印度教是什么时候传入印尼

‘壹’ 介绍一下印尼和马来西亚等东南亚国家伊斯兰化的历史

东南亚国家的伊斯兰教是从印度的穆斯林商人传来的。当时印度被穆斯林占领
迅速被伊斯兰教化，古代印度跟南洋经常有商业文化来往南洋在伊斯兰教创立前是跟印度的宗教信仰保持一致的！基本上婆罗门教和佛教，后来有印度教（到现在印尼的巴厘岛还是印度教）传入到13世纪特别上元朝建立后穆斯林商人纷纷从印度出发来南洋经商传播伊斯兰教。

到明朝时伊斯兰教开始迅速传播，一直到18世纪 伊斯兰教才彻底在整个南洋群岛取得优势！

‘贰’ 巴厘文化的简介

Kebudayaan Bali
印度尼西亚巴厘人民创造的民族文化。巴厘岛位于印尼爪哇以东，是一级行政区，面积约5623平方千米，人口约247万。公元7世纪，印尼主要流行印度教，后伊斯兰教传入，逐步取代印度教。目前，印度教主要留存于巴厘，并同巴厘原有宗教糅合在一起，故称巴厘印度教。巴厘人主要信奉梵天、毗湿奴和湿婆三大天神，祭拜太阳神、水神、火神、风神和山神等。巴厘印度教徒设家庙、族庙和村庙，岛上神庙到处可见，巴厘素有千庙岛之称。最大的神庙是位于阿贡火山坡上的钵萨基陵庙，建于1007年，由18个神庙组成。该陵庙群的建筑风格与柬埔寨吴哥窟近似。庙内分置雕刻的神像，庙壁设神龛。百年一次的焚尸大典在该庙举行。“钵萨基”的词义为“平安”。

‘叁’ 印度和印度尼西亚,都有“印度”俩字,还有印尼，他们啥关系，有着怎样的区别

印度，是印度共和国(Republic of India)的简称，位于亚洲南部，是南亚次大陆最大的国家，最悠久的文明古国之一，具有绚丽的多样性和丰富的文化遗产和旅游资源。与孟加拉国、缅甸、中华人民共和国、不丹、尼泊尔和巴基斯坦等国家接壤，与斯里兰卡、印度尼西亚和马尔代夫等国隔海相望。古印度人创造了光辉灿烂的古代文明，印度也是世界三大宗教之一—— 佛教的发源地。

印尼简称为（印度尼西亚）共和国（印度尼西亚语：Republik Indonesia），简称印度尼西亚或印尼，为东南亚国家之一；由上万个岛屿组成，是全世界最大的群岛国家，疆域横跨亚洲及大洋洲，别称“千岛之国”。

‘肆’ 起源于东南亚的宗教有什么

起源于东南亚的宗教只有佛教和印度教
但信仰的宗教却很多，而且各地都有差异。
主要是基督教、伊斯兰教和佛教在东南亚有广泛的传播。菲律宾居民多信天主教（基督教的一支）。信奉伊斯兰教的国家有印度尼西亚、马来西亚、文莱。而在越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡等国佛教尤为盛行。泰国是世界上唯一以佛教为国教的国家，全国90％以上的居民信奉佛教。在泰国各地经常可以见到身披黄袍袈裟的僧人，故有人将泰国称为“黄袍佛国”。
东南亚各国的宗教信仰：
马来西亚
伊斯兰教为国教，此外还信奉佛教、印度教和基督教。
泰国
佛教为国教，90％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数人信奉基督教新教、天主教和印度教。
印度尼西亚
信奉伊斯兰教的人约占87.2％，基督教新教6.1％，天主教3.6％，其余人信奉印度教、佛教和原始拜物教等。印尼是世界上穆斯林人口最多的国家。
菲律宾
居民约84％信奉天主教，4.9％信奉伊斯兰教，少数人信奉独立教和基督教新教，土着民族多信奉原始宗教，华人多信奉佛教。
新加坡
华人、斯里兰卡人多信奉佛教，马来人、巴基斯坦人多信奉伊斯兰教，印度人信奉印度教。此外，还有人信奉基督教。
越南
居民多信奉佛教，还有天主教、和好教、高台教。
老挝
居民多信奉佛教。
缅甸
全国80％以上的人口信奉佛教，约8％的人口信奉伊斯兰教。
柬埔寨王国
佛教为国教，80％以上的人信奉佛教。占族多信奉伊斯兰教，少数城市居民信奉天主教。
东帝汶
居民中约91.4％信奉罗马天主教，2.6％信奉新教，1.7％信奉伊斯兰教，0.3％信奉印度教，0.1％信奉佛教。

佛教（小乘）：
老挝（天主教、基督教新教、原始拜物教）、
柬埔寨（伊斯兰教、天主教）
泰国（基督教新教、伊斯兰教）
缅甸（伊斯兰教、印度教）
越南（大乘佛教、小乘佛教、天主教、基督教新教、越南道教、高台教、Hoa Hao教、Cao Dai教）

伊斯兰教（逊尼）：
马来西亚（佛教、道教、基督教新教）
新加坡（有佛教、基督教新教、兴都教、锡克教、犹太教、拜火教）
印度尼西亚（有基督教新教、天主教，佛教和印度教）
文莱（佛教、基督教新教、道教）
天主教：
菲律宾（伊斯兰教、基督教新教、独立教）
东帝汶（基督教新教、伊斯兰教、印度教）

‘伍’ 伊斯兰文明是何时传入印尼的

大约在11世纪左右，印尼开始出现伊斯兰教
由于缺少确实可靠的材料支持，我们对伊斯兰教在印尼的早期发展只能有一些零散的了解。目前残存的日期明确的最早的穆斯林墓碑，发现于东爪哇的莱兰，日期为伊斯兰教历475年，公元1082年。1292年，马可波罗从中国回国途中，在苏门答腊作短暂停留，在其着作中称巴尔喇是一个穆斯林城市。苏门答腊的第一个穆斯林统治者，素丹马利克阿斯萨利赫的墓碑日期为伊斯兰教历696年，公元1297年。这是印尼－马来地区存在穆斯林王朝的第一个明确的证据。东爪哇的特拉伍兰和特拉拉耶发现了大量13－16世纪的穆斯林墓碑，这些可能是爪哇本地的穆斯林，由于墓碑雕刻华丽，其主人可能是爪哇贵族，甚至是王室成员。

根据目前所掌握的材料，我们无法准确的描述伊斯兰教在印尼早期传播的情况。我们所能确定的是：大约在11世纪左右，印尼开始出现伊斯兰教；13世纪，在苏门答腊出现了伊斯兰王国；同时，在13世纪，伊斯兰教扩展到爪哇地区，一些贵族和王室成员皈依了伊斯兰教；16世纪，印尼社会可能发生了大规模的伊斯兰化。

究竟是什么人向印尼传播伊斯兰教的？关于这一点，同样有很多种说法。阿拉伯人、印度人、中国人都被认为有可能曾经将伊斯兰教传入印尼。
澳大利亚学者李克莱弗士的观点，即印尼接受伊斯兰教是一个综合的过程而并非单一的过程。基于印尼在海上贸易中所处的位置，我们有理由相信印尼可能在同一时期同时接受中国、阿拉伯和印度的影响，甚至孟加拉、埃及和波斯的影响，这种影响是并行不悖的。

‘陆’ 印度尼西亚信奉什么宗教

您好，很高兴有缘为您解答。

印尼有二亿三千七百五十万人口 (2008年数据)，为世界第四人口大国，有100多个民族。其中爪哇族占49%，巽他族占14%，印尼华族8%，马都拉族7.5%，马来族7.5%，其他26%。官方语言为印度尼西亚语。民族语言和方言约有300种，并且同官方语言在书写上并不相通，这给不同民族之间的互相交流带来较大困难。印尼无国教，但规定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建国五项基本原则，第一条），不然将被视为TG党（在印尼，GC主义等相关行为，是非法的）。约80%以上的人民信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家，6.1%的人民信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

以下是印尼佛教情况 望您采纳

【印尼佛教】
佛教在印尼，为古老之宗教，亦为新兴之宗教。西元五世纪初，爪哇岛上已有少数佛教徒，法显访问该岛时（414），见婆罗门教盛行，而佛教则尚在肇始之阶段。其后二十余年，有比丘求罗弗文（梵Gun!avarman ）于此弘法、译经，佛教方正式传入，先后有王母后、国王及人民归依。至第七世纪，佛教已传入苏门答腊，时巴邻旁王为苏瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。当义净于唐高宗咸亨二年（671）自广州泛海南行，途经巴邻旁时，即称道该地佛教教育之兴隆，可媲美印度那烂陀寺，事见南海寄归内法传序文。义净其后又至室利佛逝（今苏门答腊东部）留止六个月，学习声明。后在印度留学十一年，至武后垂拱三年（687）仍循海路回国，重经室利佛逝，留止二年，于此期间，译出杂经论，着南海寄归内法传、大唐西域求法高僧传，而为我国第一位在印尼译述之人。

自七世纪至十一世纪之四百年间，为印尼佛教鼎盛时期。七世纪时，于那烂陀寺大学任教三十年之达摩普罗（梵Dharmapa^la ），自康居至苏门答腊弘法。又七世纪时，室利佛逝王国兴起，全国上下均虔诚信仰佛教。据根本说一切有部百一羯磨卷五之译者小注载，其国有僧众千余人，皆以学问为要务，且多行托钵之法，其沙门仪轨与中印度大抵相同。八世纪中叶以后约百年间，着名的佛教建筑相继完成，如婆罗浮屠（Borobor），系建于九世纪之赛朗度拉斯王朝，为目前全球大乘佛教最大最壮观之圣地。此外，另如曼达特（Ment）、卡拉森（Kalasan）、萨垒（Sari）等皆为驰名宇内之佛教建筑，佛教隆兴之情形可以想知。其时，大乘佛教因世楞达罗王之赞助而得以宣扬，该王并曾于拿楞陀、拉迦普敦二地兴建甚多寺宇。同时，密宗亦传入。

本世纪以来，佛教居士林普遍设立，一九五三年第一个居士林成立于日惹，类此居士林，今全国约有四十余处。一九五七年，三宝垄之印尼佛学社、棉兰市之苏岛佛学社亦相继创立，一九五八年，印尼佛教菩提总会于佛陀伽耶寺召开第一次大会。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同协力，于苏门答腊创立‘印尼佛教大学’，已获印尼政府批准登记备案，为印尼唯一之佛教大学。〔印尼之佛教（慧海）〕

【印尼佛教】
印尼位于亚洲和大洋洲之间，人口约一亿六千万。面积一九一万平方公里，由一万多个岛屿组成，为世界最大的岛屿国家。

印尼佛教最早出现的文献记载为晋·法显《佛国记》。西元412年，法显由斯里兰卡返航中国途中，突遇飓风，飘流至耶婆提（今爪哇岛），并在该地停留五个多月。当时该国婆罗门教兴盛，佛法则不盛行。《出三藏记集》卷十四载，印僧求那跋摩（377～431）曾留住于阇婆（爪哇）大弘佛法，阇婆国王母及国王先后归依佛教，并使全国皆崇信佛法。印尼佛教乃于此奠基。430年，位于爪哇西部的诃罗陀国派遣使节至中国。由其奏文得知该国亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利国（巴里岛）遣使上呈中国的奏书中，亦可得知该国已信仰佛教。此外，在斯拉维西西部出土的青铜佛像，为五世纪时作品，相传是自南印度请来的。

西元七世纪起，佛教在印尼开始兴盛。据义净《南海寄归内法传》载，室利佛逝（苏门答腊）有僧侣千余名。西行求法者皆停留此处一、二年，而后再前往印度。我国求法僧中以会宁、义净、贞固、法朗、道宏等人与印尼佛教关系最密切。会宁曾于664 年至665年间抵诃陵州（爪哇）。并与爪哇人若那跋陀罗合译《涅盘经后分》二卷。义净则止留室利佛逝国（苏门答腊）六月，学习梵语。其后，自印度返国途中，又居住室利佛逝六年，从事译经及抄写梵本经典等工作。所着《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等即完成于该地。贞固、法朗、道宏等人则协助义净于当地译经。

印尼当时已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的达朗·土奥（Talang Tuwo）碑文，上镌‘愿一切众生皆成无上正觉’的愿文，署年为684年。由年代观之，此为东南亚最早的大乘思想。《南海寄归内法传》序文亦言∶‘南海诸州十余国中，皆信上座佛教，唯末罗游（即今巴林邦）稍有大乘。’此外，719年来中国宏传密教的金刚智（Vajrabodhi，669～741），也曾滞留佛逝国五个月。国王尝以金伞盖、金床奉迎。

八世纪之后，着名的佛教建筑相继完成。如波罗浮屠（Borobor）、喀拉桑寺（Kal asan）、沙利寺（Sari）等。波罗浮屠为世界最大的佛教遗迹，塔底呈方形，塔身为五层方形石台，愈往上愈小，四周有回廊，两侧壁面布满浮雕。顶部三层为圆台，上有七十二座镂空的小佛塔环立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上层的正中央为覆钵形的大佛塔，直径十六公尺，高三十五公尺，气势雄浑。

喀拉桑寺为西元778年波那卡拉那（Panankarana）为供奉多罗（度母）菩萨而建。现存遗构为850年所建。外墙涂有灰泥，并饰以精致的浮雕。主殿和佛龛内的雕像全是青铜塑制，不过已悉数焚毁。沙利寺建于九世纪中叶，为二层的矩形平面建筑，共有六个房间，房间都有向外的窗户，因而据推测可能是僧房或藏经阁。外墙雕有许多菩萨像，每尊佛像的身体有三处弯曲的地方。此种‘三屈姿态’是中爪哇期的艺术杰作之一。

十世纪中叶至十六世纪前半，印尼的佛教与印度教并行。十三世纪在位的克达那格拉王（Kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的阇维（Jawi）寺，为二层建筑，下层主祀湿婆神，上层则供奉阿■佛。印尼最后的王朝马遮派特，为势力最强的印度·爪哇帝国。该国国王拉阇沙那迦那（Ra^jasanagara，1350～1389在位）为统治地方、征收租税等政治目的，曾利用僧侣到各地广传佛教。其后，因回教侵入，佛教乃日渐式微。

本世纪以来，印尼佛教再度复兴。印尼佛教会设有甚多分会。此外，另有居士会及佛教青年团。全印尼约有佛寺数百所。1964年六月，印尼佛教代表团曾赴中国大陆参加‘玄奘法师逝世一千三百周年纪念大会’，及中国佛教协会在西山举行的佛牙塔开光典礼。1965年，中国大陆也派出佛教团体到印尼访问。1971年十一月，台湾的东初亦应印尼佛教会邀请前往印尼。1984年十月，印尼佛教各大宗派联合创立‘印尼佛教大学’于苏门答腊。此为该国首座佛教大学。

〔参考资料〕 菅沼晃（等）编《佛教文化事典》；岩本裕（等）着《アヅア佛教史》印度编第六册〈东南亚佛教〉；干潟龙祥（等）着《讲座佛教》第三册。

‘柒’ 佛教创建于印度，为什么大多数的印尼居民信仰伊斯兰教而不是佛教

伊斯兰教7世纪前左右创立，但大多数是根据周边国家的生活环境资源状况等发展起来的

‘捌’ 印度与印度尼西亚有什么关系吗

首先印度和印度尼西亚都是亚洲国家，印度在南亚，印度尼西亚在东南亚，两国离得很近，文化历史渊源却相差甚远，不过，印度人喜欢去印度尼西亚，印度尼西亚人也喜欢去印度，两国关系非常友好，据报道印度尼西亚想从印度购买世界上最先进的地对空导弹和YD（YD是印度的缩写字母）系列鱼雷，由此可见在军事上印度与印度尼西亚的交往十分的密切。

印度是文明古国，印度尼西亚是殖民国家两国的互补性使得两国曾经一度考虑合并，但终究印度尼西亚变卦使得合并成为空谈。

拓展资料

印度共和国（印地语：भारत गणराज्य；英语：Republic of India），通称印度（印地语：भारत；英语：India），位于10°N-30°N之间，南亚次大陆最大国家。东北部同中国、尼泊尔、不丹接壤，孟加拉国夹在东北部国土之间，东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5560公里。大体属热带季风气候，一年分为凉季（10月至翌年3月）、暑季（4月至6月）和雨季（7月至9月）三季。降雨量忽多忽少，分配不均。

印度是世界四大文明古国之一。公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土着，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起。公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度，中世纪小国林立，印度教兴起。1600年英国侵入，建立东印度公司。1757年沦为英殖民地。1947年8月15日，印巴分治，印度独立。1950年1月26日，印度共和国成立，为英联邦成员国。

印度是世界第二大人口大国，具有丰富的文化遗产和旅游资源。印度是当今金砖国家之一，也是世界上发展最快的国家之一，已成为全球软件、金融等服务业重要出口国。但同时也是个社会财富分配极度不平衡的发展中国家，种姓制度问题较为尖锐。

‘玖’ 在印尼也是属于伊斯兰教，伊斯兰教教是如何传播到印尼的

通过阿拉伯商人，还有印度等地的商人传入。他们各处游行，扩大自己的势力，逐渐就传到了印尼等地。

‘拾’ 印度教是怎样产生发展起来的！

印度教形成于8世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。印度教继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和积极发挥。但并不同于婆罗门教的教义、教规等。首先，婆罗门教原是一个多神教，而印度教是一个具有相当特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中应以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。在三个主神中，又往往把毗湿拏或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。其次，印度教吸收了佛教禁欲的主张，并把释迦牟尼吸收为其主神的化身之一。再次，印度教也普遍建立起僧团和寺庙。婆罗门教初无寺庙，公元一世纪左右才开始有点零星庙宇。印度教自建立起，它的祭祀活动在寺庙举行，有些庆典祭祀还有专门的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上万的人，形成了盛大、热烈的场面。因此，产生的影响也就越来越大。最后，在哲学上，是以一个更完整的客观唯心主义体系为基础。提出这一体系的是8世纪吠檀多哲学大师商羯罗。他创立了不二论，即一元论学说，认为除宇宙精神梵以外没有任何真实的物，梵和个人精神是同一的、“不二”的。为人们指出了如何摆脱虚妄，达到真实的道路。在他看来，物质、个人灵魂、具有人性的神又都是存在的，但从总的真理的意义上来说，这一切都是幻觉，是梵以幻力进行了神秘而不可喻解的作用的结果。他认为，把幻象当成真有，是以人自身的无知无明为条件的。并强调指出：“只有智者可以透过它看到它背后除了唯一实在的梵以外无它物。”在商羯罗的眼里，人的本我，也即他的不死的灵魂，他的精神，在本性上是与最高实在梵完全相同，人生的目的，就是摒虚幻不实的物质世界，使人的本我与梵合一。至此便可以摆脱痛苦的世世轮回，进入神妙而又销魂的纯粹极乐状态。鼓吹解脱之道是在心智上进行多方面的修养，逐步做到能区分永恒的东西和无常的东西，控制自己的感官，放弃对于世间物质的执着，热心向往与梵的结合，通过冥想梵我如一的真理获得坚定的信仰。商羯罗就是以这一客观唯心论的哲学理论，引导人们崇尚印度教。他还亲自组织了一些重要的宗教活动。并在印度建立了四个圣地和仿照佛教僧团成立了“十名教团”印度教组织。这在最终击败佛教起了很大作用。
印度教的简介
西元前十六世纪，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜，雅利安人为了保障自己的生存，也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神祇，且将赞歌编为圣典，相互传颂。到了后期，与人们生活关系较为密切的神祇，受到更多的崇拜，雅利安人便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。
为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。
婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。此思想弥漫在当时的印度社会，直到西元前六世纪，出现了反婆罗门教的思想家，他们反对祭祀，主张透过禅定、苦行或享乐来完成解脱。鉴于当时修苦、修乐思想的充斥，佛陀提出了不偏于苦，不偏于乐的中道观，做为修行的根本原则。
阿育王及迦腻色迦王时期，佛教成为印度的主要宗教，婆罗门教便相形式微；公元四世纪时，婆罗门教受到笈多王朝的大力支持，又进一步杂糅了佛教及其他学派的思想，于是发生了较大的转变，而以“新婆罗门教”自居，企图恢复旧有地位，这就是今日所说的“印度教”。在印度教的许多流派中，又以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主。八世纪以后，印度教的主要思想家商羯罗，依据婆罗门教的根本教义，又吸取耆那教及佛教的优点，使印度教宗教实践的成份加大，原有繁琐的理论淡化，印度教遂一跃而成为当时思想界的主流。直到伊斯兰教入侵印度以后，佛教遭受严重迫害，印度教却因为与伊斯兰教的思想有所交融，而在某些区域仍旧保持着很大的势力。
到了近代，随着西方殖民主义的入侵和西方文化的传入，印度教掀起了广泛的宗教改革，反对古印度教中存在的种姓制度、偶像崇拜、繁琐宗教仪式、寡妇殉葬等愚昧现象。但至目前，印度教仍是印度最有影响力的宗教，大多数人信奉此教，其种族阶级的不平等待遇及寡妇殉葬等诸多民间陋习仍然未能完全被革除。