在印尼怎么找对象

⑴ 俄罗斯和乌克兰男女比例

乌克兰美女成灾多少有些夸张了，不过这个国家的确盛产美女。而且男女比例失调女多男少，男女比例大致为85：100，这样进一步增加了乌克兰美女的数量。

不过乌克兰虽然美女众多，但是迎娶乌克兰女孩的难度还是相对比较大的。毕竟这个国家的女孩最向往的是欧美等发达国家，其次才会考虑中国或者俄罗斯。

盛产美女的乌克兰男女比例失调

在苏联还没有解体之前一共有22个加盟国，乌克兰和白俄罗斯是公认的盛产美女。白俄罗斯盛产美女是因为其国内生活着大量沙俄时期的贵族后代，良好的基因让白俄罗斯盛产美女。乌克兰则是因为气候条件适合长成美女。

乌克兰境内的人口基本以乌克兰族和俄罗斯族为主，都属于是斯拉夫人。最明显的特质就是身材高挑，五官深邃，一头金发。以我们的审美观来看，斯拉夫人的确很漂亮。

乌克兰和俄罗斯一样地处高纬度地区，冬季漫长且寒冷，乌克兰相当一部分男人也养成了酗酒的坏习惯。这也最终导致了乌克兰男女比例的失调，乌克兰女性比男性多了350万，因为女性多，看起来乌克兰的美女也比较常见了。

因为国内经济衰退，乌克兰女性更愿意嫁往外国

乌克兰前总理波罗申科一上台采取敌视俄罗斯做法，这导致乌克兰与俄罗斯之间的贸易额急剧萎缩，欧美等发达国家打赢给予乌克兰的支持又迟迟不到位，最终导致了乌克兰经济的衰退。

就是因为国内经济不景气，乌克兰国内也发不起退休工资了。所以很多生活在乌克兰的苏联时期功勋歌唱家，纷纷来到中国的乌克兰餐厅通过卖唱赚养老金。大量的乌克兰女性为了追求更好的生活，纷纷选择嫁给外国人。

乌克兰女孩心中最好的归宿还是嫁往欧美等发达国家，她们心中对于这些地方有一种盲目崇拜。在乌克兰最流行的外语也是英语，女性学习英语就是为了方便与西方国家男性交流。

不过怎么说嫁给外国人都比本国人更好，毕竟乌克兰一个欧洲国家，现在月均工资不到人民币2000。所以无法嫁往欧美的乌克兰女性，还是愿意嫁给俄罗斯人与咱们的。

不过不要相信那些娶乌克兰媳妇的中介，他们十之八九都是假的，有这个想法不如学好英语。在社交网站上与乌克兰女孩之间交流，推特、Facebook、INS都是不错的选择。

如果乌克兰美女能够嫁往中国，也算是解了中国的燃眉之急。这本身也是一个合则两利的事情。

⑵ 红毛猩猩上约会网站找对象是怎么回事

据外媒报道，约会网站除了可让人类寻找对象，或许也可帮助红毛猩猩找寻合适伴侣，增加交配成功机会。

荷兰一个灵长类动物园正展开实验，利用平板电脑和约会网站Tinder，向红毛猩猩和倭黑猩猩展示同类的照片，测试它们的情绪反应。

⑶ 印尼流传奇葩传说找陌生人发生关系是怎么回事

据报道，印尼爪哇省有座“性ai山”，当地有个荒谬的传说称只要在山顶上的神庙祷告，再与陌生人发生7次性关系，就能改变命运，从此得到好运。

Abboud观察到，在中爪哇科穆库斯山地区上述仪式越来越流行，以至于成为本地人的“旅游景点”，印尼当地政府也开始对去那里的人收钱。Abboud说：“当地政府知道人们在这里通奸，但是他们睁一只眼闭一只眼。”他表示，唯一的问题就是“性山”上的男性多于女性，于是就成了性工作者的首选地区，那里有不少的性工作者。为了处理性传播疾病的问题，山上还专门设立了健康诊所。Abboud表示：“我和一名当地医生聊过，他说性山其实很危险，因为会上去的人很多都很贫困，没有另一半，寂寞难耐之下才会上山，其中大多数性工作者都有性病，而男性也不爱使用安全套，所以艾滋病的感染病例在增加。”

⑷ 怎样和印尼人、泰国人相处

印尼人当然是说印尼语了，是马来语的一种吧！泰国人当然是泰语了。和印尼人交往尤其是伊斯兰教徒的，要注意不要用左手递给他们东西啊，这样是不礼貌的。和泰国人就是不要用脚尖对这别人了，还有两个国家都要注意不要摸别人的头，这是很不礼貌的，小孩子也不要摸他们的头。

⑸ 印尼勿加泗找女的容易吗

印尼勿加泗找女的容易。印度尼西亚好找老婆的，印度尼西亚美女挺多的，好多还肤白貌美，印尼人口有2.7亿，人口还是挺明友多的，且印尼是女多男少，也就是女的更多，女的找对象就难了，而男的找对象羡槐帆就简兄雹单了。

⑹ 一个人与动物的故事(要快）！！！

无论如何，总有一些特例出现，让我们得以一窥有关人和动
物之间轮回的奥秘。

轮回为人的狗
在清朝余樾所着的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。
在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月
印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不
出户。
月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，
一敲木鱼，这条狗必定摇着尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗
，见此情形，莫不同感讶异。
后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有
臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒
弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！”徒弟
听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都
不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁
，不使前往听经。
但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁
大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗，可能因此坏
事了！”于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果
然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，
连医生也束手无策。
月印得知后，告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗，难道忍
心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！”因
此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人
已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，因为听经
得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能
看不到，你们或许可以做个见证。”
等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不
舍的离去，月印常常摸着他的头说∶“善哉！你果然不昧宿根，
但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。”
等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了
晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和
供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。
这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎
儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世
有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回
归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。

有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿
就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那
一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一
刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投
胎的故事。
但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才
投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的
？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般
的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。
底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问
题。

灵魂何时投胎？
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这
是一个他亲身经历的故事。
有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的
老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚
上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她
自己的“心”中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随着它，
想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，
竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她
的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准
备听取他的忠告。
阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说
，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要
以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死
后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心
一直被她侄女所吸引着。
等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”
再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二
天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，
当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教
尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的
，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常
钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活
着，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心
剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她
的女儿。
由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作
用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对
自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每
个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或
样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已
！
因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么
定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形
塑作用。
曾经轮回为猪的人
在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不
是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主
要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投
胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂着因果报应的涵意在里
头。
下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董
姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘
由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世
前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且
向她描述猪被宰杀的痛苦。
他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常
敏锐的感觉，当猪肉在□场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或
煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸
入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人
所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才
结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把
所有的猪肉吃完了才结束！
他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时
的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做
猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往
他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服
，以显示他所言确实不虚。
董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切
肉食。
这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人
深省，实不宜以一般故事等闲视之。
无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中
讲述一个他亲见其人的故事。
他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一
天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，
当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他
发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人
看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的
牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带
毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记
起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，
挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后
，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖
完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛
然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，
但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示
人。
和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！
哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不
能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休
谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，
当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人
和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！
你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然
现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相
和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。
虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里
，仍然认为轮回并没有什么“可信”的证据时，我们恐怕也会像
史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶
“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存
在？”
世纪海啸中动物救人的感人故事
最近，印度洋海啸的受灾国人民备受世界关注，各国政府和人民都纷纷捐款赈灾，一头远在美国的泰国大象也不落人后，以自己的"独门绝技"为灾民们提供帮助——它创作的绘画作品正在网上拍卖，所得收入将全部捐献给红十字会。其实，在此次大海啸中，就有不少动物帮助人的灵性故事。

大象创作的艺术品为灾民筹款

据美国媒体1月6日报道，在美国得克萨斯州的沃思堡动物园(Fort Worth Zoo)，有一头重达7000磅(约合3175公斤)的大象名叫"拉莎"。它1967年出生在泰国，后来"移居"美国，成为沃思堡动物园里深受欢迎的一员。

1996年夏天，聪明可爱的"拉莎"突然灵感大发，在动物园管理员的"指导"下学会了画画，并由此开始了自己的创作生涯。毕竟是非同寻常的庞然大物，"拉莎"的绘画作品风格也十分豪放，很少有细细的、笔直的线条。凭借着这一"绝活"，大象"拉莎"的知名度不断攀升，堪称动物园中的"明星"。

此次印度洋海啸发生后，全球都在尽力为灾民捐款，沃思堡动物园经过一番考虑，想出了一个很不错的主意，把"拉莎"的一幅原创绘画作品拿到网上拍卖，由此所得的全部收入将捐献给美国的红十字会，由该机构转交给海啸受灾国的灾民。

这样，来自泰国的大象"拉莎"也可以给家乡人民贡献一份力量了。当地时间1月5日，"拉莎"的作品已经开始在Ebay网上拍卖。

据悉，动物中有绘画技术的并不是只有"拉莎"，此前，日本一只黑猩猩还推出了自己的专题画展，在东京展出了50多幅油画，引来不少人的关注。另外，莫斯科的一头小白猪也举行过绘画表演。不过，卖自己的作品来为海啸灾民捐款，"拉莎"倒是第一个。(麦田／／环球周末工作室)

海啸中动物帮人的灵性故事

.大象救孩子

在泰国普吉岛，有一头大象在大浪中背起许多孩子，并逃到了安全地方。英国游客芭妮特说，海啸发生当天，当巨浪直扑普吉岛的时候，一头在海滩供游客拍照的大象成了人们的救命英雄。因为大象主人在千钧一发之际，把许多小孩都抱到象背上，大象于是背着他们逃离危险的海滩，最终成功脱险。

.巨蛇引路救妇女

在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。

在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说："很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。"而且，大蛇也没有咬她们。

发生在动物身上的感人故事！

他是一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验，他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大，可他惊讶地发现一个异常的景象，那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。

又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠，那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐销售，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽，终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……

他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下……

⑺ 根据泰国宗教信仰谈谈如何跟泰国人经商。

官方语言为印度尼西亚语。民族语言和方言约300种。与印尼商人打交道，应熟悉那里的风土人情，这对于双方交往是很有帮助的，印尼人不喜欢别人问他的姓名。一个种族繁杂的国家，其人民的风俗习惯也悬千差万别的，例如苏门答腊人通常喜欢睡在高地，而爪哇人都宁愿打地铺，印尼人一个显着的特点就是重深交，讲旧情，老朋友在一起可以推心置腹，若是一般交情的商人客户或朋友，虽然也客客气气，甚至谈得相当的投机，那也只能是形式上的事，真正的心里话是不轻易掏出来的。所以与印尼人交往，一两次见面是不能抱太大的希望的。要着眼于将来，应把印尼商人当作你的朋友，充分责现出你的真诚，才能获得他的信赖。

加深与印尼人的交情，还必须记住的一点是，印尼人喜欢客人到他们的家中做客访问，而且在一天中任何一个时间去拜访他们，都是受欢迎的。在印尼人家中作客，你可以看到，家家户户，即使不是十分富裕的家庭，其客厅的摆设布置也是很讲究的。到印尼人家中作客，可增加感情的交流，已成为与印尼人交往的一个诀窍。商业谈判，如果能选择在印尼人的家中进行，那是最好不过的事，这可以消除主客之间的隔阂，交易洽谈的效果更佳。如果你去的印尼人家里铺着地毯，那你在进屋前要把鞋脱掉。进入圣地特别是进入清真寺，一定要脱鞋。

印尼人很懂礼貌绝对不讲别人的坏话，自然也不喜欢那些讲别人坏话的人，与印尼人见面可以握手，也可以点点头。在印尼，一般商务访问穿西服，打领带，穿长裤即可。访问政府办公厅应穿西装，须事先须约，准时赴约。印尼贸易事业是一种奇特的公私混淆的事业，大多数进出口业务由9个国营贸易公司（Niagas）经手。印尼商人做决定甚慢，业务谈判一般都很长，为求好结果，最好准备停留一周以上，商界好礼，尤其好互赠礼物。访问时宜准备一些小礼物给商人、官员及他们的妻子。应邀做客时，可以给主人带上一束鲜花，客人不一定非要送礼不可，但最好说几句感谢的话，或写个便条表示谢意。谈话时，避免谈论当地政治、社会主义和国外对他们的援助。

在印尼，伊斯兰教习俗的影响很大，目前，在全国各岛屿上，共有清真寺和小礼拜寺36.9万多座（据《印度尼西亚网络全书》），仅雅加达一地就有清真寺1000多座，小礼拜寺4000多座。1978年，在雅加达市中心落成的伊斯蒂拉尔清真寺是东南亚最大、最华丽的清真寺，可容纳10万余人。在印度尼西亚，有些清真寺不准进入，得严守当地规矩。

东南亚诸国的人民，一般说来都平易近人，和印尼人相处之道是不可愁眉苦脸，不要提起黛比夫人（日本有名的交际花，后嫁原总统苏加诺）。印尼人最喜欢笑，心情舒坦就笑，顺利完成某件事就笑，笑是他们的另一种语言。他们也喜欢开玩笑，他们甚至认为“笑口常开”是社交上的一种礼貌。在印尼，一个具有良好教养的商人，在彼此初次相识时，应马上把自己的名片送给对方。不然，休怪对方冷眼相待。

与印尼人同座时，有打招呼的习惯，印尼人搭火车旅行碰到陌生人同坐，如果自己那份食物先送到，他一定向对方打个招呼：“我们一起来，如何？”对方就回答：“谢谢您，请用吧”。印尼人认为左手是不洁净的，他们习惯用右手而忌用左手或双手去接食物及其他物品。

印尼人的习俗各异，爪哇人具有神秘的信仰，忌谈诞辰。巴厘女子爱赤膊露背，以表示圣洁。客人走进沙羌族的居凹区，必须大叫大喊，否则被认为来意不善。

印尼对于观光游客来说，是个好去处。岛屿众多，风光秀丽，值得一游。一般说来，东南亚地区的民族都很好客，当你前往访问某个家庭，有时候会遇到对方正在吃饭，在这种情况之下，印尼人一定会说:“来，跟我们一起吃饭”。邀你吃饭时，你不必客气。你若客气推辞，他们会认为你不懂礼貌。在印尼人家里，当你看到长相可爱的小孩，切莫抚摸小孩的头，如果你抚摸他的头，对方一定反脸相向。

商务活动，最好于9月至次年6月进行，7、8月多放假。12月至次年2月阴雨连绵。每年假日不同，宜于旅行前查问清楚，注意饮食卫生，别喝生水。

印尼服饰礼仪

一、仪态礼仪
在印尼，当人们坐下来时，两腿不能交叉，如果非要这样做，要把一条腿的膝盖放在另一条腿的膝盖上面。在巴厘岛，坐下时两腿要平放在地板上。如果把脚尖或鞋底对着别人，都认为是对别人的侮辱。印尼人不喜欢外国人当众接吻。人们如果召唤小孩和三轮车驾驶员，可以用手势，而在其他场合叫人，应将掌心向下伸出手指作内屈运动，便不要用一个手指。
印尼人不喜欢当面打呵欠，如果难以控制，要用右手将嘴捂上。在同别人说话时，将手放在臀部会被认为对人不或不礼貌。印尼人常用笑声来掩饰震惊，但他们反感嘲笑别人的错误，也不能模仿任何人的动作，否则会伤害他们的感情。印尼不在街道上或走路时吃东西，认为这是不礼貌的，也不用左手去握手、碰别人。在印尼，与别人谈话或进别人家都要摘下太阳镜。

二、相见礼仪
印尼人是友好的，容易接近的。他们在社交场合与客人见面时，一般习惯以握手为礼，与熟人或朋友相遇，传统礼节是用右手按住胸口互相问好。在作正式介绍时，对称为要多加注意。多数中间阶层的印尼人有两个名字，而许多下层人民只有一个。富有者通常都有很长的姓和名，便只选用一个短名和首字母缩写名。在称呼人时，只能使用他们的第一个姓，不能用第二个。

三、餐饮礼仪
印尼人在饮食习惯上以大米为主食，副食品主要有鱼、虾、牛肉等，但不爱吃海参。伊斯兰教徒忌食猪肉，也不吃带骨、带汁的菜肴及鱼肚等。
印尼人习惯吃西餐。由于受当地华人的影响，他们普遍喜欢中餐。除在官方场合有时使用刀叉外，一般都习惯用右手抓饭。他们在用餐时，有边吃边喝凉开水的习惯，也爱喝葡萄酒、矿泉水等，一般不喝烈性酒。
被主人邀请到家里吃饭，客人在开饭或喝酒之前要等候主人的邀请，吃饭时不要多说话，用餐完毕在盘子里留点食物。作为客人，不应对食物提出特别要求，不要提出要盐等东西。

四、喜丧礼仪
印尼的伊斯兰教信奉者，其喜丧礼仪与苦命国家的伊斯兰教徒大同小异。印尼其他民族，在喜丧礼仪上则各具特色。印尼达雅族男女找对象时，爱用木炭互相画对方的脸，以此来表达爱情。他们的婚礼是在磨刀石上进行的。婚礼上，两位新人身着漂亮的民族服装，按女左男右的位置站在上面，并一起握住"结亲网"，同时由长者主持宰猪仪式，让猪血洒在木屑和一把剑上。在丧葬礼仪方面，巴厘岛上的特伦扬人去世后，实行开葬。它只适用于那些寿终正寝者，其他死于谋杀、自杀者不能天葬。在印尼众多的民族节日中，有一个间隔时间最长的节日，即巴厘人的埃卡.达萨.鲁德拉节。它每隔一百年举行一次，而且年份必须是一百年的倍数。

五、商务礼仪
印尼人特别注重送名片。初次相识，客人就应把自己的名片送给主人，否则将会受到主人长时间的冷遇。名片文字用英文。
印尼人喜欢平和的声调、不摆架子的姿态和寻求一致的良好愿望。所以，与他们谈判应态度谦逊些并放低声音。在印尼，不要伤害公务人员的感情。
拜访印尼商人时要带上礼物，收下礼物即意味着承担了某种责任。一般印尼人喜欢水果、化妆品等，青年人赞赏大学的T恤衫或有大学标志的笔记本。对别人送的礼品要欣然接受，但不要当面打开包装。印尼商人喜欢宴请，作为客人，在回国前应以同标准回报他人一次。

六、旅游礼仪
在印尼旅游，首先要到旅游中心要一份旅游图。印尼和英国一样车靠左行。在公共汽车上，坐着的人要为站着的人拿东西，男人要为妇女让座，所有的值得阿为老年人让座。上下车时，不要等车子完全停下来才上下车，因车子总是在移动的。在街上叫出租车招手即可。火车通常都很拥挤，要提前订票。住宿时，除高级旅店外，可为房价讨价还价。要想住上价格低廉的地方，可寻找一种小型混合旅店。在这种店洗澡时，不要开口要热水，热水不是用来洗澡的。在印尼的大百货店价格是固定的，在另一些商店则要使劲还价，但讲价时态度要友好。另外，在购物时要准备零钱，在印尼没有给小费的传统。
在印尼城市街头，人们可找到公用电话，打一次放进50卢比，三分钟后自动断线。
计程车小费10％，饭店经常已在帐单中附加10％小费，其他服务各给100～200Rupiahs小费即可。

七、主要禁忌
印尼人忌讳用左手传递东西或食物。忌讳有人摸他们孩子的头部，认为这是缺乏教养的行为。忌讳老鼠和乌龟。与印尼人交谈应避开政治、宗教等话题。在印尼，进行裸体太阳浴是非法的。

印尼的宗教信仰

印尼是个多宗教的国家，政府实行宗教信仰自由政策。印尼约87%的国民信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家。但根据政教分离的原则，伊斯兰教并不是国教。在2002 年8 月的修改宪法中，关于将伊斯兰教法规写入宪法的建议没有被采纳。此外，印尼信奉基督教新教的人占全国人口的6.1 %，天主教占3.6%，印度教占2%, 佛教占1%，其余为原始拜物教等。

梅加瓦蒂总统致力于维护国家统一和民族团结，并取得了显着成效。现在，印尼民族与宗教冲突已有较明显的缓和。1998 年开始的马鲁古地区伊斯兰教与基督教冲突己造成3000多人死亡，22万难民无家可归。2002年，在政府的多次调解下，双方签订玛利诺宣言，基本上结束了宗教武装冲突。苏西洛总统上任后也表示要消弥宗教冲突问题。

印尼是一个以伊斯兰教为主，多宗教并存的国家，一般商场、办公楼，都有专门供回教徒祈祷的地方。由于印尼是世界上穆斯林最多的国家，因此要十分注意伊斯兰礼节。伊斯兰教徒熟人相见，除互致问候外，还念诵祝辞“愿真主保佑你”，而“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语更是时常挂在嘴上。文雅、谦恭、和蔼是穆斯林公认的美德。宗教在穆斯林生活中起着决定性的作用。虔诚的教徒每天要到清真寺做5次跪拜，跪拜前要脱鞋，然后沐浴净身，一般清真寺内都保持安静、肃穆的气氛。

穆斯林大部分热情好客。到朋友家做客时，要衣着整洁，对家中长者要表示尊敬；吐痰、挖鼻孔是人人避讳的行为；用餐时要赞扬主人的厨艺；按教规不饮烈酒，不吃猪肉，所以不要向穆斯林馈赠酒类礼品。

男士对女伊斯兰教徒（一般戴面纱者）不要主动伸手要求握手。

回历九月是伊斯兰教徒的“斋月”，在斋月期间（一般是11月份到12月份），一切穆斯林白天不进饮食，饮食都在日落以后进行，在日出后至日落前的12个小时，不得进食和吸烟。如果有人违反教规，要受到处罚。

在印尼部分地区，也有对脚和对手的禁忌。进入清真寺朝拜，必须先脱鞋。用脚开门和指东西是不礼貌的行为。传递和接收物品也忌用左手。在叫人、招呼人时忌讳随便用手，尤其是用食指示意，认为那是对人的不敬。
泰王国（The Kingdom of Thailand），简称泰国，原名暹罗（Siam）。1939年6月改名泰国，意即“自由之地”。面积51．4万平方公里。人口5620万， 95％的居民信仰佛教，佛教为国教，国王是佛教的最高赞助人，通行佛历。 泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪，全国有26万多和尚，一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的资格，王族亦不例外。泰国有寺庙四万多，佛塔10万多，寺庙之多在东南亚首曲一指。泰语为国语。首都曼谷(Bangkok）。 现泰王国实行君主立宪，内阁制。内阁掌行政权，由40位阁员组成。1978年12月22日，泰国实施新宪法，国会为两院制，参院225人由总理及参院主席提名，由泰王任命。众院324人，由民选产生。泰国是东盟（ASEAN）成员国。 泰国地处东南亚，海岸线绵长，寺庙众多，为了增加外汇收入，泰国政府十分重视旅游事业，在首都曼谷和巴堤雅建立了许多旅馆和旅游设施，招揽国外游客。1987年泰国定其为旅游年，来泰国旅游者达350万，外汇收入近20亿美元，比上一年增长32％。旅游业成为泰国的一棵摇钱树。 泰国人喜爱红、黄色，禁忌褐色。人们注意到广告、包装。商标、服饰都使用鲜明颜色，并习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色，星期五为淡蓝色，星期六为紫红色。群众常按不同日期，穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事，现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。 俗话说，“入国问禁，入乡随俗”。凡是初到泰国访问，经商的人，必须注意遵守泰国人的风俗礼节，不然很容易发生误会。泰国人认为门坎下住着神灵，千万不要踩踏泰国人房子的门坎。 历史上，泰国人经商一般不喜欢冒险，小心谨慎，宁可依靠自己的力量，积少成多地发展，也不愿大刀阔斧，大数额地贷款，大范围地投资。由于过分地谨慎，不轻易相信别人，故很多企业部带有浓重的家族色彩。泰国商人十分注重人际关系，在他们看来，与其你争我斗，费尽心思才获得一些利益，倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。对于商品，他们重视质量甚于牌子，只要商品货真价实，既使是名不见经传的产品，也能获得认可。此外，同大部分的华人一样，同样很考虑面子，十分重视别人对自己的外观看法，如能让对方获得心理上的满足，无疑可以使洽谈在十分融洽的气氛中进行。 人们说泰国是“微笑之国”，他们对外国人特别和蔼可亲。生意对象几乎都是华侨系统的企业，和其他国家的华侨一样，做生意要基于对个人的信赖，形式上的契约书依然有被轻视的倾向。市区大道混杂紊乱，早晚不用说，即使白天也经常是拥挤不堪，行动上相当费时。 在泰国，在众目睽睽之下与人争执，咄咄逼人的表现会被泰国人认为是最可耻的行为。由于左手被视为不洁净，所以交换名片，接受物品，都必须使用右手。 访问政府办公厅宜穿西装。商界见面着衬衫，打领带即可。拜访大公司或政府办公厅须先约会，准时赴约是一种礼貌。宜持用英文、泰文、中文对照的名片当地两天即可印妥。 泰国人非常重视人的头部，而轻视两脚，认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的，切记勿触摸别人的头 —即使是摸小孩的头也不行（中国人常常因为喜爱孩子才去摸他们的头）。泰国人认为头部被他人触摸是奇耻大辱。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高于长辈的头部，否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了小孩的头，认为一定会生病。泰国人睡觉时不能头朝西，因为日落西方象征死亡。泰国人死后才将头部朝西停放。因此，泰国人盖房子时习惯正面朝北，这样睡觉时便可头向南边。 泰国人特别尊崇佛祖和国王，佛祖和国王在泰国人心目中是至高无上的，切不可当着泰国人面对佛祖和国王说轻率的话。 在泰国人面前，盘腿而坐或以鞋底对着人是不礼貌的。无论是坐着还是站着，不要让泰国人明显地看到你的鞋底。商务谈判坐下时，千万别把鞋底露出来，因为这在泰国被认为是极不礼貌、极不友好的表示。脚除了走路之外，不可作其他用途。如用脚提门，会受到当地人的唾弃。用脚给人指东西，也是失礼。 泰国人很难对一种事做出决断，外人千万不要表现出不耐烦。商界招待，细密而累人。和泰国商人相处，不要夸耀自己国家的经济，不要盘问对方有几个太太。 在泰国最好携带旅行支票或本票，少用现金。泰国治安情况不算太好，应避免在夜间单独行走或搭乘流动计程车。 在泰国，游客如果对寺庙，佛像、和尚等做出轻率的举动，就被视为“罪恶滔天”。拍摄佛像尤其要小心。譬如，以为佛像好大，觉得好玩，人就骑到上面，很可能就会惹出大风波。曾有观光客由于跨上佛像拍照而被课刑。进入泰国人的私宅或寺庙，务必脱鞋或草履。从进入寺庙的门口开始，你得赤腿而行。到当地人家作客，如果发现室内设有佛坛，你得马上脱掉脚上穿的鞋和袜，戴帽子的人也必须立刻脱去帽子。和尚的地位，崇高无比，因此，客商必须“入境随俗”，不能大意。为了接待和尚，洽谈业务的事往往只好让位。在泰国观光，到处可见卖佛像的工艺品店，买到佛像要十分敬重，切不可当它是一种玩物，随意放置或粗手粗脚地动它，这种行为会引起泰国人的不快。泰国对酒类贩卖时间有规定：凌晨2点以后，不准再卖酒，这是国家的法律。 除非在相当西化的场合，泰国人见面时不握手，而是双手合十放在胸前。初到泰国，要注意当地人所行的合掌见面礼，泰国话叫做“Wai”，外人也可以照样行礼，双手抬得越高，越表示对客人的尊重，但双手的高度不能超过双眼。一般双掌合起应在额至胸之间，注意，地位较低或年轻者，应先向对立致合掌礼。唯和尚可不受约束，不必向任何人还合掌礼，即使面见泰王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意。 泰国人不是按姓来称呼对方，如“陈先生”、“李先生”、“张女士”，而是称“建国先生”、“章达先生”、“秀兰女士”。到泰国人家作客，进屋时先脱鞋。在和泰国人的交往中，可以送些小的纪念品，送的礼物事先应包装好。送鲜花也很合适。 在泰国商店购物，除百货商店和书店外，标价只是一种+装饰，往往比实际价格高出两三倍，你要学会在买东西时如何向店主讨价还价。泰国人绝不用红笔签名，因为按他们习惯当人死后是用红笔把他的姓氏写在棺木上的。狗在泰国是禁忌图案。商务活动最好选择在11月至次年3月，气候宜人。当地生水不可饮用。饭店与餐馆里的水，是市场上销售的瓶装饮料水，应无问题。 海关规定，可携免税香烟200支，或雪笳50支，或烟草半磅。出入境限携泰币500Bahts。外币不限，人关先报数额，出关时可携出。若不申报，出境时就可能会有麻烦。泰国货币为泰铢Thai Bath。计程车小费10%，也可不给。从曼谷机场到市区，有小型巴士可搭乘，不要搭坐白色计程车。公共汽车没有标明行驶地点，只标明番号而已，尚未习惯以前，很难搭乘。饭店、旅馆已附加10％的小费于帐单内。其他服务每次给3～5 Baths。