汉代大司马印章是什么印尼钮

㈠ 古墓出土的龟钮印章是怎样身份的人物才能使用

龟钮,即形状似龟的印钮。古人在印章的顶部钻一个小孔,用绳子穿起来佩于腰间或系于臂上,随身携带。后来有人在印章的顶部雕刻上简单的形象,作为某种象征或装饰,就产生了“印钮”。龟钮在古印文物中较多见,由秦汉至元明均有发现。 一、龟崇拜与龟钮的产生 龟钮的产生有其深刻的社会根源——龟崇拜。早在三皇五帝时代,就有了黄帝以龟为图腾的说法。相传黄帝族发源于中原的天(音灶)山,轩辕黄帝就是天,天就是大龟。禹之后,龟崇拜在中华大地上延展深化,由此积淀成为中华民族特有的龟文化现象。 从考古出土的资料看,在新石器时代的一些文化遗址,如山东大汶口、河南贾湖、浙江河姆渡等墓葬中,都曾先后发现龟崇拜的遗存,在安徽凌家滩遗址中,还曾出土了玉龟。据专家考证,这种玉龟用于祭祀。《礼记·礼运》中记载:“麟体信厚,凤知治礼,龟兆吉凶,龙能变化。”所谓“兆吉凶”,古人选龟来祭祀是因为龟具有掌握未来发展的非凡才能。 中国的龟崇拜现象到商周时进入了一个新境界。商王朝利用龟的神威来治理国家,使国家长治久安。周王朝为得到龟的更大帮助,在宫中设立龟官,官名称“龟人”。“龟人”的地位不仅同御史相当,而且能直接决定天子的言行举止,随时参与帝王决策。汉代朝廷把龟和皇权直接融为一体,把龟和皇族的祖先直接供奉在一起,视龟为祖宗的神灵,保汉室江山千秋万代。或许正是这种龟和皇族一体的思想,使得汉代官印体制将龟纳入其中,带龟钮的印章正式产生,从而成为中国权力系统中一种强有力的象征物。 二、龟钮的形制演变 官印体制源于秦始皇建立的六玺制度,但秦代历史短暂,所以只能从汉制中反溯。汉代官印体制进一步完善,且更加严格而细致。汉代以钮制作为区别官阶的表征。应劭《汉官仪》载:诸侯王,黄金玺,橐驼钮。列侯乃至丞相、太尉与三公、前后左右将军,黄金印龟钮。中二千石,银印龟钮。说明至少在汉代,官印中已产生了龟钮,且使用范围较广。上至王侯,下至乡官均可用龟钮,至于民间私印,则未做具体规定。 西汉早期的龟钮龟身较平,颈部微缩不伸出,龟甲圆滑,甲上多有长六棱形环套的甲纹。腿部与印顶部连成一体,象征性地雕出四条腿,有的甚至不雕腿部,使龟身与印座浑然一体。印钮重点刻画气势神态,寓动于静,以意取象,形体虽小,却能显出汉代雄健、大气的时代风格。新莽时期的龟钮艺术在龟甲中脊隆起,甲沿有一条裙边,其上排有小圆环纹,长六棱甲纹排列得清楚整齐,龟首稍微变大,工艺较西汉精细。东汉后期,龟首伸昂,背部隆起如弓,脚亦渐高,工艺制作多较粗糙,不拘细节。 魏晋南北朝时期,战乱频繁,人民四处迁徙,使各民族文化得以交融。佛教的兴起,不仅影响到人们的思想,也影响到了印章艺术。由于手工业的发展,镀金、鎏银术在印章上应用较多。印体与印钮的制作比以前更为精巧,套印与三套印普遍出现。汉代以来造纸术不断发展,至晋以后,纸在日常生活中广泛使用,用印方法亦随之改变,出现了朱印和墨印。南北朝时,朱色钤纸的盖印方法被普遍使用。以封泥为主的使用方式逐渐转变为以钤纸为主的方法。人们用印方式的改变促使印章的改变,即印体越来越大,印文越来越多样,印钮的形式在基本沿袭汉代的前提下也发生变化。汉代官私印龟钮之头略呈长条形,魏、晋官私印龟钮之头则呈明显的锥形,粗而长且向外昂伸,有的甚至伸出印体之外。魏、晋官私印龟钮四脚站立,腹下空间较大,龟身与甲、足浑然不分,仅刻几道线条以区分形状,背部一般都不刻甲纹,有的仅刻几条斜线作为象征。南北朝时期龟形变化更大,形态较多样,但一般体态较大,四足直立,龟甲由六个面或八个面组成,龟首前伸,鼻、口、眼部刻画较细致。 三、龟钮的衰退 隋唐时期,各门艺术都有着与当时经济、政治同步发展的辉煌成就,惟独印章艺术呈现出衰退的现象,表现为印章数量骤减,质量严重下滑。由于印面和印体的增大,已不便于随身携带,只能存放在官邸衙门。为使用方便,改印钮为柄。所以唐代官印中就没有了钮,当然也就没有龟钮了。《隋书·文帝纪》载,在隋初开皇年间向五品以上京官发放鱼符。至唐代,鱼符制度化,至武则天时期,鱼符改为龟符。龟钮作为印章形制的一种虽然退出了历史舞台,但从武则天时代将有类似功用的鱼符改为龟符,则可以看出中华民族龟崇拜的情结依然存在。 北宋统一后,追随唐制,制定了一套印章制度。但由于自唐以来印面的不断扩大,宋代印章制度只对印面大小作了详细的规定,未对印钮及其钮式作过多的约束性规定。龟钮作为私印的一种,只被少数书法名家、名士使用。 元代印章制度由于龟崇拜被破坏而严重受损。龟钮作为印章制度的一部分也被元代统治者以其他方式取代。这与元代统治者的治国观念有关,他们来自北方草原,草原文化与中原农耕文化存在巨大的差异。在蒙古文化典籍里找不到关于龟的记载,在蒙古民间习俗中也找不到龟的痕迹。明代是印章作为一门艺术发展的高峰时期,私印成为印章艺术的主流。虽然明代对官印的质地、文字、钮式、大小等作了详细的规定,但龟的地位在民间还是继元代之后一落千丈。 清代中期以前是继承明代传统,在崇尚汉印的基础上推陈出新。清中期以后由于金石学的兴起,印章艺术向更深层次发展。龟钮印仍然是官印体制的重要组成部分,但已较少具有实用价值,龟钮作为印章钮式的一种再没出现复兴迹象。

㈡ 中国的印章是什么朝代开始使用的

中国印章的起源是在春秋战国时期。当时称玺。最早是肖形印，而后有官玺、私玺、吉语玺。其形制方圆、大小不一。

㈢ 什么朝代什么官职使用龟形印章

西汉、东汉两汉的官印使用龟形印章，县官以上使用龟形印章，以下用鼻钮。

两汉时期官印的制作虽遵循着一定的等级制度，但各个时期的官印印体厚薄、纽式形状以及印文风格都有一定的差别。

惠帝至文景时期的官印，已不用蛇纽和鱼纽，而鼻纽、龟纽始成为官印的基本纽式。龟纽的龟腿较短，头微突，体扁平。

武帝至西汉末官印，龟纽印的龟体比前期略高，背隆起，施六角重环纹，形态逼真。

东汉初期官印的纽式及文字风格与西汉中后期印相近，东汉中期以后，时代特点才逐渐明显。龟纽印的龟颈加长。

(3)汉代大司马印章是什么印尼钮扩展阅读：

龟钮，地位的象征

龟在古代称为“玄武”，是中国四大吉祥神兽“四灵”之一。四灵指青龙、白虎、朱雀、玄武。

中国古代记载，龟隐藏着天地的秘密，是一种吉祥灵物，会给人带来好运，所以，玺印中多用龟钮。古代以龟为高贵、神圣的象征。

汉代丞相、列侯、将军以及俸禄在二千石以上的大官才可以佩龟钮，官职小的不允许使用。

参考资料来源：网络-两汉官印

㈣ 汉代假司马印章是什官职

汉武帝定制，司马，主武也，掌管军事之职。大将军所属军队分为五部，各置司马一人领之。
今天的话，中央军委主席就是国家主席，大将军，大司马什么的应该是中央军委副主席，那司马就相当于正大军区职，就是海、空、二炮及武警部队的司令员及政治委员或者总参谋部，总政治部二部的正、副职领导。

㈤ 请问这个是汉代龙纽印章吗，刻的什么字

这是现代臆造品，无论是印钮、篆字都不符合汉代形制

印文是“玉出昆冈”
读法：
玉 出
昆 冈

玉是指和田玉,昆冈是指昆仑山。
和田玉是着名的美玉,产于号称“万山之祖”的昆仑山。

㈥ 古代印章象钮是什么级别的

钮是古代的一种印制，一般有鼻钮、龟钮、螭虎钮、象钮等等各种钮制，皇帝、皇后用钮一般用螭钮，这个是其他人不能用的；官钮一般采用龟钮，但也有其他私印使用这种钮制，其它钮制则并没有严格的界定，因此，象钮是什么级别不好界定，具体还要看印文的内容。

㈦ 请问中国各个朝代的狮钮印章的造型有什么不同，尤其是汉代的

狮子的造型，各朝代本身有很大的变化，而且有很多别称。

㈧ 汉代兽钮印章是什么级别的

古代印钮的设计最初以实用为主，用于穿绶带系于腰间，如瓦钮、鼻钮、坛钮、桥钮等。后来在官印中用不同的钮式来区分官员品级。随着私印的发展以及人们审美需求的提高，印钮的艺术价值逐渐被重视起来，印钮形式日趋丰富，铸造及雕刻技术也愈发成熟。

在众多的钮式中，以动物形象为造型的印钮十分多见，不同的动物有着不同的寓意，或象征权威、或寓意吉祥……下面我们一起来看一看那些生动精彩的动物印钮。

龙钮

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，是原始社会形成的一种图腾崇拜，古时被当做帝王的象征，是权威、尊贵、神武的象征，也作辟邪挡煞之用。

螭虎钮

螭虎是集螭与虎为一身的复合体，意为神兽，能够代表天地与阴阳之合。螭虎在中国传统文化中代表神武、力量、权势、王者风范，同时能够驱邪避灾、寓意美好、吉祥。

龟钮

龟在生物界寿命很长，因此人们将其视为长寿的象征。以龟形为钮的官私印很多，使用年代也较长，上至王侯，下及百姓均有之

貔貅钮

在中国古代貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽，又名辟邪、天禄。传说貔貅有开运、辟邪、镇宅、化太岁、促姻缘等作用。又因其有嘴无肛，只进不出，又有招财聚财之意。民间素有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”之说，认为貔貅可以拔出邪气、带来好运。古时人们也常用貔貅来作为军队的称呼。

㈨ “上太傅与大司马之印”是什么意思

太傅和大司马是汉代官职
就是太傅和大司马的印章的意思

㈩ 龟钮印章，一千八百淘来的

由于印章文字是反文，特将图片反转，以便于你对照确认

至于真伪，请向专家当面咨询。