A. 这图上是真的还是
印尼赶尸回乡 古老传统不思议。阿弥陀佛！
恐怖电影里僵尸行走的场景在印尼乡村上演。印尼托拉雅地区特殊的“赶尸”仪式，时至今日仍广受讨论，而网络上的赶尸照片及相关仪式影片更是令人吃惊。
有图有真相。印尼赶尸仪式的照片最早从2009年开始流传在网络上。
关于印尼僵尸，有几种不同的说法，但来源都是印尼南苏拉威西省（South Sulawesi）托拉雅地区（Toraja）。
新闻网站mamasa-online曾在2009年引述托拉雅当地民众史拉萨（Selasa）的亲身见闻指出，当地有1种特殊的“尸体走路”现象，从何时开始已不可考。
史拉萨指出，据说数百年前，塔纳托拉雅（TanaToraja）地区发生内战，西托拉雅败给东托拉雅，双方都把死去的亲友遗体带回家，并用1种特殊的方式，让尸体自己“走”回墓地。
史拉萨说，他自己在3岁时曾目睹“尸体走路”，当时村里1名叫做旁巴拉克（Pongbarrak）的男子，他的母亲过世后先是放在家里1间特殊的房间内，尚未装入棺木，经过特殊仪式后，这名老妇人在死后第3天，自己“站起来走出房间”。
他说，虽然许多托拉雅人都知道如何“赶尸”，但目前已经很少人实际操作赶尸，不过，当地民众还是经常把这项传统用在鸡、水牛等因献祭斩首的动物身上。
对于这种独特的赶尸文化，新闻网站Abovetopsecret指出，特别是在托拉雅马马萨地区（Mamasa），这种赶尸传统人尽皆知。
根据马马萨的信仰系统，死者的灵魂必须回到自身原来的村落，会见亲友，如此一来，家属才能透过仪式引导死者迈向来世。
在过去，托拉雅对外交通相当不便，民众很害怕出远门，理由就是担心万一在遥远异乡死亡后会回不了故乡。因此，只要有当地民众在外地死亡，就必须向赶尸专家求救，指引死者回到故乡。
B. 印度尼西亚人们用黑魔法让死尸自己走到坟墓,这是真的吗
这就跟中国的湘西赶尸差不多…
应该是真的
毕竟他们一直都沿用此法
C. 为什么在印度尼西亚人们用神秘的黑魔法可以让死尸自己走到坟墓去！…
囧,要不要找奇洛教授防御黑魔法啊？湘西就有赶尸人嘛，只算是难登大雅之堂的小法术而已
只不过现代人不讲究叶落归根了，这个行当也就没落鸟
D. 印尼赶尸是真的假的
假的，中国早有赶尸。
—“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。
解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
印尼赶尸似也相差无几。