各种奇特的溶洞堆积地貌。广西桂林山水和阳朔风光主要是以石芽、石林、峰林、天生桥等地表喀斯特景观着称于世。云南路南石林风景区：地表峰林奇布，主要为高大巨型石芽群景观，大部分灰岩山峰分布在河谷两侧，各种形态的石峰似人似物，形态逼真、栩栩如生，全国35片石林中本省有20片石林；溶洞景观有：建水燕子洞，九乡溶洞等。贵州：本省黄果树瀑布岩壁为瀑布华地貌；本地溶洞地貌较多，主要有黄果树瀑布附近龙宫洞，贵州的织金洞，黔灵山麒麟洞、黎平天生桥。四川：九寨沟钙华滩流属于水下地表堆积地貌，如珍珠滩瀑布；黄龙风景区钙化池、钙化坡、钙化穴等组成世界上最大而且最美的岩溶景观。湖南：武陵源黄龙洞，冷水江波月洞，都是奇特洞溶洞景观，各种堆积地貌罗列其中，如神仙府洞，奥妙无穷。江西：鄱阳湖口石钟山景区绝壁临江洞穴遍布；彭泽龙宫洞长2000米，洞内可泛舟观景，堪称“地下艺术宫殿”。浙江的瑶琳仙境，位于桐庐县，是浙江省规模恢弘、景观壮丽的岩溶洞穴旅游胜地，也是浙江迤今发现的最大洞穴；洞长1000米，共有6个洞天，以“雄、奇、丽、深”闻名于世。江苏的宜兴石灰岩溶洞有“洞天世界”的美称，善卷洞、张公洞、灵谷洞又称“三奇”，洞壑深邃，多奇石异柱，泛舟其中如入海底龙宫。吉林的同化鸭园溶洞，有四个大厅，洞内满布石柱、石笋、石钟乳、石瀑、石帘、石莲花、石幔等堆积景观，并且深处有溶岩潭，深不可测，无法前往。 世界上着名喀斯特地貌景观主要有：“海上桂林”越南下龙湾，美国猛犸洞、马来西亚黑风洞、印尼加里曼丹岛石林等等。 （3）风沙地貌景观：包括风蚀地貌和风沙地貌。前者包括风蚀柱、风蚀蘑菇、风蚀垄槽、风蚀城堡等，如新疆乌尔禾风蚀“魔鬼城”，罗布泊“雅丹”地貌；后者指风沙堆积作用形成的沙丘和戈壁，如中国敦煌月牙泉的鸣沙山、宁夏中卫的沙坡头都有鸣沙现象。还有一些“新月型”沙丘、“金字塔型”沙丘等景色也很壮观，如塔克拉玛干沙漠和巴丹吉林沙漠均有大量“新月型”沙丘、“金字塔型”沙丘分布。世界上着名的风沙地貌景观有非洲撒哈拉沙漠、美国“彩色沙漠”等等。 （4）海岸地貌景观：包括海蚀地貌、海积地貌、岩石海岸、沙质海岸、红树林海岸、珊瑚礁海岸等多种形态。蓝天碧水、金沙细浪、日出夕照还有一些海上蜃景相映成趣。中国着名的海岸旅游资源丰富。如大连金石滩，这里有令人神往的礁石奇观，并且海蚀崖、海蚀溶沟等海岸地貌发育齐全，还是着名的海水浴场。河北昌黎黄金海岸、山东青岛海岸、江苏连云港和浙江舟山、福建平潭岛和厦门鼓浪屿、海南三亚天涯海角、台湾清水断崖、广西红树林海岸等都是中国较为着名的海岸景观资源。世界着名的海岸景观有南非好望角、挪威西海岸的峡湾风光、泰国普吉岛、法国科西嘉岛、澳大利亚大堡礁等。 （5）特异地貌景观：世界上较为罕见的地貌景观，如澳大利亚艾尔斯巨石、美国科罗拉多大峡谷、中国贵州以地缝、天坑、峰林三绝着称的马岭河地缝裂谷景观、黑龙江以石龙石海和火山口为特色的五大连池火山岩熔景观、福建鸳鸯溪白水洋水下石板广场、云南元谋土林等。
水域风光
水域景观是大自然风景的重要组成部分，是“灵气”之所在。江河、湖海、飞瀑流泉、冰山雪峰不仅独自成景，更能点缀周围景观，使得山依水而活，天得水而秀。水域风光是动中有静、静中有动。它有下列几类。 （1）江河溪涧：包括大江大河及其冲积而成的着名峡谷，如着名的长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）、长江第一湾──虎跳峡、世界第一大峡谷（最深最长）──雅鲁藏布江大峡谷，世界第一长河──尼罗河，风景画廊──欧洲“蓝色多瑙河”，俄罗斯的母亲河──伏尔加河等等。 还包括一些河川清流，如广西的漓江风光（“山青、水秀、洞奇、石美”）、美丽的富春江──新安江等等。 另外是山涧溪流风景，如福建武夷山九曲溪，堪称“三三秀水清如玉”，湘西张家界山水的灵魂──金鞭溪，还有大宁河小三峡、福建鸳鸯溪、湖北神农溪等许多着名溪流景观。 （2）湖泊：着名的天然湖泊有：“水天一色，风月无边”的洞庭湖、水光潋滟“欲把西湖比西子”的杭州西湖、云南昆明滇池和大理洱海（构造湖）、中国最大火山堰塞湖──黑龙江镜泊湖（火山湖）、王母瑶池仙境──新疆天山天池（冰成湖）、旷秀太湖（泻湖）、长白山天池（火山湖）、中国第一大湖──青海湖（构造湖）、中国第一大淡水湖──鄱阳湖（构造湖）、甘肃敦煌月牙泉（风蚀湖）。世界最大的咸水湖──里海、世界最深湖──俄罗斯贝加尔湖、世界最大淡水湖群──北美洲五大湖（苏必利尔湖、密歇根湖、休伦湖、伊利湖、安大略湖）世界第一低地──约旦和以色列交界的死海、瑞士日内瓦湖、英国尼斯湖等等。 （3）飞瀑流泉：从陡坎和悬崖倾泻下来的水流称为瀑布。 中国着名的瀑布景观有：中国三大着名瀑布，即贵州黄果树瀑布（岩溶型瀑布）、黄河壶口瀑布（差别侵蚀型瀑布）、黑龙江吊水楼瀑布（火山熔岩瀑布），还有着名的“飞流直下三千尺”的庐山香炉瀑布（构造性瀑布）、庐山三叠泉瀑布和开先瀑布、四川九寨沟瀑布群、湖南衡山水帘洞、江苏连云港云台山水帘洞（《西游记》水帘洞）、湖北神农架水帘洞、河南桐柏山水帘洞、福建武夷山水帘洞等等。世界着名瀑布景观有：世界三大瀑布，即非洲维多利亚瀑布、南美伊瓜苏瀑布和北美尼亚加拉瀑布，世界落差最大瀑布──南美洲安赫尔瀑布等等。 地下水露出地表的天然露头称为泉。 中国名泉主要有七大泡茶泉，即镇江中冷泉、无锡惠山泉（天下第二泉）、杭州虎跑泉、上饶陆羽泉、扬州瘦西湖泉、庐山招引泉、怀远白乳泉；具有医疗保健价值的湖南安宁“天下第一汤”、安徽黄山汤泉、广东丛化温泉、陕西临潼华清池、重庆南北温泉、东北五大连池药泉；具有酿造功能的青岛崂山神水泉（青岛啤酒）、四川“金鱼泉”（五粮液）、贵州赤水河畔清泉（茅台酒）；具有观赏价值的济南趵突泉（济南被称为泉城）干隆御封“天下第一泉”、四川广元缩水洞的含羞泉、云南大理的蝴蝶泉、湖南嘉禾珍珠泉、河北野三坡鱼泉等等。世界着名的泉有：美国黄石公园的间歇喷泉（老实泉）。 （4）冰川景观：主要是高山和高纬地区的具有特殊形态特征和地貌景观特征的水域风光资源。中国的珠穆朗玛峰冰川、天山一号冰川、四川海螺沟冰川和雪宝鼎、嘉峪关祁连山七一冰川以及世界上着名的勃朗峰、乞力马扎罗山、富士山、北极冰川、南极冰川等等。冰川景观旅游资源主要以高大山体为依存条件，所以较高大的山脉一般成为冰川景观旅游的首选。 （5）风景海域：主要是与海岸和海岛和为一体的复合景观。包括海潮、海啸、海风、海市蜃景等等。如“壮观天下无”的钱塘江大潮，海南三亚亚龙湾有美丽的珊瑚景观和新月形沙滩，被称为“东方夏威夷”，“夏都”北戴河具有迷人风光；世界上着名风景海域有美国夏威夷瓦湖岛华基基海滩以“沙滩、浪花、排排棕榈树”着称，地中海各段分别以“天蓝色海岸”“绿宝石海岸”“金色海岸”“太阳海岸”“光明海岸”等美丽的名字闻名遐迩，如西班牙着名的“太阳海岸”以阳光闻名。
生物景观
生物的存在使得世界变的精彩，各种动植物使地球表面生机勃勃。各种动植物让人类得到赏心悦目的感受，也有很多具有宝贵的科学研究价值、美化和净化环境的作用。生物景观大致分为以下五类。 （1）森林景观：指具有独特的美学价值和功能的野生、原生以及人工森林。森林景观可以开展探险、探奇、探幽、科学考察、疗养、健身、生态旅游和野生动植物标本的采集。湖南张家界国家森林公园（中国第一个国家森林公园）、云南西双版纳原始森林景观（“植物王国”和“动物王国”）、东北长白山原始森林（温带生物自由基因库、红松之乡）、广东肇庆鼎湖山亚热带季风常绿阔叶林（北回归线上的绿宝石）、安徽省金寨县天堂寨国家森林公园（中华植物王国之最）、广西省合浦县东南部山口红树林景观、四川长宁和江安之间的“蜀南竹海”、浙江“安吉竹海”、湖南“益阳竹海”等。世界主要森林景观：欧洲北部的“亚寒带针叶林”（世界最大针叶林）、南美洲亚马孙河流域和非洲刚果河流域的热带雨林、地中海沿岸的亚热带常绿林景观等，瑞典有“锯木场”之称、芬兰有“森林之国”之称。 （2）草原景观：主要指大面积的草原和牧场形成的植被景观。中国着名的草原景观资源主要有：内蒙古锡林郭勒草原，是世界着名的天然草原；新疆巴音布鲁克草原，是中国第二大草原；甘肃夏河草原。世界主要草原景观：澳大利亚中西部大草原；阿根廷潘帕斯大草原；非洲热带稀树草原。 （3）古树名木：主要是指单体存在的古老名贵的树木。中国名木主要有：世界植物活化石，水杉、银杏、鹅掌楸、珙桐等；黄山迎客松（黄山四绝之首）；陕西黄帝陵的“轩辕柏”，已经5000年的历史，堪称“世界柏树之父”；山东孔庙2000多岁的“孔子桧”；泰山“五大夫松”等等。 （4）奇花异草：珍稀花卉和草类。古人给名花奇草起了许多优雅的名字：“岁寒三友”松、竹、梅，“四君子”梅、兰、竹、菊，“花草四雅”兰、菊、水仙、菖蒲，“园中三杰”玫瑰、蔷薇和月季，“花中四友”山茶花、梅花、水仙、迎春花；中国十大名花：“花王”牡丹，“花相”芍药，“花后”月季，空谷佳人“兰花”，“花中君子”荷花，“花中隐士”菊花，“空中高士”梅花，“花中仙女”海棠花，“花中妃子”山茶花，“凌波仙子”水仙花。中国主要观花之地有苏州吴县赏梅胜地，洛阳牡丹“甲天下”，杭州玉帛玉兰林，云南奇花异卉大观园，如昆明市花山茶花、还有杜鹃花、百合花、龙胆等，中国最大杜鹃花观赏胜地贵州“百里杜鹃”林，福建漳州“百里花市”看水仙，此外还有扬州琼花、广州菊花、桃源桃花园等等。世界着名花卉有：日本樱花、荷兰郁金香等。
Ⅳ 中国墓葬的方式有那些
独特的墓葬形式 中国墓葬的形式很多。一般来说，人死后用棺材殓身或者直接埋入土中，这属于墓葬或土葬。但很多少数民族有一些奇特的丧葬形式。比如说“巴人悬棺”葬。藏族的人死后，依经济和社会地位不同，采用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬等形式。普通人都采用天葬，塔葬只对高僧，是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装饰，极尽华美。火葬主要是对一些有地位及成就的僧人。1.天葬 天葬亦可谓之“鸟葬”，是藏地古老而独特的一种葬俗，用于一般农牧民和普通人。藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”，文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰，谓之“哈桂”。 藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕， 天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽，以吃光为吉利。 藏北比如县的达摩寺多多卡天葬台，是全西藏唯一保存头骨的天葬台，也是目前西藏最为着名的天葬台。庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，形成一个神秘世界，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。 2.悬棺葬 悬棺是中国及东南亚国家的一种古老墓葬形式，以将死者的棺木放置在人迹罕至的悬崖绝壁之上为特征。除中国外，印支半岛、印尼、菲律宾等地均有发现。悬置棺木的方式各地有所不同，或利用岩壁间的裂缝之处架设棺木；或在岩壁上凿孔楔入木桩，以支撑棺木；或凿崖为穴，插入棺木，一端露与穴外。棺木多为独木凿成，呈长方形，也有少数船形棺。葬式有一次葬，亦有待死者肌肉腐朽后，将骨质入棺，再送至悬崖上去的二次葬。据研究，该种葬法使用时间漫长，早至商周，晚达明清，主要分布于南方各省，如宜宾地区兴文和珙县、三峡、武夷山九曲溪。宜宾兴文县苏麻湾有悬棺50余具，皆被认为是古代焚人的墓葬，低者十几米，高者近百米，或凿孔置木，或利用天然石穴，距今400～700年，形成于明代。三峡悬棺多在风箱峡中，人称“风箱”。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上因棺木如船形，人称“船棺”，经鉴定已有3800年历史。 3.崖墓葬 崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遗体的一种葬俗，一般选择在江河沿岸山腰或山足下的断崖上,依石向内造出墓道和墓室。崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族特有的一种丧葬形式，也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。《临海水土志》对崖葬已有记载。我国目前已发现有殷商、战国、两汉、南北朝、唐、宋、元时期的崖墓葬。以四川地区为多，蜀地人以为死人的灵魂升天可为仙，入地则成鬼，故以崖葬为高尚。崖葬大体可分为三种类型：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬。北方人和汉人有少数地区使用崖葬。比如，汉代中山靖王与山东曲阜鲁王的墓葬方式就是崖葬，众多的崖穴是由人工开凿而成，规模宏大，俨然地下宫殿。四川的麻浩崖墓其范围包括斧头湾，东西长约200米、上下宽约25米，有编号的崖墓544座，层层叠叠，墓门披连，密如蜂房，极为壮观。最深达90m小的约6m，宽达10m 左右，高达2.8m。由墓门、享堂、墓道和棺组成。早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”。墓中保存着许多汉代建筑、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，且有不少历史题材的神话故事，以及画像石棺、书法题刻。同时，还有中国乃至世界遗留最早的佛教石刻造像，是汉文化与印度早期佛教文化交融的具体反映。 4.塔葬 塔葬随佛教的传人而兴起，指佛门高僧坐化圆寂后，将骨灰或尸体经过处理后放入地宫，上面造塔，以示功德的一种佛教独有的墓葬形式。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。知名佛教寺院多有塔墓，墓塔年深日久，积少成多，望去好似树林，因此又有塔林之称，但以河南少林寺塔林最为有名。少林塔林位于寺西，现存自唐以来砖石墓塔230多座，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔墓葬群。式样繁多，造型各异，既是佛教文化的产物，又是古代砖石建筑和雕刻艺术的精品。山东长清县的灵岩寺塔林，安葬有唐代至清代的墓塔167座，形制多样，也是我国保存最好的大型塔林之一。
Ⅵ 人类历史四大奇观是什么如长城
人类历史的四大奇观是：柬埔寨的吴哥窑，中国的长城，埃及的金字塔，印度尼西亚的婆罗浮屠塔。
1、柬埔寨的吴哥窑
吴哥窟(Angkor Wat)又称吴哥寺，位于在柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇。
吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为"毗湿奴的神殿"，中国佛学古籍称之为"桑香佛舍"。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(Suryavarman II)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片
一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。
2、中国的长城
长城又称“万里长城”，是中国古代在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。
长城始建于春秋战国时期，始修于燕王，历史长达2000多年。今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它东起鸭绿江，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。
国家文物局2012年宣布中国历代长城总长度为21196.18千米，分布于北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海等15个省区，包括长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等长城遗产43721处。
3、埃及的金字塔
埃及金字塔，相传是古埃及法老王的陵墓，但是考古学家从没有在金字塔中找到过法老的木乃伊。金字塔主要流行于埃及古王国时期，陵墓基座为正方形，四面则是四个相等的三角形（即四锥体），是古代世界八大奇迹之一。
4、印度尼西亚的婆罗浮屠塔。
婆罗浮屠塔位于印度尼西亚爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村，它建筑在默拉皮火山山麓的一个长123米、宽113米的矩形小山丘上，周围有4座火山。它距首都雅加达东南约400千米，文池兰西南，东南30千米处就是日惹。“婆罗浮屠”为梵文音译，意思是“山丘上的寺院”。
素有印尼的金字塔之称的婆罗浮屠又称“千佛坛”。高大的佛塔和神坛是寺院中最为引人注目的建筑。这个大乘佛教艺术古建筑。同中国长城、印度泰姬陵、柬埔寨吴哥窟齐名。对研究印尼历史、文化和艺术具有重要价值。
这座着名的佛教圣殿，在联合国的援助下得以重建。整个建筑分为三层。基座是五个同心方台，呈角锥体；中间是三个环形平台，呈圆锥体；顶端是佛塔。四周围墙和栏杆饰以浅浮雕的总面积2500平方米，围绕着环形平台有72座透雕细工的印度塔，内有佛龛，每个佛龛供奉一尊佛像。
Ⅶ 中国古代墓葬的方式
独特的墓葬形式 中国墓葬的形式很多。一般来说，人死后用棺材殓身或者直接埋入土中，这属于墓葬或土葬。但很多少数民族有一些奇特的丧葬形式。比如说“巴人悬棺”葬。藏族的人死后，依经济和社会地位不同，采用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬等形式。普通人都采用天葬，塔葬只对高僧，是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装饰，极尽华美。火葬主要是对一些有地位及成就的僧人。1.天葬 天葬亦可谓之“鸟葬”，是藏地古老而独特的一种葬俗，用于一般农牧民和普通人。藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”，文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰，谓之“哈桂”。 藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕， 天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽，以吃光为吉利。 藏北比如县的达摩寺多多卡天葬台，是全西藏唯一保存头骨的天葬台，也是目前西藏最为着名的天葬台。庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，形成一个神秘世界，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。 2.悬棺葬 悬棺是中国及东南亚国家的一种古老墓葬形式，以将死者的棺木放置在人迹罕至的悬崖绝壁之上为特征。除中国外，印支半岛、印尼、菲律宾等地均有发现。悬置棺木的方式各地有所不同，或利用岩壁间的裂缝之处架设棺木；或在岩壁上凿孔楔入木桩，以支撑棺木；或凿崖为穴，插入棺木，一端露与穴外。棺木多为独木凿成，呈长方形，也有少数船形棺。葬式有一次葬，亦有待死者肌肉腐朽后，将骨质入棺，再送至悬崖上去的二次葬。据研究，该种葬法使用时间漫长，早至商周，晚达明清，主要分布于南方各省，如宜宾地区兴文和珙县、三峡、武夷山九曲溪。宜宾兴文县苏麻湾有悬棺50余具，皆被认为是古代焚人的墓葬，低者十几米，高者近百米，或凿孔置木，或利用天然石穴，距今400～700年，形成于明代。三峡悬棺多在风箱峡中，人称“风箱”。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上因棺木如船形，人称“船棺”，经鉴定已有3800年历史。 3.崖墓葬 崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遗体的一种葬俗，一般选择在江河沿岸山腰或山足下的断崖上,依石向内造出墓道和墓室。崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族特有的一种丧葬形式，也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。《临海水土志》对崖葬已有记载。我国目前已发现有殷商、战国、两汉、南北朝、唐、宋、元时期的崖墓葬。以四川地区为多，蜀地人以为死人的灵魂升天可为仙，入地则成鬼，故以崖葬为高尚。崖葬大体可分为三种类型：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬。北方人和汉人有少数地区使用崖葬。比如，汉代中山靖王与山东曲阜鲁王的墓葬方式就是崖葬，众多的崖穴是由人工开凿而成，规模宏大，俨然地下宫殿。四川的麻浩崖墓其范围包括斧头湾，东西长约200米、上下宽约25米，有编号的崖墓544座，层层叠叠，墓门披连，密如蜂房，极为壮观。最深达90m小的约6m，宽达10m 左右，高达2.8m。由墓门、享堂、墓道和棺组成。早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”。墓中保存着许多汉代建筑、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，且有不少历史题材的神话故事，以及画像石棺、书法题刻。同时，还有中国乃至世界遗留最早的佛教石刻造像，是汉文化与印度早期佛教文化交融的具体反映。 4.塔葬 塔葬随佛教的传人而兴起，指佛门高僧坐化圆寂后，将骨灰或尸体经过处理后放入地宫，上面造塔，以示功德的一种佛教独有的墓葬形式。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。知名佛教寺院多有塔墓，墓塔年深日久，积少成多，望去好似树林，因此又有塔林之称，但以河南少林寺塔林最为有名。少林塔林位于寺西，现存自唐以来砖石墓塔230多座，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔墓葬群。式样繁多，造型各异，既是佛教文化的产物，又是古代砖石建筑和雕刻艺术的精品。山东长清县的灵岩寺塔林，安葬有唐代至清代的墓塔167座.
Ⅷ 国外岩洞有哪些神秘之处
岩洞可谓是大自然营造的自然地下宫殿，而有的岩洞的神秘奇异更令人惊叹和不解。譬如，在印度尼西亚西比路岛上有一个能健身治病的洞穴。患有关节疼痛或神经衰弱的患者只要在这里穴居十天半月，疾病便不治而愈。岛民利用这个洞穴开办了一家医院，洞穴内设有40多张病床，这个洞已经使7000多名国内外关节炎或失眠症患者恢复了健康。
又如，印度安得拉邦贝卢姆村附近，有一个人间罕见的重叠连环洞，此洞全长2l千米。这里洞中有洞，一洞套一洞，大洞之中共有三层重叠的洞，最底层的地洞尽头是一个湖泊。
再如，在委内瑞拉古艾纳郊外，有一个奇特的洞穴，它在每天上午的11点就开始喷吐烟雾，每次两个小时，喷烟的次数、时间和数量年年如此，人们始终弄不清这是什么原因。
此外更令人称奇的是，秘鲁普诺省贝列斯塔村，有一个会唱歌的洞穴，清晨，从洞穴内发出阵阵悦耳动听的风琴声。中午，洞内敲锣打鼓，热闹异常。傍晚，横笛悠扬，时高时低。如果阴雨连绵时，洞穴就会“表演”女声独唱，其“嗓音”娇柔，令人百听不厌。
在尼加拉瓜圭纳附近的丘科米尔镇，有一个直径345厘米的洞穴。上午，洞口呈椭圆形，下午却又变成了不规则的长方形；到了深夜，又变成了正方形；次日凌晨，又还原成椭圆形。如此周而复始，循环不已。
在印尼某地，一位叫海纳的杂志女记者发现了这样一个岩洞，洞中光线微弱，进入小洞口后，里边有一大长圆形巨洞，有如在巨形鸡蛋壳内，四壁上布满细密的小方孔，小方孔中透出暗蓝色幽光。当一踏上有小方孔四壁的中间地段时，洞内立刻打破宁静，有类似拉风箱的鼾声，接着嗑瓜籽的喳喳声、剧烈咳嗽声、砸夯式的脚步声、还有刺耳的哭声、怪笑声、叫骂声、哀嚎声……这些怪声是从脚下的小方孔中发出来的。难道四壁是收集这些人间噪音的收集器不成？由于惊慌，这位名叫海纳的记者失足滑入了巨洞中央，此时除上述噪声外，又增加了野兽声、风雨声、重磅炸弹声、雷声等通通响起。细听起来，里边有驴叫声、马嘶声、猪嚎声，此外，还有汽笛声、马达声、警报声、枪炮声等。这些噪音的响声越来越大，由80分贝到120分贝、140分贝，很快就超过人耳所能承受的极限范围。最后这些声混合在一起，成为名符其实的噪声发生器。有人说这个洞是专门由某些神秘的人来制造的，它的目的到现在还不明确。
在印尼，一个岛上还有6个奇怪的山洞，当人或动物走到离洞口还很远的地方，便被一种莫明其妙的引力吸进入洞中。就这样失踪的人和动物已有很多，是什么力量形成如此特性？还有待人们去破解。