家族印尼话怎么说

㈠ 什么是娘惹和巴巴家族

娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国 明朝后裔。娘惹也包刮少数在唐 宋时期定居此地的唐人，但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上娘惹都是指大明后裔。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为巴巴，女性称为娘惹。六十年代以前娘惹在马来西亚是土着身份（Bumiputra)，但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土着身份。娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。 巴巴与娘惹 这些人，主要是在中国 明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些娘惹文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。 娘惹人讲的语言称为娘惹话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。 此外，娘惹亦特指一个自称并被称为“娘惹”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚 独立前在槟城和新加坡的娘惹 华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”——马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“娘惹人”与“新客”——也就是从中国来的移民。 在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“娘惹”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然现在的马来西亚 华人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一词已成为“娘惹人”的专用自称。 在今天的马来西亚，一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。（*特别注明： 马来西亚华人娶/嫁任何一位马来人就必定要改用阿拉伯姓名，例：某某 bin Abllah 和皈依回教。) ----巴巴娘惹是华巫混血的后代，他们身上必然有异于纯华人的习俗。在巴巴娘惹家庭中，讲的是一口流利的马来语，这是他们日常用语，不过也掺杂了一些福建方言，他们对普通华语一窍不通。特别是那些娘惹，平时的衣着打扮与马来女子无异，身穿沙龙或娘惹装（类似马来妇女装），口中喜爱咀嚼栳叶。在饮食习惯上，巴巴娘惹也有自成一统的“娘惹餐”，它兼有华人、马来人、印度族人以及以葡萄牙人为主的欧洲人的饮食特点，在烹饪方法和使用的餐具器皿方面都比较讲究，调料中自然少不了咖喱和辣椒，口味以酸辣为主，别具一格。要想品尝正宗的娘惹餐，就要到荷兰街的由昔日巴巴豪宅改建的餐馆去，那里从室内的布置陈设，到餐桌上的菜肴，都是最地道、纯正的娘惹餐饮食文化的精华。 目前巴巴与娘惹的人数不多，没有精确的统计，估计数目大约不到万人，据说荷兰街上也只剩下10余户人家了。 娘惹菜是居住在马六甲和槟城一带的早期中国华侨与当地马来人通婚后创造出的一套独特美食。娘惹菜融合了马来菜与中国菜的特点，以各种香料、香草、洋葱、大蒜和辣椒为主要原料。特色菜有暹罗米粉和香辣烤鱼饼。汤汁混以椰浆的“沙拉”配以酸辣汤汁的马来炒米粉，都是常见的娘惹面食。

㈡ 2021印尼富豪榜华裔企业家过半，闽粤居多，晋江籍二兄弟霸榜

东南亚的印尼，是世界上最多样化的国家之一，每个地区独一无二的文化与遗产吸引了很多的全球观光客。奇妙的印尼，也是东南亚地区华人数量最多的国家，由于 历史 原因，不可思议的是，华人在印尼多从商，华人经济是印尼经济的重要组成部分。

2021福布斯全球富豪榜上，有22位印尼富豪上榜，其中超一半是华人企业家，可见印尼华商之份量及影响力。

闽粤籍华商富豪最多，晋江籍二兄弟霸榜

黄惠祥

2021福布斯富豪榜上，有22位印尼富豪上榜，上榜最低门槛是11亿美元，其中，祖籍晋江的印尼闽商黄惠忠（R. Budi Hartono），以205亿美元身家为印尼首富，紧随其后排名第二的是他的兄长黄惠祥（Michael Hartono），上榜财富为197亿美元。、

黄惠祥、黄惠忠从父亲手上继承丁香烟生产企业针记集团（Djarum），不过，相对于烟草，印尼首富黄氏二兄弟最大的资产是银行业，家族旗下的中亚银行（Bank Central Asia），是印尼最大的私有银行，该集团有两家银行Bank Hagakjta和Haga Bank，遍及印尼各地。

多元化经营，是海外华商的一大经营特色，黄惠祥、黄惠忠兄弟还经营房地产、酒店及购物中心等多元产业，家族旗下的PT Bukit Mulia，是印尼最大的商业集团之一。

在福布斯印尼富豪榜中排名第三的是印尼石化巨子普拉卡什·洛希亚(Sri Prakash Lohia)，上榜身家65亿美元，他持有在泰国曼谷上市石化企业Indorama Ventures相当多股份。

印尼“木材大王”彭云鹏及家人

印尼“木材大王”、印尼“胶合板大王”、巴里多太平洋集团董事长彭云鹏（Prajogo Pangestu），与普拉卡什·洛希亚在印尼富豪榜并列第3，也是65亿美元身家。

彭云鹏，祖籍中国广东省陆河县东坑镇小郑村，他的父亲彭瑞出身穷苦农家，早年漂洋过海南下印尼谋生，先是在橡胶园做割胶工，也做过裁缝。

上世纪60年代初，仅初中毕业的彭云鹏来到雅加达，在印尼木业巨子黄双安旗下材源帝集团工作，1977年自主创业，开办巴里多太平洋公司，如今这家企业已成为全球最大的胶合板生产商及出口商。

彭云鹏及夫人张明联，1993年曾回故乡陆河东坑镇福新村小郑自然村探亲谒祖，去年他捐出百万美元支持中国抗疫。彭云鹏旗下的巴里多太平洋集团也是多元化综合集团，旗下有多家上市公司，除了伐木、胶合板、造纸外，在银行业、酒店及房地产投资等亦有建树。

印尼CT集团创始人兼理事长凯鲁•丹绒（Chairul Tanjung），排名第5，上榜身家48亿美元。

翁俊民（左）与儿子翁大川及外孙陈冬亮在李文正博士祖屋

69岁的国信集团主席翁俊民及家族，上榜身家33亿美元。获马来西亚苏丹颁赐拿督斯里的翁俊民（Tahir），曾是被寄望出任印尼副总统的华族第一人，祖籍福建福清。

翁俊民，现任印尼国信集团董事局主席、印尼国信银行主席、印尼华文报国际日报报业集团董事长及印尼翁俊民基金会创办人等职务，也被被誉为“印尼大慈善家”。

翁俊民，1952年出生于印尼泗水，是印尼第二代华人，祖籍福建福清，毕业于新加坡南洋大学、美国San Francisco, Golden Gate大学。1988年，他从经营 汽车 销售公司起步，创业失败后转向服装制造业，后又进入金融业。国信银行(MAYAPADA Bank)，1990年在雅加达成立。目前，翁俊民是他所收购的印度尼西亚最大中文日报《国际日报》之主要股东，也是印度尼西亚《福布斯》杂志股东。此外，翁俊民旗下产业涵盖金融、医疗、零售、地产和媒体等多个领域。

翁俊民祖籍福建省福清市新厝镇漆林村，他的父亲翁文英早年下南洋谋生。翁俊民，是莆田籍“印尼钱王”李文正的女婿，其岳父李文正祖籍莆田江口。

富豪榜上排名第七、第八的是Eddy Kusnadi Sariaatmadja与Jerry Ng，上榜身家分别为25亿美元和20亿美元。

吴笙福

福布斯印尼十大富豪里，吴笙福（Martua Sitorus）排名第9，他于1991年与“糖王”郭鹤年之侄子郭孔丰联合创办“丰益国际”，是世界五大粮商中唯一的华侨企业，也是新加坡交易所市值最大的上市公司之一。吴笙福现为丰益国际（Wilmar International） 董事兼联席首席运营官。

61岁的吴笙福，现有子女4人，祖籍福建晋江市磁灶镇三吴村。在印尼棕榈产业，吴笙福是行家之一，他在大学毕业后就跨入这个行业。

排名第10的71岁郭桂和（Djoko Susanto），是印尼超市巨子，上榜身家17亿美元。他1950年出生于雅加达，祖籍广东大埔县大麻镇，他是客家人，也是一位白手起家的印尼第二代华裔企业家。

爱发连锁超市老板郭桂和

郭桂和的父亲郭孟铎(1903-1989)与母亲黄说娘(1914-1979)，都是原籍广东大埔客家人，上世纪30年代乘帆船南渡印尼，在椰城结婚成家，后定居于北多瑶一带，靠经营杂货店为生。

郭孟铎育了5子5女，郭桂和在兄弟姐妹中排行第六，小名“阿桂”。上世纪70年代，郭桂和经营家族的”幸福源泉“杂货店时，一直在思考如何扩大生意，后来他发现香烟市场的潜力，获得了雅加达多家代理商的信任与支持，特别是印度尼西亚 历史 最悠久的丁香烟制造商——林天宝家族的三宝麟公司。三宝麟是超过百年 历史 的烟草公司，也是富过三代的顶级豪门。

靠烟草批发起家的郭桂和，在印尼有“烟神”之誉，后来他又深耕连锁零售业，家族旗下拥有1200多家的连锁超市，又成了印尼零售业巨子。

郭桂和的Alfamart（爱发）便利超市，不仅开设在印尼各大城市，也触及穷乡僻壤。

目前，郭桂和、陈丽珍夫妇，有5个子女，均事业有成。上世纪80年代，在妻子陈丽珍的支持下，郭桂和又发展了“慈育”教育机构，这家私营教育机构从中小学到大学都有，兴办教育，也是他为弥补自己早年失学之遗憾，让更多人有读书的机会。

印尼“钱王”、力宝集团创办人李文正

上榜的22位印尼富豪里，年岁最大的92岁的Lim Hariyanto Wijaya Sarwono（林联兴），林联兴又名“林谋禄”，祖籍福建省福清市，任印尼华裔总会名誉主席、印尼林氏宗亲会永久名誉主席团第一主席、中华总商会名誉主席等职务，上榜身家为11亿美元。

年龄第二大的富豪是印尼“钱王”、力宝集团创办人、现年92岁的李文正（Mochtar Riady）及家族，他与翁俊民翁婿二人同榜，也是一篇佳话。

李文正，祖籍福建省莆田市涵江区江口镇新店村，莆田古称兴化，他的祖地家门口，就是兴化湾。兴化湾与福清湾毗邻，福清籍的翁俊民成了莆田籍李文正的爱婿，也有地缘关系。

事实上，李文正与另一个福清人、前印尼首富林绍良二人关系情同手足，携手共建中央亚细亚银行，还一起合作创办力宝集团。

李文正，1929年5月出生于东爪哇离省会泗水以南80公里的玛琅镇，他的父亲李亚美与母亲施碧兰早年从江口过番南下，移居印尼东爪哇，在东爪哇的玛琅开办一家经营蜡染的印尼花裙及日用品杂货店。李亚美有2子3女，李文正排行老三。

二战时期，李文正曾回国，就读于在南京的国立中央大学（注：今“东南大学”）哲学系，后来他辗转香港重返东爪哇，在李嘉业、李王十二妹夫妻开办的商店做事。获得李家赏识的李文正，1956年他与李嘉业、李王十二妹夫妇的爱女李丽梅结婚。

婚后，李文正夫妻到雅加达谋生，先是与人合开小商店，后和人合办“东方三人”公司，创办“和平航运”，十年下来，他积蓄不多。跨入银行业，也是偶尔之为。

李文正，被誉为擅长医治银行的“印尼钱王”。

1960年，因运营不佳濒临倒闭的印尼基麦克默朗银行的经理皮拉马·沙里来登门拜访，请求李文正投资20万美元，拯救这家银行。李文正开始有些愕然，可他又瞬间转念，朝思暮想的银行家梦想不是来了吗？于是，李文正认购了这家银行20%的股权，并任职董事；他那笔20万美元投资，多是从关系好的福建老乡们筹借而来的，日后这家银行起死回生。

新加坡金鹰集团董事局主席陈江和

身家14亿美元的新加坡金鹰集团董事局主席陈江和，曾多次问鼎印尼首富，也是莆田籍，与李文正同样是江口人，祖籍福建莆田涵江区江口镇石西村。

陈江和，1949年生于印尼，1937年他的父亲陈金荣下南洋谋生。陈江和17岁时，父亲陈金荣因操劳过度卧病在床，他被迫辍学，子承父业的他，雇用三名员工，为印尼石油公司供应机车的零部件。靠承包石油工程起家，到他26岁时，已赚到了一千万美元。

陈江和所创办的新加坡金鹰集团，是一家集林浆纸、农产品工业、特种溶解木浆与纤维素纤维以及能源开发为一体的多元化跨国工业集团，总资产超过180亿美元，全球范围内有员工6万余人。上世纪90年代后，他大举进军中国市场，总投资超过500亿元。

热心公益慈善的陈江和，与夫人黄瑞娥于1981年创设了“陈江和基金会”。目前，金鹰集团旗下有八大公司，即亚太资源集团、亚太森博集团、亚洲种植集团、顶峰集团、巴丝集团、Asia Pacific Rayon（APR）、以及太平洋油气有限公司。

陈江和与夫人黄瑞娥有四个孩子，为历练二代接班人，他曾让二女儿到柬埔寨做义工，将小儿子陈建升派到偏远小镇做事。家风家训，是指引家族前行的指路明灯，陈江和亲自订立“陈府家训”，第一条是“ 爱其子而不教，犹为不爱也；教而不善，犹为不教也。 ”

陈江和说：如果你真正爱孩子，好好教导他；如果没有好好教导他，不是真正爱；如果教导的方式不正确或教导错误，也不能算成功。

印尼梅地亚集团（CCM）创始人兼总裁傅志宽（左2）

籍贯广东梅县的印尼梅地亚集团（CCM）创始人兼总裁傅志宽（Murdaya Poo），上榜身家为12亿美元。

80岁的傅志宽家族，多元化经营，CCM集团是中国西电在印尼的合作伙伴。

有必要提及，2014年3月，印尼前总统苏希洛曾发布总统第12号决定书，宣布撤销1967年内阁主席团传阅文件，正式废除官方用词“Tjina/China/Cina”（支那），重新采用Tionghoa（中华）一词作为华人的称谓，同时将Republik Rakyat China改回Republik Rakyat Tiongkok。

《雅加达邮报》后来有文章称，这次称谓的变化与印尼华人自身坚持不懈的努力不无关系，此外，是前任印尼华裔总会主席、印尼民族建设基金会的创办人汪友山和前国会议员傅志宽持续的游说，最终说服了苏希洛总统废止使用“支那”。

记住这位梅县籍华裔企业家——傅志宽！印尼华人百年沧桑，历经磨难。从Cina（支那）到Tionghoa（中华），这一称谓的变化，标志着华人作为一个印尼重要族群，向获取应有的尊重和正常的政治、 社会 地位又迈出了具有重要性的一步。

福布斯全球富豪榜上，排名最后二位的印尼富豪，也是华裔企业家，分别是刘德光（Low Tuck Kwong）和陈明立（Hary Tanoesoedibjo），也是华人圈非祖籍闽、粤二地的华人富豪，上榜身家均为11亿美元。

刘德光出生于新加坡，后入籍印度尼西亚，是有名的“煤老板”。而55岁的陈明立，是印尼有名的“媒老板”，是印尼颇具影响力的媒体公司Global Mediacom总裁，旗下MNC电视集团囊括多家知名的电视台和有影响力的报纸，系印尼传媒业巨头之一。

福建、广东两省人在印尼为什么富豪多？

力宝集团创始人、前印尼大学董事会主席李文正博士（右）

到2015年底《李文正自传》出版前，时年86年的力宝集团创始人李文正，全家四世同堂共96 口人。他在“自序”写道：“ 我生于1929 年。从有记忆力开始，我所经历的就是战争，就是逃难，就是灾难，就是死亡与贫苦。生命的旅途就是颠簸，充满变数，前途总是渺茫莫测。 ”

在自传里，李文正分享了他一生的奋斗史，他说：力宝集团是随着印尼共和国的经济与政治的成长而成长的，可以说是与印尼共和国共患难、同成长。几十年来，同样也经历了大风大浪，勤俭苦斗才有今天的力宝。

李文正说：我的大学时代是在中国度过的。1950年，我回到印尼，1949年12月底印尼的独立被认可，1950年正式成为独立国家。印尼的独立发展同我个人事业的起步时期刚好吻合。他意味深长地写道：“ 我事业中的每一个成功与失败实际上是印尼 社会 不同时代的缩影和写照。时而，我走在时代的最前头；时而，我被卷入时代的大浪之中。 ”

如印尼华商巨子李文正说的，华人在印尼的 历史 ，其实也是印尼近现代史的缩影。上世纪80年代后，随着印尼政府放宽华侨入籍，绝大多数人成为印尼公民，华人经济实质上也由华侨经济演化为印尼人经济，不过，即便是现在，印尼华商仍面临诸多发展困境。

印尼首富黄惠忠

福建、广东两省人在印尼为什么富豪多？

进入2021年福布斯全球富豪榜的印尼富豪，共计22位，有12位华人，超过一半人数。其中，除了刘德光、陈明立是其他省籍外，上榜的福建籍印尼华人富豪共计7位，分别是：印尼首富黄惠忠及胞兄黄惠祥，祖籍福建晋江；翁俊民，祖籍福建福清；吴笙福，祖籍福建晋江；李文正，祖籍福建莆田；陈江和，祖籍福建莆田；以及林联兴，祖籍福建福清。

广东籍印尼华人富豪有3位上榜，分别是：彭云鹏，祖籍广东陆河；郭桂和，祖籍广东大浦；傅志宽，祖籍广东梅县。

印尼是东南亚华人数量最多的国家，估算有1000万人之多。印尼建立共和国初期，对华侨入籍是采取宽容政策的，实施以出生地主义为原则的国籍法。当年，印尼首都是日惹，也正因如此，多数华人集中于爪哇一带。上世纪50年代到70年代末，印尼国内排华情绪喧嚣尘上，出生地主义被血统主义替代，华侨归化入籍受限，这段时间，不少印尼华侨被迫移居新加坡、马来西亚等地，有的回到祖国。

1990年中国和印尼恢复外交关系（注：1967年两国断交），印尼在民主化进程中，华人地位也得以恢复，他们的政治地位与生存状况也发生巨大变化。在印尼富豪榜上有过半华人，也是印尼华人在经济上拼搏与努力成就的最好展现。

印尼泗水

福建、广东两省人在印尼，为什么会有那么多富豪？首先是人口基数，印尼华人福建人居多，其次是广东人。目前，印尼三大城市里，分别是首都雅加达、泗水、棉兰。第二大城市泗水，约有400余万人，其中有100余万是华人，且78%经济为华人所掌握。

而泗水华人中，约60%是福建闽南人，约30%是客家人，其他汉族民系的华人占一成。客家人移居印尼具有悠久的 历史 ，且多数是广东人，据《广东省华侨志》，在唐朝时就有客家人移居印度尼西亚。目前，海外客家人祖籍地，以梅县、海南、潮州等地居多。

再者，福建人高居印尼富豪榜之首，也是财富金字塔构造之使然，在近现代一百多年里，华人各大群体在向东南亚迁移时，也带着浓烈的籍贯文化，而财富的分布与集聚是 历史 记忆和 社会 现状的一种糅合。这一百多年以来，随着几次移民潮，福建人、客家人、广府人等群体在东南亚各国的势力、规模及影响力也一直在变化中。

现如今，广东潮汕人在泰国经济包括华人圈里的地位，无人可撼动；同样，在新马及印尼、菲律宾，福建人又占据了优势。像菲律宾富豪榜，福建晋江籍老板也是霸榜的。

身处异国他乡，对于多数华人企业来说，即便全球化时代，基于血缘、地缘、亲缘，也包括原乡文化的文缘而构造起来的商业网络依旧是存在的，这使得他们可以借助“抱团”力量和优势，获得更多竞争实力的筹码。

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㈢ 苏哈托家族

苏哈托家族：世界上最富有的家族
苏哈托家族在印尼垄断了四分之三的国家经济，那么苏哈托家族到底有多少财产呢？据印尼报纸引用印尼一些金融专家对已知公司收入进行的粗略估计显示，苏哈托家族“是世界上最富有的家族”，财产总额高达450亿美元，绝大部分财产已转移到了国外，特别是转移到瑞士银行的财产最多。
另据现任总检察长加利布去年12月7日宣布，印尼只调查了7家国家银行、8家外国银行后，发现苏哈托的存款为310万美元。
苏哈托家族的腐败在印尼早已是公开的秘密了。上梁不正下梁歪，印尼政府官员贪污现象也屡见不鲜。印尼国家公务员的薪水较低，一些政府部长在职期间，利用职权收受贿赂，有时还与下属分享不义之财，世界银行早已把印尼列入贪污最严重的国家之首。
印尼前副总统哈达曾说：“贪污是印尼生活的一部分，苏哈托则把贪污扩大化、合法化了。”苏哈托曾被称为印尼的“发展之父”，在他的领导下，印尼经济自70年代以来以年均6.5%到7%的增长率飞跃。然而印尼国内贪污腐败使国内经济问题成堆。
1997年东南亚金融风暴骤起，已是很虚弱的印尼经济根本经不起这一冲击，危机四伏，印尼货币大幅贬值，人民吃不饱……金融危机和粮荒的双重打击使印尼穷人的处境越来越困难，一些人死于饥饿和疾病，社会人心浮动，不满情绪到处蔓延。
印尼长期实行“家族工业”，苏哈托家族控制着印尼的工业和金融业，要改革就必须触动他们的利益。根据国际货币基金组织和印尼政府达成的50条援助细则，要求印尼政府必须废除家族垄断，取消地方政府的重重征税，把非国家收支预算的各种资金纳入国家预算收支等，这些要求显然极大地伤害了苏哈托家族产业，鉴于此苏哈托说，“援助方案不符合印尼国情”，“违反了印尼宪法精神”，拒不执行与国际货币基金组织达成的协议，国际货币基金组织宣布冻结援助计划。到去年1月，印尼盾贬值达90%，成为全球跌幅最大的货币，在印尼投资的外商纷纷撤离，印尼国内企业相继倒闭，外债高达1400亿美元，进出口贸易全面瘫痪，金融一片混乱，整个国民经济处于崩溃边缘。正是在这种情况下，印尼全国开始混乱。
去年2月下旬开始，数千名大学生在校园举行抗议示威活动，批评苏哈托是将印尼引入万丈深渊的祸首，要求在全国范围内进行政治、经济、司法等社会各个领域的改革。到4月中旬，反苏哈托运动已遍及这个“千岛之国”的每个角落。5月1日，苏哈托强硬地表示，在他最后一任总统(1998年-2003年)期间，国家不会推行政治体制改革。他的讲话发表后，大规模的示威活动从苏哈托的家乡日惹迅速向首都雅加达和全国蔓延。5月12日，雅加达特里萨克蒂大学学生不顾政府的警告在校园外举行反苏哈托示威活动，与军队发生冲突，军队开枪打死6名示威学生。第二天，学生运动迅速变成大规模的骚乱。市民们到处放火烧毁商店，抢劫银行，整个局势开始失控。
5月16日开始，数以千计的华人和外国商人从印尼撤离。在此情况下，苏哈托表示，他将尽快重组政府，推行社会改革。此时，全国上下都在要求苏哈托下台。5月18日，雅加达学生占领印尼国会大厦。虽然当时苏哈托下令军队予以镇压，但军队对占领国会大厦的学生们非常亲善，让学生们爬上坦克玩、拍照，与学生们聊天。
第二天，苏哈托又作出少许让步，表示他准备尽快重新选举，他本人则不再寻求连任，并许诺要组成一个改革委员会，全面推行改革计划，要求学生们给他一些时间。5月20日，印尼地方军区奉命增援首都，各种轻重武器陆续运进雅加达。从5月12日到20日的1周时间里，已有500余名学生和雅加达市民在冲突中丧生。此时印尼国会议长哈莫可限令苏哈托最迟在5月22日前宣布辞职，否则将召开人民协商会议特别会议，对他进行弹劾。5月21日，苏哈托被迫宣布辞职。
苏哈托在位32年中，贪污腐败盛行，家族和亲信大肆敛财，国家和人民却很贫穷。人们希望清查苏哈托及贪官的家产，将贪官的不义之财收缴国库，以缓解印尼金融危机，使人民生活早日提高。发生在印尼的种种动向正应了古人的一句话：“法度行则治国，私利行则国乱。”苏哈托的下台正源于此。

㈣ 黄氏家族的由来

在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。因对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇 （凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：黄色的平原，黄色的山峦，还有横穿北部中国的黄色的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释：“黄，地之色也”。黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到中原今湖北境内，及福建入闽始祖黄元方（字彦丰又名黄允）官晋安郡守居于福州黄巷，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄知运子黄元方居福建，始于晋代。宋元之际，福州候官晋安黄氏称盛于闽粤，至明末清初又移居到台湾，后又有不少人移至海外。
黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为嬴姓伯益长子大廉字太康，建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。黄夷南下中原，东夷少昊的后裔--黄夷的后代嬴姓伯益长子大廉建立了黄国。《竹书纪年》载："(夏)后相即位，二年，征黄夷。"商代黄夷已在淮水之滨建立国家，与商王的关系不是十分和谐，卜辞中有"伐于黄尹"的记载。周人灭商后，黄人归服，得以保留。从出土的东周时期黄国及相关的青铜器看，嬴姓黄国与姬姓曾国等一直保持婚姻关系。黄国故城位于河南潢川县西北6公里处的隆古乡。城址长方形，周长6700米，城墙残高5米-7米，时代为西周到春秋时期。在黄国故城西南约20公里的光山县宝相寺一带，发现黄国贵族墓地。1983年发掘出黄君孟夫妇墓，1988年发掘出黄季佗父墓。在黄国疆域内的罗山、光山、潢川等地都出土不少珍贵的黄国文物，时代多为春秋早期。黄国史实见于《左传》者，始于桓公八年(前704年)。这时楚国方兴，在楚地约会诸侯，黄、随二国都没参加，结果，汉阳的随国受到讨伐，淮水的黄国由于相距较远，躲过一劫，但也遭到楚国的斥责。鲁庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黄国。面对势力已扩张到淮河中上游的楚国，黄国采取了依靠强齐抵御强楚的策略。鲁僖公二年(前658年)，黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐国、宋国、江国、黄国等四国会盟。第二年，四国又在山东阳谷盟会。前655年秋天，黄、江二国伐陈。随着齐国霸主地位的形成，淮域诸国纷纷叛楚附齐。极力北上争霸的楚国当然不甘示弱，前655年就将黄国的姻亲小国弦国灭掉，弦子逃奔黄国。6年后，即前649年冬，楚国借口"黄人不归楚贡"，出师由伐黄。半年后，即前648年夏，黄国终于被楚成王吞并黄国〔夏朝2148公元前—春秋战国公元前648年〕存在1500年黄国开国国君大廉字太康约延续繁衍50代子民。黄国在原始社会晚期至夏朝商朝和西周时期称黄邑，东周列国时期称黄国。夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚国所灭，地名依然称黄邑。进入封建社会以后称光州，地理位置在今河南省潢州川县隆古乡境内，黄国都城的遗址成了河南文物重点保护单位。据《黄氏族谱》记载，黄帝的第八代孙，颛顼帝的曾孙南陆公受封黄邑，食邑黄城，以地为姓，成了黄氏的肇基始祖，成为黄邑的统治者。黄氏宗族就是以贵族的地位在黄国的土地上一代传一代地繁衍分支，发展起来的。到周襄王四年（公元前648年）被楚国吞并以后，黄氏宗族结束了一两千年的贵族地位，变成了平民百姓，变成了自食其力的劳动者，融合在中华民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。黄国都城旧址建在今河南潢川县城以西约十公里的隆古乡南面，故城略呈长方形，周长为6720米，城墙用灰沙夯土筑成，墙高5－7米，基宽5.9米，现尚存三处城门豁口，是目前河南省东南地区发现的保存最为完整的一座古城遗址。由于它在公元前648年夏被楚国所灭，黄国遗民们又从春秋战国迄今经过2650多年的改朝换代和灾荒战乱，时过境迁，古城荒废倒塌，今天的黄国都城已经荡然无存，已经掩埋在一片田野百植之中。今天到黄国都城能够看到的古迹，只有黄国宫殿池和1996年潢川县黄氏宗亲会重修的春申君歇公祖墓。在黄国都城故址的一个小山岗上有一个小水池，池边竖着一块石碑，石碑上边刻着“历史文物重点保护单位，黄国宫殿天池，潢川人民政府立”。在黄国都城的西面，有战国四君子春申君黄歇公的坟墓，是公元1996年潢川县黄氏宗亲会重修的，其余的古迹荡然无存。解放后发掘黄国都城时的700多件青铜器的历史文物，被中国历史博物馆珍藏。黄氏宗族就是在这种历史背景之下来到黄国当统治者，过着统治者的贵族生活。夏、商、周历代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承认黄国的王侯地位，从夏朝公元前2148年世袭相传1500年约繁衍50代至公元前648年被楚国所灭之后，黄氏宗族结束了统治者的地位，与当地人民和睦相处，共谋生存，共谋发展。随年代的向前推移和黄氏宗族人口的增长，人口的增多，历代分支繁衍，必须采取分支迁居的方式，来维持宗族的繁衍与发展的局面。因此，黄氏宗族根据中华民族的留长迁幼的方式，各房留长子往黄国继承祖业，次子以下的兄弟外迁移居他乡，另创基业，各自立自强，兴旺发达。经过四千多年的历代迁移传播，大江南北，黄河之滨，长城内外，海内国外，五洲四海，处处都有黄氏宗亲在居住，在创业，在发展。黄氏子孙，勤劳智慧，遵纪守法，艰苦创业，处处繁荣昌盛，丁财日炽，人文蔚起，形势喜人。黄国是黄氏宗族的发祥地，是黄氏宗族的祖宗乡。黄国人民勤劳朴实，民风民俗清雅，令海内外每一个到潢川县寻根访祖的游子十分佩服。潢川县当地政府和人民正在积极发掘黄氏的文化品牌，正在筹建黄都古迹旅游景点和相应的旅游设施，吸引海内外黄氏宗亲到祖宗乡投资置业，观光拜祖，为黄都增添光彩。由于黄国被楚国所灭和都城的倒塌，黄氏宗族地位的改变，黄氏宗族逐步迁居外地他乡，另谋发展。今天的黄国都城旧址，几里路内尽是田野，没有乡村，更没有一户黄姓人家，十几里路内的乡村，黄氏乡亲少之又少。国内外新编的有关黄姓的志书族谱中，对黄国都城的美好描写提请改写，不要盲人说瞎话，不要误导海内外乡亲。等到海内外乡亲同心协力，共建黄都旅游胜地完成之日，才是我们黄氏宗族开心之时。潢川县城地处中原腹地，城市规模不大，城市布局合理，城市规划恰当，街道纵横有序，街路清洁整齐，令人心旷神怡。潢川县的父母官，对于寻根访祖的黄氏乡亲十分热情，带领你到黄国都城实地参观。隆古乡是黄都所在地，乡政府官员每年接待着一批又一批的海内外黄氏宗亲，黄国的父母官的行为令人钦佩黄国的人民令人可敬。

糖王黄氏家族

在印度尼西亚，建源公司与黄氏家族的影响已经烟消云散了，但年长的人都还记得，从19世纪中期到20世纪中期，这个公司及这个家族曾有过一段令人瞩目的辉煌。

建源公司以经营糖业为主，它的创始人黄志信是一名华侨。
黄志信1835年出生于中国福建同安县。他的青年时期，正是中华民族遭受帝国主义列强侵略和蹂躏的时候。厦门地区出现了小刀会这样的民间反帝组织，吸引了厦门、同安一带的农民、渔民和城市贫民。黄志信也参加进去，并担任管理后勤粮草的军需官。后来，起义失败，黄志信等人乘船出逃，到了印尼爪哇岛。在这里，他以做小买卖起家，渐渐发达，到1863年，他的资产已达上百万荷盾。

从那时起，黄志信就创建了“建源栈”。当时，印尼实行开放政策，他把爪哇出产的蔗糖和烟运往中国，再把中国的茶叶、丝绸、香料等运回印尼，后来又经营大米。这种海上贸易使他获得了巨大的收益，到19世纪末，他已成为南洋着名的华侨巨商。

黄志信的儿子黄仲涵1866年出生于印尼三宝垄市，当时印尼是荷兰殖民地，但华人所占人口比例很大。在华人社会中，多数人还是用家乡语言，很多人不会讲当地的印尼话。黄仲涵从小与当地人接触较多，能操一口流利的印尼语，这非常有利于他在当地的商务活动。

黄仲涵天资颇高，办事精明，黄志信看出他有经商的禀赋，便更加精心地教导扶持。在黄仲涵24岁时，父亲把经营管理权交给他，并将建源栈改组为建源贸易有限公司。

1893年，荷印殖民政府为了发展当地经济，政策上作了一些修订，诸如放开自由贸易，取消强迫种植甘蔗等等。黄仲涵认为这是天赐良机，立即调整了建源公司的生产、贸易比重和经营结构，从1894年起，他发展大面积的甘蔗种植，并先后投资兴办了巴基斯、里约阿贡等5家糖厂，总投资约为1000万荷盾。其中里约阿贡糖厂采用当时最先进的电气碳化设备，能够加工生产优质白砂糖，令同行十分羡慕。

黄仲涵的事业青云直上，不到10年时间，他的糖厂年产量已达到15万吨。可是，正当他一帆风顺迅速发展时，第一次世界大战爆发了，英国和荷兰政府将本国的船只都征调回国运送战争物资。这样一来，爪哇的航运秩序便被彻底打乱，三宝垄海口码头上，华商的货物堆积如山，茫茫海面上却看不见一艘货船。

蔗糖无法运出，爪哇的糖商们纷纷降价倾销，一时糖价大跌。作为爪哇最大的出口企业，建源公司的损失更是惨重。眼看着大厦摇摇欲坠，黄仲涵心急如焚。他决定组织一个糖业股份公司，向荷兰商业银行借贷以缓和危机。然而，当时的荷印殖民统治者对华商企业有许多限制，从各方面予以刁难，荷兰小公银行更是落井下石，趁机提出许多令人无法接受的苛刻条件。黄仲涵放弃了对殖民主义政府的幻想，转而召集各路糖商，连续开了十多次同行业会议，群策群力，终于找到克服航运停滞的办法，渡过了难关。

战后，欧洲物资极为短缺，砂糖也属奇缺商品，价格比战前翻了四五倍。乘着这股“西风”，黄仲涵空前地扩大糖业生产，并迅速地打进欧洲市场。当时，在欧洲的每一个国家里，到处都可见到黄氏企业白花花的砂糖。不用说，建源公司从中获取了巨额利润，几年中，黄仲涵的资产也翻了几倍，他成了印尼地位显赫的大企业家。

1918年，黄仲涵在克列贝特创建了东南亚最大的木薯粉厂，还有占地2000万公顷的种植园。雇员近4000人，年产量达27万担。木薯粉主要市场也是在欧洲。此外，黄仲涵还经营橡胶、咖啡、木棉、花生、蓖麻粉、香茅油等。

黄仲涵在雅加达、锡江、万隆、棉兰等印尼各大城市设立了办事处和分行，以扩大贸易。在荷兰鹿特丹、英国伦敦、马来西亚的核城和恬保以及新加坡也设了办事处，黄仲涵的经营范围扩展到全世界各地，仅伦敦分行每年销售的货物就达14.5万吨。

建源贸易公司的日益壮大，需要相应的金融机构。1906年，黄仲涵动用400万荷盾创建了建源银行，随着他的资本日渐雄厚，又增加了水灾和人寿保险等项目，同时还代理经营其它保险公司的业务。另外，他在航运业方面也颇有发展，他的船队成为荷印华商航运业主力。制糖业更是独霸一方，仅5家糖厂资产就达4000万荷盾。

不少人认为，黄仲涵的成功是因为他比较幸运，他从父亲那里接手时，建源栈已具有相当规模和良好的信誉。黄志信是在建源栈经营最好的时候交到儿子手里的，他有多年建立起来的完整的贸易网络和充实的资金，这些都为日后黄仲涵的飞黄腾达奠定了坚实的基础。

在印尼，黄仲涵是印尼华侨最先引进西方先进科学技术和管理技术的人，他早在20世纪初就认识到，要发展事业，人才是根本。建源公司的各个重要部门，都选用受过高等教育、具有很高业务水平的人担当领导职务。他既不排斥从欧美各国聘请技术人员来参与管理，更重视华侨专业人员的培训。他从自己的公司里挑选优秀的青年，千里迢迢送到欧洲各国去学习，也让他们接受西方的思想文化。有人说他是个数典忘祖的“洋奴”。可他并不在意，依然我行我素。他的糖厂是印尼最先使用电气设备和流水作业法的，由于敏锐地接受新事物新观念，使得他在糖业的竞争中独占鳌头，创建了一代繁荣辉煌。
1924牛，黄仲涵去世时，人们对这位巨富到底留给子孙多少遗产众说不一。一般认为他大概有2亿荷盾资产。这在当时，几乎是个天文数字。黄氏家族的第三代人黄宗宣、黄宗孝等人主持的建源公司已是国际的大公司，不仅在印尼、在东南亚有巨大影响，在全世界也是炙手可热的大富豪家族。

在荷兰殖民主义者统治时期，印尼华侨被列为第三等人，受到极不公平的待遇，对他们征收的苛捐杂税更是多如牛毛。甚至，华侨所到之处都要缴费领取路条，否则便受重罚。警察对待华侨和印尼当地人是完全不同的态度，在华侨面前，他们的话就是法律。殖民政府还规定了许多莫名其妙的禁令，其中有一条是华侨不得穿西服。黄仲涵对此极为愤慨，他通过律师交涉，迫使政府取消了这条禁令，又带头穿起了西服。

随着黄仲涵财势日渐壮大，荷印政府对他的财产垂涎三尺，早在第一次世界大战时，他们就以种种借口和手段企图扼杀建源公司，只是由于黄仲涵的精明顽强，一直没有得逞。

1917年，荷印政府以征收“战时所得税”为名，规定经营者从战争开始时年获利达3000万荷盾以上者，必须缴纳30％的税，乘机大肆劫掠；1921年，又要求黄仲涵缴纳3500万荷盾“战争税”和“收入税”。然后又说，如果黄仲涵感到力不能及，政府愿以700万荷盾的代价收购黄家企业。此时，黄仲涵已经看清了殖民政府的贪婪与无耻，他清醒地认识到对方的目的是为了扼杀华侨资本，占为己有。他严辞拒绝了。

黄仲涵去世后，年仅25岁的黄宗宣和19岁的黄宗孝主持建源公司的经营。这兄弟俩既没有父亲和祖父的魄力，也没有那样的幸运。1924年，席卷欧美资本主义世界的严重经济危机也殃及建源公司，整整两年时间，建源公司处于停产关闭状态，企业元气大伤。黄宗宣灰心丧气，对前途失去了信心，于是，他退出了建源公司，带着属于他的那份资产，另谋出路去了。这对公司来说，无疑又是一个沉重的打击。

从此以后，建源公司的重担就落在黄宗孝一人身上。他振奋精神，力挽狂澜，但经营刚有了点起色，二战恶魔又降临了。日寇侵占了东南亚，印尼也不可避免地处于日寇的铁蹄下。稍有恢复的建源公司再次面临危机。

好不容易熬到1945年，日本投降了。获得独立的印尼政府采取了扶助本土居民的经济政策，对华侨经济实施打击和排斥。黄宗孝奋力拼搏，却不幸于1950年突发心脏病而离开人世。此时，黄氏家族没有一个能够挑起这副重担的继承者，又缺乏专门的经理人才，黄氏后人眼看着建源公司江河日下，无力回天。

1961年7月10日，印尼三宝垄经济法院以“偷漏重税”、“违反经济法令”为由，接管了建源公司，这个光耀了整整一个世纪的黄氏家族企业从此便销声匿迹。虽然在印尼以外其它各地还有黄氏后人经营的“建源私人有限公司”，却终究难以再成气候。黄仲涵当年盛极一时的事业只有在旧报刊和三宝垄的史志中才能看见了。

㈤ 印尼华人的历史

在15世纪前中国与现在的印度尼西亚很少有直接的联系。中国和印度尼西亚群岛的贸易掌握在印度尼西亚人手里。中国商船的标准名称,junk,来源于爪哇语,jong[有争议]。jong在爪哇语中用来描述那些从中国南部长途跋涉到东南亚的商船。中国的史料中有僧人法显在5世纪经过这一地区去印度的记载。唐朝时也一度与印度尼西亚王国有频繁的联系。
有讽刺意味的是，中国人是爪哇最早的伊斯兰传教士，但是现在的大多数印尼华人却不是穆斯林。有一种理论认为，在15世纪的时候，是郑和等中国商船将伊斯兰教带入印尼。另外一种理论认为，是印度人将伊斯兰教带到了马来半岛和印度尼西亚群岛。 荷兰人的宠爱
最早的华人移民潮发生在荷兰殖民的早中期，大多数都是寻找商机的商贩。
华人与印尼原住民的关系直到今天都还是问题重重。一些评论者认为这可以追溯到荷兰殖民时期。当时荷兰人的殖民政策偏爱华人，因此华人在这一地区建立了经济上的主导地位。
荷兰人建立的社会等级制度使得华人很难与当地原住民融合。因为华人和阿拉伯裔是社会的第二等级，土着是社会的最底层，欧洲人位于社会的最高等级。荷兰人是选择性的优待某个少数民族或宗教而达到其破坏原有社会体制策略的发明者。华人成为他们殖民统治的道具，成为缓冲其与原住民矛盾的缓冲器。(法国人和英国人后来采用了同样的策略，他们利用当地的天主教信徒和犹太人来统治阿拉伯世界)。
由于华人被荷兰人认为聪明，勤奋，有能力管理大农场而受优待，许多华人成了殖民统治的支持者。事实上，在荷兰殖民早期，华人积极支持荷兰人在这片地区建立其统治地位。例如，17世纪时万丹省的“中国船长”Souw Beng Kong(宋八公)在他管理雅加达的时期大量组织华人移民到印尼，这极大的动摇了这一地区的经济，使得荷兰人更容易征服伊斯兰万丹王国。
作为奖励，在1619年Souw Beng Kong(宋八公)成为第一个Kapitein der Chinezen。并奖励给他的继承人封地，授予世袭的Sia称号。这些贵族化的峇峇娘惹掌握了爪哇岛上从原住民贵族手中没收来的大量土地和财富。通过这种手法，他们统治了雅加达的峇峇娘惹和华人。这种体系后来延伸到了爪哇在内的其他的岛屿上。
那些被剥夺了土地的原住民贵族，由于缺乏建立领地的经济基础。于是寻求用武力方式夺回原本属于他们的土地。
荷兰人和华人参与了上千爪哇奴隶的贸易活动。爪哇人被认为容易出问题，于是将他们运到了在苏门答腊的华人农场。 荷兰人常常并不友好的看待华人。在18世纪早期，由于华人从雅加达建成伊始就在经济上占主导地位，这在某种方式上导致他们之间的关系越来越紧张。
大量华工建造雅加达城，并且耕作附近的土地，中国商人的数量也不断增加，造成荷兰东印度公司(VOC)对华人的依赖越来越大。
由于东印度公司的利润大多数来自于在亚洲国家间的贸易，并不运回荷兰，雅加达的华人很自然的成了联系中国的最好方式。
荷兰人和华人在经济上相互依赖，理论上应该有很好的关系，但是由于华人的社会地位实际上与荷兰人平等，而经济上又是对手。这一因素造成荷兰人对于华人与日俱增的憎恨。
引起这些憎恨最终爆发的不仅是华人的商帮，还有华人在爪哇各个经济领域的活动：富有的华人从中国引入穷人当苦力来开展农业生产。这些苦力成了最重要的经济领域----甘蔗种植园----的主要劳动力。
越来越多的苦力被引入，导致快到1740年的时候，华人人口占了荷兰东印度公司统治地区一半。1690年殖民当局严令禁止再从中国引入苦力。但这没能阻止从中国引入苦力的浪潮，雇主通过向官员行贿的方式继续引入。
1720年，欧洲市场逐渐饱和，蔗糖市场面临越来越深的危机。爪哇的甘蔗农场面临来自更便宜的巴西蔗糖的激烈竞争。许多农场主破产，殖民当局没有采取措施缓解越来越严重的失业问题，一些绝望的失业者成为了暴民。
最后，殖民当局宣布将加里曼丹的苦力运到荷兰在锡兰南部加勒的种植园。无法知道是不是荷兰人的真正意图，谣言开始流传说荷兰人想把这些苦力运到海里扔掉。苦力拒绝登船，叛乱爆发。叛乱者不仅在农村地区抢劫，甚至要攻击雅加达。
虽然没有证据，雅加达的荷兰人怀疑城内的5000华人计划加入叛乱的苦力。1740年10月9日，荷兰人命令搜查所有在雅加达的华人居民的住处。这最终演变成三天全方位的大屠杀----所有的华人都被屠杀在自己家里，先前抓获的也在监狱和医院里立即处死。
一个传教士煽风点火说杀华人是“神的旨意”，殖民政府据说按人头悬赏。这次屠杀的受害者人数估计有5000至10000。红溪（Kali Angke）这个名字据说来源于那次屠杀造成的“血流成河”。
在这之后，殖民政府宣布“恢复持续”。在雅加达等其他荷兰统治的城市里华人被指定住在特定的区域。雅加达华人被指定住在Glodok区，现在还有许多华人生活在那里。
大屠杀后，荷兰总督Adriaan Valckenier被逮捕并要求向Heeren XVII (十七世殿下, 荷兰东印度公司董事)说明。他死在监狱里，但是对他的指控宣布“免于死刑”。
这件事在后来还常常被提起，特别是在形势紧张的时候。
继续移民并分化为三个分支
甚至这样的血腥事件都没能阻止华人继续向印度尼西亚群岛移民，在中国找不到的经济机会的吸引力超过歧视和被压迫的危险。
在这一时期的早期华人移民与中国大陆有更紧密的联系，这表现在他们强烈的回家意识而把这儿当成他们临时的处所。
由于18世纪中期，干隆皇帝认为这些流亡海外的人是变节者，会对中国造成威胁，移民对回家的态度开始有了改变。虽然干隆皇帝采取闭关自守的政策，但是没有证据表明这些海外流亡者被禁止回到他们的家乡。
然而许多流亡者发现印度尼西亚群岛对他们更有吸引力。满清政府的敌意和压迫导致更多的人从中国迁出。被舒适的生活所引诱，一些人不再将自己与中国大陆联系起来，他们被称为峇峇娘惹。一些峇峇娘惹与当地原住民通婚，但一般来说都是苦力的女儿。
很多华人认为他们是荷兰人，信仰天主教，不仅通常受到良好的教育，有较高社会地位，而且效仿西方的生活方式，认为自己更优等。他们被叫做侨生。19世纪晚期，大多数享有Sia称号的贵族家庭都迅速西化。到了20世纪早期，他们中的许多人----尤其是雅加达附近的----甚至“比荷兰人更荷兰人”。 这些Sia贵族结果成了殖民统治的最强有力的支持者。
这些与中国大陆仍然维持关系的华人，仍然维持华人信仰及风俗，认为峇峇娘惹和侨生是不孝子，因为峇峇娘惹和侨生尽量避开中国传统，这些仍然“纯”的华人被叫做新客。
这三个印尼华人群体有完全不同的民族观。
侨生更倾向荷兰，峇峇娘惹更倾向印度尼西亚群岛原住民，新客更倾向中国。
荷兰改变政策后Sia贵族开始衰败
二十世纪二三十年代，长期把持经济的Sia贵族被他们支持的荷兰殖民政府系统性的摧毁。在Wilhelmina女皇在荷兰议会的演讲中强调自己对东印度群岛欠下“道德债”之后，殖民政府实行了所谓的“社会政策”。这个政策的目标就是要结束爪哇的封建制度和打破峇峇娘惹贵族。
结果是华人Sia贵族，而不是原住民贵族，在这个政策中遭受损失。原住民贵族的土地在殖民早期的时候就被荷兰人没收了，而且还把Majapahit王国分成了四块。荷兰人为了补救这不受欢迎的而且实际上是种族主义的政策，发起一个将这些中上层半贵族家族招募为公务员的计划，这些人被称为priyayi。
荷兰政府强迫获取峇峇娘惹贵族的封地，破坏了很多华人地主家族。虽然他们很多成功转入商界，但是大多数以前的Sia贵族(这个头衔在二十世纪四十年代被废除)被新客取代。后者现在仍然是印尼经济实力最强大的族群。
伴随封建Sia贵族的衰败，印尼华人经历了一个现代化的过程，他们建立了西式社会和政治制度。他们二十世纪二十年代在泗水建立了爪哇第一个非西式的学校。二十世纪六十年代，很多中文学校在大城市中建立了起来。第一个中文报纸和政党也在这一时期建立了起来。这些政党有的认为他们是印尼民族运动的一部分，有的仍然认为印尼华人是中国国民。印尼华人是否是中国国民这个问题花了数十年都没能解决。

㈥ 怎样和印尼人、泰国人相处

印尼人当然是说印尼语了，是马来语的一种吧！泰国人当然是泰语了。和印尼人交往尤其是伊斯兰教徒的，要注意不要用左手递给他们东西啊，这样是不礼貌的。和泰国人就是不要用脚尖对这别人了，还有两个国家都要注意不要摸别人的头，这是很不礼貌的，小孩子也不要摸他们的头。

㈦ 为什么海外华人在印尼得到成功而不是欧美

华人在欧美也有过得不错，也有取得成功，只是不多。印尼华人获得成功的更多，中国人勤劳勇敢是人都知道。

在印尼，成群结伴的同胞更容易取得抱团做生意，而且拥有智慧和经营策略，都让他们很容易垄断一些行业，最终取得成功。

相比之下，欧美一直对华人都没有太宽松的环境，以前还打压得比较严重。关键领域的上层根本就没有华人，华人都是做一些比较低层的工作。俗话说“朝中有人好办事”，在欧美极少上升空间，华人也很难进入那些权力中心。

印尼的本土人文化和教育都不及华人，当然很容易被聪明的华人在很多领域都占得先机。一带十，十带百，而且都是家族生意模式，很容易形成气候。成功都需要资源，在印尼的华人正是有了肥沃的土壤，加上不错的资源 ，走向成功。