印尼的教会人叫什么

A. 印度尼西亚的主要宗教是

印尼本地人平常事伊斯兰教，可是华人大部分是佛教，基督教，天主教
在印尼政府认可有5个宗教分别是伊斯兰教，佛教，基督教，天主教，印度教

B. 印尼孔教总会的简史

印尼孔教会历史悠久，组织庞大，目前有120多个孔教分会散布在印尼各个岛屿，现任孔教最高理事会主席陈清明文士表示，印尼孔教徒未能正式统计，但估计有四百万人左右。印尼孔教徒大都不懂华语，四书五经都被翻译成印尼文，定期的宣道会也是用印尼文讲解，印尼孔教会组织深入华族下层阶级，影响极广，尤其在印尼政府改革开放以后，各地尊孔人士如雨后春笋般地纷纷组织孔教会。
早在1729年, 在巴达维亚(即现在的雅加达)华人社会里就组织了“明诚书院”。
1900年3月17日华人社会尊孔人士组织了“中华会馆”，并由潘景赫和陈金山分别担任会馆主席和秘书。
中华会馆成立后，先后出版了若干有关孔子学说的印尼文译本。
1897年李金福翻译了〖至圣孔夫子〗，1900年陈庆忠和尤才祥合译〖大学〗和〖中庸〗。同时，在爪哇岛也出现了一些弘扬孔子学说的周刊，1903年东爪哇泗水，中爪哇梭罗，以及1904年西爪哇茂物都先后出版了宣扬孔子学说的报刊和杂志。这类翻译着作和报刊相当有利于当时土生华人了解孔子的学说。中华会馆主要领导人之一李金福写了一篇〖华人宗教〗的文章，肯定宗教是文化的一个组成部分，而华人的宗教存在于孔子学说中。简而言之：李金福肯定了孔子学说是华人宗教的精髓。
中华会馆认识到，要使印尼的华人对孔子的学说有一定的理解，必须使他们懂得华语。于是，中华会馆努力从事华文教育工作。至1919年，中华会馆开办的华文学校已达200多。当时的中华学校必悬挂孔子像，在孔子生辰和忌辰，分别放假一天，尤其在孔子生辰，都会举办活动，以示纪念。
后来的中华会馆逐渐热哀于兴办华校，部分尊孔人士便在印尼各地组织孔教会，把中华会馆初期弘扬孔子学说的任务接管过来。
印尼各地的孔教会，有的是从中华会馆分离出来的，如梭罗的孔教会；有的是中华会馆以外自立团体的，如泗水和三宝垄的孔教会。
1920年，泗水孔教会出版孔教杂志〖入德之门〗
1923年印尼各地孔教会代表在中爪哇梭罗市举办了第一次全国代表大会，大家一致同意成立孔教总会，并把总部设在万隆，大会的具体报告刊登在1923年12月8日的〖孔教月报〗。
随着孔教会的发展，梭罗孔教会邀请爪哇各地的孔教会在1938年12月5日举行全爪哇孔教会联合会议，在会上选出了孔教总会的领导机构，其中张震益和胡英恭分别担任为期三年的总会主席和秘书。大会还决定创办〖木铎月刊〗作为孔教总会联系各地分会的月刊。而孔教总会的主要任务是协调各地宣道人员的工作。
1925年印尼中爪哇华人陈文盛把〖孝经〗翻译成印尼文，当时的华人把〖孝经〗看作是孔子的基本学说之一。
1934年印尼华人社会出现了另一个华人宗教团体―― 三教会，主要宗旨是弘扬三教 ( 孔教，佛教和道教 )，创办人是曾经活跃在中华会馆的土生华人作家郭德怀。
1942年日本侵占印尼，日本认为〖孔教总会〗反对日本。而下令冻结其一却活动。这期间的华人宗教活动都十分低调的分散在各地进行。
1942年－1945年日本占领印尼期间，孔教会礼堂大都成为难民收留所，真正应了孔圣人讲的“四海之内，皆兄弟也。”
1954年12月11－12日，部分孔教人士在中爪哇梭罗召开了代表会议，探讨重组孔教总会的可能性。翌年4月16日，成立了以郭谢卓博士为主席的印尼孔教联合会( Perserikatan Kung Chiao Hui Indonesia )。自此，4月16日即成为印尼孔教会的成立日，2007年4月16日，印尼孔教最高理事会在庆祝成立52周年纪念日上还举行孔教千人祷告会，祈求印尼国泰民安，风调雨顺，早日脱离经济困境。
1956年，1957年和1959年先后举行了印尼孔教联合会第一；二；三次全国代表大会及修改孔教联合会的章程等事务。
1961年在梭罗举行的 第四次全国代表大会上作出了几项决定，统一印尼孔教教规，把〖印尼孔教联合会〗改名为〖印尼孔子学说协会〗( Lembaga Ajaran Sang Khongcu Indonesia ), 并拜会宗教部长，要求确认孔教在印尼宗教部的合法地位。
1963年12月，印尼孔子学说协会在西爪哇茂物举行会议，又将其团体改名为〖全印尼孔教联合会〗( Gabungan Perkumpulan Agama Khonghucu se-Indonesia )。
1964年5月在西爪哇斗望市( Tasikmalaya )举行的全印尼孔教联合会第五次全国代表大会上，决定把该团体改名为〖印尼孔教联合大会〗( Gabungan Perhimpunan Agama Khongcu Indonesia )，并重新组织全印尼孔教青年联合会。
1965－1967年期间分别由曾锦礼和柯贵安担任上述两个团体的主席。
1967年8月，印尼孔教联合大会在梭罗举行第六次全国代表大会，大会决定将印尼孔教联合大会改名为〖印尼孔教最高理事会〗( Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia ), 并推选陈盛和 任1967－1969年的主席。到2006年11月在雅加达举行的印尼全国代表大会为止，印尼孔教还是保持沿用〖印尼孔教最高理事会〗为名。
1969年12月在中爪哇北加浪岸市举行了第七次印尼全国孔教代表大会，推选柯贵安为1969－1971年度主席。
1971年12月，印尼孔教最高理事会举行了第八次全国代表大会。
1975 年12月19－22 日在西爪哇丹格琅举行了 孔教圣职人员全国代表大会，来自印尼25 个地区的圣职人员代表真 修整了印尼孔教的敬拜礼仪及孔教结婚仪式。
1978年11月18日，印尼内政部发出传阅公函，明文指出政府只承认回教，基督教，天主教，印度教和佛教。自此，印尼孔教就这样被“合法”的排除在外。
1979 年九月，印尼孔教会应邀参加在纽约举行的〖宗教信仰促进世界和平〗大会。
1984 年 八月也应邀参加在非洲肯尼亚奈洛比举办的〖宗教信仰促进世界和平〗大 会。
1987年正月15日，因为受到当局的多方限制，印尼孔教最高理事会内部有限的代表大会 上推选住在茂物的陈王礼 为1987－1991年度的主席。在陈王礼任职期间，印尼孔教会开始和新加坡孔教会取得联系。
1987年3月14日，印尼孔教全国最高理事会，为了适应政府新出的98年第8号宪法而修改了章程。
1993年，印尼孔教全国最高理事会第12届全国代表大会上推选黄金泉为执行主席。由这一年开始，印尼孔教会的领导班子开始转移到华族年轻高级知识分子。
1998 年8月22－23日，印尼政府开始放松对孔教会的管制，所以印尼孔教会能够借用政府宗教部的回教哈夷宿舍举行第13次的全国代表大会。当时的宗教部长马力克法喳也为大会举行开幕典礼。这次大会选出黄金泉为主席，陈清明为秘书。
2002年9月13－15日，在同样的地方举行了印尼全国孔教最高理事会第14 次会议，开幕时，印尼人协主席阿敏拉依斯，政治安全统筹部长苏西络(现任总统)，宗教部长，教育部长，国家监督机构部长郭建议，前任总统瓦希特及各宗教代表都有出席，大会选出陈清明为2002－2006年度的主席，秘书为林孔晟。
2006年11月现任总统苏西洛及多位部长出席了印尼孔教 最高理事会举行的第五次全国代表大会大会选出主 席 为 陈清明，秘书林孔晟及财政孙春连。
改革开放后的印尼政府大体上已经把孔教徒的基本社会职权恢复，孔教徒可以在自己的居民证宗教信仰一栏填上〖孔教〗，并以孔教仪式进行结婚礼然后在政府民事登记部注册，信仰孔教的学生也可以在学校的宗教课里学习四书五经。然而，经过印尼新秩序政权三十多年来对华文教育及中华文化的全面封禁，并多方限制孔教会活动的后果，使目前的孔教会面临人力资源的空前缺乏，再加上国民学校在新的学年里肯定需要大批教四书五经的宗教老师，还有，印尼孔教会上层领导与中下层领导的文化差距太大，所以印尼孔教会在弘扬孔教的实际工作上真是名副其实的任重而道远。

C. 印度尼西亚伊斯兰教的介绍

印度尼西亚共和国位于亚洲东南部。面积190．4569万平方公里。人口1．7914亿(1989)。有100多个民族，其中爪哇人占47%，巽他人占14%，马都拉人占7%。通用印尼语，此外有各族语言200多种。居民中90%信奉伊斯兰教。首都雅加达。

D. 印度尼西亚信奉什么宗教

您好，很高兴有缘为您解答。

印尼有二亿三千七百五十万人口 (2008年数据)，为世界第四人口大国，有100多个民族。其中爪哇族占49%，巽他族占14%，印尼华族8%，马都拉族7.5%，马来族7.5%，其他26%。官方语言为印度尼西亚语。民族语言和方言约有300种，并且同官方语言在书写上并不相通，这给不同民族之间的互相交流带来较大困难。印尼无国教，但规定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建国五项基本原则，第一条），不然将被视为TG党（在印尼，GC主义等相关行为，是非法的）。约80%以上的人民信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家，6.1%的人民信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

以下是印尼佛教情况 望您采纳

【印尼佛教】
佛教在印尼，为古老之宗教，亦为新兴之宗教。西元五世纪初，爪哇岛上已有少数佛教徒，法显访问该岛时（414），见婆罗门教盛行，而佛教则尚在肇始之阶段。其后二十余年，有比丘求罗弗文（梵Gun!avarman ）于此弘法、译经，佛教方正式传入，先后有王母后、国王及人民归依。至第七世纪，佛教已传入苏门答腊，时巴邻旁王为苏瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。当义净于唐高宗咸亨二年（671）自广州泛海南行，途经巴邻旁时，即称道该地佛教教育之兴隆，可媲美印度那烂陀寺，事见南海寄归内法传序文。义净其后又至室利佛逝（今苏门答腊东部）留止六个月，学习声明。后在印度留学十一年，至武后垂拱三年（687）仍循海路回国，重经室利佛逝，留止二年，于此期间，译出杂经论，着南海寄归内法传、大唐西域求法高僧传，而为我国第一位在印尼译述之人。

自七世纪至十一世纪之四百年间，为印尼佛教鼎盛时期。七世纪时，于那烂陀寺大学任教三十年之达摩普罗（梵Dharmapa^la ），自康居至苏门答腊弘法。又七世纪时，室利佛逝王国兴起，全国上下均虔诚信仰佛教。据根本说一切有部百一羯磨卷五之译者小注载，其国有僧众千余人，皆以学问为要务，且多行托钵之法，其沙门仪轨与中印度大抵相同。八世纪中叶以后约百年间，着名的佛教建筑相继完成，如婆罗浮屠（Borobor），系建于九世纪之赛朗度拉斯王朝，为目前全球大乘佛教最大最壮观之圣地。此外，另如曼达特（Ment）、卡拉森（Kalasan）、萨垒（Sari）等皆为驰名宇内之佛教建筑，佛教隆兴之情形可以想知。其时，大乘佛教因世楞达罗王之赞助而得以宣扬，该王并曾于拿楞陀、拉迦普敦二地兴建甚多寺宇。同时，密宗亦传入。

本世纪以来，佛教居士林普遍设立，一九五三年第一个居士林成立于日惹，类此居士林，今全国约有四十余处。一九五七年，三宝垄之印尼佛学社、棉兰市之苏岛佛学社亦相继创立，一九五八年，印尼佛教菩提总会于佛陀伽耶寺召开第一次大会。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同协力，于苏门答腊创立‘印尼佛教大学’，已获印尼政府批准登记备案，为印尼唯一之佛教大学。〔印尼之佛教（慧海）〕

【印尼佛教】
印尼位于亚洲和大洋洲之间，人口约一亿六千万。面积一九一万平方公里，由一万多个岛屿组成，为世界最大的岛屿国家。

印尼佛教最早出现的文献记载为晋·法显《佛国记》。西元412年，法显由斯里兰卡返航中国途中，突遇飓风，飘流至耶婆提（今爪哇岛），并在该地停留五个多月。当时该国婆罗门教兴盛，佛法则不盛行。《出三藏记集》卷十四载，印僧求那跋摩（377～431）曾留住于阇婆（爪哇）大弘佛法，阇婆国王母及国王先后归依佛教，并使全国皆崇信佛法。印尼佛教乃于此奠基。430年，位于爪哇西部的诃罗陀国派遣使节至中国。由其奏文得知该国亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利国（巴里岛）遣使上呈中国的奏书中，亦可得知该国已信仰佛教。此外，在斯拉维西西部出土的青铜佛像，为五世纪时作品，相传是自南印度请来的。

西元七世纪起，佛教在印尼开始兴盛。据义净《南海寄归内法传》载，室利佛逝（苏门答腊）有僧侣千余名。西行求法者皆停留此处一、二年，而后再前往印度。我国求法僧中以会宁、义净、贞固、法朗、道宏等人与印尼佛教关系最密切。会宁曾于664 年至665年间抵诃陵州（爪哇）。并与爪哇人若那跋陀罗合译《涅盘经后分》二卷。义净则止留室利佛逝国（苏门答腊）六月，学习梵语。其后，自印度返国途中，又居住室利佛逝六年，从事译经及抄写梵本经典等工作。所着《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等即完成于该地。贞固、法朗、道宏等人则协助义净于当地译经。

印尼当时已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的达朗·土奥（Talang Tuwo）碑文，上镌‘愿一切众生皆成无上正觉’的愿文，署年为684年。由年代观之，此为东南亚最早的大乘思想。《南海寄归内法传》序文亦言∶‘南海诸州十余国中，皆信上座佛教，唯末罗游（即今巴林邦）稍有大乘。’此外，719年来中国宏传密教的金刚智（Vajrabodhi，669～741），也曾滞留佛逝国五个月。国王尝以金伞盖、金床奉迎。

八世纪之后，着名的佛教建筑相继完成。如波罗浮屠（Borobor）、喀拉桑寺（Kal asan）、沙利寺（Sari）等。波罗浮屠为世界最大的佛教遗迹，塔底呈方形，塔身为五层方形石台，愈往上愈小，四周有回廊，两侧壁面布满浮雕。顶部三层为圆台，上有七十二座镂空的小佛塔环立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上层的正中央为覆钵形的大佛塔，直径十六公尺，高三十五公尺，气势雄浑。

喀拉桑寺为西元778年波那卡拉那（Panankarana）为供奉多罗（度母）菩萨而建。现存遗构为850年所建。外墙涂有灰泥，并饰以精致的浮雕。主殿和佛龛内的雕像全是青铜塑制，不过已悉数焚毁。沙利寺建于九世纪中叶，为二层的矩形平面建筑，共有六个房间，房间都有向外的窗户，因而据推测可能是僧房或藏经阁。外墙雕有许多菩萨像，每尊佛像的身体有三处弯曲的地方。此种‘三屈姿态’是中爪哇期的艺术杰作之一。

十世纪中叶至十六世纪前半，印尼的佛教与印度教并行。十三世纪在位的克达那格拉王（Kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的阇维（Jawi）寺，为二层建筑，下层主祀湿婆神，上层则供奉阿■佛。印尼最后的王朝马遮派特，为势力最强的印度·爪哇帝国。该国国王拉阇沙那迦那（Ra^jasanagara，1350～1389在位）为统治地方、征收租税等政治目的，曾利用僧侣到各地广传佛教。其后，因回教侵入，佛教乃日渐式微。

本世纪以来，印尼佛教再度复兴。印尼佛教会设有甚多分会。此外，另有居士会及佛教青年团。全印尼约有佛寺数百所。1964年六月，印尼佛教代表团曾赴中国大陆参加‘玄奘法师逝世一千三百周年纪念大会’，及中国佛教协会在西山举行的佛牙塔开光典礼。1965年，中国大陆也派出佛教团体到印尼访问。1971年十一月，台湾的东初亦应印尼佛教会邀请前往印尼。1984年十月，印尼佛教各大宗派联合创立‘印尼佛教大学’于苏门答腊。此为该国首座佛教大学。

〔参考资料〕 菅沼晃（等）编《佛教文化事典》；岩本裕（等）着《アヅア佛教史》印度编第六册〈东南亚佛教〉；干潟龙祥（等）着《讲座佛教》第三册。

E. 印度尼西亚伊斯兰教的伊斯兰教教派

印尼穆斯林绝大多数属于逊尼派，遵奉沙斐仪学派教法。来自印度和巴基斯坦的穆斯林多属什叶派。苏菲派和瓦哈比教派的学说和礼仪在一部分穆斯林中有一定影响。目前全国各岛屿共有清真寺和小礼拜寺369760座，仅首都雅加达有清真寺1194座，小礼拜寺4617座。1978年在雅加达兴建成国家独立清真寺，为东南亚最大的清真寺，可容10万人礼拜。各地建有14所伊斯兰学校和大学。在雅加达设有“伊斯兰研究中心”，经常举办伊斯兰学术讨论会。印尼的伊斯兰教组织派代表参加世界和地区性的伊斯兰会议和学术活动。印尼的伊斯兰教政党主要有：印尼伊斯兰联盟、伊斯兰教师联合会、伊斯兰真谛协会，上列组织组成建设团结政党。伊斯兰教群众团体有印尼伊斯兰教协会、印尼中华伊斯兰协会(华裔穆斯林组织)。各宗教组织均办有宗教报刊。印尼为“伊斯兰会议组织”、“世界伊斯兰大会”、“伊斯兰世界联盟”成员国。

F. 印度尼西亚的主要宗教是什么

印尼约87%的人口信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家。6.1%的人口信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

印尼宪法规定宗教信仰自由，其建国指导思想“潘查希拉(pancasila)”五基原则第一条就是“信仰神道”，所以印尼政府承认人民选择不同信仰的自由，并支持正常的宗教活动，每年都拨专款用于扶助建设清真寺，教堂，宗教学校，发行宗教经书和开展各种宗教活动。

目前印尼是世界上最大的穆斯林国家，伊斯兰教徒的人数在世界上居首位。伊斯兰教对印尼的政治，经济，文化，教育以至风俗习惯都有极其广泛和深远的影响。

伊斯兰教徒很讲究礼节，熟人相见，除互致问候外，还念诵祝辞“愿真主保佑你”，而“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语更是时常挂在嘴上。文雅、谦恭 、和蔼是穆斯林公认的美德。宗教在穆斯林生活中起着决定性的作用。虔诚的教徒每天要到清真寺做5次跪拜，跪拜前要脱鞋，然后沐浴净身，一般清真寺内都保持安静、肃穆的气氛。

(6)印尼的教会人叫什么扩展阅读

印度尼西亚无国教，但规定一定要信仰宗教（潘查希拉，印度尼西亚建国五项基本原则，第一条），不然将被视为共产党（在印度尼西亚，共产主义等相关行为，是非法的）。

虽然印度尼西亚宪法明定宗教自由，但政府仅承认6种宗教：伊斯兰教、基督新教、天主教、印度教、佛教及儒教。印度尼西亚虽然不是伊斯兰国家，但为世界上穆斯林人口最多的国家。

虽然印度教及佛教为少数宗教，但皆影响印度尼西亚的文化。由于穆斯林商人的影响，伊斯兰教最初于13世纪采行于北苏门答腊，至16世纪成为各地区的优势宗教。

天主教则由早期葡萄牙殖民者及传教士传入；而新教则于荷兰殖民时期由荷兰加尔文主义及信义宗传教士于殖民期间传入。大多数印度尼西亚人所信仰的宗教，如爪哇阿邦安伊斯兰教、巴厘印度教及达雅克基督教，一般较少注重宗教正统性，而具有本土化特色。

参考资料来源：网络-印度尼西亚人

G. 在印尼也是属于伊斯兰教，伊斯兰教教是如何传播到印尼的

通过阿拉伯商人，还有印度等地的商人传入。他们各处游行，扩大自己的势力，逐渐就传到了印尼等地。

H. 唐崇荣牧师的印尼名是什么英文名是什么

唐崇荣牧师（1940年－）是一位基督教布道家和神学家，世界华人福音事工联络中心副主席。唐家四昆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，是印尼国民，住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。他布道的特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。

希望你找的是他， 他的英文名字是 STEPHEN TONG， 印尼名 说实话，不知道！ 只能帮这么多了，不好意思。

I. 印尼都有哪些宗教信仰,女子戴头巾说明什么

戴头巾说明是伊斯兰教徒