加什么佛印尼

⑴ 印度尼西亚信奉什么教

问题一：印度尼西亚的主要宗教是什么？ 印度尼西亚共和国 简称 “印尼”位置亚洲最南端。
被夹在两个大洲 亚洲 和 澳大利亚州
被夹在两个大洋 太平洋 和 印度洋
使得印尼的文化积集了多种文化，和宗教信仰。
从历史角度来看，印尼曾经被3大宗教王朝统治。
首，印度教，次，佛教，后， *** 教。
而目前印尼从法律体制，和国家政治制度虽然不属于 *** 国家，但是印尼目前是信仰 *** 教人口最多的国家，大约有87%的人是信仰 *** 教。
印尼 *** 到目前为止仅承认6大宗教， *** 教，佛教，印度教，基督教，天主教 和 道教。 其他宗教没有得到印尼 *** 的认可和承认不得在印尼宣传。

问题二：印度尼西亚信什么教 *** 教 网络名片 印度尼西亚共和国位于亚洲东南部。面积190．4569万平方... “印度尼西亚 *** 教”

问题三：印度尼西亚的主要宗教是？ 印度尼西亚国民中约88％信奉 *** 憨，5％信奉基督教新教，3％信奉天主教，2％信奉印度教，1％信奉佛教。是世界上 *** 人口最多的国家。

问题四：印度尼西亚为什么有很多人信仰 *** 教 摩大柯着，〈1511年前 *** 教在印度尼西亚的传播〉
印尼人口中 *** 占88，及1.6亿左右，他是世界上 *** 最多的国家。1511年之前 *** 教再印尼的传播经历了三个时期。
酝酿时期：公元7世纪下半至13世纪末，印尼群岛与 *** 教发生了初步的接触， *** 教开始传入。
公元7世纪时，信奉 *** 教的 *** 人建立了一个横跨欧亚飞的大帝国。与此同时，东方也出现了强盛的大唐帝国。东西两大帝国的兴起，使东西海上贸易呈现一片繁荣， *** 商船经由麻六甲海峡抵达中国，而 *** 商人的东来， *** 教也沿着当时的国际贸易路线，来到了印尼群岛的西部。
在13世纪末之前，印尼与 *** 教已经有了长达数世纪的接触， *** 教势力已经抵达印尼群岛，但是尚未在印尼社会立足，除了在某些国际贸易港口建立了外国 *** 的社区外，没有发生较大规模的改教运动。而 *** 教传播缓慢的原因是：
*** 帝国早期的东方贸易是以中国为主要对象，由于季风的关系， *** 商人在此建立了一些居留区，但只是在这里短暂逗留，就继续前往中国。他们与印尼当地人民彼此隔绝，没有把传播宗教与商业结合起来，也没有在此进行传教活动。
公元7世纪下半期，在苏门达腊以巨港为中心，兴起了佛教王国室利佛逝，对 *** 教的传入构成严重的障碍。在印尼其他地区，由于印度文化的影响，婆罗门教和佛教的流传已达一千多年之久，在印尼社会中的势力十分强大， *** 教传入后，遭到婆罗门教和佛教强有力的 *** 。
发展时期：从13世纪末到14世纪末， *** 教在苏门达腊立足，建立政权，并以此为桥头堡向印尼社会渗透。
公元1095－1291年的十字军东征， *** 了西欧对东方奢侈品，尤其是对香料的需求。盛产香料的印尼群岛因此深深地卷入了当时的国际贸易网路之中，成为东方商品的重要来源。 *** 商人不再航行到中国，而是再印尼群岛各个港口建立贸易据点，结交当地统治者，劝说其皈依 *** 教，并与当地人民贸易、通婚、传播 *** 教。
其次，印度西北海岸的古吉拉特兴起，发展成为东西海上贸易最重要的转运中心。1297年，古吉拉特建立了 *** 政权。由于古吉拉特与印尼之间存在着密切的商业关系，古吉拉特 *** 商人频繁地来到印尼港口，他们属于苏菲教派。他们善于将苏菲教派神秘主义与印尼当地神秘主义传统相结合，对 *** 教做了折衷的解释，使之适合于印尼的国情，容易被人民接受。
第三，13世纪下半期，佛教王国室利佛逝已经衰弱，虽然1293年再爪哇又出现新的信奉印度教的满者伯夷帝国，但是直到1331年，满者伯夷长期陷入内乱，使 *** 教得以在印尼群岛建立政权。
随着东西海上贸易的扩展和室利佛逝的衰弱，苏门达腊西北沿海地区统治者的政治和经济力量迅速增长，从自身的利益出发，他们要求摆脱室利佛逝的控制，建立独立国家，与东西方各国发展政治与商业交流，改宗 *** 教就适应了他们的需要。从经济上来说：可以吸引大批的 *** 商人到他们的港口贸易；从政治上来说：一个是波斯传统的王权。苏门达腊沿海统治者改奉 *** 教之后，采用Sultan（神的化身）的王号，显然要比原先的梵文王号Raja（神创造的人）更具权威，有利于提高王权。另一个特点是苏菲教派的神秘主义，他很容易与马来人的神秘主义相融合。
13世纪末 *** 教已经在苏门达腊西北立足，虽然这时苏门达腊改信 *** 教还仅仅是开始，但是发展
很迅速，其结果导致印尼史上第一个 *** 国家须文答喇－巴塞苏丹国的诞生。须文答喇－巴塞苏丹国的建立
使 *** 教在印尼获得一个桥头堡， *** 教从这里开始渗入印尼社会。
在爪哇， *** 教也渗入当地社会，一......>>

问题五：印尼国家的人主要信仰什么教 大多数网站下载的都没有，但是有些管理不严的网站下载来的会有病毒。通常有病毒的这类网站的软件都是网友上传的，网站管理员没有及时检查，当然也有一些个人网站提供下载的软件会有病毒。

问题六：印度尼西亚是一个信仰多宗教的国家吗 不是，但是印度尼西亚规定所有的国民必须有宗教信仰。目前在印尼信仰最多的是 *** 教。也就基督教、天主教，印度教与佛教也有信仰。着名的旅游区巴厘岛是信仰印度教的。

问题七：为什么印度尼西亚主要信仰 *** 教？ 因为印度人信仰的就是卡尔玛，卡尔玛是 *** 教的创始人。

问题八：印度尼西亚 *** 教的归信 *** 教 15世纪，已归信 *** 教的马六甲和爪哇商人将 *** 教传入马鲁古群岛，最先改奉 *** 教的是蒂多雷国王里加图，改名哲马尔丁，臣民也随之归信 *** 教。后德那底、巴赞、查依洛洛等小王国相继改奉 *** 教，并建立 *** 教王朝。后通过传教师将 *** 教传入马鲁古群岛的其他岛屿，16世纪初，马六甲 *** 商人将 *** 教传入加里曼丹北部沿海地区。1550年，来自苏门答腊的传教师将 *** 教传入加里曼丹西部的苏加达纳王国，1590年国王吉里・库苏玛改奉 *** 教，臣民也随之改宗。加里曼丹南部的马辰王国由淡目传入 *** 教。群岛的内地部落民于18世纪改奉 *** 教。17世纪初， *** 教通过商人和传教师传入苏拉威西，后建立望加锡、布吉斯、波朗等 *** 教小王国。

问题九：东南亚国家中,泰国缅甸柬埔寨主要信奉 教印度尼西亚马来西亚和文莱信奉 中南半岛以佛教为主，马来半岛及马来群岛以 *** 教为主，菲律宾是天主教
东南亚中，泰国，老挝，柬埔寨，缅甸，越南的主要宗教是佛教，其中泰，老，柬，缅主要是小乘佛教，而且还是国教，教徒分布全国，很少有其它宗教如 *** ，基督教，印度教的流传，但是在泰国的南部也有部分的马来人信仰 *** 教，但人数不是很多。越南既有小乘也有大乘。也有基督教， *** 教，印度教的流传，由于特殊的地理和历史原因,越南各宗教之间的分野不清,宗教的相互演变、融合现象比较普遍。新加坡的宗教以佛教为主，但也有印度教，基督教， *** 教和道教的流传。另外印尼，马来西亚和文莱主要是 *** 教，但也有佛教及其它宗教的流传。教徒分布情况在很大程度上以民族聚居情况而定，如华人多的地方主要是佛教，印度人多的地方主要是印度教，马来人就自然是 *** 教了。菲律宾和东帝汶的主要宗教是天主教，具有很大的影响。菲律宾的南部棉兰老岛大部分居民信仰 *** 教。
泰国的宗教冲突主要是位于泰南的 *** 教和佛教的纠葛，泰国的南部靠近马来西亚的地方主要信奉 *** 教，当地的 *** 教徒经常袭击佛教徒，造成大量佛教徒伤亡，曾经就发生过佛教徒被 *** 教徒活活烧死的惨剧。
菲律宾独立以后,南部棉兰老岛的 *** 分离主义势力和 *** 之间进行了长达20年的武装冲突,约有12万人在冲突中丧生。菲律宾两大宗教集团天主教和 *** 教的对立由此而产生。并由此对国家造成了巨大的破坏

问题十：印度尼西亚信什么教 *** 教 网络名片 印度尼西亚共和国位于亚洲东南部。面积190．4569万平方... “印度尼西亚 *** 教”

⑵ 印尼三宝寺是为了纪念谁三宝名称的由来是什么

应该是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛说要皈依三宝，三宝就是佛法僧。

⑶ 印尼婆罗浮屠是世界上面积最大的佛教建筑群遗迹，它因何建造

位于印度尼西亚日惹市（Jogyakarta）的婆罗浮屠（Borobur Temple）是世界上最大的佛塔遗迹，代表了佛教理论的多重境界。

境界2：色界。过渡境界，人类从世俗中解脱。代表色界的四层方形塔身包括石刻浮雕回廊和安置了佛像的壁龛。塔身共有328尊佛像，塔身的栏杆上也有大量华丽的装饰浮雕。

⑷ 印度尼西亚信奉什么宗教

您好，很高兴有缘为您解答。

印尼有二亿三千七百五十万人口 (2008年数据)，为世界第四人口大国，有100多个民族。其中爪哇族占49%，巽他族占14%，印尼华族8%，马都拉族7.5%，马来族7.5%，其他26%。官方语言为印度尼西亚语。民族语言和方言约有300种，并且同官方语言在书写上并不相通，这给不同民族之间的互相交流带来较大困难。印尼无国教，但规定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建国五项基本原则，第一条），不然将被视为TG党（在印尼，GC主义等相关行为，是非法的）。约80%以上的人民信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家，6.1%的人民信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

以下是印尼佛教情况 望您采纳

【印尼佛教】
佛教在印尼，为古老之宗教，亦为新兴之宗教。西元五世纪初，爪哇岛上已有少数佛教徒，法显访问该岛时（414），见婆罗门教盛行，而佛教则尚在肇始之阶段。其后二十余年，有比丘求罗弗文（梵Gun!avarman ）于此弘法、译经，佛教方正式传入，先后有王母后、国王及人民归依。至第七世纪，佛教已传入苏门答腊，时巴邻旁王为苏瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。当义净于唐高宗咸亨二年（671）自广州泛海南行，途经巴邻旁时，即称道该地佛教教育之兴隆，可媲美印度那烂陀寺，事见南海寄归内法传序文。义净其后又至室利佛逝（今苏门答腊东部）留止六个月，学习声明。后在印度留学十一年，至武后垂拱三年（687）仍循海路回国，重经室利佛逝，留止二年，于此期间，译出杂经论，着南海寄归内法传、大唐西域求法高僧传，而为我国第一位在印尼译述之人。

自七世纪至十一世纪之四百年间，为印尼佛教鼎盛时期。七世纪时，于那烂陀寺大学任教三十年之达摩普罗（梵Dharmapa^la ），自康居至苏门答腊弘法。又七世纪时，室利佛逝王国兴起，全国上下均虔诚信仰佛教。据根本说一切有部百一羯磨卷五之译者小注载，其国有僧众千余人，皆以学问为要务，且多行托钵之法，其沙门仪轨与中印度大抵相同。八世纪中叶以后约百年间，着名的佛教建筑相继完成，如婆罗浮屠（Borobor），系建于九世纪之赛朗度拉斯王朝，为目前全球大乘佛教最大最壮观之圣地。此外，另如曼达特（Ment）、卡拉森（Kalasan）、萨垒（Sari）等皆为驰名宇内之佛教建筑，佛教隆兴之情形可以想知。其时，大乘佛教因世楞达罗王之赞助而得以宣扬，该王并曾于拿楞陀、拉迦普敦二地兴建甚多寺宇。同时，密宗亦传入。

本世纪以来，佛教居士林普遍设立，一九五三年第一个居士林成立于日惹，类此居士林，今全国约有四十余处。一九五七年，三宝垄之印尼佛学社、棉兰市之苏岛佛学社亦相继创立，一九五八年，印尼佛教菩提总会于佛陀伽耶寺召开第一次大会。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同协力，于苏门答腊创立‘印尼佛教大学’，已获印尼政府批准登记备案，为印尼唯一之佛教大学。〔印尼之佛教（慧海）〕

【印尼佛教】
印尼位于亚洲和大洋洲之间，人口约一亿六千万。面积一九一万平方公里，由一万多个岛屿组成，为世界最大的岛屿国家。

印尼佛教最早出现的文献记载为晋·法显《佛国记》。西元412年，法显由斯里兰卡返航中国途中，突遇飓风，飘流至耶婆提（今爪哇岛），并在该地停留五个多月。当时该国婆罗门教兴盛，佛法则不盛行。《出三藏记集》卷十四载，印僧求那跋摩（377～431）曾留住于阇婆（爪哇）大弘佛法，阇婆国王母及国王先后归依佛教，并使全国皆崇信佛法。印尼佛教乃于此奠基。430年，位于爪哇西部的诃罗陀国派遣使节至中国。由其奏文得知该国亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利国（巴里岛）遣使上呈中国的奏书中，亦可得知该国已信仰佛教。此外，在斯拉维西西部出土的青铜佛像，为五世纪时作品，相传是自南印度请来的。

西元七世纪起，佛教在印尼开始兴盛。据义净《南海寄归内法传》载，室利佛逝（苏门答腊）有僧侣千余名。西行求法者皆停留此处一、二年，而后再前往印度。我国求法僧中以会宁、义净、贞固、法朗、道宏等人与印尼佛教关系最密切。会宁曾于664 年至665年间抵诃陵州（爪哇）。并与爪哇人若那跋陀罗合译《涅盘经后分》二卷。义净则止留室利佛逝国（苏门答腊）六月，学习梵语。其后，自印度返国途中，又居住室利佛逝六年，从事译经及抄写梵本经典等工作。所着《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等即完成于该地。贞固、法朗、道宏等人则协助义净于当地译经。

印尼当时已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的达朗·土奥（Talang Tuwo）碑文，上镌‘愿一切众生皆成无上正觉’的愿文，署年为684年。由年代观之，此为东南亚最早的大乘思想。《南海寄归内法传》序文亦言∶‘南海诸州十余国中，皆信上座佛教，唯末罗游（即今巴林邦）稍有大乘。’此外，719年来中国宏传密教的金刚智（Vajrabodhi，669～741），也曾滞留佛逝国五个月。国王尝以金伞盖、金床奉迎。

八世纪之后，着名的佛教建筑相继完成。如波罗浮屠（Borobor）、喀拉桑寺（Kal asan）、沙利寺（Sari）等。波罗浮屠为世界最大的佛教遗迹，塔底呈方形，塔身为五层方形石台，愈往上愈小，四周有回廊，两侧壁面布满浮雕。顶部三层为圆台，上有七十二座镂空的小佛塔环立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上层的正中央为覆钵形的大佛塔，直径十六公尺，高三十五公尺，气势雄浑。

喀拉桑寺为西元778年波那卡拉那（Panankarana）为供奉多罗（度母）菩萨而建。现存遗构为850年所建。外墙涂有灰泥，并饰以精致的浮雕。主殿和佛龛内的雕像全是青铜塑制，不过已悉数焚毁。沙利寺建于九世纪中叶，为二层的矩形平面建筑，共有六个房间，房间都有向外的窗户，因而据推测可能是僧房或藏经阁。外墙雕有许多菩萨像，每尊佛像的身体有三处弯曲的地方。此种‘三屈姿态’是中爪哇期的艺术杰作之一。

十世纪中叶至十六世纪前半，印尼的佛教与印度教并行。十三世纪在位的克达那格拉王（Kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的阇维（Jawi）寺，为二层建筑，下层主祀湿婆神，上层则供奉阿■佛。印尼最后的王朝马遮派特，为势力最强的印度·爪哇帝国。该国国王拉阇沙那迦那（Ra^jasanagara，1350～1389在位）为统治地方、征收租税等政治目的，曾利用僧侣到各地广传佛教。其后，因回教侵入，佛教乃日渐式微。

本世纪以来，印尼佛教再度复兴。印尼佛教会设有甚多分会。此外，另有居士会及佛教青年团。全印尼约有佛寺数百所。1964年六月，印尼佛教代表团曾赴中国大陆参加‘玄奘法师逝世一千三百周年纪念大会’，及中国佛教协会在西山举行的佛牙塔开光典礼。1965年，中国大陆也派出佛教团体到印尼访问。1971年十一月，台湾的东初亦应印尼佛教会邀请前往印尼。1984年十月，印尼佛教各大宗派联合创立‘印尼佛教大学’于苏门答腊。此为该国首座佛教大学。

〔参考资料〕 菅沼晃（等）编《佛教文化事典》；岩本裕（等）着《アヅア佛教史》印度编第六册〈东南亚佛教〉；干潟龙祥（等）着《讲座佛教》第三册。

⑸ 佛祖释迦牟尼去过印尼么

当然去过印度。释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。

⑹ 印尼婆罗浮屠佛塔是怎么回事

佛教在印度产生，由释迦牟尼创立。然而，世界上最大的佛塔却不在印度，而是在印度尼西亚。它就是婆罗浮屠佛塔，位于距中爪哇首府日惹市西北39千米处的克杜峡谷，是公元8～9世纪的萨兰德拉王朝留下的历史遗迹。佛塔工程之浩大，建筑之壮观，被世人誉为古代东方的四大奇迹之一。

佛塔的构造

这座佛塔的建筑风格独具特色。自下而上的十层可分为塔底、塔身和顶部三大部分。塔底呈方形，周长达120米，塔墙高4米，下面的基石亦高达1.5米，宽3米。塔身共五层平台，越往上越小。第一层平台离地面约7米，形成环绕在佛塔四周的宽平台。其余每层平台依次收缩2米，四周装栏杆以变平台为走廊。顶部由三层圆台组成，每个圆台都由一圈钟形舍利塔环绕，共计72座舍利塔。在这些同一圆心的舍利塔中央，是佛塔本身的半球形圆顶，离地面35米。这种宗教象征性建筑融合概括了佛教的大乘佛理。渐次升高的十层，象征菩萨成佛前的十地。塔底代表欲界，此界中人们摆脱不了各种欲望；五层方台代表色界，此界中人们已摒弃各种欲望，但仍有名有形；三个圆台和大圆顶代表无色界，此时人们不再有名有形，永远摆脱了世间的一切桎梏。

婆罗浮屠

婆罗浮屠是世界石刻艺术宝库之一。佛塔基座上刻有160块浮雕，这些浮雕的内容全部取自佛经故事。佛塔中部的五层塔身和围墙上也有1300块精美浮雕，描绘了佛祖解脱之前的生活场景，还有一些表现的是民间传说故事。这些浮雕所刻画的人物栩栩如生，形象逼真。这座佛塔的名字融合了印尼文化，并不是印度佛教文化简单的移植。“婆罗”一词来自梵文，是“庙宇”的意思；“浮屠”是古爪哇文，意为“山丘”；“婆罗浮屠”即“山丘之庙”。佛塔上有佛像1000多尊，大型浮雕1400余幅，所以这座佛塔又被人们称为“千佛塔”。

⑺ 印度尼西亚“千佛寺”有何秘密

释迦牟尼被公认为佛教的创立者，佛教发源于印度，但是世界上最大的佛教建筑却坐落在印度尼西亚，而并未建造在印度，这对佛教发源的国度——印度，可谓一件令人称怪的事。

文明奇观——婆罗浮屠

印度尼西亚的婆罗浮屠被列为东方文明的四大奇观之一，也是世界石刻艺术宝库之一。在佛塔的基座上雕刻有160块浮雕，这些都是依据佛经雕刻的。在中部有5层塔身和围墙，其上也刻了1300块精美的浮雕，浮雕的内容详尽地刻画了佛祖解脱之前的日常生活，然而浮雕上并非都是佛教的传说，有一些内容则是来自于民间的传说，浮雕上人物被刻画得栩栩如生。除了这些浮雕之外，这里还有塑像423尊。

印度婆罗浮屠建筑

这座佛塔的名字中融合了印尼文化，但并非印度佛教文化简单的移植。“婆罗”一词来自梵文，是“庙宇”的意思，“浮屠”是古爪畦文，意为“山丘”，“婆罗浮屠”即为“山丘之庙”。佛塔的数量很多，佛像也很多，庙中佛像有一千多尊，大型浮雕一千四百余块。所以，在爪畦历史中，这座佛塔又被称为“千佛寺”。佛塔被后人发掘出来后，大批学者纷纷前来对它进行研究。然而，时至今日，它的秘密越来越多，虽然人们都在努力探索，但都未能揭开这些秘密。

佛塔的建筑年代在史料中并没有明确的记载。根据考古学家们的考证，从由跋罗婆文书写的碑铭上可以推测出，这些建筑历时久远，估计建于公元772-830年期间，然而具体时间无法断定。

塔内众多的佛像、雕刻均有着深刻的含义，然而，它却不容易为今人所理解。直到今天，世人所能理解的仅为20％。例如《独醒图》是表现富贵不能淫；《救世图》是赞扬佛的慈悲宽宏；《身教图》则是教育人们不要冤冤相报，其余大部分佛像雕刻，今人都已经很难理解其深刻含义了。

还有一个出现许多巧合的现象就是数字。婆罗浮屠的整个建筑，多次用到了8、10等数字。在三层圆台上小舍利塔的数目分别为32、24、16，在塔内共有504尊佛像，全部都是8的倍数。佛塔建筑中所有舍利塔的数目都是73，而73的个位与十位数之和恰好是10，这是佛教中一种圆空、轮回的教义的体现。另外依据传说，原本塔内有505尊佛像，但现在只剩下504尊，这是由于原来的佛像修行圆满，涅檗远走高飞。原佛像数505这三位数之和也是10，这与舍利塔的总数目具有相同的道理，即从0出发，经过9个实数后，再回复到0，故10等于0。由此可见，佛像在数字方面时时都注意体现教义。

随着佛塔的神秘面纱被揭开，也许会出现越来越多类似的谜，虽然人们目前还无法完全破译这些谜团，但是相信随着时间的推移和科学技术的发展，有关神秘的千佛寺的谜底将会完全地展现在世人面前。

⑻ 阿弥陀佛是哪个国家的国王

早年 相传释迦牟尼是古印度吠陀时期着名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。

释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。

有关释迦牟尼的生年，由于古印度典籍没有时确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从座年推算。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在1956～1957得举行纪念释迦牟尼尼涅盘2500周年的盛大活动。西方学者根据南传史料，对佛灭年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477诸说；日本宇井伯寿根据北传史料，从阿育王即位年代公元前271年上溯116睥，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年，推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年。中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。此说也为日本 、印度、等国的佛教学者所采用。 中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说。